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《野草》讀後感【精品多篇】

《野草》讀後感【精品多篇】

《野草》讀後感【精品多篇】

魯迅野草讀後感 篇一

深夜,一間舊屋,一盞小油燈,幾縷輕煙,一個微曲的背影。

屋裏不時會發出一點動靜,那是飛蟲撞擊窗户玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子裏的人在寫東西,他已經完全沉浸在自己的世界裏了。或許是他已經快完稿了吧。不經意,聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆,對着青油燈,習慣性地點燃了一支煙,看着眼前這悲壯的一幕,陷入了深思。許久,皺一皺眉頭,輕輕歎口氣,緩緩的吐出煙霧。而後望了望窗外黑而高的夜空,看發白的月亮,聽夜遊惡鳥的聲音。

這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書,必須也是在深夜,最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神,是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外並非少見,典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據説晚年多病,很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我説抽煙其實是為了説明讀文章時必須百分百的的投入到文章裏面,必須身臨其境,和文字裏的靈魂和為一體,才能感受文章的妙處。

讀魯迅的《野草》就像是在品嚐一種不知名的果子。入口有點澀,有點苦。單憑這味道就覺得這果子着實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑,才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道並非讓你嘗不下去,反倒是吸引着你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嚐。嘗着嘗着,你會發覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識,但你又記不清是在哪裏嘗過。這裏面的妙處只有用心品嚐的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透着一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章裏應該有許多這樣子的。平易樸實的文字裏娓娓地道出魯迅先生心裏的話。而話裏又包含着先生深刻的思想。所以吃了這個果子後,你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松後的那種脱胎換骨的感覺。

有人説《野草》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峯。本子裏篇篇都是精華之作。我這般含英咀華,確實品了些好滋味出來,看來果然名不虛傳。

《野草》讀後感 篇二

昨天,我們學習了《野草》這篇文章。

這篇文章主要記述了“野草”是世界上力氣最大的植物,它可以完整地分開人的頭蓋骨,並能掀翻巨大的石塊,也只有它才有這種超凡脱俗的力量。

讀完這篇文章後,讓我不禁小小地驚歎了一下,這嬌小嫩綠的野草有多大的力氣啊!雖然上面有萬般阻撓它的石塊,沒有大量的雨水供他們吸收,但是他們還是用堅強的毅力和頑強的生命力挺了出來。向着陽光、向着藍天、向着白雲,用那一般人看不見的生命力,用那有彈性,能屈能伸,有韌性不達目的的不止的力,向全世界的人喝彩。

還記得去年夏天,奶奶家養的小貓“咪咪”因意外被壓死了。年小無知的妹妹在樓下草叢中綁了個袋子,在被袋子籠罩的裏面有許多雜草,和妹妹放進去的白紙片,結果還壓翻了許多小草。我心想這可憐的小草,既沒有陽光的雨露,也沒有伸展的空間,一定非常苦惱吧!想必不久就會枯黃了吧!幾個星期後,物業找到了我們,責怪我們這樣做沒有保護環境,後來妹妹哭着,哽咽着把袋子拿了下來。我驚呆了,那幾棵小草不但沒有枯萎,反而越長越茂盛,只是被壓彎了腰身,看着小草的這種精神,我不禁感動了起來。

還記得很小,有次考試,我沒有考好,本來以為這是偶然,但是幾次後,成績很是一樣,我失望極了,以為自己就是比別人笨,考不好。現在我和小草比起來,我真是太渺小了。現在我也明白了一個道理,做什麼都應該勇往直前,堅持不懈!

這篇文章帶給了人們很大的啟示,我想每個人心中應該有株野草,讓它向着陽光,完成它的生之意志。

野草讀後感 篇三

屋裏不時會發出一點動靜,那是飛蟲撞擊窗户玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子裏的人在寫東西,他已經完全沉浸在自己的世界裏了。或許是他已經快完稿了吧。不經意,聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆,對着青油燈,習慣性地點燃了一支煙,看着眼前這悲壯的一幕,陷入了深思。許久,皺一皺眉頭,輕輕歎口氣,緩緩的吐出煙霧。而後望了望窗外黑而高的夜空,看發白的月亮,聽夜遊惡鳥的聲音。

這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。

讀魯迅的書,必須也是在深夜,最好也抽煙。魯迅先生抽煙是為了提神,是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外並非少見,典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據説晚年多病,很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我説抽煙其實是為了説明讀文章時必須百分百的的投入到文章裏面,必須身臨其境,和文字裏的。靈魂和為一體,才能感受文章的妙處。而並非給大家找吸煙的理由。其實,我是對吸煙很反感的。況且,我也不必用吸煙這種方式來使大腦興奮,因為我的大腦可以一直都很興奮,讀後感《野草讀後感600字》。特別是入夜。

魯迅野草讀後感 篇四

魯迅先生投筆從戎,便是誓為貧苦百姓的保護者,甘做刀筆吏,他對敵的議論,總是鋒芒畢露,直入對手骨髓。

在《復仇》、《復仇(其二)》兩篇散文詩中,魯迅復仇的矛頭卻直指百姓——那些他一心想喚醒、想拯救的人。這是魯迅對愚昧百姓“怒其不爭”的體現,也是為了“引起療救的注意”。

