《教育漫話》讀後感

【摘要】《教育漫話》讀後感共含6篇，由本站的會員投稿推薦，小編希望以下多篇範文對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

第1篇：《教育漫話》讀後感

猜你正在找《教育漫話》讀後感的怎麼寫？那麼就給你這篇範文參考。

讀了《教育漫話》我對英美等發達國家的傳統教育思想有所瞭解。作為教育工作者，可以從中吸取有益的教育思想和方法，並且反思我國的教育思想和方法。

《教育漫話》開篇就闡述了健康的重要作用，也就是他的體育教育思想。洛克認為“凡是身體精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了。身體精神有一方面不健康的人，即使得到了別的種種，也是徒然。”他把健康放在了比其他一切種種都重要的位置上面。洛克提出“身體強健的主要標準在能忍受痛苦”，因此，洛克堅決反對上流社會對兒童的嬌生慣養，主張身體鍛鍊自幼小開始。洛克認為，兒童的衣服不宜過緊，以免束縛身體，影響發育，衣着也不宜過暖，使身體習慣於氣候的變化，增強抗寒能力。常用冷水洗腳、洗澡是鍛鍊身體的好辦法，可使衰弱者恢復健康，健康人增強體質。

讀到這裏，這又讓我想起了自己的孩子。因為從小和爺爺奶奶住在一起，老人們的溺愛讓他養成了許多壞習慣，尤其讓我頭疼的是，他很調皮，愛看電視和玩電腦。針對他的這一情況，我首先是減少他看電視和玩電腦的時間，在他感到無聊的時候，再介紹一些有趣的圖書給他，當然，一開始是一些純漫畫型的，而且是由他自己挑選。慢慢地，他開始喜歡看書了，自己就主動拿出一些書來看，現在，除了星期天，他基本上不看電視了，而且所看的書也由一開始的漫畫向一些知識型的書籍轉變了，他還經常把他從書上獲得的知識講給我聽呢！

《教育漫話》的教育思想主流是進步的，是值得今天的我們認真學習的。我相信只要用一顆愛心去工作，再加上教育方法得當，即使是普通的孩子，也會成為不平凡的人。

第2篇：《教育漫話》讀後感

希望你能喜歡這篇《教育漫話》讀後感範文。

讀了約翰。洛克的《教育漫話》，我不禁為其精闢的理論、深入淺出的文字所感動和佩服。書中既沒有艱深難懂的理論，也沒有晦澀的學術概念，但他所講的東西卻非常深刻，極有啟發意義。以下幾點是我在閲讀時感受最深刻的：

一、“健康之精神寓於健康之身體”。

這句話是很有遠見的。作者認為應把培養強健的體魄放在教育的首位，並對孩童的身體提出一些具體要求：兒童要多過户外生活，接受空氣、日光和水的鍛鍊；生活要有規律；飲食要清淡；睡眠要充分；藥物要少用，要多運動。

我們老師和家長當然明白身體健康的重要性。可是，當面臨應該將孩子有限的時間用於運動還是學習時，絕大多數大人會選擇學習。回想我快樂自由的童年，對比現在的孩子正在經歷的童年，在慶幸自身的同時也對現在的孩子產生深深的同情。太多的孩子在享受優越的生活和學習條件的同時也丟失了童年最寶貴的自由。孩子們沒有足夠的時間也沒有充分的空間玩耍、鍛鍊，長時間面對課本、電視、電腦讓他們忽略了大自然的存在，對生活環境的忽視。為什麼現在越來越多的孩子眼睛近視？為什麼中國兒童的身體素質不是在提高而是下降？孩童時期，身心的健康和知識的學習，到底孰輕孰重？今年教育局發佈的勞動實踐納入中國小素質評價中，既可以勞逸結合，又可以培養孩子的人生觀。

二、“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行。”

正如很多老師意識到的，作者指出：對於國小階段的兒童首先應該培養他們良好的習慣和剋制自我的能力，而且應儘早培養。因為幼兒的可塑性是最強的，他們就像一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成各種形狀的。

