格列佛遊記分段讀後感

第一篇：格列佛遊記讀後感

《格列佛遊記》讀後感

常州市第24中學

七（11）班

張鄭珩欣

《格列佛遊記》是英國著名諷刺作家江奈生〃斯威夫特寫的。它描寫了航海家格列佛，在四個不同的國度，所遇上的奇聞異事，從而諷刺當時的英國。

《格列佛遊記》的第一卷是格列佛在海上航行，覆舟遇險，最後在小人國，被那兒的人們所救。顧名思義，小人國國家的人只有不到6英寸。雖然他們只有不到6英寸的身高，但是，格列佛卻答應了他們幾個條件才重獲自由。再後來，格列佛為這個國家出謀劃策，做了許多大事，可卻在小人國的敵國上，才返回了自己的祖國。小人國實際上就是當時英國的縮影，作者嘲笑了英國兩政黨的爭論，英法之爭，又諷刺了當時英國政府的腐敗。

《格列佛遊記》的第二卷是格列佛再次在大海上航行，又遇風浪，在大人國靠岸。那裏的人們十分高大，而格列佛自己彷彿像在小人國裏的人一樣矮小。而他由於會講話、思考，得到了大人國女王的重視，細心地照料着他，後在一個大箱子裏漂流在海上，被海上的船隻救起，再次返回了英國。這卷闡述了作者的政治思想，他提出了自己理想中的開明君主，不過，這卷還是以對英國統治階級的批判為主。

《格列佛遊記》的第三卷是格列佛三次在海上航行，為海盜劫走，他到達一座小島，被接入勒皮他。講的是格列佛在飛島上的

所見所聞，對飛島脱離現實的科給予了強烈的諷刺。最後，格列佛離開了拉格奈格，乘船到日本去。他又從那兒乘荷蘭船到阿姆斯特丹，再從阿姆斯特丹回到了英國。

《格列佛遊記》的最後一卷是格列佛漂到了馬國，馬國的統治者是“慧駰”，而“耶胡”是“慧駰”的奴隸。“慧駰”是世間一切美好事物聚集在一起的物種，而“耶胡”卻是世間一切醜陋、黑暗事物聚集在一起的物種。作者通過寫“耶胡”和“慧駰”的對比來揭露法國統治集團的罪惡和社會惡習。

《格列佛遊記》是一篇對人性的討論。我覺的作者把自己對英國現狀的不滿都暗寫在了這本書裏，通過對比，批判，諷刺了當時的英國！

《格列佛遊記》是一本很值得大家仔細品讀的書！

第二篇：《格列佛遊記》讀後感

the report of lilliput

this summer vacation, i read a book named lilliput. it tells us that a man who is the protagonist arriving at an island because of an emergency on the board. this island is lilliput. people live there are dwarfs. they are only one-third of our height, but their structures are the same as us. the book describes what our protagonist experienced lived with these dwarfs on the island. he was regards as a subversive at first, then he helped the country, they treated him as a distinguished guest later, but some ministers still doubled to him. they set a pitfall for him, so he was forced to escape to another country which is the enemy of former country…

in this book, there are many stories. it makes a magical world to lead us imagine that. it applies the usage of science fiction. it centers on what happened on the man, describes many interesting and amazing stories. that makes people believe it seems like a true story. and many people want to have a travel to that lilliput themselves. as far as the protagonist, he has a brave spirit. he is smart. as far as the book, the center of the lilliput is also advanced. they even can translate the protagonist’s language. maybe it can say it’s more detailed than ours. but why the writer compiles this? i

think i need to travel to the lilliput.

第三篇：《格列佛遊記》讀後感

《格列佛遊記》讀後感

俞嘉駱

《格列佛遊記》的作者是斯威夫特。我剛翻開書就被書中內容給吸引了。

這本書的主人公是格列佛，他是個醫生，愛旅行，也註定了他人生的不平凡。他先後經歷了：小人國、大人國、飛島、慧駟國……

我剛讀到這本書時我把它當做一個個有趣的童話來讀，格列佛來到小人國成了一個刀槍不入的巨人，走路要處處小心。而到了大人國情況卻倒過來了，格列佛要處處小心不被別人踩到。還有飛島、皇家科學院、慧駟國等有趣的地方。

