四大名著讀後感600字

第一篇：名著讀後感600字

名著讀後感600字

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車伕的悲慘命運，名著讀後感600字。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以後，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;迎着這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活願望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。在經過多次挫折以後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。

祥子是一個性格鮮明的普通車伕的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強和奮鬥，也正是不安於卑賤的社會地位的一種表現。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活願望。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強的人最後也終於變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又説：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸裏去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷着對於被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的，讀後感《名著讀後感600字》。 這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

全書充滿了北京地區的生活風光，不少描寫點染出一幅幅色彩鮮明的北京風俗畫和世態畫。老舍十分熟悉作品所描寫的各種人物，他用一種樸素的敍述筆調，生動的北京口語，簡潔有力地寫出了富有地方色彩的生活畫面和具有性格特徵的人物形象。在寫實手法的運用和語言的凝鍊上，都取得了成功。《駱駝祥子》是一部優秀的現實主義的小説。

駱駝祥子讀後感600字(2)：

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車伕祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑着勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

第二篇：名著讀後感600字

篇一：駱駝祥子讀後感600字

寒假我就看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車伕祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。於是他憑着勤勞和堅忍省吃儉用，終於如願以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒黴了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。就這樣反覆了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠實，對生活有着像駱駝一般積極和堅韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鍾，而祥子卻不安於現狀，他為了美好生活而努力，而奮鬥，他寧願冒着極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最後的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。人們為了自己的理想不斷奮鬥，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起着不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行屍走肉。人離不開社會，而社會又決定着人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關係，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那麼就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很複雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

篇二：老人與海讀後噶600字

讀完《老人與海》後，我知道了自己的不足，我們也應該像他那樣，不能遇到一點挫折就敗退，而是要更加自信、自強和自尊。出國留學網中外名着讀後感頻道小編為大家提供範文《老人與海讀後感600字》。

他是一位老者，但他卻是一位硬漢；他曾釣到一條大魚，帶回來的卻是一副骨架；他沒有豪言壯語，卻留下了“一個人可以消滅，卻不能被打敗”的驚世語錄。他從海明威的筆下走來，他就是《老人與海》的主人公桑提阿果。

翻開《老人與海》，一種永不言棄的精神撲面而來，桑提阿果爺爺在回家的路上，使出渾身解數與鯊魚搏鬥，他沒有屈服，用自己頑強的意志力，在精神上戰勝了這些貪婪而有可惡的鯊魚。雖然最後老人只帶回了一副魚骨架，但他那不屈服的精神矗立在我面前，他是那麼高大，那麼威武，他好像可以支配我所有的情感。

在文中，老人的一句勢如千鈞的話感動着我——“事情來了就要勇敢接受！”。多麼有氣魄的話啊！這句話好像是一句魔咒，它使原本已疲憊不堪的老人頓時有了力量，有了動力。老人用自己的智慧，戰勝了自己，也戰勝了鯊魚。他有着很強的男人味和霸氣，他是強者！他面對困難不畏懼，他是強者！他有着剛中帶柔的性格，他是強者！

他説：“一個人並不是生來就要給打敗的，你儘可以消滅他，卻不能打敗他。”事實的確如此，一個能夠戰勝自我的人，即使被打敗了，也終將會成為一個成功者，一個英雄。老人這種永不言敗的硬骨頭精神貫穿在故事的始終，這種精神激勵着我，催我不斷奮進。

看完這部書，我不禁愛上了這本書，更愛這位不屈的老人，他讓我學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼，他讓我學會了太多太多。他為我在學習生涯中指明瞭前進的道路，何其偉大，又何其崇高！桑提阿果的背後是人類永恆存在的價值：自信、自強和自尊，他將是矗立在我心中的永遠的豐碑。

篇三：悲慘世界讀後感600字

《悲慘世界》是雨果的作品，讓我瞭解到只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍。

那麼這個世界真的是悲慘的麼？

世界原本沒有悲慘和幸福，人們創造了它們。

一個麪包、一個燭台，他們站在路中央，等待人們給它們定義：贓物還是聖物。

有時候，人犯錯，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以從人為的不可原諒中分辨出這些，請你給犯錯的人一個機會，讓他站起來。有時候他站起來了，就是這個世界更明亮了。而這個光，可以照耀更多的黑暗角落。誰知道呢。

