季羨林談人生讀後感【精品多篇】

季羨林談人生讀後感 篇一

季羨林先生是我國當代學界泰斗，他精通多種外語，在中國傳統文化、語言學、文化學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面卓有建樹。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱於無形。

《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節一節的小內容中，語言通俗易懂，但都包含着人生的哲理。讓人讀後產生共鳴和欽佩之感。讀完之後讓思想得到洗理與昇華。毋庸置疑，這本書對於青年的成長頗有益處，從中我們能讀到學者的探究與思索、長者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實與坦蕩。

書中描寫了自己貧苦的幼年，在日本殖民時期的生活，在清華求學以及教書並在德國留學十年的經歷，以及後來的wg中的牛棚中的絕望和後來的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從十年的生活經歷來看人生看得更加透徹。雖然一生經歷過大起大落，但是作者能夠從容的面對過去的一切以及現在的榮譽和將來的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的非常的謙虛，而且非常的敬業，雖然是高齡，任然努力為後人留下一些知識。

讀罷全文，我發現人生總是有潮起潮落，但是在任何時刻都不能放棄。發現作者最終的成績，離不開他年輕時候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自己無法回國，但是正是這段時間奠定了其學術基礎。這個和喬布斯有類似性，誰知道喬布斯在大學時候旁聽了書法課而迷上了書法，後來蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是必須的。這又讓我想起了遊戲《第七封印》中的“主動面對積極深入”，任何時候都需要保持這種心態。另外，個人認為書中有兩個話題特別值得談一談，一個是人生的意義與價值的問題，一個是如何安身立命的問題。

季羨林談人生讀後感 篇二

（一）人生的意義與價值

如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在於對人類發展的承上啟下、承前啟後的責任感。 季羨林

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對此大發感慨，學者們似乎也特別偏愛談人生。什麼是人生？也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精闢之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純淨。

每個人的人生是不同的，每個人對人生的意義認識也不同，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那麼就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有意義也才有價值。而人如果對自身生命意義不明白，那麼行為就沒有了標準，生活的態度也無從確定，於是一切變得茫無所措。作為一名年輕税務工作者，奉獻在國税大舞台上，為納税人服好務，為國家收好税，這樣的人生才是有意義的和有價值的。

人生是短暫的，我們應該珍惜人生，熱愛人生，用自己心中的目標，不停地去追逐人生的意義，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發出燦爛的光彩。

（二）不完美才是人生

不完美才是人生，這是一個平凡的真理；但是真能瞭解其中的意義，對己對人都有好處。對己，可以不煩不燥；對人，可以互相諒解。 季羨林

不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態度。儘管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生並不重要，重要的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、積極向上的心態，我們就會從容地面對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份不完美。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生！

（三）成功

天資+勤奮+機遇=成功 季羨林

上面的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由天來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，也是我們必須狠下功夫的。

沒有哪個時代像今天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，可是真正紮紮實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收穫，就只有靜下心來，踏着勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的`思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤於努力，有細心的精神來勤於工作。作為年輕人，更應該刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧！

季羨林談人生讀後感 篇三

一滴水可以引發千萬人的思考，一粒沙子可以看出世界，一張臉上可以看出一座天堂，而好書可以無數人的命運。——題記

最近讀《季羨林談人生》引來些許感慨，片言記述。書中三部分分別介紹了季羨林老先生的人生哲學————————————談人生、談讀書治學、談人生感悟。在我這個年齡，談人生是否年輕了點？季先生強調，對人生問題的思考不是那些坐在神聖殿堂裏的哲學家們的專利，“吾輩凡人”也要捫心自問：你為什麼活着？人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊塗之中，我們應有所作為。因此我們年輕人都應留下一分鐘思考，人生的目標是？留下一分鐘領悟，人生的意義是？留下一分鐘感慨，人生的價值是？留下一分鐘，人生的真諦是？留下一分鐘，細細咀嚼“人為活着？”或人活着究竟是……

慾望，與生俱來就具備，可以説是人的一種本質的體現，慾望的存在促進整個社會文明發展，這無可置疑的，試想一個沒有慾望的人，更應該想想人為什麼活着，有慾望才有動力。同時慾望也是煩惱的根源，就是人們常説的六大煩惱：貪、嗔、痴、慢、疑、見，任何事物都具有兩面性，我們要怎麼駕馭慾望朝正確的方面實現價值？他告訴我們要追求愉快的生活，追求心態的平衡和寧靜。