後來經過老師講解明白了這是一部諷刺當時英國社會的小説。

比如小人國為了當官、取悦國王而在繩子上跳舞，誰跳得高誰就當官。當了官還要明爭暗鬥為一些小事而大動干戈。諷刺了當時英國的昏暗和鬥爭。

大人國反而倒過來，通過國王的話來諷刺人們的缺點。

飛島的科學院裏的人在做一些紙上談兵的實驗，體現了人類的瘋狂和不切實際。

慧駟國是我最有印象的，在那裏沒有爾虞我詐，沒有戰爭，大家都和平共處。甚至連欺騙這類的詞。那兒的居民是在人類社會當苦力的馬，而人反而成了牲畜“野胡”。格列佛受到影響，回到人類社會後變得格格不入，看不到人的優點，最後也成了作者諷刺的對象。

這部小説是諷刺當時英國社會的，但是反觀現在，我們的社會也充滿了欺詐：中獎短信，“碰瓷”。官員也有腐敗現象，所以我們要要從身邊做起講文明，誠實守信，號召大家行動起來。

我相信我們的社會會更美好。

第四篇：格列佛遊記讀後感

讀《格列佛遊記》有感

在小人國裏，格列佛成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國裏，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄於手掌間，並與蒼蠅和蜂子展開鬥爭；後來，他來到神祕的飛島國，這裏的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧駰國，在這個不可理喻的世界裏，更有許多不可思議的故事。讀着讀着，我彷彿隨着格列佛一起走進了那個奇幻的世界„„

《格列佛遊記》一書，看似是一本童話，其實是一本抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小説。他諷刺了英國社會重重敗壞之處。

主人公在慧因國裏與慧因的生活是最令我難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂„„那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裏時流下了悲傷的眼淚。這不正是從側面諷刺了當時的英國社會嗎？

我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但仍舊存在着諸多問題：小則小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物；大則殺人放火、販毒走私、殘暴瘋狂。這些事都已經不足為奇了。

我們是祖國的花朵，是祖國未來的棟樑，這麼一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什麼轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。待人真誠友善，不説謊，為人正直，在遇到歹徒時見義智為等，都是我們可以做到的。

我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧因國那樣的社會。我願為此付出，從我做起，從現在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染，；多一點希望，少一點無奈。

讀《藤野先生》有感

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，《藤野先生》回憶作者在仙台留學時期的生活，記敍了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

藤野先生為魯迅添改講義，鼓舞着魯迅從事反帝反封建的鬥爭，他糾正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳„„在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。

所以魯迅會寫到：“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要説出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加了勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。”

在這樣的薰陶中，魯迅痛恨那些看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，令魯迅恨之入骨！

從中我們可以看出，教師高尚的人格魅力有利於建立和諧的師生關係，能對學生耳渲目染，魯迅的成才，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不苟的為一個清國留學生改作業，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽説中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，儘管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多麼大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至於影響學生的一生。

藤野先生嚴謹的教學作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛，都在作品的字裏行間，洋溢出魯迅對這位恩師的讚揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本的醫術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病。

藤野先生的教師形象以他獨特的人格魅力影響着魯迅，也啟發着當代教師：提高自身修養，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。

《格列佛遊記》主要內容

第一卷：敍述了格列佛遇海難後在小人國的奇遇。外科醫生格列佛，從小就相信航海冒險交好運。1699年他受聘於“羚羊號”，遠航南太平洋。途中遇風暴，船觸礁沉沒，他隻身脱險，上岸便沉睡在草地上。醒來發現自己被緊縛在草地上。這裏是小人國利力普特，這裏的人只有6英尺長。他想掙扎，小人們便用箭猛射，他只好做了俘虜，被馬拉到京城獻給國王。該國挑選官員是以在懸空的繩子上跳舞的技術好壞來決定的，很多人不惜摔斷脖頸，拼死一博。該國兩黨之爭，是由於鞋跟的高低不同而引起的。該國與鄰國不來夫斯古的戰爭是因吃雞蛋因該先打破大頭還是小頭而引起的。利力普特國王一心想滅掉不來夫斯古，便派格列佛去把敵國的艦隊全掠過來。但格列佛不願意，便潛水逃到不來斯古，修好小船便啟航回家。

第二卷：描述了格列佛又遭遇了海難後，在巨人國的經歷。在家過了一些日子，格列佛又乘船再次出海。船遇風暴，漂到巨人國，他被一農民當作玩具給小女兒玩。為了賺錢，這個農民把他帶到鎮上去表演，累得他奄奄一息，眼看無利可圖便把他賣給皇后。面對國王，格列佛沾沾自喜的介紹了英國的議會、軍隊、法庭、財政和近百年的歷史。但在國王的詰問下，反而顯得英國的制度並不高明。格列佛思鄉心切，託故來到海邊，睡在小箱子裏。箱子被鷹錯當了烏龜刁了起來，掉進了大海。他被一艘船救起，幾經周折與艱辛回到了英國。