雨果説：“只要因法律和習俗所造成的社會壓迫還存在一天，在文明鼎盛時期人為地把人間變成地獄並使人類與生俱來的幸運遭受不可避免的災禍；只要本世紀的三個問題——貧窮使男子潦倒，飢餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱——還得不到解決；只要在某些地區還可能發生社會的毒害，換句話説，同時也是從更廣的意義來説，只要這世界上還有愚昧和困苦，那麼，和本書同一性質的作品都不會是無益的。”這些話，我們看在眼裏，念在嘴裏，也應該永遠的記在心裏。不為了記住這本書本身，而是為了記住這本書要告訴我們的，教會我們的，希望我們的。

這是一本愛與寬容與救贖的書。人類是不是孤獨，我們是不是擁有神的庇佑，沒有一個實體來告訴我們答案，我們只能相互擁抱才能渡過答案沒有揭曉的漫長時光，否則我們就成為天上的星星：哪怕閃耀，卻也各自在黑夜孤單寂寞，無法見到陽光，然後自己殞落。

篇四：凡卡讀後感600字

看完《凡卡》後，我很同情凡卡，他的童年一點顏色都沒有。

凡卡出生在一個貧困的人家，更加不幸的是他沒有父母，只能跟爺爺相依為命隨着爺爺年紀逐漸變老，生活越來越艱難，只好將9歲凡卡送到富人家去做學徒，凡卡讀後感。

早晨吃一點兒麪包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒麪包渣，至於菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時，他沒有牀，而是睡在過道里。這還不算，每次當老闆的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡着了，還會挨老闆的打。

但我們是多幸福，不仇穿，喝，吃。還可以在美麗的學校裏，學知識早上我剛從夢中醒來，媽媽便給我端來了美味的早點；放學後，3菜1湯便出現在我的眼前，我們穿着高檔服裝，玩着電子玩具，整天沐浴在父母撫愛中長大。

9歲正是接受教育的時候。我們在這個時候早已坐在教室裏了。而凡卡呢？在老闆家白天做苦力也不算，更糟的是，每天晚上還要去給老闆的兒子去搖搖籃，有時一搖就是一夜，一夜啊，小凡卡能支持住嗎？

凡卡失去的太多了。沒有親人的照顧，沒有人們的關心，沒有……命運奪走他的夠多了，可狠心的老闆、老闆娘還百般虐待他，生活和命運對他來説是多麼殘酷呀！

我也懂得萬惡的沙俄統治階級真是殺人不眨眼！

我們是社會主義中國的新一代的少年，在享受幸福童年的童年的同時，更要努力學習，將來把祖國建設得更加美好。

篇五：昆蟲記讀後感600字

以前的我對昆蟲是不感興趣的，而當我看了法國着名昆蟲學家法布爾的《昆蟲記》後，猶如開啟了探索昆蟲世界的大門，是我吸取到很多的知識。《昆蟲記》是法布爾老先生把一生的觀察昆蟲的經歷編寫而成的一部書。這本書記載了禪，蜘蛛，蟋蟀，等昆蟲由生到死的全過程。而且，法布爾老先生用幽默生動的語言，使我們在獲得昆蟲知識的同時，也感受到了文學是多麼的優美。

在這本書中，我最感興趣的就是寫有關蟬的篇章。他的開篇第一句——“蟬是非常喜歡唱歌的。”這句話，使我疑惑，蟬到底是怎麼唱歌的呢？帶着這個疑問直到我讀到了最後，我才慢慢明白，原來在這個大自然世界裏還有可以用腹部來鳴叫的昆蟲，那就是“蟬”。除此之外，我還知道了蟬是怎樣產卵和孵化的，蟋蟀是如何捕食的，松毛蟲的“家”在哪，蜘蛛常見的種類。

當我看完這本書後，我才想到要完成這樣一本着作，需要多少的經驗時間，和親身去體驗大自然的神祕的勇氣和耐心。法布爾老先生很早就立志要為昆蟲寫歷史，經過他的不懈努力，刻苦鑽研，終於實現了他的夢想。