他説，走的運越大，則倒的黴也越慘，二者之間成正比。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，理解了這一番道理，它能夠讓我們頭腦清醒，理解禍福的辯證關係。走運時，就要想到倒黴，不要得意過了頭；倒黴時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長壽之道也。個人心中思想感情的矛盾，則多半起於私心雜念，解之之方，唯有消滅私心，學習諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠。”這樣就不會有苦惱。即使在遭逢苦難時也要以平和的心態接受這些命運，或者保持有個感恩的心，至少可以避免自己嫉妒和憤恨的心。季老的平和與淡泊也感染了我，面對發生於周圍的種種，我也學會去坦然處之。放鬆、自然的心境讓我活得不再那麼累，而且竟能將自身的潛力挖掘。人首先選擇了自己的生存方式，就要信任和喜歡自己的選擇。女人往往喜歡比來比去，爭風吃醋，東家長西家短，可我卻天生對這個沒興趣，但可能同時了丟了很多“豐富的信息”，可我卻傻乎乎地滿足於此，因為我不想讓那些烏七八糟的東西擠滿大腦，而減少我思考的空間。我們這一代八十年代出生的人，還依然習慣於從別人的評價獲得對自己的肯定，尤其是名利，幾乎成了唯一的追求，其實所謂“名利”只是外部促進你成長的一種強化手段，可是卻被大家當成了唯一的目標，一切都為之所限，而忽視了最本質的東西——自我的成長。很多問題，當深陷其中時往往為其左右，不知所為，而當我們站在一定高度、一定角度時卻能如季老那般客觀冷靜地看待和處之。可見，為自己尋找自己人生的基點的確重要，這時，想起最近常聽到的一句話：“眼界決定境界”。

季羨林談人生讀後感 篇四

一本書看完了，就有想寫點什麼的衝動，覺得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時就在想，也讀了些許書，而有的到頭來只記得隻言片語，甚至有的一點也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因為正是在這個忘記的過程中在不斷找尋自己心靈的平衡點，明白生活的意義與樂趣。

人生是什麼？我想這個是沒有人能、也沒有人敢給出一個準確的答案，因為人生是一個變化莫測的萬花筒，是説不清道不明的。問一問自己：你為什麼活着？活着難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問了這些簡單的問題之後，就會讓我的頭腦清醒點了，也減少了一些糊塗。

人生的意義與價值何在？好多人等到鑽入了骨灰盒，也不明白自己為什麼活這一生。其實有時我也不明白人要活着，但當我和家人，朋友，愛人在一起時由心的'幸福感，我就明白了；當我為自己的未來努力學習，努力生活時的愉悦感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛人因為自己的存在而感覺更加快樂、幸福；能讓自己因為自己的存在而不迷失前進的方向，能讓自己感覺到生活的能量與快樂。

季羨林談人生讀後感 篇五

（一）人生的好處與價值

如果人生真有好處與價值的話，其好處與價值就在於對人類發展的承上啟下、承前啟後的職責感。―――季羨林

人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠對此大發感慨，學者們似乎也個性偏愛談人生。什麼是人生？也許哲學家們能講出很多高深的道理，但他們的精闢之論往往玄妙晦澀，離現實生活太遠。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純淨。

每個人的人生是不一樣的，每個人對人生的好處認識也不一樣，在我看來既然我們幸運地擁有了生存的機會和權利，那麼就該在這短暫的人生中，抓住每一個機會，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價值。而人如果對自身生命好處不明白，那麼行為就沒有了標準，生活的態度也無從確定，於是一切變得茫無所措。作為一名年輕税務工作者，奉獻在國税大舞台上，為納税人服好務，為國家收好税，這樣的人生才是有好處的和有價值的。

人生是短暫的，我們就應珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實現人生的價值，讓生命煥發出燦爛的光彩。

（二）不完美才是人生

不完美才是人生，這是一個“平凡的真理”；但是真能瞭解其中的好處，對己對人都有好處。對己，能夠不煩不燥；對人，能夠互相諒解。―――季羨林

不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態度。儘管每個人都爭取一個完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百的人生是沒有的，每個人不可能始終一帆風順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實現人生的價值。所以完美的人生並不重要，重要的是我們的生活態度。只要擁有一份健康、用心向上的心態，我們就會從容地應對生活中的不平和挫折，才會更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強者在不完美中超越，因為不完美才是人生！

