汪曾祺短篇小説《受戒》讀後感【精彩多篇】

汪曾祺《受戒》讀後感 篇一

在我的印象中，——守着孤燈寡影，清規嚴律，敲度一生，的世界裏，皆空。雖説落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮於空暝之中，生於之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我？真亦假時假亦真，吃齋，豈不是虛度光陰？

《受戒》並不是傾訴苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄推崇的名篇不過是枯乏生活的絮絮唸叨。我懷着閒讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閒適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

這是一個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。在這個小小的村莊裏，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是的，利益薰心的村民。這兒有一座小小的，不用受清規，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。彷彿到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間奉獻，而不是如今的追名逐利。在這裏，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性。

其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字並不華麗，卻盡顯文致。他的語言美，但不是矯飾。他寫的愛情純，乾淨的如溪水一般，並不像外國多數作家那樣，明子與英子並沒有經歷什麼風吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲説的，經得起挫折卻經不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光，他們的故事在我們的眼裏，在他們的心裏。那份淡淡的卻又濃厚的愛，沉澱在文中的每個字裏，在那小舟上方。

再看現在，人與人之間隔着一層紗，彼此看不清，識不透。再看社會，處處宣傳構造和諧社會，可是食物毒加工，污吏，燒的現象屢見不鮮。社會不和諧，是亂啊！正如韓寒所説，社會不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。時時和諧，人民盼着和諧。出台政策，是靠人民去構造和諧的，強有力的宏觀調控，只能盡微薄之力，真正的力量在於人民。和諧也是一種人性美。

人性之所以偉大，就在於人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、和寬容。

汪曾祺《受戒》讀後感 篇二

這是一個關於愛與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。那是一片理想的樂土，確切的説，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和種地，織蓆，箍桶，畫畫等行當沒什麼不同，他們都是平等的職業人，與的艱辛，人生的苦澀都無關。在這個小小的村莊裏，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個個人家，而不是的，利益薰心的村民。這兒有一座小小的，不用受清規，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。彷彿到現在，我還能看到舟山的英子和明子，聽見山間英子優美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間奉獻，而不是如今的追名逐利。在這裏，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的人性。

《受戒》並不是傾訴苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經出家四年了，使我不禁以為這唄推崇的名篇不過是枯乏生活的絮絮唸叨。我懷着閒讀的心情往下看，不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閒適的村莊，樸實憨厚的村民，美麗的英子，助人為樂的明子，構成了一幅最為和諧的景圖。

縱觀整部作品，汪曾祺有他獨到的視角，還有那清新的筆觸。讀着讀着，彷彿有《邊城》的味道，一副清新雋永的風景畫裏有的是快樂善良的人民，美不勝收淡雅古樸的山水，但與沈從文截然不同的是，一個是用帶有點點悲傷的結尾結束勾勒，而另外一個則是一種明快的語調告訴給我們美好的結局。但兩者多多少少還是都擁有一些神祕的色彩，讓人意猶未盡，不想拔出，就像我在品味一個脱離煙火的人們都未曾見過的美食，吃過一口，還會惦記第二口，但是每一口卻還有與上一次不同的味道，我想，這樣的作品才是大家的作品。留戀忘返，漣漪泛起。如果，讓我再從深點的層次挖掘這篇文章的亮點，應該是作家的寫作手法吧！我個人認為汪曾祺是借用了作家比較擅長的反諷手法，用這種點睛的筆調錶現下的美好其實是不存在的，不現實的，不能被世界接受的，這不僅了中華傳統文化中儒學的觀，更是對在中國如此盛行的佛教的與反觀。，諷於外，更諷於內，很難想象，那代表清心寡慾的戒疤，可以在瞬間變得毫無意義，很難理解，那滅人慾的時代竟有如此美好的愛戀。在這裏，當並不是為了，而只是一種合理的謀生手段。有時候，我會想，現在的旅遊景點，供養着很多道姑，他們的謀生想法是不是受了這本書的影響，這只是我的滑稽之談罷了，只是，還是感覺有點可悲的，雖然，《受戒》中有的是這樣的，但是至少他們擁有純真的心，可是，現在的假早以了人的本性，為了自己的利益為了賺錢，甚至可以不折手段，不禁心生悲涼。很顯然，我們的社會很難再擁有這麼淳樸的感情了，説是高樓大廈鋼筋水泥阻斷了我們的情也好，説是現代化的思想的滲透埋葬了我們的靈魂也好，總之，人，要想活的逍遙，活的無拘無束，活的燦爛，並沒有那麼容易，我們需要解答靈魂深處的問題，尋求內心的安寧，需要一顆明朗的心。

讀了一篇好的文章，就猶如和智者進行過一次對話，一篇《受戒》，雖然簡短，但是意味深長，人性之所以偉大，就在於人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、和寬容。

《受戒》讀後感600字 篇三

《受戒》整篇文章讀完後，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的佈景，簡單的情節，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對比我們不簡單的現實生活，這份温暖顯得有些無力。

小説的主人公小明子，從小就註定要出家，出家成為他們故鄉人謀生的手段，而並不是出於對人生的感悟等等。“跟爹孃磕個頭，就跟舅舅走了”；學名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕鬆自然的感覺，之後便開始了在“荸薺庵”的生活。看起來主要描寫了兩點——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。

作者筆下的和尚令人瞠目結舌——每天只念三聲南無阿彌陀佛，幾個大師父根本沒有吃齋的規矩，甚至帶着家眷一起管理荸薺庵，打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌，無所謂什麼清規，他們只是在做自己願意做的事，悠閒自在，更談何壓力、鬱悶？這些和尚的生活看似會不恥於人世，可是他們活着只是為了那種寧靜，又管世人怎麼想呢？特別值得一提的是，三師父殺豬的場景，眼前出現猩紅的血濺在和尚袍袖上的場景，好是詭異，卻也隱約有一種快意。念着“往生咒”殺豬，帶着家眷出家，這些可愛的和尚讓人眼前一亮。

離開這篇文章，我還是想問，什麼是人性？荸薺庵當然不可能存在，那種生活也只是個夢想。而我們的生活呢？是在疲勞時看一看窗外的風景，還是在壓力下釋放呢？我們有天性，可這種現實的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼籲誰重拾天性，因為這不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對它的嚮往。所以，能像明海等人一樣幹着自己享受的事是一種可望不可及的幸福。