而我，都已經十三歲了，還沒有一個明確的目標，而且，就算是有，我也不會那樣專注的實現，更別説為它而努力堅持一生了！

我們要學習的是法布爾先生堅定不移的信念，他為了自己的夢想奉獻了一生，這種堅持不懈的精神，正是我所需要的！

我們不但要記住這本昆蟲史詩，更要記住這位偉大的昆蟲學家和他堅持不懈的精神！

篇六：綠野仙蹤讀後感600字

前一段時間，我看了《綠野仙蹤》，看完後給我的震撼、想象的翅膀，卻遠比那些高深難懂的書籍的影響力要大。

《綠野仙蹤》講述了這樣一個故事：美麗善良的小姑娘多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場龍捲風把她刮到了一個陌生而神奇的國度——奧茲國。在那裏，他陸續結識了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，他們為了實現各自的心願，互相幫助，攜手協作，歷盡艱險，遇到許多稀奇古怪的事情。最後，他們憑着自己非凡的智慧和頑強的毅力，都如願以償。

看完了此書，可以説是正在看時，我就產生了此感想——羨慕多蘿茜，真希望自己也能像她一樣訪問奧茲國，碰見眾多眾多的稀奇古怪的事情，像夢遊一樣，多美妙呀！

那種感覺是説不出的，只有閉上眼睛，用心去體會，想象着自己如果是多蘿茜，像這樣一樣歷經一番艱險……啊！在我看來那種感覺是夢寐以求的。有朋友的幫助和支持，頑強和信心作鋪墊，經歷事情，尤其是稀奇的好玩的事是多麼有趣、快樂的啊！

可是現在的人太現實，死守於自己的土地，一味的拼命的掙錢、花錢，還有競爭。現在的社會緊張得很，誰不行誰就得被淘汰，哪有時間想這些悠閒的事消遣哪！

記得小時候看過張之路的小説《好玩，佳佳龜》，當時也很想像書中的主人公王府井一樣有一個佳佳龜，只要用手按住它，説：“好玩，佳佳龜，一分鐘跑，一分鐘飛，還有一分鐘打瞌睡”這時佳佳龜便能實現你三分鐘的願望。還記得小時看過的《櫻桃小丸子》整天嘻嘻哈哈，無憂無慮就好了。

也許這些夢幻想法與那些小孩子們才比較匹配，但我依然抱有這些幻想，即使不能實現也能享受吧！

篇七：誰動了我的奶酪讀後感600字

最近，由朋友推薦，我仔細研讀了暢銷書《誰動了我的奶酪》，感觸頗多。

書中有四個角色，老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧，嗅嗅，能善於嗅出變化的氣息，匆匆能迅速作出行動，而小矮人哼哼和唧唧，則由於害怕改變而否認和拒絕變化。顯然，我們多數人都更象哼哼和唧唧，既怕"沒有奶酪"的飢餓和落迫，也怕尋找"新奶酪"的艱辛和危險。

生活在這個世界上，就不能不承認它的變化屬性，無論是精神層面的情感，還是物質層面的哲理。有句歌詞這麼唱：不是我不明白，是這個世界變化快。然而，出於人的本性，我們都渴望能永遠生活在安逸、温暖的環境裏，沒有風吹草動的驚嚇，沒有辛苦勞頓的痛楚，這樣，我們就會少些感受世事無常、生離死別的折磨和戕害，但問題是，事物總是在或明或暗地發生着變化。有了變化，我們知道父母會老而盡孝，知道家庭、友情和愛情需要付出汗水來培植，知道孩子的長大需要我們教育和引導……

世界在變，變的結果，讓我們不斷豐富知識與情感，知道回憶和不斷進步，唯此，我們才能時刻"繃起'時光的耳朵'，聽那過去的聲音和有限的未來"（小仲馬語），才能象嗅嗅和匆匆，能在"享用奶酪"時不忘變化的來臨，變得更加穩重和成熟。

當然，人在適應變化時，總忘不了給自己一個"偷賴"的理由，就象唧唧和哼哼。但是，這個迅猛發展的世界容不得我們躺倒盡享安逸。唧唧還是好樣的，他在"奶酪被動"、消極等待了一段時間之後，還是痛定思痛、勇敢地向未知的迷宮挺進了，儘管他還有回到"奶酪c站"的想法，但畢竟沒有沉湎幻覺、停滯不前。我們生活在這個世界上，只有承認變化，並盡全力去適應它，才能在不遠的將來重新找到屬於自己的"新的奶酪"，雖然這是個極其辛苦、危險的過程，但有了這樣務實、真切、充足的認知和準備，我們才不會在有災難和痛苦突然降臨時變得手足無措，這在當前社會競爭的大環境下就顯得更為重要！