第三卷：描述了格列佛在航海途中遇到海盜襲擊後，在小島的經歷。回家後不久，格列佛又出海了，在海上遭賊船劫持，他被單獨放在小帆船上，漂流到小島上。一天，他發現空中有一個飛島。飛島上的人把他吊了上去。那人相貌古怪，衣飾奇異，整天沉思默想，擔心天體突變地球爆炸。全國缺吃少穿，土地荒蕪。離開飛島，格列佛來到巫人島。島上總督能召喚鬼魂，格列佛因而見到了亞歷山大等古代帝王將相。在於古人的交談中，格列佛發現史書上的許多記載不符史實，甚至顛倒是非。而後，他又經日本回國。

第四卷：描述了格列佛在智馬國的經歷。四個月後，格列佛受聘與船長再次出

海。途中水手叛變，把他放逐到智馬國，在這裏他遇到形狀象人的動物的攻擊，幸虧一匹智馬救了他。智馬是一匹有理性的馬，是該國的主人。格列佛決定定居智馬國。無奈，主人決定消滅“耶胡”，格列佛是一隻有理性的“耶胡”而倖免，但須離境。他回到英國，看破紅塵，終身以馬為友。

《朝花夕拾》主要內容

《朝花夕拾》包括10篇作品：《狗.貓.鼠》、《阿長與<山海經>》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》。這十篇散文主要回憶了作者魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動的描繪了清末民初的生活畫面。

《狗•貓•鼠》中，作者清算了貓的罪行，取了“貓”這樣一個類型，尖鋭而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。通過三種動物之間詳盡的論述來表明了當時中國的景況，表現了魯迅對貓的厭惡和仇視，以物喻人表現了一切反動黑暗勢力的共同特徵。

《阿長與〈山海經〉》中，作者寫了一個善良樸實而又迷信、愛嘮叨、“滿腦子是麻煩的禮節”的長媽媽。作者記述兒時與阿長相處的情景及她給童年時的魯迅買來了他夢寐以求的書——《山海經》，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

《二十四孝圖》中，《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，目的宣揚封建的孝道。魯迅寫了從自己小時閲讀《二十四孝圖》的感受，詳寫了在閲讀“卧冰求鯉”、“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感：將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。

《五猖會》中，五猖會是一個迎神賽會，作者記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。揭示強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。

《無常》中，作者描繪了一個迷信傳説中的勾魂使者——無常的形象，他是具有人情味的鬼，他爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間” ，對所謂正人君子進行諷刺。

《從百草園到三味書屋》中，作者描寫了塾師壽鏡吾的形象，寫了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛

兒童天性的封建書塾教育的尖鋭矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

《父親的病》中，作者回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。父親被庸醫治死，使他以後東渡日本想要學醫救國。

《鎖記》中，作者介紹為衝破封建束縛，追求新知識，離家求學的一段故事，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”，記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閲讀《天演論》的情景，體現作者追求真理的慾望。

《藤野先生》中，作者回憶去日本留學時遇到的一位令他終身難忘的老師藤野先生，將講述了藤野先生嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，及對作者影響深遠的人格魅力，表達了對藤野先生的懷念之情，也表達了對部分學生的行為的悲哀和憎恨。

《範愛農》中，作者講述在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段。範愛農雖然貧困潦倒，但她勤奮正直、孤標傲世。她在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害，表現了對革命的失望和對範愛農的同情和悼念。

第五篇：(格列佛遊記)讀後感

格列佛遊記讀後感

當我第一次見到這本書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小説。而當我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個一部充滿童話色彩的諷刺小説。作者諷刺地道出了當時英國的特點："貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心。作者挖苦地描述了人獸顛倒的現象：馬成了理性的載體，而人則化作髒臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物野胡。作者大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。野胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡野胡。

另一方面，主人公在慧馬國裏與慧馬的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……。那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至於當主人公離開那裏時隨處流下了悲傷的眼淚。我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊放火、販毒走私、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。

我希望我們的社會能在我們一代一代的努力下，成為像慧馬國那樣的社會。我願為此付出，從我做起，從現在做起，讓這個社會多一點陽光，少一點污染。