《復活》讀後感（多篇）

《復活》讀後感 篇一

想象在十九世紀的俄國滿目瘡痍的大地上，勞苦大眾被各種賦税壓迫着直不起腰桿來。民不聊生。也試想在裝飾得富麗堂皇的宅院內穿梭着各種談笑風生的名流貴族。他們舉手投足間是何等貴氣，事實卻毫不掩飾地顯露出他們遊手好閒、窮奢極侈的氣息。列夫·托爾斯泰將貧富懸殊的兩個世界通過一系列描寫表現得淋一漓盡致。

作為男主人公的聶赫留朵夫正是看清了整個社會的真實面貌而憐憫一愛一護勞苦民眾與弱小者，憤恨憎惡貴族與統治者。

聶赫留朵夫是一位闊綽的公爵少爺，他在青年時期與娉婷的女主人公瑪絲洛娃相識並互相一愛一慕。在年少的衝動下，他們偷嚐了禁一果。在聶赫留朵夫離開後她才清楚地知道自己懷孕了。本該是一段梔子花般的一愛一戀，結局卻讓人唏噓。從那開始，她開始厭惡一切。正是這種消極的心理讓瑪絲洛娃陷入無助、仇恨的狀態中。她不堪凌一辱而反抗，為此她丟一了好幾份工作，而新生的嬰兒也不幸早早夭折。種種打擊使瑪絲洛娃徹底淪陷。為了生存，倒一逼一成了處處賣弄風情的“窯姐兒”。倨傲的聶赫留朵夫為此放下了身段，開始反思自己的罪惡。

聶赫留朵夫漸漸認清了官一場及貴族名流的各種嘴臉，他們無形中為自己貼上了“為自己而活”的人生信條，錯綜複雜、卑鄙下流、虛偽、麻木、殘忍。他親臨了農民們迫於政一府而苦不堪言的生活。他開始清醒、開始思考、開始懺悔。最終被獸一性一的人攫住的人一性一漸漸甦醒，是聶赫留朵夫在理智上認識到應該同情勞動人民和憎恨統治階級。他的一精一神，得到了極大程度的復一活。聶赫留朵夫崇尚平等、博一愛一，他的靈魂在奔跑，竭力()想逃離這個骯髒、卑劣的貴族生活圈。而作者托爾斯泰不顧家人反對，改變了自己的貴族生活方式，並終生與文明的罪惡和謊言對抗。聶赫留朵夫難道不是托爾斯泰的代表者、托爾斯泰思想、感情的載體嗎？

後來在聶赫留朵夫的“贖罪”下，瑪絲洛娃原諒並重新一愛一上了他，可她不願因為自己而拖累了他，最終與政治犯西蒙鬆結為伉儷。瑪絲洛娃的一精一神，不是簡單地復一活，而是達到了崇高的、完美的境界。同樣崇高的還 有英國名著《簡愛》中擁有獨立人格的簡一愛一。不為金錢、不為浮名，回到她雙目失明的摯一愛一身邊。簡簡單單的一愛一，就這樣默默廝守一生。瑪絲洛娃與簡一愛一的一愛一平凡簡單卻難掩偉大的光芒。

小説中另一位隱形的重要人物——無名老頭子，同樣引人重視。不起眼卻不平凡。他對宗教、法律、監獄、官僚制度進行了深刻而激烈的批判。若聶赫留朵夫是托爾斯泰思想感情的載體，無名老頭子才是托爾斯泰的代言人。

《一活》是托爾斯泰在單獨中的洞見，是歌頌人類同情的最美、最真實的作品。也許正是托爾斯泰的睿智與覺悟使《復活》這部名著歷久彌新，成為永恆中的經典！

《復活》讀後感 篇二

幾乎是一氣呵成看過了這一部鉅著，似乎很深奧。又卻讀懂了什麼。精神的復活，似乎比失去了的一切更感到有意義。

一個純真美好，曾經對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落於花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的女生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的“老爺”，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經給予他多麼大的傷害，他的靈魂揹負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監獄的過程中，他見證了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農民的時候，他收穫的是農民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的迴應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界裏認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。經歷了這一切，他這次突然看懂了聖經的教訓，並且發現在其中有他必須的、重要的、且是喜悦的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

《復活》讀後感 篇三

《復活》是列夫托爾斯泰的一本著作。很久以前，我就在圖書館的暑假上看過，只看了一眼，那新穎的題目就深深吸引了我。

現在我終於翻開了這本沉甸甸的大書。

故事講述了一個貴族青年——聶赫留朵夫與一個女僕卡秋莎之間春節的愛情，直至後來三年的軍旅生活是他的思想受到了污染，徹頭徹尾成了一個“利益主義者”，以至後來對卡秋莎做出了無法彌補的惡行，並拋棄了她，使其墮落了下去。多年後，當雙方以犯人和陪審員的身份重逢於法庭時，聶赫留朵夫的良心受到了深深的譴責。使他從一個墮落人完成第一次的“復活”他懺悔自己當初的惡行。為了贖罪，他開始了對馬絲洛娃（即卡秋莎）的幫助。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。從一羣只因身份證過期就被關了一個月的人到被冤枉防火的老農民……最後，他決定與卡秋莎、馬絲洛娃共同赴西伯利亞流放地，這時的他的心理和精神上完成了第二次“復活”。

“知錯能改善莫大焉”聶赫留朵夫的第一次復活能意識到自己的錯誤對他來説就已經是一大進步。這次復活不僅解救了卡秋莎，讓他明白世界上其實不只有黑暗也有光明，不只有邪惡也有善良，同時也幫助了那些被誣陷的囚犯，及其他受着不公平待遇的人，擺脱了命運對他們開的玩笑。這時，曾經墮落的聶赫朵留夫找回了一些本性。

知道後來他與馬斯洛娃一起流放到了西伯利亞，儘管馬斯洛娃已經不再需要他的陪伴，他仍然希望馬斯洛娃能寬恕他，並想繼續幫助馬斯洛娃找回自我重新變回原來的那個卡秋莎。這時，聶赫留朵夫才算是真正的復活了，他已經徹徹底底地從一個墮落的貴族公爵變回了一個善良的人，一個心地善良的人了。書看完了。

聶赫留朵夫這個人物卻從此深深地刻在了我的腦海裏。想想他，再想想我們自己。以及我們現在生活的世界。毫無疑問，我們現在生活的'世界要比那時的俄國社會要光明很多，但即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實，從xx區xx街道發生暴力事件，到好心人上前勸阻缺遭毆打致命……這活生生的例子擺在眼前，今後，又還會有多少能夠見義勇為的人？最後大家看到不公平的事，也不再勸阻，好像變成了風景一般，就這樣，人們都“墮落”了。或許現在的人們才更需要“復活”吧。

如果世上所有墮落的人都能夠做到徹徹底底的復活，那我想，或許我們的世界才能真正地進步吧！

《復活》讀後感 篇四

近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。

“復活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，現實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解。其並不是一個科幻作家，因而我懷着興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女僕卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅的生涯後，精神上受到了污染，以至後來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的醜惡行為，並拋棄了她，至使其墮落。在多年後，兩人以犯人和陪審員的身份重逢於法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最後“救助”終末成功。於是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過後，我仍不大理解，在片刻沉思後。才漸有所悟：

精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行屍走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他的精神依然永存於世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅的生涯後，墮落一時，最後終於在精神上恢復了自我。

我曾經讀過列夫·托爾斯泰的《戰爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家説的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹。有助於大家理解。