（三）成功

天資+勤奮+機遇=成功―――季羨林

上方的公式是季老積七八十年的經驗得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項完全是我們自我決定的，也是我們務必狠下功夫的。

沒有哪個時代像這天這個時代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機會，但是真正紮紮實實勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時代，如果真想有所收穫，就只有靜下心來，踏着勤奮的階梯，腳踏實地。在我看來，一個人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質，有敏捷的思維來勤于思考，有堅強的毅力來勤於努力，有細心的精神來勤於工作。作為年輕人，更就應刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學習，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧！

季羨林談人生讀後感 篇六

季老是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家，精通12種語言。《季羨林談人生》這本書是我廠在讀書月活動中發放的書籍，書中彙集了季老九十餘年的生活感悟。讀季老的這本書，猶如當面在聆聽季老的諄諄教導。事實上對於季老的認知，並不是單一的從這本書開始的，而是有一個循序漸進的過程。我也是經歷了一個只惟大師之名到逐步去了解季老人生軌跡的過程。

常人看季老的人生，並不完美，逝世後的身後事紛爭不斷，或許有缺陷的人生才是最真實的。什麼叫人生，季老在《季羨林談人生》中説他也不清楚，不但他不清楚，他看芸芸眾生中也沒有哪一個人真清楚的。從季老的身上，從這本書中，我也只能愚鈍的讀到了“勤奮”、“隨遇而安”、“堅持“、”尊師重道“，季老九十餘年的生活智慧與感悟又豈是我短短數日通過一本書能夠領悟的？季老的書，書讀常新。

季老所獲得的成績是與自己的勤奮分不開的，季老曾在書中談到“勤奮、天才（才能）與機遇”的關係，表面看是季老感激機遇的垂青，細細品味，季老的機遇是來自於他前期的勤奮，如果沒有勤奮，機遇到來的時候也是難以把握的，到頭來也是一場空。我覺得勤奮是季老獲得人生輝煌的基礎，是所謂的機遇垂青的前提。就如同我們當下的工作與學習，如果説各人的天賦秉性是有差別的，我覺得這種差別還是很小的，不能説沒有，但就大多數人而言，其天賦秉性的水平是持續在一個水平線的，並且帶有濃重的時代色彩，有的人多一些勤奮，智力開發就會多一些，獲得的結果就會好一些，相反的，有的人懶惰多一點，獲得的成績、創造的價值就會少一些。因此，勤奮對於一個人的成長至關重要，勤奮，勤勤懇懇的學習、工作、生活，取得成績就會顯得順理成章一些。

但並不是所有的勤奮都能獲得成功，用季老的話講，天才與勤奮的關係用“七十分的勤奮，二三十分的天才（才能）”會更符合實際一點。我姑且大膽的揣測季老並不是在否定勤奮的重要性，而是在闡述一種人生態度。在這裏我的拙見是，倘若機遇不垂青，那就只好做到老實本分了。這種人生態度叫做隨遇而安。事實上，季老的生活並不平靜，經歷的磨難多於常人，磨難反而沒有把季老摧殘倒下。這種隨遇而安的人生態度是人生哲學的大智慧，事實上，人，作為一個個體，有許多的事情是難以改變的，出身，學業，愛情，工作……都是不可以推倒重來的，隨遇而安就是要認同自己當下已經取得的、擁有的，是獲得新豐收的基石，是傳統文化中尋根的表現，是進步的跳躍板。隨遇而安，不是安於現狀，得過且過，而是在現有的資源和環境下積極進取，奠定好基礎，以期取得長足發展。季老晚年的隨遇而安，其背後也有着“老驥伏櫪，志在十里”的來日方長的願望，卻也有着“烈士暮年，壯心難已”的惆悵。或許以後我們每個人都會經歷那麼一個階段，有心為，而力不足，這種隨遇而安的人生態度或許能夠給我們現在的生活多一份指點的作用。隨遇而安，對於人生的機遇就是要心懷大度的去接受，這是心態方面，而行動上還是要保持那份勤奮。