篇八：簡愛讀後感600字

《簡愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要説這本書裏面讓我感觸最深的莫過於簡？愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。

我在看見她舅母對待她時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之後又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持麼？我能像簡那樣長大後你不去憤世嫉俗麼？”我相信我不會。因為從小我的環境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之後，在一位善意的女僕的幫助下，她去了那所學校。在那所條件艱苦的學校裏，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現在的生活反而很好。我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想着：簡她真的好厲害！在經歷了那麼不公平的生活後，在那麼艱苦的環境下，她仍能保持着心態。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之後，她從中成長，她的心靈越發的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現吧——若她脆弱那麼她就會變成不思進取，厭世的人。再到之後她的默默離去。她毅然離開了愛德華？羅傑斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這裏，簡對愛德華的愛讓我感動。簡？愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執着的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎麼面對現在這個複雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌！對於我們來説，困難幾乎可以説是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了——。現在我們説的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什麼苦，所以碰到一點挫折就會大叫！現在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以後呢？難道還要讓父母來麼？這不可能！！因此，我們必須要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今後的人生！

篇九：木偶奇遇記讀後感600字

在寒假裏，我讀了意大利着名兒童文學家科洛迪寫的這本《木偶奇遇記》。我覺得科洛迪很了不起。因為他通過這本書告訴我們：要做一個懂禮貌、愛學習、關心他人的好孩子。

我認識了許多書中的人物：有勇敢的木偶匹諾曹，經過仙女的指點變成了好孩子；有善良的仙女幫助匹諾曹改正錯誤；有可惡的小矮人車伕，他把孩子們帶到“玩具城”裏，把他們變成驢，最後把他們賣了賺錢；還有可憐的傑佩託。其中，我最喜歡的就是木偶匹諾曹了，他的事情最多：他很調皮，不愛學習，經常逃學；他很愛撒謊，每次撒謊後，他的鼻子就會伸長，有一次一天他撒了好幾個謊，鼻子長得讓他不能動彈；他不愛關心別人。但最後他改掉了所有的壞毛病，成了一個懂禮貌、愛學習、關心他人的好孩子。

由此，我想到“金無足赤，人無完人”。每個人在成長過程中，都難免會犯各種錯誤。不光是我們，就算是名人，他們也曾經犯過錯，華盛頓小時候就把他父親種的樹給砍掉了，但是他勇於承認錯誤，改正錯誤。所以我們犯了錯誤不要緊，只要能及時改正就行。

上學期由於我不遵守紀律，上課沒有認真聽講，學習不主動，導致學的東西不紮實，學習退步，考試成績不理想，從一個優秀生成了一箇中等生。我一定要學習木偶匹諾曹努力改掉壞習慣，做一個聽話、誠實、愛學習、受老師喜歡的好孩子。

《木偶奇遇記》真是一本好書，使我受益匪淺，讓我懂得了很多道理，從中受到了啟發。

篇十：愛的教育讀後感600字

《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書！

當你看完這本書後，你就會深刻反省自己曾經的一舉一動、一言一行，是否造成過不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那温馨的關懷……

像最後的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經超載了，要那個小的！’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包紮的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。

即使已經過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的國小老師，還專程來看望他，並像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多麼好的一位父親！我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此温文爾雅的父親！

恩里科的同學們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優的德羅西……這是一羣多麼友善的好夥伴啊！

我現在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之後，我還能把它找出來，重新閲讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛！

第三篇：名著600字讀後感

名著600字讀後感

每一個人的生命在歷史長河中，都是平凡渺小的，名著600字讀後感。但當這平凡而渺小的生命，義無反顧地將每一個細胞，每一滴鮮血都交於國家的興旺，民族的振興交付給正義，真理，當其為這一切，不畏艱難，這平凡而渺小的生命就由此而燃燒併發出永不熄滅的光華。