魯迅在《野草》的序中説:“因為憎惡社會上旁觀者之多,作《復仇》。”所謂的“旁觀者”,即看客們,這類形象在魯迅的作品中屢有刻畫。但在《復仇》中,魯迅卻直接將矛盾集中於“當局者”:“他們倆裸着全身,捏着利刃,對立於廣漠的曠野之上。他們倆將要擁抱,將要殺戮……”“裸着全身”,指的是全身心的依賴,是愛的表現;“捏着利刃”,卻是指向殺戮,是恨的體現。他們復仇的方式非常奇特。之後看客出現了,出現了這極致的大歡喜的觀看者,“拼命地伸長頸子,要鑑賞者擁抱或者殺戮”。但是這樣的擁抱或者殺戮遲遲不來,且“不見有擁抱或殺戮之意”。於是,路人們就覺得無聊,“覺得有無聊鑽進他們的毛孔,覺得有無聊從他們自己的心中由毛孔鑽出,爬滿曠野,有鑽進別人的毛孔中”。想象中擁抱和殺戮的生命飛揚的極致的大歡喜並沒有到來,然而,“看”的對象卻已經發生反轉,由路人看殺戮者,變為殺戮者看路人:殺戮者“以死人似的眼光,賞鑑這路人們的乾枯……”

這樣的反轉構成了一重的復仇:不讓庸眾鑑賞,得以生命飛揚的大歡喜,卻偏給觀看他們的厭煩和無聊。此外,還有一重複仇,這是將讀者也算計在內的。將殺戮的快感直接導向將讀者,自然而然將讀者引誘到看客面。因而,如果被引誘至這種視角,則讀者也淪為作者所批判的“庸眾”。魯迅先生的矛頭這回指向批判者自身,這是間接的和深層次的復仇。

《野草》是魯迅先生創作中最薄的一本散文詩集,這本小冊子自從誕生起到今天,一直讓人們去言説,而又言猶未盡。這本詩集包含了魯迅的全部哲學,魯迅正是通過這些構思的小故事,向人們傳達他最深的生命體驗。《野草》可算作我們窺得魯迅內心的窗口。而《野草》中的兩篇以“復仇”為題的作品,也昭示了魯迅先生長久以來在許多作品中顯示出的“獨異的個人”與“庸眾”的關係,映射到現實生活中,也是作為一個思想的啟蒙者與未開化的人民之間的關係。《野草·復仇》中的復仇是在獨異的個人與庸眾之間進行的。而《野草》中的復仇的概念在《鑄劍》中受到進一步的推廣,形成了一個哲學意義上和美學意義上的復仇主題。

不然是不可能將雪寫得如此美麗,我從中發現寫作文最重要是要用真情實感去寫。我從這本書中獲益匪淺。

野草讀後感600字 篇五

這一篇主要講了學校邀請了魯迅去演講,進而引發了魯迅對文學的思考,謙虛的説自己講掘煤比講文學好。魯迅想:文學是最不中用的,有實力的人並不開口,就殺人,被壓迫的人寫幾個字就被殺。文學對人們又有什麼益處?、接着總結了革命與文學的關係。

在自然界也是這樣。就像老鷹和麻雀:不聲不響的是鷹,吱吱叫的是麻雀;結果,還只是會開口的被不開口的吃掉。有實力的人像鷹,不説話,就殺人;而在一邊講論文學的人則是麻雀,因為講幾句話,寫幾個字就被“吃掉”,還整天“吱叫”—叫苦,鳴不平。而老鷹依然在殺戮,沒有法子對付他們、這文學就這麼不中用嗎?

大革命與文學的影響大於可以分三個時候來説:

(一)大革命之前,所有的文學,大抵是對於種種社會狀態,覺得不平,就叫苦,鳴不平,在世界文學中有關於革命的文學頗不少。但這種叫苦、鳴不平的文學對革命沒有什麼影響。

(二)到了大革命那個時代,文學沒有了,沒有聲音了,因為大家受革命潮流的鼓盪,大家由呼喊轉入行動,大家忙着革命,沒有空談文學了。

(三)等到大革命成功後,社會狀態緩和了,大家的生活有餘裕了,這時候又產生文學。

革命時代的文學是珍貴的,現在就不同了,文學就在我們身邊,只要你有興趣,就可以隨時隨地去創作,去分享。不受限制也不受約束,可以自由自在的隨時發表自己內心的想法,我們要珍惜現在的生活,好好學習,天天向上。

這本書中讓我明白過去文學的`不易,現在的我要更加好好的學習文學,文學是我們生活中不可缺少的一部分,我們要認真學習文學,成為祖國的棟樑。

野草讀後感 篇六

生命的意義在一定時候得到了無限的擴張,變成了不可抗拒的頑強。

小小的綠苗,通過自己的汗水,掀翻了壓在她身上的巨大石頭,表現了不畏困難,勇於磨練,永遠樂觀的可貴精神,

野草的這種精神告訴我們,無論面對多麼巨大的困難和不幸,只要我一步一個腳印,不屈不撓地前進,生活道路中的成功也就會與我們相逢。

就好比,社會組織結構的不合理,導致社會功能的不正常,導致社會家庭生活的不科學不健康,誰之過?社會管理者的責任,當然也有我們自己的責任。

因為我們沒有充分爭取和使用我們手中的權力,缺乏對利益保護的追求認識和理解。

民主與科學是人類發展進步的鋭利武器,經過流血犧牲換來的寶貴財富卻讓我們棄之如敝履,能不説是我們的悲哀嗎?一個缺乏有機統一組織的社會系統是不可能完全表現他的生命的豐富和生動的,一個健康的生命機體,有完善的系統組織,保證了功能的健全和活動的正常,實現了生命的完美展現,這才是可喜可賀的人生歷史

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