以當下的觀點看，季老的成果多數是坐了冷板凳的結果，天下皆知季老為大師，且不知大師何以為大師之人何其多？我對季老的瞭解，是從大學本科時期開始的，當時有幸參加了一次學校的一個文化交流活動，其中有人提到季老的成果，才知自己愚鈍了好些年。在那之前，我對季老的認知也只是停留在“大師“這一名詞的表面層次上。如今，從歷史的觀點看季老的研究，梵學、佛學、吐火羅文等，這些語言方面的研究在當時那也是當年學者所不青睞的研究領域，屬於學術界的“窮鄉僻壤”，而今卻由於填補了世界文化的缺失而成為了大師，大師之意不僅僅是大師本身，更在於大師的這份在學術殿堂裏做冷板凳的依然堅持的執着的精神。這對於我工作上的啟發是，產品研發過程中的成果不明顯的時候，往往令人心生浮躁，包括自己以及團隊中的人，都會面臨着一些壓力，來自於自身的以及周圍的，而事實上也是堅持不一定有結果，但不堅持就一定沒結果。我覺得，季老這種能夠做冷板凳搞研究的精神值得我們學習和借鑑，另外，季老這種以冷門出奇制勝的研究之路其實也值得我們反思，當下的市場上的暢銷的產品也必然依據它的生命週期的規律走向衰弱，劍走偏鋒，出奇制勝，迎合未來之所需，也許才是我們產品研發的一絲曙光。當然，堅持還是要貫穿始終的，沒有了堅持，可能帶來的是更多的半途而廢。而季老的堅持也讓季老獲得了名副其實的“國學大師“、”學界泰斗“、”國寶“的桂冠，儘管季老生前曾撰文三辭桂冠，但其獲得的美譽受之無愧。這種堅持的精神，堅持一天，容易，堅持幾十年，難，令人敬仰。

《札記。學記》説：“凡學之道，嚴師為難。師嚴，然後道尊；道尊，然後民知敬學。“就是説要尊師重道。季老在書上言陳寅恪大師必開口”先師“，其尊師重道可見一斑。這讓我想起了一位技術領域內的專家在我們入職培訓過程中所講的”嚴師出高徒“、”不要讓老師沒飯吃“，是從企業的角度更契合實際的對尊師重道的闡釋。當下由於某些不良社會風氣的影響，”老師“、”校長“、”領導“幾乎成了邪惡念想的代名詞，我們更應該提倡尊師重道的理念，營造尊師重道的氛圍，不僅是學校的老師，生活中的長輩、工作上老師傅也應該得到尊重，從內心上，我們都要有感恩，有敬畏。重道，自然講的是我們也要遵守社會道德的約束，待人以誠，講方法，講原則，講和諧，才能獲得社會以及其他人的尊重，愛人者人恆愛之，就是這個道理。只有尊師重道，知識上才能有序傳承並得以發展，科技上才能保持先進並得以創新，社會實踐上才能應用並得以突破，文化上才能繁榮並得以延續。

季老的偉大不僅在於他取得了令世人敬仰、難以企及的成績，讀季老的書，猶如在聽一個老人講故事，講他對生活、工作、愛情、學習、事業等的理解，也是喃喃自語，更是教導，如今季老已經逝世多年，而身後事也曾惹得世人非議，但也因為這樣，季老才更真實，季老的書也顯得更真實、更真情、更智慧。我們都是自己最虔誠的信徒，或許走在負重前行的道路上，或許即將迎來康莊大道，或許依然在迷茫中徘徊不已，但不管如何，像季老書中説的“做真實的自己”、“一寸光陰不可輕”，對於世人都具有良好的教導之意。季老的《季羨林談人生》是其精神財富的彙集，充滿了人生智慧的真知灼見，既不高高在上，也不蓄意迎合，我更是不敢妄加評論，只是讀懂了些皮毛而已。好書是常讀常新，好書是百讀不厭。這本書便是如此。

最後，用季老書中的話做個結束語吧。“我勸人們不妨在吃飽了燕窩魚翅之後，或者在吃糠咽菜之後，或者在卡拉OK、高爾夫之後，問一問自己：你為什麼活着？活着難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍飢受寒嗎？問了這些簡單的問題之後，會使你頭腦清醒一點，會減少一些糊塗。”

季羨林談人生讀後感 篇七

《季羨林談人生》，是季羨林談人生問題的短文的彙集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥着的概念和説教。

在人與自然關係的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的夥伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是説，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關係問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人着想，百分之四十為自己着想，他就是一個及格的好人。為他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己着想而不為他人着想的百分比越高越壞。”對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基於這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基於平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