《紅巖》是一部中國-軍事文學名著，它描寫了眾多革命英雄。而其中最令我難忘的是堅貞不屈的江姐。

江姐對黨忠貞，對敵鬥爭頑強不屈，在危急關頭從容鎮定，對革命同志血肉情深，在赴華鎣山途中，她看到城牆上懸掛着丈夫的頭顱，雖然悲痛欲絕，但未了不暴露身份，仍舊鎮定自若地去與“雙槍老太婆”會面。“上級的姓名，住址，我知道。下級的姓名，住址，我也知道……這些都是我們黨的祕密，你們休想從我口裏得到任何材料。”面對敵人慘無人道的嚴刑逼供，她，一代女流，竟如此莊重無畏。“鴨兒鳧水”，釘竹籤，這些我們想都不敢想的刑罰，依然不能摧毀江姐的鋼鐵意志。“她猛然用兩臂甩開了特務，傲然地抬起頭，邁動倔強的雙腿，歪歪倒倒地向女牢走去。”傷痕累累的江姐，仍舊依靠共-產-黨人堅貞不屈的精神向敵人示威，小説寫她臨刑前，像平日一樣鎮定和安詳，與戰友一一告別，梳理好頭髮，換好整齊的藍旗袍，讀後感《名著600字讀後感》。 昂然走向刑常這幅肅穆得令人窒息的從容就義圖，體現了一個有着崇高的信仰，高尚的情操和堅強的意志的成熟共-產-黨人的美。

許雲峯教會我做一個正直的人，成崗教會我做一個視死如歸的人，劉思揚教會我做一個義無反顧地人，他們都教會我做一個堅強的人!

不僅是《紅巖》這部作品裏的人物，生活中有還有很多擁有這一品質的人。海倫，用堅強接受了生命的挑戰，在黑暗中找到了人生的光明;桑蘭，用堅強贏得了人們的讚賞，在痛苦中重拾了人生的希望;漁夫，用堅強戰勝了能力的極限，在波濤中體驗了人生的真諦。

在他們面前，我感到深深的愧疚。幸福的生活早已使我忘記了什麼是堅強。遇到不順心的事，就會抱怨不公，就想放棄。曾經在哪聽到過一句話説，“世界上最容易的事就是放棄”。難道不是嗎?放棄要比堅強容易的多，但一遇到困難就放棄那人生就沒有了它的意義。而堅強地往前走，到時候不管結果如何你都會體會到人生的意義。

雛鷹因為堅強，才有機會展翅翱翔，鳳凰因為堅強，才有機會在火後重生，野草因為堅強，才有機會看到來年的美麗春天。

第四篇：四大名著讀後感800字

四大名著之三國演義讀後感

在這個假期中，我細細品讀了我國的四大名著。其中，《三國演義》給我的印象最深刻。

《三國演義》是中國第一部長篇歷史小説。它的作者是羅貫中。書中講述的是從東漢末年到西晉初年近一百年間，魏、蜀、吳三國政治、軍事集團之間的矛盾和鬥爭，概括了這一時代的歷史鉅變。

《三國演義》那多姿多彩、神奇的人物中，我最喜歡諸葛亮。因為他是一個熟知天文地理、無所不知、足智多謀、呼風喚雨的人物。他一生還有許多驚人事蹟，借東風、草船借箭、三氣周瑜、罵死王朗、空城計等，死了還以木偶退兵、錦囊殺魏延。對我印象最深刻的是三氣周瑜。諸葛亮不但剝奪了周瑜的東西，甚至把他的生命也了結了，周瑜臨死前感歎説：既生瑜，何生亮？

我也很喜歡趙雲。趙雲，字子龍，蜀國五虎將之一。在《張飛大鬧長阪坡》和《趙雲截嫂奪阿斗》那兩回，趙雲都奮力保護劉備的兒子阿斗。特別是在《張飛大鬧長阪坡》的那一回。趙雲在和曹軍廝殺時，丟了甘夫人和阿斗。於是，趙雲一邊奮勇殺敵，一邊尋找夫人和阿斗。終於，他救出了甘夫人和阿斗。當趙雲回去，把阿斗交給劉備時，劉備把阿斗扔在地上，説：為了這個孩子，差點損失我一員大將！趙雲慌忙抱起阿斗，説：我就是肝腦塗地，也報答不了主公的恩情啊！從趙雲的話中，我感受到趙雲的了忠心耿耿；在殺敵時，我又感受到了趙雲的英勇。我真佩服他。