每個班都有一兩個讓老師、家長都頭疼的孩子，一般的説教似乎對這些孩子毫無作用，造成這些孩子學習困難、表現不好的最根本原因，很多是因為從小沒養成良好的生活、學習習慣。如果不糾正他的不良習慣，從根本上改變他對待學習的態度，是很難看到他的轉化與進步的。

約翰洛克在書中提到了很多孩子常犯的錯誤和大人常用的培養孩子德行的方法，如説理、鞭策、榜樣、責罵、強迫等。其中有兩點我非常贊同。

1、在各種教導兒童及培養他們禮貌的方法中，最簡明、最容易而又最有效的辦法是把他們應該做或是不該做的事情的榜樣放在他們面前。

2、當對學生進行説理時，舉止應該温和，即使懲罰他們，態度也要鎮定，要使他們覺得你的作為是合理的，對於他們是有益的，而且是必要的。有時學生的錯誤會讓老師生氣甚至失去理智，初為人師的我也曾多次因為學生不聽話氣得對他們大聲呵斥，可老師的憤怒只會讓學生害怕或反感，他們會認為你的惱怒是對他們犯錯的一種報復，並不是為了幫助他們，因此這種失態的懲罰不能讓孩子從內心認識到他們的錯誤。那麼今後當老師想發火時，最好想想：我發火的目的是什麼？用這種方式能不能讓犯錯的學生從內心屈服、認同呢？

三、“智育的目的在於發展學生的能力，使之掌握正確的方法，主動地獲取知識”。

寫了體育和德育之後，作者最後才寫到智育。他認為德行和智慧比學問重要得多，前二者有助於學問，而徒有學問但無德行與智慧則反而無用。不要把讀書當成一種任務強迫兒童去學，而要把讀書當作一種遊戲、消遣、光榮快樂的事情或對良好表現的獎勵，孩子們就會自己要求學習的。在智育方面，作者的主要觀點有：

1、小孩子的好奇心應該小心地加以鼓勵。因為好奇心是一種求知慾，對事物好奇的孩子才會善於思考，愛動腦筋。

2、要重視兒童的興趣。因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍。當兒童沒有立意去做那件事情時，父母或老師就應該少就他去做。有些喜愛讀書、寫字、畫畫的人，在某些時候對於書、字、畫也會感到無味，如果那時他再勉強自己去弄，結果只能把自己弄疲憊，甚至對原本感興趣的東西失去原有的興趣。

3、兒童的時間應該用在獲得一些對於他們日後長大成人有用的事物上，即強調教育的實用性。我們的孩子不可能有時間和精力去學習一切事物，所以最大的精力應該用在學習最需要的事情上。他們在世上最需用、最常用的事物，也就是最應當所追求的事物。

《教育漫話》這本書給了我很大的啟示：在教育過程當中要充滿對學生親切的愛和尊重，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，在他們需要鼓勵時投去讚許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因為教師的寬容有度和耐心呵護，在感知後感動，在感動後明理，從而培植起不斷進取的動力。我們要真正成為一名合格的教師，首先要有自己的個性，主要是靠自己在實踐中去摸索、去研究、從而在原有的基礎上創造出自己新的思路。

第3篇：《教育漫話》讀後感

《教育漫話》讀後感的寫法與格式是什麼？請參考以下這篇範文。

古語有云：“師者，傳道授業解惑也。”作為一名國小教師，面對的孩子們都是一張張嶄新的純真的白紙，我覺得自己有義務來啟迪他們，讓孩子們不論是思想還是身體都要健康成長。我從約翰·洛克的這本經典名著《教育漫話》中得到了很多教育的新靈感，他將孩子們的教育分成了體育、德育和智育三個方面，這樣的三個分類我們並不意外，可是這樣的排序卻別有深意。

洛克在書中首先談到的是體育，實際談的便是健康教育。在中國的教育裏，我們很少會將體育排在第一位，在我們的思維裏，教師的主要職責便是傳授知識，至於體育，就適可而止了。我接着讀了下去，洛克的觀點是“健康之精神寓於健康之身體”。他圍繞着如何保持兒童的健康，從温暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物等方面進行了詳細的講述，他將忍耐勞苦作為身體健康的標準。

其次，洛克所談到的是德育，道德品質應該是在兒童時期形成的，這會影響孩子們的一生。然而，正如他所説的“教育上難於做到而又具有一部分目標的是德行”，在我們的固化思維裏，孩子們犯了錯，我們會習慣性地為他們遮掩，總會認為他們還是孩子，長大就好了。而洛克在書中所講的，卻完全相反，他認為我們應當在孩子們精神最纖弱，最容易支配的時候教導他們，讓他們從小便遵守規矩，服從理性，以免長大以後難於糾正。

在洛克先生的書中，他是將智育排在最末一位的，相比於品質，學問是最不重要的。在這一部分裏，他首先便提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當做他的一種任務，也不可讓他把讀書看成一種工作”。孩子們若是為了完成任務而讀書，長期下去會磨滅他們的求知慾望，機械的學習是無用的。我們應該引導孩子們把學習當做一種遊戲、消遣，一種做了別的事情之後的獎勵，而不是讓孩子們把學習當做厭煩的事情。

讀到這裏，我不禁反思中國的教育，我們也會教導孩子要吃苦耐勞，可也只是口頭上的教育。“這節體育課上數學”，在我們兒時便從我們的老師口中聽到過類似的話，如今我們又將同樣的話説給我們的學生。究其根本，是因為作為教師，我們總會有些急功近利的思想，總想讓孩子們一步登天。體育活動對於我們成年人來説彷彿可有可無，我們卻很少站在孩子的立場來想問題，我們總是會忘記和忽視體育對孩子們的重要性，這一點，我們應該反思和改正。

與此同時，父母們又對孩子過分溺愛和保護，我接觸的很多家長都説過類似的話：我的孩子在家裏什麼都不用做，我們也不指望他能做什麼，只要他能好好讀書就行了。在家長們的眼中，所謂的讀書便是“智育”，而體育和德育很少被提出來。在這樣的教育環境裏，在洛克書中十分簡單易行的方法，卻變得寸步難行。

不論是教師和家長總有一種思想，便是把孩子們培育成一個“能人”，或者説一個“成功人士”，而不是把孩子培養成一個“紳士”。洛克先生書中有許多話，值得我們進行深入的、細緻的揣摩。《教育漫話》這本書語言不多，其間談到的教育思想是進步的，都是值得我學習的。

第4篇：《教育漫話》讀後感

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《教育漫話》是17世紀英國偉大的哲學家和啟蒙思想家約翰·洛克所寫的一部教育名著。這本書深刻地影響了後世的學者，塑造了一代又一代普通人的思想，至今仍然是歐美乃至世界各國教育工作者和父母的必讀之書。

《教育漫話》在書本的起章就強調了愛爾維修的一句話：即使是最普通的孩子，只要教育得法，也會成為不平凡的人。這句話，有力地説明了教育的重要性，教育得法至關重要。

《教育漫話》主要分為身體保健、道德教育、智育三部分。書本從這三部分分別教導父母與教育工作者如何去教導孩子，培養孩子日後成為一個有理性、有道德、有才幹的人。

（一）身體保健

洛克説：“我們要能工作，要有幸福，必須先有強健的身體。”是的，身體是革命的本錢，良好的身體素質尤為重要。良好的身體素質與健康的教育有密切的聯繫，而健康教育與培養良好的生活習慣密切相連。因而，作為父母，應當從小培養孩子良好的習慣，不能過於溺愛孩子。在孩子小的時候，就不能放縱他們的行為，任意讓他們運用自己的意志去做各種事情。在温室中長大的花朵是經不起風雨洗禮的，洛克主張用冷水洗腳或洗澡，注意運動鍛鍊等等，從小就開始鍛鍊身體素質，養成良好的生活習慣，那麼身體素質也會增強。

（二）道德教育

洛克認為，德行是人生最重要、最不可缺少的。他認為“良好的德行”大致有三層含義，其一為世俗的聰明，其二是要懂得的禮儀，禮貌，其三是具有性格剛毅、堅強、能吃苦耐勞等品質。洛克對兒童的德育提出了許多具體意見，其中包括：

（1）反對溺愛、放縱子女；

（2）寬嚴結合；

（3）獎懲結合；

（4）説理教育；

（5）榜樣教育；

（6）文明禮貌教育。

每個方面，洛克都在書本中做了詳細的説明，其中，讓我最深刻的是榜樣教育。我們每個人，尤其是兒童，都喜歡模仿別人，兒童的舉止大半是模仿得來的。最能影響他們的舉止的還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。正所謂，近朱者赤，近墨者黑，因而，父母應為子女樹立良好的行為榜樣，你不願意他去仿效的事，你自己絕不可在他們的面前做，並且讓孩子結交好的伴侶。由此，我想到了，作為一名教師，在學生心目中是很神聖的，是學生學習模仿的榜樣。因而，我們從事教師事業，要更加註意自己的行為舉止，具有良好的行為習慣，要做到上課不遲到、早退，誠實守信，衣着端莊，談吐優雅等等，為學生樹立榜樣作用。

（三）智育

洛克對有實際用途的學科很重視，尤其重視培養世俗的智慧與能力。他重視智育的方法，並提出了一些有意義的見解，其中他還在書本中一再強調教育要“適合兒童的年齡特點”，對於年幼兒童，可以學於遊戲之中。他主張要把讀書看成一種遊戲，一項娛樂，而不是當做他的一種責任。例如教兒童學字母時，我們可以在骰子和玩具粘上字母，在遊戲時教兒童學習字母。書中提到了書籍中配有插圖更會使兒童歡欣雀躍，並可鼓勵他去閲讀求知，因為如果兒童的觀念中缺乏此類生動直觀的事物，但是聽説説沒有多少用處，而且也不能夠獲得滿足：這些觀念不能從聲音中學到，只能從事物本身或事物的圖片上獲得。在《兒童發展與教育心理學》中也提到國小兒童處於具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的時期，其思維在很大程度上仍直接與感性經驗相聯繫，以形象思維為主。在教導兒童學習時，要多借助具體的物體、圖像讓兒童接受知識。顯而易見，這兩個知識點是一致的。這告訴了我，在學習課堂書本知識之外，我們也應該多閲讀課外有關的書籍，加深對課堂知識的瞭解，擴展我們的知識視野，並學會學以致用。

《教育漫話》中，強調事業型、開拓性人才的培養，以及體、德、智全面發展的教育，而且對德育比智育更為重要強調，尤其是洛克對於德行和教養的強調，對我國當前的教育普遍忽視德行和教養的培養而一味強調智育和分數，是一種極好的清醒劑。目前，隨着我國計劃生育政策的推行，獨生子女越來越多，獨生子女的教育問題越來越引起人們的重視。在此情況下，愛子女心切，期望子女成龍成鳳，但苦於乏術的家長，以及承擔兒童教育重任的教師閲讀本書，一定會在兒童教育問題上獲得諸多有益的啟示。

第5篇：《教育漫話》讀後感

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工作後，也在很多的書籍和文章中看到過有關《教育漫話》真本書中的隻言片語，一直沒機會拜讀這部作品。今年，我有幸閲讀了《教育漫話》一書，獲益很多。《教育漫話》是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，這本書所寫的內容都是洛克建議他的紳士朋友———愛德華·葛拉克，如何將兒子培養成為標準紳士———謙和明禮、舉止優雅、品行端正、吃苦耐勞，既熱愛知識，又能隨時握起槍桿為祖國而戰的英國紳士。書裏所寫的內容是約翰·洛克多年做家庭教師經驗的結晶。

《教育漫話》是以“紳士教育”為主題，全書一共分為體育保健、道德教育、智育三個部分。閲讀之後不禁深深對這位17世紀英國資產階級唯物主義的哲學家、政治思想家和教育家——約翰洛克產生佩服之情。書中那些深入淺出的描述，飽含哲理的文字，使我的眼前豁然開朗，讓我不由自主地去領悟、去反思。《教育漫話》書中那些主流的、進步的教育思想，還值得今天的我們去繼續學習和探討。它大量講述了學生所必須具備的品行和個性，如品行、理性、機智、優雅、禮貌等。約翰洛克認為，從小培養學生的這些品行和個性，是對學生今後的成長和發展終身受益的。的確，對於學生的教育，尤其是在家庭教育中，很多基礎性的工作是非常重要的，例如針對孩子的生活習慣、道德品質、學習態度的形成等。讀過之後，讓我們深刻感受到應該教育孩子從小養成哪些終身受益的優秀品質和獨特個性。

一、要注意孩子的身體健康

“健康之精神寓於健康之身體，這是對於人世間幸福的一種簡短而充分地描繪。”這是《教育漫話》卷首中的第一句話，也是約翰·洛克在《教育漫話》中的經典名言。他在書中從“温暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。主張孩子在幼年時候起就應該鍛鍊身體，反對家長對孩子嬌生慣養；要堅持讓孩子們更多地去走進大自然，多親近大自然，在大自然中多活動，多游泳。

他提出身體強鍵的主要標準在能忍耐勞苦，因此，要讓孩子從小用冷水冼腳從而鍛鍊意志；孩子在童年的時候，不適宜穿太多的衣服，頭部和足部要保持涼爽；在飲食方面要清淡，多吃一些麪食，少吃那些肉膩的食品，不要飲一些烈性飲料；另外，在運動、睡眠、呼吸清新空氣等方面還有許多有詳細的見解。這些方面在我們日常生活中都是能夠堅持讓孩子們去做的，可是在我們現在的家庭教育環境下，又有多少家長願意去讓孩子做呢？由於大多家庭只有一個孩子，所以多數對他們百依百順，從不要求孩子去做什麼。

在書中，作者把健康為身體和精神兩個方面闡述。這兩個方面都是工作和幸福最為的基礎的條件。“凡是身體和精神都健康的人就不必再有什麼別的奢望了；身體、精神有一方面不健康的人，即便得到別的種種，也是徒然。”所以，我們的家庭教育必須要保障孩子的身體和精神健康，用科學的教育方法來保證孩子的身心健康，讓助孩子瞭解自身特點，培養他們自我認識能力，學會傾聽和表達，客觀地對待自己，學會控制自己情緒，理解和支持他人，使孩子的身心得到健康地發展。

二、要讓孩子養成良好的品質

《教育漫話》涉及的第二個話題就是德育。孩子除了有健康的身體，最重要的就是要有良好的品質。洛克先生指出，“教育上難於做到而又具有價值的一部分目標是德行……惟有德行才是真實的善……德行愈高的人，其它一切成就的獲得也愈容易。”他在書中説，每一個一個紳士必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質。而這些道德品質“應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的。”我們在日常生活中，經常看到周圍一些父母對孩子的教育方式是很錯誤的，他們看到孩子犯了錯誤卻放縱不管，他們都認為現在孩子還小，他們犯了錯誤是可以原諒的，不必過分去指責他們，責令孩子改正，孩子們長大自然就好了。這種想法、做法是非常錯誤的，也是最危險的。

我們應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”讓他們養成於遵守約束的習慣，免得以後養成錯誤的習慣的`時候，再去糾正就困難了。所以，在對孩子的德育培養過程中，家長、老師要做好榜樣示範的作用，時時事事嚴格要求自己，做學生的表率，用自己的言行去教育他們，感染他們，讓孩子生活在良好環境中。孩子們的模仿性很強，看到別人怎麼做就喜歡去模仿，這點在對孩子的教育過程中要很好地把握。我們要隨時隨地用孩子身邊發生的那些好的和壞的事情、正確的和錯誤的做法來教育他們，同時告訴他們為什麼是好或壞、是正確或錯誤，這樣就能夠正確的引導他們。

三、要正確對待孩子的學問

孩子有了良好的品質，我們該如何正確對待孩子的學問問題呢？在書中約翰·洛克認為：相比於品質，學問不是最重要的。孩子的學問是應該有的，但是相對來説，它應該居於第二位，只能作為輔助更重要的品質來用。所以，約翰·洛克在本書中把智育放到最後來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作。”它説明在教育過程中不要讓讀書成為孩子的一種負擔，如果讀書一旦成為兒童的負擔，那麼孩子就會討厭它，哪怕是這個孩子以前是很喜歡讀書。所以，我們應該讓孩子把學習看做是一種快樂的休閒、遊戲方式，哪怕把它當作是孩子在做了一件事情以後用學習作為對他的獎勵。在這本書的最後，作者指出了“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的。”作者所指出的針對孩子的教育要根據他們的特色這正是我們倡導的“因材施教”。

《教育漫話》書中的文字表達隨意，閲讀起來就像是與一位朋友在交流教育孩子的經驗。它不僅是一本飽含哲理而又深入淺出、生動感人的書，也是當今一些學者所推崇的人類教育史上最重要的書籍之一。

第6篇：《教育漫話》讀後感

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約翰。洛克的《教育漫話》是一部影響深遠的世界教育名著。洛克在第二頁就指出教育的重要性，“教育上的錯誤比別的錯誤更不可輕犯，教育上的錯誤正和錯配了藥一樣，第一次錯了，決不能借第二次第三次去補救，它們的影響是終身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，當孩子在家裏受到了錯誤的教育再接受學校教育就有點困難。

洛克在書中談了德行、智慧、禮儀和學問等方面問題。其中他最重視德行，他説“我認為在一個人或者一個紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果沒有德行，我學得他今生來世就都得不到幸福。”

教書育人，育人是第一位的，我認為在現行教育體制下多數學校對教學成績抓得力度更大一些，大考小考不斷，德育也不應忽視，應紮紮實實地開展德育活動。一個學生的德行若出了問題，一生的幸福就毀了。

德育自古就很受重視，“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”《大學》裏提到修身齊家治國、平天下。修身是基礎，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。”“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。”古代對品德教育更重視，不像現代教育這麼功利化，考什麼學什麼，而是詩書禮樂等全面發展。

《教育漫話》中論述懲罰的文字不少。當今中國的教育是談“罰”色變，正當的懲罰也可能會被家長以體罰之名訴之媒體，不良媒體為吸引眼球連篇累牘地報道，絲毫不慮及社會影響，導致很多老師在管理學生上明哲保身謹言慎行，而有的學生日益肆無忌憚，不少老師感慨現在的學生越來越不好管。過猶不及，體罰是懲罰的極端，沒有懲罰的教育也是不完整的。

“如果兒童所畏懼的或所感到的只是它所給予的痛苦，則鞭撻的好處並不多，因為痛苦消滅得很快，兒童對於它的記憶也會同時忘卻。但是我覺得有一種過失兒童是應受鞭笞的，兒童應受鞭笞的過失也只有這一種，這就是頑梗，或者反抗。在這種情形之下，我主張在可能範圍內把鞭撻所給的羞辱作為懲罰的最大部分，不是痛苦。惟有使他們由於做錯了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主張慎用鞭撻，“鞭撻或呵斥是應該謹慎地避免的。因為這種懲罰的方法，除了使兒童對於使得自己遭受鞭撻或呵叱的錯誤行為發生一種羞恥與恐怖的心思以外，是決不能再有別的好處的”，久而久之，“這種奴隸式的管教，所養成的也是一種奴隸式的脾氣。”

“它只是彌縫了目前，使傷口結上了一層皮膜，對於痛楚的核心仍然沒有觸到。只有出自內心的羞恥和不願見惡於人的畏懼心，才是一種真正的約束。”教育要育心，孟子曰，“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

在這本書中，作者還談論了體育和智育等方面的問題，深入淺出又富有哲理。

我用了十幾天的時間把這本書又讀了一遍，重點章節讀了兩遍，做了兩千字的摘記。合上書還想去讀，這是一本真正的教育經典，隔一段時間再讀又會有新的收穫。

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