季羨林談人生讀後感 篇八

這段時間一直在讀季羨林老先生的《談人生》，讀過之後愛不釋手。筆墨之下，大師命運多舛的一生娓娓道來卻是波瀾不驚，這份謙遜和淡然，大有“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天上雲捲雲舒”之意，大家風範，可見一斑。

季老先生1911年8月6日出生於山東省臨清市康莊鎮。窮和餓是季老童年生活的寫照。“眼前沒有紅，沒有綠，是一片灰黃。”這是季老對童年的回憶。6歲投奔濟南的叔父，在濟南讀完國小、中學、高中。學生時代的季老開始感覺到有“濃綠的世界”。但小時候的季老並不愛學習，喜歡打架；愛看“閒書”。日寇的入侵打亂了濟南的平靜，季老參加學生組織反抗日寇，17歲時險些死在日寇的刺刀底下。這段歷史對季老造成了很大的影響，眾所周知，季老會十幾種外語，但他唯獨不會日語。季老的人生軌跡是大起大落的，但他為人處世卻是淡然的，這源於他內心的一種平和。

季老的《談人生》，給我最大的感覺就是真實，像是一本水墨畫，那似乎更是一種人生品性，經歷了近百年人生洗禮之後自然流露的生命品質以及平淡平凡真實的生活態度！這本書對我觸動最大的就是季老提到的“三個關係”和“三種境界”。

一、三個關係

季老對於人生的三個關係的描述是這樣的：“一個人活在世界上必須處理好三個關係：第一，人與自然的關係；第二，人與人的關係，包括家庭關係在內；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係。這三個關係能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”第一個關係用心理學家馬斯洛的話來講就是生理層面的需要，這個不需説。第二個關係是我們在“世界”這個大圈裏不得不面對的一個重要關係網，這也直接決定着我們的幸福快樂，需要我們真的在“用心”經營。第三個關係則是我們自己內心的平衡，有人説人生即是一場修行，第三個關係大概就是修行我們的內心吧！生活裏，處處有正面的、反面的事例，方正磊落為人，不見得比那些機關算盡的事故取巧者懂的少，得到的少。憑着醇厚善良真誠樸實的做人根本，踏踏實實地工作、生活，往往能達到內心的滿足。如果能永遠保持那種抱朴守拙的狀態，做到知機巧而不用的境界，這就是大智若愚的大智慧大胸襟，這就是我們修行的方向。人生短暫，精力有限，我們應該把有限的'生命和精力花在有意義和價值的事情上，持一顆樸實之心，修一顆平常之心，遵循簡單做人，認真做事的原則。人生境遇，得之坦然，失之淡然，一切順其自然。我理解的修心並不是哲而上學的東西，也不是儒家的、道家的、佛家的，它是可以落實到家家户户的柴米油鹽中去的。

當你每天去買菜時，喜歡待在小小的菜市場裏。那裏，面龐黝黑，衣着樸實的農民，眼神淳樸潔淨，讓人一瞬間回到了兒時的光陰，只覺歲月靜好。當你回到家裏為家人烹飪可口的飯菜時，這些菜蔬，藴涵食物的真味，能讓腸胃清爽，讓家人輕鬆安樂，如此便覺歡喜異常。當你每天下班，只想一個人呆在家裏。客廳，書房，陽台，廚房；音樂，文字，澆花，擇菜。房子東面，校園裏的鈴聲，讀書聲，籃球聲；房子北面，麻將聲，聊天聲，汽笛聲。所有的聲音入耳，亦入心。你會感謝生活，在這喧囂的塵世間，在各種聲音的包裹裏，還能安然地讀喜歡讀的書，寫喜歡寫的文字，聽喜歡聽的音樂。一點一滴，都是在簡單做人，樸實地生活，這才是人生真正的涵義。其實把日子過好，便是塵世最好的修行！