《三國演義》中，我還喜歡重情義的關羽和老實的魯肅。我最討厭的，就是呂布了。因為呂布見利忘義，收了董卓的禮就殺了自己的義父丁原，真是令人討厭！讀了這本書，我覺得一些人太喜歡爭權奪利，互相殘殺，真不應該！

《三國演義》不但用小説的方式向我們展示了三國時期的情景，還讓我親眼目睹了三國時期那些人物的英姿，讓我永生不忘。

四大名著之水滸讀後感

《水滸》是我國在長時期來受到廣大讀者喜愛的小説之一。但他並不是某一、二位作家的創作，而是許多人的集體勞動的成就。通常被作為《水滸》作者的羅貫中、施耐庵，乃是對《水滸》進行最後加工的人物。

《水滸》所寫，是宋江及其結義兄弟——即所謂梁山一百單八將的故事。宋江是歷史上實有的人物。《宋史》的《徽宗本紀》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》中都曾記及。

《水滸》由許多短篇的“説話”（在宋代有一種稱為“説話”的民間技藝，至元代仍然流行，其內容主要是述説故事。）組合而成，也就是説《水滸》在説話中宋江及其將領的故事不斷髮展的基礎上形成的傑作。

《水滸》的原名為《忠義水滸傳》，一百回，系“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。這是一種很奇怪的署名，不太容易理解，所以後來所刻得《水滸》就改題“施耐庵集撰，羅貫中纂修”，有的乾脆只提“施耐庵編輯”，“羅貫中纂修”,把另外一個人除名。

《水滸》從嘉靖時期起，它就收到了熱烈的歡迎。

《水滸》為忠義和勇敢的象徵，裏面的人個個重視友誼，甚至不惜為此冒風險甚至犧牲自己。但其出發點並不是道德信念而是個人感情。宋江在江州被判死刑時，李逵曾單身去劫法場；幸虧當時梁山的救應已到，否則他自己也活不成，不過他事先卻並不知道冕蓋等人會及時趕到。那麼，他何以情願為宋江送命呢？他與宋江認識不久，宋江知道他要用錢，便借他一綻大銀，李逵便“尋思道：難得宋江哥哥，又不曾和我深交，便借我十兩銀子，果然仗義疏財，名不虛傳。”他把銀子拿去賭，輸光了，宋江毫無不滿之意，又請他喝酒。他“不耐煩小盞價吃”，要用大碗，宋江便喚酒保拿大碗。李逵笑道：“真個好個宋江哥哥，人不説差了，便知做兄弟的性格。結拜得這位哥哥，也不枉了。”他們喝酒時本來吃的是魚，宋江看李逵餓了，又喚酒保拿肉上來，李逵又十分歡喜：“這宋大哥便知我的鳥意，吃肉不強似吃魚！”他認為宋江真是自己的知己，所以他不惜生命的救他。當然，這是建立在勇敢的基礎上的。

最令人感動的是最後宋江和李逵一起喝毒酒，宋江是因為害怕李逵為自己報復朝廷因而犧牲了李逵的性命，而李逵卻一點都沒有埋怨松江，李逵只留着眼淚説了一句話“罷，罷，罷！生時服侍哥哥，死了也只是哥哥部下的一個小鬼！”並且李逵臨死的時候，吩咐從人“我死了，可千萬將我靈柩去楚州南門外寥兒窪和哥哥一處埋葬。”囑罷而死。從此就可看出李逵對哥哥宋江的深厚感情。

《水滸》是四大名著之一，理所當然，有許多吸引我們之處。所以，讀它勢必有好處的。

第五篇：四大名著讀後感

四大名著-〈紅樓夢〉讀後感

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部愛情小説，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗塗地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經為這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。

先説説林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園裏的富貴閒人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打着貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鍾與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自己“為什麼生在候門之家？綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過填了我着糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。

所以寶黛他們的思想可以説是一脈相通的。她從來不認為寶玉説的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特徵：一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就鬱積欲多。一個是希望“一杯淨土掩風流”，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場～，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄託再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衞道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢?

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的愛情悲劇，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當户對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛情，直至枯萎，永遠不斷延續着悲劇