湘形散記讀後感600字多篇

湘形散記讀後感600字篇1

吊腳樓頭，隨風飄揚的是你熱烈而沙啞的情歌;湘水沿岸，焰焰欲燃的是你漫山遍野的杜鵑;青山碧水間，風日滋養下是你至純至美的人性。你是美，是善，是温柔，是慈悲，是包藴在野性中的詩性的訴説者，你是俗世中的赤子，你是沈從文。

有一種情懷叫沈從文，這是一種不折不從，亦慈亦讓的氣度。年少時隨隊顛沛流離，同伍的人皆吸煙，面對這個世界的集體混濁，他不以唯我獨清自詡，只是默默的堅守自己，不被環境同化，就是一種遺世獨立的高貴，而他還把經過的事，見過的人都化成了筆底的波瀾，寫人記事皆入木三分，各具情態。建國後，面對外界對其作品傾向的指摘，他沒有用他的妙語去反脣相譏抑或是為自己解釋剖白，就是詩裏説的“和誰我都不爭，和誰爭我都不屑”，他將深邃的目光轉向古代服飾研究，埋頭數載，竟也成就該領域中的煌煌鉅著。面對眾人的詬病，另闢蹊徑，將愛好發展成學識，是讓梟小閉嘴的最有力的方式，也是最漂亮的反擊。一個文人要有傲骨，不媚俗，始終高蹈於世俗的好惡之上，它的作品才能有超越時間的永恆魅力，而且越經流年變幻，越發得雋永。無疑沈從文做到這一點。

當他的目光投向他精神上身體的故鄉湘西，投向那些他愛的事物和人的時候，他又換了一副心腸，柔軟慈悲，當他回到闊別的故鄉“山頭一抹淡淡的午後陽光感動我，水底各色圓如棋子的石頭也感動我。我心中似乎毫無渣滓，透明燭照，對萬匯百物，皆那麼愛着，十分温暖的愛着!”，於是有了《湘行散記》，回家途中所見的兩岸壁立的青山，積翠凝藍的天空，透明燭照的月色，河面上乳白色的霧氣，欸乃的搖櫓聲，甚至於小羊軟弱悲哀的叫聲，一切的一切都使他傾心，使他感到瑰麗莊嚴。可是最撩動他心絃的還是那些自然風物滋養下生成的各色各樣的人。他們無一不單純，任性，活潑而有生氣，多情的水手命時刻懸於水上，可以放縱的説野話罵人，也可以對船妓真心以待;靈氣的女孩命不由己，卻無哀傷，仍妖妖嬈嬈的活着，遇着一個書生氣的男子也有改變自己命運的模糊的慾望，老水手活到八十歲還有認認真真數錢的神氣，對於生存還那麼努力執著……這些人身上都有一種讓人肅然起敬的悲哀的力量，正如羅曼羅蘭所説“這個世界上只有一種英雄主義，就是在認清生活的真相後依然熱愛生活”。湘西的清溪滌盪了他們的性情，他們身上有野性，有血性，有浪漫，有多情，有市儈，也是超脱，他們追求的是一種優美，自然，又不悖人性的生活方式。他們傍水而居，在水上艱難的討生活，又在急流險灘中交付了性命，被捲進水流之中，仍要在沉沒之前交代遺囑。因為知道生存艱難，所以隨遇而安，樂天知命的活着，看重每一份小小的歡喜相聚，珍重每一次的悲傷別離，在大自然的饋贈中活着，條達坦蕩，任性妄為。

有一種情懷，叫沈從文，這是一種有如天地洪蒙初開的赤子之心，單純而熱烈。此次《湘行散記》更珍貴的是收錄了比較完整的沈從文與張兆和的兩地書，新婚燕爾，便遇小別離，距離把思念醖釀得更加醇厚，情真意切的書信讓人動容。一向冷靜理性的張兆各也呈現出少有的小兒女之態，細膩瑣碎地擔心他的二哥的衣食住行。沈從文更是一貫的情意綿綿，山水作伴不及一人同行，沿岸風景亦不忍一人獨賞，星空新月都是她的眼睛，有多少蝕骨的想念就有多少如潮的哀愁，這些都化成了筆下熾熱的文字。張兆和回憶道;“1969年，沈從文下放前夕，站在亂糟糟的房間裏，他從鼓鼓囊囊的口袋中掏出一封皺頭皺腦的信，又像哭又像是對我説：“這是三姐給我的第一封信”。他把信舉起來，面色十分羞澀而温柔——接着就吸溜吸溜地哭起來，快七十歲的老頭哭得像個小孩子又傷心又快樂”。 無論後來多少世事齟齬，在沈從文心中愛的都是那個滿懷温柔提筆回信的“三三”，這是沈從文的赤子之心

因為有了沈從文，文學史上有了一個獨立自在的湘西世界，有了不重敍事，以寫意為要的文學流派，願你能在塵世中邂逅先生的文字，一路同行，品味“閲盡繁華始向真”的純淨世界，瞻仰一個遺世獨立的靈魂，緬懷一種叫做沈從文的'情懷。

湘形散記讀後感600字篇2

一顆誠心、一支筆。最乾淨的文字，最純美的湘西。——題記

閲讀《湘行散記》，沈從文那質樸的文字，猶如涓涓細水，潺潺流入我的心田。微波盪漾也泛起層層漣漪。

在這遊記中，我領悟到了湘西之美：這種蘭科植物生根在懸崖縫隙之間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵垂成一長串，風致楚楚。“人人都知道那地方是武陵漁人發現的，有桃花夾岸，芳草鮮美。遠客來到，鄉下人就殺雞温酒，表示歡迎。”這更體現出了湘西景之優美，人之淳樸。這樣的湘西，叫我怎能不沉醉其中呢?

當然，在遊記中，我更多的，是領悟到湘西人的純樸心靈。書中，描寫了許多水手，每一個水手，都讓我感到由衷的敬佩。他們，做着最辛苦的工作，卻只能拿到最微薄的工資。水手這樣的工作，是危險係數最高的工作，他們用的是最多的力氣，而且，他們不僅是靠着力氣，他們甚至是拿着性命去拼啊!在船上，死了人，對於船上的人來説早已習以為常了。

水手們從當上這個職位起，就做好了隨時犧牲的準備，就算是這樣，他們也任勞任怨，因為他們，擔當的是全家的生活。他們，有着最純樸的心靈。

文中，還有一個特殊的職業——妓女，説到妓女，可能許多人都會鄙夷萬分。可是我們卻不知道妓女背後的故事。因為她們的丈夫早已死去，全家重任就壓在她們的身上。出於走投無路，才當上了妓女。在她們飽受白眼時，又有誰知道她們背後的苦衷呢?

飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。湘西人最純粹的人性，深深留在我的心裏。

湘形散記讀後感600字篇3

那條清澈純粹毫無渣滓的河水，那聽過之後一生都忘不了的船歌，那個多情的水手和多情的婦人... ...這些全都是沈從文筆下的湘西世界裏，一道靚麗明媚的風景，讓人久久不能忘懷。

沒有人能比沈從文更加了解湘西世界了，他用他樸實無華的文風，描繪出一個獨一無二的湘西世界。他不僅寫出了湘西迷人的自然風光和獨特的風土人情，還寫出了勞動人民的艱苦生活與自發的抗爭。讓我們立體地瞭解到那時候湘西人的生活情景。

湘西人的生活節奏，和城市人完全不同。不着急，不煩躁，只做好眼前的事就好。船工們一邊隨意地罵幾句野話一邊熟練地駕船;看見龍舟比賽就興奮地大叫起來的小孩子們;還有黃昏時分，從山坡上散開的米飯香味。這些好像只是平凡的人，在做着平凡的小事，然後平凡地度過一生。但在沈從文筆下里，卻帶着一種獨特的韻味。

令我印象最深的，是那個多情的水手和那個多情的婦人。從上帝的角度看來，只是兩個微不足道的人擁有一段微不足道的.感情，可在他兩看來，這段感情也許用盡他們一生去愛的勇氣。無論是那個水手，在與婦人離別之時還依依不捨地頻頻回頭，即使一旁的船手已經怒氣衝衝地再叫罵了，而當沈從文送了幾個大蘋果時，他也依然忘不了那位婦人，轉身跑上岸只為給她送兩個蘋果。而那位婦人，在與心上人分別之際也是十分不捨，即使這樣也依然要面對殘酷的事實，只好給予許多東西來代表自己的思念。這樣淳樸的感情，這樣美好的感情，深深震撼了我的心靈。

字裏行間，我都能感受到沈從文先生那種對生活的熱愛與嚮往的情感，這也是他能描繪出如此美麗的湘西世界的一大原因。我們每天都在快節奏的過完每一天，回味下來似乎並沒有什麼有趣的事，這都是因為我們沒有用心去感受身邊的美好。有可能我們只是歷史長河裏微不足道的一小部分，但我們卻是自己人生的主角。去打開心靈的眼睛吧，去發現身邊的“湘西世界”吧。

湘形散記讀後感600字篇4

想讀《湘行散記》，是從逐漸瞭解沈從文開始的。沈年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境。吃過苦，也閲盡了社會的黑暗。心生厭倦後，即開始進行文學創作。可以説從文的一生是奉獻的一生，也是努力的一生。只上過國小，但卻憑着對文學的愛好，以及自己對社會人事的切膚體驗和深刻觀察，寫出了當時社會喜愛的文字，從而躋身當時的“中層社會”。可是他從來都自稱是是一個“鄉下人”，無時不感覺到，呆在這個羣體裏愈是長久，愈是感覺和周圍的人“格格不入”。深覺自己和周圍的人看到的、想到的不一樣，因此常常陷於一種讓人無法理解的痛苦。對此，沈曾在《湘行散記》裏寫道：“三三……，我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對於我自己，便成為了受難者了。”

讀《湘行散記》你會發現，她名雖似遊行志記，卻並不是一般的出行心情記事。她是沈十六年後因探病母重返故鄉途中的所見所感。與其説她是一本回鄉散記，倒不於説是沈對當時社會基層民眾的忠實敍述，以及對那方河域和生活在它上面的人們深摯而真誠的愛。

初讀《湘》你會發現，那裏有清澈毫無渣滓的河水，有聽過之後一生也忘不了的櫓歌，有愛説野話卻勇敢有力的水手。但遠不止這些，從“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你會了解，在那個戰亂且無序的年代裏，只在沈的視角範圍裏，就有那麼多轉徙漂泊，有那麼多普通人在戰亂裏平靜的死去，卻不為親人知曉，有那多妻離子別，等待然後平凡的老去，有那麼多平凡的人在命運的夾縫裏平凡的生，然後在十六年後某個平凡的日子裏不期而遇，卻不再相識。初讀，以為是在讀小説，仔細斟酌，才發現是沈人生經歷裏的一些真真切切的縮影，細細體味竟不禁使人潸然。

再往後，從“一個多情的水手與一個多情的婦人”到“歷史是一條河”，你會了解到，水手和拉船人拿着少得可憐的收入，卻幹着辛苦且隨時有生命危險的行船行當。冬日三九，天再冷，船遇險時照樣往下跳，行船過程中，船遇上險灘，河水再兇猛也得冒着生命危險下水護船，十年如一日。而即使這樣，這些水手和拉船人卻從不曾失去應有的勇敢和努力。而吊腳樓上婦人，多半因為這個社會的黑暗，而即使這樣，她們依舊不失去那一份質樸和可愛，以及那一份對生活的純真希望。

湘形散記讀後感600字篇5

讀過沈從文的《湘行散記》後，我對湘西有了更多的瞭解。雖然我從未去過湘西，但卻在書中體驗到了不一樣的湘西。

生在南方的我，對湘西的瞭解甚微。在我眼中，湘西是一個充斥着原始神祕的地方，那裏有神奇的巫術、蠱毒、趕屍術等，神祕莫測，奇幻怪誕。在地理書上接觸到的湘西是;地理位置偏遠，土地貧瘠，礦產豐富。有人説千百年前的陶淵明寫下的《桃花源記》，描述的桃花源便在此地，那時候的桃花源是一個與世隔絕之地，而如今，湘西的交通條件大為改善，但在現代的經濟技術高速發展的條件下，湘西的生產，建設，教育，文化還是遠遠落後的。

在《湘行散記》中，沈從文記錄着他在船上的所見所聞，他由武陵過桃源時，了一個戴水獺皮帽子的，這位朋友是一個漁夫，但是卻戴着一頂價值昂貴的帽子，這是能引起了婦女們的注一件稀罕物。我對這個的印象較為深刻，他是一個粗俗中又帶着些優雅的漁夫，很有特色。這個戴着水獺皮帽子的對一切滿不在乎，是個愛玩字畫也愛説野話的人，但他卻是真xing情，懂得的道理也多。雖然這個水獺皮帽子僅三十五，但是卻有着自己的追求和思想，這是讓我覺得值得關注的。

在《湘西散記》中，引起我的關注的還有那些水手和妓女。水手們不畏懼生死的精神對我有很大的觸動，常年漂泊在外的讓人不禁黯然，離開人，在江河上與水共生。他們常年在外頭漂泊，缺乏寄託，便對吊腳樓上的妓女產生了深深的情意。

在第五章一個多情的水手與一個多情的婦人中，我看到了那位水手和那位婦人的，這是讓人卻又感歎的一段相遇。水手和婦人糾纏之後，在婦人的身上，水手得到了感情的撫慰，婦人亦是如此，或許他們從此便無法再次遇見了。但他們也願意各自交付了一把與一把埋怨。

想到這些眼淚與埋怨，如何揉進這些人的生活中，成為生活之一部時，使人心中柔和得很!這些婦女的痴情亦讓作者感慨萬分。我亦如此。

第二天早晨，另一個的水手開始叫着各種野話，因那位多情的水手還未下來，仍然留戀在婦人身邊。不多久，傳來吊腳樓上的婦人鋭聲的呼喊，正如同音樂中的笙管一樣，超越眾聲而上。這位婦人提醒着着這位水手不忘她的深情，婦人如此這番多情，讓人不覺生出愛憐之意。

生生，冷呀!你不怕冷嗎?我這裏有核桃，你要不要吃核桃?從水手這言語中，可見他的淳樸善良。水手贈予沈從文一袋婦人贈予的核桃，沈從文回贈四個蘋果給這位水手，水手便拿着蘋果飛奔而去，回到吊腳樓，將蘋果獻給婦人。他並未想自己享用這些蘋果，而是將蘋果送給對自己有恩情的吊腳樓婦女。他們這種卻又真摯的情感讓我感動。

沈從文的《湘西散記》帶我領略了不一樣的湘西，讓我瞭解到了湘西有一羣依賴着河流為生的人，他們善良淳樸。他們是如此平凡卻偉大的人!

湘形散記讀後感600字篇6

作為沈從文一脈相傳的學生，汪曾祺獲得老師極高的評價。認為他的文章不比某些大師差，甚至在語言，思想性上更有高度。沈從文是最早識別和認可汪曾祺寫作才能的人。

黃永玉認為汪是中國最會寫文章的人。汪的作品語言簡單樸素，卻隨性自然。與老師一樣描摩湘西的山水，風土人情，風情風貌，原汁原味，象史書般的真實具體和形象。筆下的平凡的小人物，一個個性格明顯，栩栩如生，讀起來令人趣味盎然。

巜 受戒》主線是明子小和尚與小英子姑娘青梅竹馬，兩小無猜的青春愛情故事。但是在作者筆下展開的是一個全方位的，電影畫面般的，恢宏的史詩般的記述。

明子的童年，家庭，如何走上受戒之路;小英子家境，周圍環境，寺廟狀況，裏面人物的性格特點，裝束打扮，凡是能記的都記下了，人物之豐滿，環境之具體使作者的筆真正成為記錄歷史的"相機"，讓一，二百年前的市井小民，樓堂廟羽極有生命力的存活了下來。

簫紅的巜呼蘭河傳》劉震雲的巜一句頂一萬句》的書寫風格與汪曾祺有些相似，還有些許不同。巜呼傳》裏間或有作者的諷刺的情緒或話語在裏面;巜一頂萬》裏也有作者代書中人物發出的感情心理的描述。而汪的作品中，作者就象一個旁觀的，無足利害的看熱鬧的，用客觀簡單的筆觸記錄着發生過的一場場，一幕幕。在文中讀者似乎看不到作者的情感，立場或評價，只偶爾在結尾處，一兩個詞語昭然若揭了一點作者的態度。但這種客觀白描的手法有時恰恰是讀者需要的。

看汪曾祺的作品就象在看電影，20世紀三四年代的畫面感強悍地矗立在那，為歷史為民風民俗的樹下了不朽的豐碑。