二、三種境界

季老對於做事的三個境界的描述是：“古今之成大事業大學問者必經過三種之境界。‘昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境界。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境界。‘眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境界。第一境界寫的是預期，第二境界寫的是勤奮。第三境界寫的是成功。”這三種境界本是王國維在《人間詞話》中提到的人生三境界，但是季老拿來喻人喻事也是恰到好處。是的，人生需勤奮。季羨林先生的求學之路，學問之道，便是耐得住寂寞，下得起工夫。德國的留學經歷，在季老的回憶中，用了“坐擁書城”四個字來形容。十年如一日的勤學苦讀奠定了他日後成就的基礎。每個人都渴望成功，但成功有三個條件：天資、機遇和勤奮。天資是由“天”來決定的，我們無力改變。機遇是不期而來的，我們也無力掌握。只有勤奮一項是可以自己決定的，我們必須在這一項上狠下工夫。通向麪包的小路，蜿蜒於勤奮勞動的沼澤之中；通向衣裳的小路，從一塊無花的土地中穿過。無論是通向麪包的路，還是通向衣裳的路，都是一段需要勤奮與艱辛的歷程。如果在你的人生中，有那麼一刻，你真的想要重新找回當年的激情，請你真的行動起來吧！

業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。在人生的旅途上，我們應該毫不遲疑地選擇勤奮，它幾乎是世界上一切成就的必要條件。只要我們擁着勤奮的大腦去思考，擁着勤奮的雙手去耕耘，擁着勤奮的真心去工作，浪跡紅塵而堅韌不拔，那麼，我們的生命就一定會綻放出別樣的火花，我們人生的分分秒秒也會更加的閃亮而精彩。我也時刻告誡自己不能懈怠和自滿，必須抓牢勤奮兩字，方能在有限的時光中，抓住自己想要的那一抹閃亮！

面對厄運，不喜不懼；面對榮譽，居功不傲。季老的愛國情懷、治學精神、淳厚品格深深打動着我，他將激勵我在今後的生活和工作中再接再厲、勇往直前。最後我只想説讓書香充盈我們的人生之路，讓閲讀成為一種幸福的生存方式吧！

季羨林談人生讀後感 篇九

趁着十一小長假讀畢了《季羨林談人生》這本書。感受頗多，現分享些許讀後感。

作者在第一輯人生漫談中提到:人世間，波詭雲譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能保持心情的平衡。所以，中庸不極端的態度應該是，既能腳踏實地去耕耘學業事業，又能仰望星空順其自然，而不是像我曾經那樣努力一段時間後渾渾噩噩，與不可更改的事實作無謂的鬥爭。失之坦然，得之淡然，順其自然，大抵就是這個道理吧。

第二輯做人與處世中，兩篇印象較深。一則是引用冰心前輩為他人題的座右銘:知足知不足，有為有不為。不必奢求太多，要有自知之明，知足常樂即可。做人也要有原則，各年齡段各角色該做什麼不該做什麼，要有取捨。另一則涉及到的是出自《論語》的典故，“三思而後行”這是眾人熟悉的，多數人也認為反覆權衡再抉擇是必要的，曾經我也是這樣認為的，然而，其後還有一句“再，斯可矣”，意思是做事誠然要小心謹慎，但過分猶豫則不可取。現在想想，昔日被教誨的所言極是。

再者就是，第三輯裏我們面對的事實中《論恐懼》的文篇，作者以蒙田的短文為引，折射出其對待恐懼的態度，簡而言之即是，遇事不要驚慌失措，而要處變不驚。這點於我是非常適用的，到了任何環境都應學會適應和融入，面對任何困難都應極力克服和解決。以上是較能打動我的章節，給予了我思維上的轉變和行為上的指導，希望對於你們也有一定的積極意義。總之是一次很愉悦的閲讀體驗了，收穫頗豐，我最希望的狀態是，從書中習得的智慧將伴隨着我，從容與自信地走完接下來的人生。希望你們也是這樣的，自信而從容，篤定且真實。今日舉國同慶，趁此良機，寫下此文，與你們分享喜悦。祝你們平安喜樂，萬事勝意。

季羨林談人生讀後感 篇十

季羨林談人生，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的彙集，是他在望九之年發出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥着的概念和説教。

在人與自然關係的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的夥伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是説，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。

在人與人的關係問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人着想，百分之四十為自己着想，他就是一個及格的好人。為他人着想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己着想而不為他人着想的百分比越高越壞。” 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關係上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基於這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態度，無論是對人生的不完滿、世態炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現自己人生的意義和價值，這個意義和價值基於平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇擁着，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿着樸素而破舊的衣服，臉龐幹潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對那些遊手好閒的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應該被指責，相比於那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什麼好得到的，我想他們才應該被指責，被批評。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽説他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪啊？