傅雷家書的讀後感（精選59篇）

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篇1：《傅雷家書》讀後感

讀完《傅雷家書》，不禁感歎父愛的偉大，這是在兒子傅聰出國留學期間，父親和母親教導、叮囑兒子的書信。書中記錄了多個年父親對兒子教導的話，十分具有教育意義，同時用家常的語氣，使得整本書讀起來親切温暖、樸素易懂。

就像在書中的開篇，有這樣一句話：“昨夜月台上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候，有過這經驗。”短短几十字，就將自身實實在在的經歷寫了出來。

其實開篇的這些內容，也詮釋了為什麼會讓父親感到這麼難過，一方面是離別之痛，擔心兒子在外受苦；另一方面是悔恨之痛，因為那時父子還有些小矛盾，待父親幡然醒悟時，卻為時過晚，兒子已遠在他鄉。這本書裏也有不少地方催人淚下，“真情實意”成了這本書中的一個重大特色。

説是教導孩子的家書，那麼教育方式也是特別了。傅雷在家書中也常常開導兒子在音樂上的困惑，雖然父親不擅長音樂，但父親會教導兒子學會自我分析，明確下一步的目標，同時也經常鼓勵兒子，讓我首先做一個自立自強的人。除了與他談藝術，談工作學習，也和他他談思想，談為人處世，向兒子灌輸一個藝術家應有的高尚情操。讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，做一個德藝俱備、人格卓越的藝術家，而母親則更關注日常瑣事，事無鉅細的關心兒子的點點滴滴。

同時，我也在書中學到了許多哲理。

“人壽有限，精力也有限，要從長裏着眼，馬拉松賽跑才好。”

“無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上、藝術上，儘量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才覺得活得有意義。“

“‘學然後知不足’，只有不學無術或是淺嘗即止的人才會自大自滿。”

上百封信，貫穿着傅聰出國學習、成名到結婚生子的成長經歷，也映照着傅雷先生的工作和生活以及命運的起伏。字裏行間，凝聚着傅雷夫婦對祖國、對兒子深厚的愛。

篇2：《傅雷家書》讀後感

當我讀着這本鄉信，感到的是一種另一番教誨，我好像找到了別的一種父母之子，這也是大多數後代所領會不到的。這大概是這十年對她子慕不減的緣故原由吧。是那一封封鄉信，就象一次次貴重的交心，拉近了我們的間隔，我像一個乖孩子在感覺着，凝聽着，篤志銘刻取。

傅雷是我國聞名文學翻譯家、文藝批評家，他是一個博學，睿智，端正的學者，極富本性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚仁慈，又端莊賢淑的東方女性。

第一部分對讀者來説是一個對其時文藝再起時期歷史的一些相識和馬基雅維裏本身對政權分類的`一些見解。第二部分是作者對本身故國意大利其時隊伍狀態的擔心和否認。第三部分，就我感覺，是整部書的最精美也是最受爭議的中間，我的一些感覺和想法也多數來自於此。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識，小我私家的文化修養極高。而他造就的東西又是從小擔當精良的家庭教誨，終於生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術縱然是像鋼琴演奏也必要嚴酷的技術因素，但絕不是“技術”，而是滿身心、全品德的表現。他教誨兒子説：“我始終以為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’只管即便生長，沒成為藝術家之前，先要學做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會對人類有多大的孝敬。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和小我私家的品德，已別無所求。

我也是出與好奇心和抱着讀名著的心態來讀這本飽受爭議的又被人成為是人類歷史上巨大頭腦的書的。

篇3：《傅雷家書》讀後感

一封封質樸的信，藴含着父子間最真摯的感情；一句句感人至深的話語背後，是父親包容又嚴苛的愛；一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。

傅雷夫婦也是典型的“中國式家長”，他雖然沒有像郎朗的父親那樣坐在孩子身邊陪伴孩子彈琴，到精神上是陪伴的。他隔空跟孩子探討音樂、藝術以及為人處世等問題，書信中細緻到跟孩子談談舞台上應該保持什麼樣的面部表情。更能“真誠待人，認真做事”的“傅雷精神”去影響孩子。以他的才智和博學，深刻的思想，讓孩子“取法乎上”，用心亦良苦矣！所以《傅雷家書》成為素質教育的範本，傅雷夫婦成為中國父母的典範。

成功的家長家家相同。每一個優秀的孩子後面都有一雙默默奉獻的父母。不管我們的父母是多麼平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子付出。我們要把父母對你的種種嘮叨當做愛的絮語，不要辜負父母對你的無私奉獻，不要荒蕪了這份愛。

父母們請相信：您付出了，定會創造一個世界。

【《傅雷家書》讀後感(集合15篇)】

篇4：《傅雷家書》讀後感

每一個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我好像找到了另外一種爸爸媽媽之子，這也是大部分子女所領會不到的。

這或許是這十年對她子慕不減是什麼原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了大家的距離，我像一個乖小孩在感受着，聆聽着，用心銘記住。傅雷是國內著名文學翻譯家、文靜評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。媽媽朱梅馥是一個具備東方文化素養，又經西方文化洗禮，既温厚善良，又端莊賢淑的東方女人。

爸爸傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小同意好的家庭教育，終於成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻了解，藝術即便是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術原因，但絕不是“技術”，而是全身心、全人格的體現。他教嬰幼兒教育子説：“我一直覺得弄學問也好，弄藝術也好，頂重要的是“人”，要把一個“人”’儘可能進步，沒成為藝術家之前，先要學做人，不然，那種某某家無論怎麼樣高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術的人，他除去藝術和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對生活的這樣認真和對子女的這樣關愛而感動萬分。家書中大到事業生活藝術，小到吃飯着裝燒錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人爸爸媽媽的可以從中學習到教育子女的辦法，學藝術的尤其是學鋼琴的可以從中學習提升技藝的辦法。

從家信的話語中看出傅雷是一位對自己需要極嚴格的人，有的方面甚至有的刻薄我們的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神讓人感動。有人覺得信件是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，由於寫下的所有文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪兒，文字就到哪兒。給親人寫信更是這樣，而且是他敢於分析自己，在子女面前承認錯誤，從自己的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書大家讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因地制宜的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調方法、而後反覆要他能真的領悟作品本身，這也就是任何事多從“為何”的角度考慮問題，從而看到事物的本質。

篇5：《傅雷家書》讀後感

在這個充滿網絡與電器的時代，人們早已經和書寫漸行漸遠。有事打個電話，上軟件聊天，或是發一封電子郵件。無論是遠隔重洋還是比鄰而居，一會兒的功夫便可以傳達。在讀《傅雷家書》的時候，捧着那厚厚的一本，手中是紙質書特有的舒適感，紙上那一個個文字散發着油墨的香氣，引人沉醉其中。透過那些文字，彷彿能看到傅雷先生點一盞昏暗的燭火，伏在桌上，手中筆不停，臉上慈祥認真的神情無不透出對將拿到書信之人的關心與和鼓勵。

《傅雷家書》是由傅雷先生的一百五十八封家書組成。當讀到第一段話時，我就早已感動萬分：親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事……看啊，多麼的思子心切，多麼的關懷備至!

同時，傅雷先生也極其嚴格。他在信中教導兒子，讓他立下三個原則“不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。如此愛國愛子，又怎能不讓人感動?

在《傅雷家書》中，我感到更多的還是傅雷先生深沉的父愛。他和兒子談心，暢談天下事。而反顧自己，好像從來沒靜下心來和父母

聊過天。父母總在為我默默付出，而我總是毫不猶豫的接受，甚至是挑剔，索取。想至此，我不禁滿心愧疚，如此疏忽，心裏的歉意止不住的湧來。低下頭，淚水早已打濕衣襟，回想父母為我做過的點滴

，嘴角扯起一個弧度。

印象中，母親總是很疼愛我，依着我，照顧我的生活起居，一點不含糊。冬天的晚上，隱約還能看見牀腳單薄的背影——在確認被子沒有掉下後，默默回房。而我，卻總是為了一些瑣事和她爭吵。一次，因為題目的難度，我卡在上面好久下不來，媽媽見了，隨手便給我講解，我正煩悶，一點也沒聽進，他便講了數次，無果，便也氣惱極了，説了我幾句，我也正在氣頭上，毫不客氣的頂了回去。一來二去，誰都不高興。誰知第二天，媽媽還像往常一樣為我準備早餐，瞬間，我便沒氣了，只剩下默默的愧疚與感動。

回想《傅雷家書》中那反覆的叮嚀，温馨的話語，心裏便暖了起來。各種美好的記憶碎片充斥着我，感動着我。

似父母那温柔的話語，輕撫我的頭。

《傅雷家書》讀後感範本4

每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個乖孩子在感觸着，聆聽着，用心銘記取。

傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎麼有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠説影響了傅聰的一生為傅聰走向未來做出了襯托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎麼在這個國際上日子。

這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的瞭解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經過這本書瞭解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典萬古流芳的經典。

傅雷作為父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。並且他對傅聰的音樂工作十分的注重。傅聰工作的點點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。

其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常為咱們的生計為了咱們的學習為了咱們能上一個好的校園為了咱們能具有好的成果使得自己的頭髮都白了費盡了汗水這是真實的巨大這才是真實的父親!傅雷能夠説是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關於傅聰的音樂工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動他也瞭解了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想着什麼，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。

我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書!

篇6：《傅雷家書》讀後感

一封家書，載着濃濃的親情，是維繫親情紐帶的方法之一。《傅雷家書》裏面的一封封書信，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛國熱情。

傅雷是一個睿智、博學、正直的學者，《傅雷家書》是傅雷夫婦寫給兒子的信，裏面涉及良多，而它給我的最深印象卻是他對孩子們的嚴厲家教。我認為，傅雷首先是一個父親，其次才是一個學者。在那一封封信裏，不僅有他對孩子的叮嚀囑咐，也有對孩子的嚴格要求。他會時刻關注傅聰的鋼琴學習情況，會對他提出批評，也會對他誇獎鼓勵。鞭策傅聰在藝術的道路上不斷前行。

傅雷深刻懂得，藝術需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説:“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊是human，要把一個‘人’儘量發展，沒成為某某家以前，先要學做人，否則那種某某家無論如何高明也不會對人類有多大貢獻。”

傅雷還對孩子的生活做出了要求:“你在國外求學，“厲行節約”四字也應該竭力做到.我們的家用，從上月起開始每週做決算，拿來與預算核對，看是否超過？若有，要研究原因下週內就得設法防止。”對其工作時間也提出了要求:“每天的工作與休息時間都要安排妥當，避免一切實擊性的工作。你在國外，究竟不比國內常常有政治性的任務。臨時性質的演奏也不會太多，而且宜儘量推辭。正式的音樂會，應在一個月以前決定，自己早些安排練節目的'日程，切勿在期前三四天日夜不停的，趕任務趕出來的東西總是不夠穩，不夠成熟;並且還要妨礙正規學習;事後又要筋疲力盡，彷彿人要癱下來似的。”

雖然傅雷對傅聰如此嚴格，但他的信裏也流露出催人淚下的愛意:“我説了那麼多，又是你心裏都有數的話，真怕你聽膩了，但也真怕你不肯下決心實行。孩子，告訴我，你已經開始在這方面努力了，那我們就安慰了，高興了。”

讀了《傅雷家書》之後，我真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢穿衣，事無鉅細，無不關懷備至;讀了《傅雷家書》，我懂得了許多，我更瞭解父母了。

篇7：《傅雷家書》讀後感

“一個人的思想，不動筆就不大會有系統。”

於是，在看完《傅雷家書》後，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理於心的急迫促使我寫下這篇文字，期望能夠化出所得，了明心間。

先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬水千山，不僅僅僅是對愛子的叮囑愛撫，字裏行間的感情，還昇華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動容。

於此刻而言，先生所屬的那個時代早已飄遠出人們的思想範疇，時刻拉開的距離已模糊了對那時代的客觀決定。然而咱們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥着咱們的神經，即使久遠，那場沒有硝煙的戰爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時隱時現地浮出時代的水面。於是，對於一位愛真理，愛生活，愛藝術，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選取淨身出世的方式，證明真心，尋求思想解脱，我抱以明白和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一向在妥協與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他生命都在堅持，即使別人認為是偏執的狂熱，他從未放下。對人生哲思的深透，對音樂藝術的獨到與進取，對傳統優秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促着他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地化解時代的傷痛，拓寬着性命的寬度。

雖然先生自命過於偏執的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個雅緻的生活感悟，以至於覺得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，於我最感動的便是先生對藝術獨特高雅的見解以及謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態度，讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了能夠令她堅定的自信。

在對藝術的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脱、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當的平衡。然而最主要的是為性命的藝術注入純真的心跟情，“藝術表現的動人，必須是從心靈的純潔來的。”

在很多令現代人困惑的問題上，先生的見解都為咱們解説了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如高明的火炬一樣，為咱們驅趕黑暗，重現星月。

因此，對於這麼一位在時代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。

篇8：《傅雷家書》讀後感

老舍在《我的母親》中曾説，“失去了慈母便像花插在瓶子裏，雖然還有色有香，卻失去了根”。一個人不管活到怎樣的歲數，只要父母還在身邊，便多少還可以保留一些孩子氣。

《傅雷家書》中的每一封書信，都飽含着父母對孩子的真心，即使傅聰已經獨立到在國外生活，在家的父母還是牽掛着他的方方面面。閲讀了這本書籍，不僅可以使人的心靈得到洗滌與昇華，更多的還是為書中樸素的真情所打動。信中除卻平時傅雷教育孩子時的諄諄教誨，大都是一個父親，對孤身在外奮鬥的孩子安慰和鼓勵的暖心話語。

“你上台的日子還要練足八個小時以上的琴，也叫人佩服你的毅力。孩子，你真有這個勁兒，大家説還是像我，我聽了好不flattered[得意]！不過身體還得保重，別為了多爭半小時一小時，而弄得筋疲力盡。”相信世上沒有父母會不為自己孩子的每一次成長、每一次進步而感到驕傲自豪，這也讓我想起，我的母親，千千萬萬母親中最平凡不過的一位。

還記得那次，經過自己一段時間的努力，成績有了小進步，母親得知後，雖然內心很高興，但也只是平淡地告誡我，努力學習的同時，要注意身體，不要太長時間熬夜，母親這樣的態度讓我以為，她對我的成績不太在意。直到有一天，看見鄰居與母親聊家常，提到自家小孩的成績，而當她受到鄰居對我的誇獎時，臉上的神色是少見的自豪喜悦。

信中還有一件事讓我的心靈受到了震動，傅雷提到，“我近七八個月身體大衰，跌跤後己有兩個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信，替你譯莫扎特等等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的。”傅雷表面是一個嚴格的父親，實際上卻非常寵愛自己的孩子，我的母親也是這樣一個愛我過於自己的人。那是一個下着暴雨的夜晚，母親冒着大雨來接我放學回家，我看她被雨淋的睜不開眼，內心也是滿滿的心疼和愧疚，但母親開口的第一句話卻是“你，淋到雨了嗎？”

通過這些書信，我深刻地感受到，父母的愛就像氧氣，圍繞在每個孩子的身邊，融化在每個孩子的身體裏，為了孩子，他們總會忘記自己。

篇9：《傅雷家書》讀後感

樓適夷曾經説過：“《傅雷家書》是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。”空閒之餘，我再次從書架上抽出這本書，摩挲着封面想再次感受家書的温情與厚重。

萬水千山也無法阻隔這種陪伴，直至傅雷離開這個世界，其實，他並沒有離開，至少在傅聰心中，至少在喜愛他的讀者中，他從未離開。那一封封書信給我的震撼如同海面上的滾滾波濤――洶湧澎湃，經久不衰。

“赤子之心”是貫穿全書的精神，同時也是傅雷先生做人的出發點和立足點，傅雷先生雖然家教嚴格，但他的教育方式也在隨着時間的推移不斷改進，父子關係愈發和諧，他們在對藝術的切磋交流中成了知心朋友，他在孩子面前從來沒擺出過高高在上的姿態，他是一個性情中人，他的感情總是溢於生活的細節之中。同很多父親一樣，愛子之心猶如大海，澎湃而深沉。對藝術無上的追求，真摯的感情流露，心繫民生的家國情懷，這三者拼在一起便是傅雷父子，便是――赤子之心

當今社會，如傅雷父子一般的人很多，留守兒童就要面對這種父子聚少離多的情況，由於缺少父母的陪伴，留守兒童成為問題兒童的機率很大。父母怕缺席孩子的成長過程，便試圖用錢來彌補。假如他們像傅雷先生一樣，用書信的方式陪伴孩子的成長，也就不會留下遺憾了……

書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮――低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正解脱。”多麼深刻的一句話啊，當我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了深深的啟迪，我一定會永久銘記。

《傅雷家書》告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

篇10：《傅雷家書》讀後感

初版刊行三十五載，一本《傅雷家書》，用真摯的語言，樸素的文字，温暖着一個又一箇中國人的心靈。縱觀傅聰與父母的一封封家書，便可發現，成長無處不在，這飽含深情的話語中——也突顯着中國式父母又温柔又嚴厲，又熱烈而又恬靜的特點。

做人之道

關於做人之道，傅雷在書信中反覆提及，“成名後要保持和氣之謙，這是美名永傳的法寶”，“尤其是我急躁的脾氣，應當做一面鏡子。感情問題，要堅定，要處處從遠着眼，要顧全局。”鄭重地告誡，以身作則地教導，做人，做事。傅雷走過了傅聰的這個階段，並用過來人的經驗在書信上寫下諄諄教誨。在待人接物上，作為父親的傅雷何嘗不是在調整、改進。知子莫若父，傅雷或許走過不少彎路與挫折，但這傅雷家書不正是讓傅聰乃至後輩少走些彎路，學會正確化解挫折。這做人之道代代傳承，而這不滅的精神品質更是不斷接續。正如傅雷所譯的一段：“你們這些生在今日的人，你們這些青年，現在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但願你們比我們更偉大，更加幸福。”在我的成長路上，父親也一直告訴我做人之道，如今看過傳雷家書更有了些許新的體會。

愛國熱情

“你既沒有忘懷祖國，祖國也沒有忘了你，始終給你留着餘地，等你醒悟。我相信，祖國大門是永遠向你開着的。”“隨時隨地要準備着犧牲目前的感情，為了更大的感情-對藝術，對祖國的感情。”傅聰雖然身在異國他鄉，但傅雷仍寫信告訴他要心繫祖國。因為他們都是中國人，祖國永遠是最温暖的歸宿。傅雷夫婦還督促傅聰多寫中文，成為一個文明世界中真正快樂的中國珍。

“赤子孤獨了，會創造一個世界。”這是傅雷家書中的名言。是啊！赤子之心無比純潔，它剔除私心雜念，遠離慾望紛爭，容納人間最美好的、最真摯的感情。而這如同傅雷家書般温暖，熱烈，或許赤子身邊的世界讓他感到孤獨，但人類最純潔、最美好的情感與思想是相通而永存的。普天下的赤子都將成為他的知音和朋友，而就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創造的博大的精神世界。作為中學生的我也應常懷一顆赤子之心，追尋着《傳雷家書》的足跡，為祖國的富強拼搏與奮鬥。

篇11：《傅雷家書》讀後感

這個暑假看了《傅雷家書》一書，收穫很大。

《傅雷家書》是中國文學藝術翻譯家傅雷夫婦寫給子女傅聰和傅敏的一封信。，是包涵了滿滿的父愛之作。他們努力培養兩個孩子，教育他們先長大，後結婚。這是培養孩子獨立思考、因材施教的成功體現。因此，我認為傅雷和他的妻子是中國父母的榜樣。

我認為，如果一個人能夠真正為自己熱愛的事業奉獻一生，同時會讓他的生活更加充實，那將是一件很棒的事情。我現在可以找到我的人生目標了，雖然我曾經是個盲人。但我知道，只要我們朝着我們的目標努力，我們就會有所收穫。

傅雷説：“金錢和物質方面給不了你的回報，學業和藝術一定會給你的努力找到答案。”我想，不管努力能不能帶來回報，至少可以充實我們的心。我相信，如果我每天把時間花在我認為有用的事情上，我一定會得到進步和滿足。

我認為只有相互鼓勵、相互支持，用最真實的心交流才是最令人羨慕的。傅雷説，他和兒子是最親密的朋友。多麼好的父子關係啊。我覺得讀《傅雷家書》真的可以充實人心，讓人平靜。此外，文學和藝術將陶冶我們的情操。我們在那裏吸收的營養會讓我們茁壯成長，併為我們的生活帶來很多樂趣。

《傅雷家書》是傅雷思想的反映。可以説是傅雷一生中最重要的作品。頭腦。紙上寫的都是家常話。只寫心裏所想，不必為讀者操心。正因為如此，感情才如此單純，沒有任何虛偽，《傅雷家書》的含義，遠遠超出了傅雷一家的範圍。本書處處體現着父親深沉的愛。或許每個父親都非常愛自己的孩子，但在愛孩子的同時，也不忘對他進行全方位的教育。在人口眾多的中國，這是可以實現的。最底下，有幾個人，因為這需要足夠的條件。父親要博學多才，兒子要學識淵博，父子之間要有充分的默契。

篇12：《傅雷家書》讀後感

在這個充滿網絡與電器的時代，人們早已經和書寫漸行漸遠。有事打個電話，上軟件聊天，或是發一封電子郵件。無論是遠隔重洋還是比鄰而居，一會兒的功夫便可以傳達。在讀《傅雷家書》的時候，捧着那厚厚的一本，手中是紙質書特有的舒適感，紙上那一個個文字散發着油墨的香氣，引人沉醉其中。透過那些文字，彷彿能看到傅雷先生點一盞昏暗的燭火，伏在桌上，手中筆不停，臉上慈祥認真的神情無不透出對將拿到書信之人的關心與和鼓勵。

《傅雷家書》是由傅雷先生的一百五十八封家書組成。當讀到第一段話時，我就早已感動萬分：親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事……看啊，多麼的思子心切，多麼的關懷備至!

同時，傅雷先生也極其嚴格。他在信中教導兒子，讓他立下三個原則”不説對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國國籍。如此愛國愛子，又怎能不讓人感動?

在《傅雷家書》中，我感到更多的還是傅雷先生深沉的父愛。他和兒子談心，暢談天下事。而反顧自己，好像從來沒靜下心來和父母

聊過天。父母總在為我默默付出，而我總是毫不猶豫的接受，甚至是挑剔，索取。想至此，我不禁滿心愧疚，如此疏忽，心裏的歉意止不住的湧來。低下頭，淚水早已打濕衣襟，回想父母為我做過的點滴

，嘴角扯起一個弧度。

印象中，母親總是很疼愛我，依着我，照顧我的生活起居，一點不含糊。冬天的晚上，隱約還能看見牀腳單薄的背影——在確認被子沒有掉下後，默默回房。而我，卻總是為了一些瑣事和她爭吵。一次，因為題目的難度，我卡在上面好久下不來，媽媽見了，隨手便給我講解，我正煩悶，一點也沒聽進，他便講了數次，無果，便也氣惱極了，説了我幾句，我也正在氣頭上，毫不客氣的頂了回去。一來二去，誰都不高興。誰知第二天，媽媽還像往常一樣為我準備早餐，瞬間，我便沒氣了，只剩下默默的愧疚與感動。

回想《傅雷家書》中那反覆的叮嚀，温馨的話語，心裏便暖了起來。各種美好的記憶碎片充斥着我，感動着我。

似父母那温柔的話語，輕撫我的頭。

篇13：《傅雷家書》讀後感

經典的作品是最具有永恆的魅力，他們就像一位博學的智者、諄諄教導的老師。而《傅雷家書》就是這樣的一本好書。這個寒假我認真閲讀了《傅雷家書》，在書中，我國著名作家、教育家、美術評論家傅雷寫給兒子傅聰的一封封飽含深情的家書，使我心潮澎湃，感慨萬千，那灑在紙間點點滴滴的愛，深深的感動了我。

在書中，傅雷和兒子相隔萬里，只能通過寫信和兒子溝通交流。他嘔心瀝血地對兒子進行諄諄教誨，把兒子當成朋友，彼此吐露心聲、交流感想，聊起日常瑣屑，講起哲學藝術，甚至探討愛情問題；他把兒子當成書友，與兒子一起談論過李白、蘇軾、辛棄疾等文學大家；最重要的，他沒有忘記自己父親的責任，將生活經驗一一傳授，並且要求兒子要知道國家榮辱、藝術尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。在一封封信中，無處不表達了他對兒子深切的關心，掛念，並以兒子為驕傲的真情實感。

“你的彈琴成績叫我們非常高興，對自己父母不用怕自吹自捧的嫌疑，只要同時分析一下弱點，把別人沒説出而自己感覺別的短處也一起告訴我們。”對兒子取得的成績，傅雷是自豪的高興的。他在祝賀的同時，也要求兒子反思分析，與自己交流收穫，因為這樣才能鼓勵兒子不自滿，去提升自我完善自我。

我在讀書時，十分羨慕傅聰，因為他有傅雷這樣一位父親，總愛以朋友之間交流勸告的口吻與他通信，而不是命令的話語。仔細回想一下，我的父母平時不也是這樣用平和的心態與尊重的態度和我交流的嗎？他們這樣做，不僅能讓我感到輕鬆愉悦，還能讓我願意敞開心扉，把心裏的話説出來。而父母的意見，我會更欣然的接受，這對我的成長十分有益。通過交流讓我更加深刻的感受到父母對我的愛與關懷，讓我倍感幸福。

父母的愛是人世間最偉大的愛。傅雷教他的兒子做人，做學問，愛國，言傳身教，影響着兒子的一生。而我們的父母也用他們的愛他們的言行舉止感染着我們，指引我們走向正確的道路。父母的話，我們要用心去聽去體會，因為他們是世界上最愛我的人。

篇14：《傅雷家書》讀後感

傅雷家書凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。

傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家跟民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格傑出的藝術家”。同時，對兒子的生涯，傅雷也進行了有利的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何準確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出見解跟倡導。圈圈愛子之心，溢於言表。

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月。

讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如斯認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。從家信的話語中看出傅雷是一位對本人懇求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子破下的三個準則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人衝動。

這是一部最好的藝術學徒素養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、醉生夢死地培育的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級老師，是他們先做人、後成“家”，獨破思考，因材施教等教育思惟的成功體現。

有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的所有文字都是即時即刻的心田所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前否定錯誤，從本身的閲歷中給出教訓和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教導上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原來是強調技能、而後反覆要他能真正領悟作品自身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思維經歷也在始終的進步，在傅雷身上咱們看到的是中西二種文化融合的思維。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦終生苦心孤詣，醉生夢逝世培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的誠摯交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啟示。

弗蘭西斯。培根曾説：“人類的福氣，操縱在自己的手裏。”咱們都希望成功，渴望做一番大事業，這就需要智慧的指引。

那麼，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向勝利的方式和技能，幫助你打開財產的智慧之門，開創你輝煌的人生!

篇15：《傅雷家書》讀後感

《傅雷家書》不得不説一本好書，其中藴含了傅雷對藝術、為人、求學和愛情等看法。比如其中有兩段對伴侶的看法寫得特別好。摘錄如下，也作為對自己的一個勉勵吧。

對終身伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣不能太苛。事情總有正反兩面：追得你太迫切了，你覺得負擔重，追得不緊了，又覺得不夠熱烈。温柔的人有時會顯得懦弱，剛強了又近於專制。幻想多了未免不切實際，能幹的管家太太又覺得俗氣。只有長處而沒有短處的人在哪兒呢？世界上究竟有沒有十全十美的人或事物呢？撫躬自問，自己又完美到什麼程度呢？這一類的問題想必你考慮過不止一次。我覺得最主要的還是本質的善良，天性的温厚，開闊的胸襟。有了這三樣，其他都可以逐漸培養，而且有了這三樣，將來即使遇到大大小小的**也不致變成悲劇。做藝術家的妻子比做任何人的妻子都難，你要不預先明白這一點，即使你知道“責人太嚴，責己太寬”，也不容易學會明哲、體貼、容忍。只要能代你解決生活瑣事，同時對你的事業感到興趣就行，對學問的鑽研等等暫時不必期望過奢，還得看你們婚後的生活如何。眼前雙方先學習相互的尊重、諒解、寬容。

對方把你作為他整個的世界固然很危險，但也很寶貴！你既已發覺，一定會慢慢點醒她，最好旁敲側擊而勿正面提出，還要使她感到那是為了維護她的人格獨立，擴大她的世界觀。倘若你已經想到奧裏維的故事，不妨就把那部書叫她細讀一二遍，特別要她注意那一段插曲。像雅葛麗納那樣只知道love，love，love！的人只是童話中人物，在現實世界中非但得不到love，連日子都會過不下去，因為她除了love一無所知，一無所有，一無所愛。這樣狹窄的天地哪像一個天地！這樣片面的人生觀哪會得到幸福！無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。未經世事的少女往往會存一個荒誕的夢想，以為戀愛時期的感情的高潮也能在婚後維持下去。這是違反自然規律的妄想。古語説，“君子之交談如水”；又有一句話説，“夫婦相敬如賓”。可見只有平靜、含蓄、温和的感情方能持久；另外一句的意義是説，夫婦到後來完全是一種知己朋友的關係，也即是我們所謂的終身伴侶。未婚之前雙方能深切領會到這一點。就為將來打定了最可靠的基礎，免除了多少不必要的誤會和痛苦。

傅雷的觀念是藝術第一，愛情第二。所以他會講，“無論男女，只有把興趣集中在事業上，學問上，藝術上，儘量拋開渺小的自我（ego），才有快活的可能，才覺得活得有意義。”

這樣講不無道理。事業、學問、藝術這些可以內化為自我的東西，受自我控制，而愛情因為涉及一個不可控制的人，往往不能為你左右，從而會有許多牽絆。這個牽絆有好也有壞。再者，我們往往發現，更多時候，愛情是依附在事業、學問、藝術上面，或者説，當你擁有了這些，在愛情方面才有更多選擇權。

篇16：《傅雷家書》讀後感

隨手翻開《傅雷家書》，熟悉的字體映入眼簾，一封封深情的家書裏藴藏着父母的諄諄教誨，孩子的感恩之情，這一切不知不覺流入我的心間。

書中傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體；遇到困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有跟國家民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個德藝兼備的、人格傑出的人。同時對兒子生活，傅雷也進行有利引導，對日常生活如何勞逸結合，正確處理戀愛婚姻等問題，像良師益友提出見解倡導。拳拳愛子之心，溢於言表。

在兒子精神意志消沉的時候，傅雷張開懷抱，安慰傅聰：“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母傾訴向誰訴説呢？”傅雷用自己的人生經驗鼓勵兒子勇敢面對挫折，學會堅強，“戰勝苦難才是生活的強者”。在兒子在藝術成就達到高峯的時候，身為父親的傅雷感到驕傲自豪，喜悦之情流露信中：“世界上最高的最純潔的快樂，更莫過於欣賞自己的孩子的手和心傳達出來的藝術！”傅雷也不忘提醒兒子保持謙卑，勇於攀登藝術頂峯。傅雷在書信中給兒子的每一段話，我彷彿看見了一位父親對兒子的教誨，字字句句都透露出強烈的父愛。

俗話説：“可憐天下父母心。”我不禁想到了父母，他們雖然默默無聞，很平凡，但他們給我的愛卻無私深沉，事事為我着想，把最好的東西留給我，自己捨不得，什麼都先僅我；他們雖然講不出深奧的道理，但平時小事中的教誨何嘗不做人的準則呢？當我不小心弄壞他人物品時，母親鼓勵我要勇於承擔責任；當我因朋友無意把墨水灑在我身上而氣憤時，母親開導我要懂得寬容大量；當我練習騎車想放棄時，父親教導我要明白凡事堅持不懈才能成功；當我因心情糟糕而撒氣在奶奶身上時，父親教育我要尊老・・・・・・父愛似山高海深，母愛如細水綿長，給予我力量，激勵我前行。

合書，閉目，腦海中浮現出那個嚴厲慈祥的傅雷――他帶着一副眼鏡坐在身前的桌子上奮筆疾書，桌上摞着一疊疊整齊的文稿與傅聰的回信，也許他正在寫着家書，也許正書寫着稿子，也許・・・・・・歲月和苦難在傅雷身上留下痕跡，卻依舊阻當不了傅雷對兒子深切的愛。

一封封家書，一份份情，傳遞着傅雷對兒子的鼓勵、期望與那苦心孤詣的愛；一件件小事，一個個道理，傳遞着父母對我的教誨和那深藏不露的愛。

篇17：《傅雷家書》讀後感

每一封家書都是一份文化遺產，一份回憶，一份紀念。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以説是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。近日，我閲讀了一本和家書有關的書籍――《傅雷家書》。

在《傅雷家書》這本書中，傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。

傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以説是對中華民族優秀道德的最好闡釋。《傅雷家書》不僅給我們瞭解過去歷史，開啟了一扇窗户，而且很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能説出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我着想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好，一心為我好，把最好的都留給了我。

讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。雖然我們沒有家書，我們的父母親很普通，但是我們擁有的來自父母的愛卻是不能用這些社會上的名銜來衡量，每一個父母都是我們的力量支撐，為我們創造一個温暖的避風港。我們沒有家書，但是我們有的是對父母的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恆！

篇18：《傅雷家書》讀後感

從峯哥處借來《傅雷家書》，心口難言的父愛通過樸實純情的文字展現出來，我想讓讀者共情的不單是“人人心中有，個個筆下無”的傅譯流暢表達，更多的是筆端流淌出來的美感觸摸到人性中最柔軟的地帶――父母對子女的那份純情和真摯。原來天下父母心都是一樣的，原來他才是真正的赤子。

“我們做父母的，在感情上極希望見見你，聽到你這樣成功的演奏，但為了你的學業，我們寧可犧牲這個福氣”。

我私下想父親對子女的愛多是在心口難言的，所以常常把父親比作大山，寬厚少言嘛。從前慢的書信彷彿真的“見字如面”，那種經歷了起伏的等待過後所產生的美好確能起到一種“來，孩子，聽我慢慢説”的閒談效果。對工作、生活與學習面面俱到的關懷，父親是兒子腳前的燈、路上的光。而幾十年來不曾中斷的堅持對話有力迴應了他主張的最有效的教育莫如以身作則。《傅雷家書》的廣泛流傳在展現了一位父親的責任擔當的同時，也傳播了一位譯者人格永恆的美。

有人稱他是“一個孤獨的儒者”，個人理解這更多的是形容他在修身齊家方面，把裏外一切安排妥帖，自縊前在地板鋪好棉被以防踢倒的凳子影響了鄰居。孤獨用來形容名士從來都不是貶義，一定是人格走向健全人性變得飽滿的必備條件，也更覺他才是那個赤子――一個創造了許多心靈的朋友的人。

尼采説不要向他人訴説你的痛苦。別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，人格也會遭到貶值。傅雷先生把人格看得高於一切，他選擇結束生命，用最濃重的一筆保全了自己。

“真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了”

前日看了《尋夢環遊記》，一部以音樂為起因講述生存與死亡故事的動畫片。認知變得模糊即將離世的“可可”在音樂重新響起之時禁不住落下熱淚，温情的音樂喚起爸爸唱歌給她聽的美好瞬間，那一刻她實現了自己內心多年來的隱祕衝動――重温來自爸爸的愛意。

以傅雷先生對藝術的深刻體知和感悟，特別是欣賞自己孩子的手和心所傳達出來的藝術，那是一種怎樣的心情？我想無論是在生命的最後時刻還是在平日裏，這份最高的最純潔的歡樂會始終停留在只屬於他們的記憶構境裏，有了這份獨一無二的陪伴他們怎麼會孤獨呢，更何況赤子是不知道孤獨的。

篇19：《傅雷家書》讀後感

《傅雷家書》能印刷出來出版，不用説都知道，這不是一般的家書。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重温了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，還記得在讀國小的時候，有一次考試居然考到99分，回到家裏很開心跟家裏的人宣揚了一下，可是我爸卻只説了一句話，怎麼那麼差，差那麼一分都拿不到。我們家本來就沒有什麼獎懲制度，沒想到考得這麼好，連一句讚美的話也不給我説一下。當然，我有着樂天的性格，這麼一點點是不會打擊到我的，所以我依然開心的活着，還經常與我爸倜儻。還閲讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。

《傅雷家書》是一本很值得一看的書，而且不同時期會有着不同的感受。如果在國小中學時期看，你會羨慕傅聰，如果自己也有一個這樣愛自己的父親就好了。現在上大學，看着有一種不一樣的感受，你會想起自己的童年，你會用不一樣的角度去看問題，你會從書中學習怎樣去閲讀着父愛。你會發現，母愛如海父愛如山，不僅僅母親的愛是如此的直白，父親其實也一樣，只是他們的方式不一樣，我們不懂得如何去閲讀父愛的偉大。

閲讀着《傅雷家書》，閲讀着偉大的父愛，學會了感恩。

書中也有提到“我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及。”最後，我把這句話獻給所有的父母子女，父母對待子女不必太苛刻，偶爾讓他們暫停一下，這樣才會有更大的動力勇往直前；子女不必對父母太挑剔，如書中所説的完美永遠是追求不到的，唯有學會感恩。

篇20：《傅雷家書》讀後感

《傅雷家書》以父親與兒子之間通信的方式，讓我們體味到父親的教子之道，感受傅聰走向鋼琴家一路的酸甜苦辣。從中，我們應該感悟什麼？學點什麼呢？

我的心情，隨着開篇的第一句話就沉重了下來，兒子的出國深造，讓父子之情難分難捨。在文中，有這麼一句話：“跟着你痛苦的童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。”這真的是出自一位人過中年的父親之口，這真的是出自一輩子活在自信，嚴厲模範下的傅雷之口嗎？這是一種委婉的道歉，更是一種深刻的懺悔。

有人認為家書是最為真切的文字，它從不對外發表，一切的言語是那麼自然率真，但當中無不包含父母對子女的愛。小到生活瑣事，大到做人道理，父母渴望已經年老的自己能為子女付出多一些，讓子女的成長之路少一些絆腳石。傅雷就是這樣的一位父親，他的信中，少不了對兒子生活的噓寒問暖，卻比母子對話多了一種深層次的默契探討。

在生活上，他教給兒子外國的禮節，指導兒子的為人處世；在事業上，他為兒子蒐集資料，一起研究音樂藝術，他們是一對父子，卻更勝似一對朋友。

在兒子跌入人生低谷的時，他以激情的語言喚起兒子的自信；在兒子演出成功時，他以平實的話語説服了兒子的躁動。他為兒子所付出的，遠遠勝過自己。

撇開親情不談，傅雷的藝術造詣更是讓人歎為觀止，他對樂曲的獨特見解，證實了一點：在文字上有成就的人，在藝術方面也同樣有建樹。正是因為此，他們父子的通信，不僅僅是一封封家書，更是對中國音樂教育的偉大貢獻，這一封封家書，猶如一杯杯清茶，淡淡清香縈繞心中。

這不禁讓我想起了我的父親。他嚴厲、冷淡、沉默。但是，在他的眼裏，有一份專屬於我的柔情，在他的嘴角，有為我笑過的甜蜜，在他冷漠的背後，有一種以他獨特方式默默為我付出的行動。

合上這本文學著作，我獲得雙倍的感動。傅雷的良苦用心，他那份默默的無私的愛，感動了我，也讓我讀懂了父親對我的愛。如果有這麼一個機會，我一定也要與父親通通家書，向他表明我的敬畏，訴説我的情思，希望這一切還為時不晚吧！

篇21：《傅雷家書》讀後感

傅雷家書讀書筆記一：

一、傅雷的愛子情深 “親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也説不出為什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。” 前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰的。從上面的語句，字裏行間可以看出傅雷的愛子情深。對於長大的兒子，希望他茁壯成長， 向外發展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以後不至 於露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應該體會、理解父母的苦心， 讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩 二、傅雷對兒子的鼓勵 “以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該 誇獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低窪中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養，將來一定能攀蹬峯頂。” 這是傅雷老師，聽過兒子傅聰的錄音後，對兒子所講評的。這裏麪包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的讚賞。並且在後面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明瞭前進的路線，發展的方向。而我們當子女的，也應在父母指引的道路上，吸取父母的經驗，取長補短髮展自己的新道路。 三、傅雷的囑咐 “在公共團體中，趕任務而妨礙正常學習是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領導婉轉而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。” 千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變萬化，如何應 對，作為父母百感交集。用自己走過的經驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續，是父母心中托起太陽的希望。父母走 的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應該放下逆反的心理，聽從父母的教訓，理解父母的苦心。其實，這也是為了我 們自己好，為了我們以後的生活更加輕鬆、快樂。 四、母親的關心 “望你把全部精力放在研究學問上，多用理智，少用感情，當然那是要靠你堅強的信心，剋制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對於你的感情問題， 我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規勸。” 要説還是母親的心細，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細微的地方——兒子的感情問題着手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事 業的問題，讓兒子明白着重點是那裏。我們也應接受傅雷妻子的教訓，我們應該明白自己的重點，明白自己的任務以及道路和方向，知道自己應該做什麼不應該做什 麼，把握住方向的分寸。這樣有助於我們成功。 五、傅雷愛子心切 “孩子，我謔待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽説，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!” 離別之時，父親傅雷自責對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼 時，嚴加管教、一絲不苟，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪裏有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話説得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底 下出才子。平時，父母對我們實行“暴力”的時候，我們應該抱有理解的態度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這麼做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父 母們都抱有，望子成龍望女成鳳的願望啊!

傅雷家書讀書筆記二：

看過全文，猶如跟傅雷老師對話一樣，一個生動形像的傅雷展現在眼前，似乎傅雷就是我的父親，在對我進行諄諄教導。對傅雷老師最深的印象，就是傅雷老師的愛 子情深，管教有方。以前我曾經看過劉庸老師寫的《肯定自己》，也是對兒子的告戒，從字裏行間裏面體現出了劉庸老師對兒子的疼愛。兩本書表現的都是對兒子的 疼愛以及管教的方法。而他們本質上卻有不同的地方。《傅雷家書》告訴我們的是怎樣把握自己的心態，怎樣把自己的學業、事業發展完善，而《肯定自己》告訴我們的更多的是開放的思想，以及獨立的觀念。 接觸傅雷老師的《傅雷家書》我就體會到了，一種中國傳統的但又包含先進的思想。我很欣賞傅雷老師告訴兒子的學習方法，但我不是很喜歡傅老師對兒子情感的宣泄，與劉庸相比，傅雷明顯得比較含蓄、保守。 從書中我體會了父母對我含辛茹苦的養育，他們辛辛苦苦的工作，為我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創造一個良好的 生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了!而我們還總是不懂道理，逆反的心理一天比一天強盛，置父母的苦口婆心於不顧，一意孤行。其實到最後吃虧的 還是我們!沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭? 我想，我們應該理解父母的苦心，努力學習，回報他們!

傅雷家書讀書筆記三：

長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip[閒話，閒談]，是有幾種作用的。第一我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的──不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。 偉大的父親傅雷，是兒子學術上的引路人，生活中的好夥伴。不免讓我想到自己的父親，我的父親不能像傅雷一樣成為我學術上的引路人，但這或許正好是值得我慶幸的。因為於我而言，在學術上倘若從小就存活在父親的權威下，逆反心理反而不利於自身學業的自由發展。而在生活上我的父親卻和傅雷一樣，時時刻刻樹立了做人的榜樣並不斷鞭策我，特別是在端正道德和嚴謹態度兩方面，讓我感激萬分。幼年父親是權威，而慶幸的是逐漸長大過程中我開始敢於對抗權威，但並沒有病態地對抗，使得我和父親自然地在很多方面成為朋友關係，正像家書中陳述的那種關係一樣，“做父親的得些新鮮養料”，而做兒子的不斷得到鞭策和警戒。強烈共鳴。 人畢竟是有感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。何況母親的眼淚永遠是聖潔的，慈愛的! 在這裏產生共鳴的是母親的形象。一直覺得我的母親是個相當聰明伶俐的女性，倘若要一本正經的幹些事業，不説成為女強人，至少也是個出色的員工。可是為了家庭，她放棄了很多。一個男人最不該讓兩個人哭泣，一個是愛人，一個就是母親。面對母親的嘮叨，即便是陳舊的觀點，做孩子的真該有足夠的耐心。可憐天下父母心，每個孩子都要用心真切的理解，體會。 真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷! 個人認為這句話説了兩層含義：一是，“亡羊補牢為時未晚”的道理，被吃掉的羊固然無法復活，但總能避免失去更多的羊羔。遇到挫折人要有敏捷的補救意識，而不是坐以待斃。二是在警戒我們不要在挫折勉強想着如何“洗刷”，這往往會使人走向歪門邪道。既然不能洗刷就得直面挫折，承認罪過。有限的人生閲歷讓我對這句話的理解還很膚淺，但既然先人把此句列為傅雷名言的第一條，必有其更高的價值，或許今後生活中會引發更大的共鳴。 多思考人生問題，宇宙問題。把個人看的渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒泰，工作反而會順利。 中國哲學的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。 我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。 這三句是對感情的忠告，句句是諄諄教誨，成熟的人生哲理。人是有感情的動物，因此受到感情的摧殘不可避免。傅雷在這裏説的是怎麼擺脱感情的負面影響，一言以避之：轉移注意力。人的精力畢竟是有限的，把思維從狹小的個人情感世界放到廣袤的宇宙中，放到宏觀的人生長河中，把有限的注意力轉移到對學問的鑽研上，那就無暇懷古傷今、無病呻吟了。 人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。 無奈的現實!但沒有“關”的人生又是枯燥無味的。如何把這樣的人生過得精彩就涉及到心態問題了吧。悲觀的説，人生是無數個關，可樂觀的説人生只是一場戲。抱着樂觀的心態，不會有“度關“的壓力，卻是“演戲”的輕快。 自己責備自己而沒有行動表現，我是最不贊成的。這是做人的基本作風，不僅對某人某事而已，我以前常和你説的，只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性並非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不着的。正如一個並不調皮的人耍調皮而結果反吃虧，一個道理。 一切做人的道理，你心裏無不明白，吃虧的是沒有事實表現;希望你從今以後，一輩於記住這一點。大小事都要對人家有交代! 這在闡述從小到大父母都和我灌輸的思想——“心”與“行”的一致。原來這不是老生常談，對於當時已出國留學的傅聰，傅雷還是千叮萬囑。可見這於人的一生都是有鞭策意義的。就像現在父母教育我，我會説這些道理我都懂，但是到底能否做到，鞭策提醒的作用確實很大。一切做人的道理，傅雷説是“大小事都要對人家有交代”，但我覺得，不如説“大小事都要對自己有個交代”，為人做事，至少至少不能違背自己的世界價值觀和道德標準吧。 一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脱在小我之上。辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。不經歷尖鋭的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。 能宏觀從人生角度思考問題的人絕不會輕身。所有痛苦只是一個檻，沒度過的時候你會咒罵這痛苦，而度過之後你卻會長久地感謝並回味這痛苦。“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”這句話不是所有人都應該銘記在心嗎? 送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎? 這讓我想起兩句話。一，天才無非是長久的忍耐。二，在中國歷史上，所有的文人都在掙扎，那些掙扎出來的，成了偉人，那些沒有掙扎出來的，成了詩人。關鍵詞不言而喻,撐過去! 一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。 現在很多人喜歡在鬱悶時候喝酒發泄，但解酒消愁前應當先捫心自問，自己喝了酒到底是會哭還是會笑，倘若結果是“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”的話，請別選擇這種發泄方式。 藝術家特別需要冥思默想。老在人堆裏(你自己已經心煩了)，會缺少反省的機會;思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。 不僅僅是藝術家，所有人都應該不定期地給自己製造些孤獨的空間，審視自身。心理學家説現在短信為何如此多就是源自人類渴望於他人聯繫而不願被孤立的心態。這固然是人之常情，但孤獨並不都是可怕的，人要學會享受孤獨，從孤獨中更清楚地看到自己。 得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心;效果反而好，精神上平日也可減少負擔，上台也不致緊張。千萬千萬! 作為我個人而言，無數次失敗都因為過於緊張和把成敗看得太重。傅雷的道理雖然淺顯，但要真正做到把成敗置之度外，也非常人能輕易辦到。 人一輩子都在高潮一低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至於受傷而已。平衡是萬物生存之道，也是為人處世之道。這與老子的“無為”思想也略有異曲同工之妙吧。 一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟;終不至於被回憶侵蝕。 回憶是在天使與魔鬼之間徘徊的東西。人的成長過程也就是對“理智分析”這四個字掌握程度增長的過程。 我以前在信中和你提過感情的ruin[創傷，覆滅]，就是要你把這些事當做心靈的灰燼看，看的時候當然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。 再次説感情，因為真的覺得最後一句説的太精彩了。“要像對着古戰場一般的存着憑弔的心懷。”首先是“古”戰場，因為他對現實物質生活沒有影響了;其次要用“憑弔”的心懷，因為他對於精神生活仍有着重要的警戒與鞭策意義。

傅雷家書讀書筆記四：

一個人太順利很輕易於不知覺間忘形的。我自己這次出門由於被稱為榜樣組長心中常常浮起一種自得的感到猛然察覺了便立即壓下地去。但這樣的情況呈現過不止一次。可見一個人對自己的奮鬥是一刻也放鬆不得的。 練的貨色藝術上的領會與素養始終是自己得到的早一日露面晚一日露面對真正的藝術涵養並無關聯… 這一年來常常在外面沉沒接觸了許多人總感到對事業真正喜好有熱忱同時又有腦筋的人切實太少。不求功利而純潔為真諦為提高而鬥爭的極少遇到。…特別是對共產黨監視的政策…其中還是捧場奉承的遠過於批駁的。請求真正民主必需每個自發的作一直的鬥爭。而我們這一步還遠得很。社會上多的是背地發怨言當面一句不説甚至還來一套頌揚的人。

【篇五：《傅雷家書》讀後感】

感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母： 車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月台上，等到宂長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之後，一點勁都沒有。 媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，幹得發痛了，還是忍不住要哭。只説了句：“一天到晚堆着笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆着笑臉”!教人怎麼捨得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書?”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的衝突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月餘。後因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方才講和。)我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽説。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克説得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷! 這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也説有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裏傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之後，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該説是體會更深。我現在明白了並且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親(母親)的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，並且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人後悔的事來。 傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢?試想想，當老師這麼多年，做出的傷害學生的事情還少嗎?給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎?真是不堪回首，不敢回首啊。 所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，後來者當深戒之，更重要的是做好後面的事。

篇22：傅雷家書讀後感

《傅雷家書》入選中學語文課本，被視為家庭教育的成功範例，受到世人的推崇和效仿。作為傅氏後裔，我們倍感親切之餘、一種自豪感油然而生！兩封家書的偉大之處：在於從日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界線，成為藝術上、思想上的知音。讀完兩封家書，感受最深的有三點：

第一，“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，遊子身上衣”、“兒行千里母擔憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠是孩子。而現在，人類已經進入“信息時代”，通訊、網絡、媒體高度發達，但是眾多的為人子、為人女者，卻不願與自己的父母交流、溝通，聽不進父母意見。喜歡特立獨行、我行我素，形成逆反心理，其實，主動溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？

第二，“早預算新年中必可接到你的信，我們都當做等待什麼禮物一般地等着。”這不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨着科技的進步而逐漸減弱，有了更為方便的聯繫媒介――電話、網絡。可是有些遠離父母的孩子，其中不乏大學生、甚至中學生，平時很少給家長報平安、交流思想；唯一使用電話的時候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時，真讓人不可思議！

第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！”能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝於成，取得過驕人業績，就是因為不能正確對待別人的擁抱和讚美，而功敗垂成，讓世人感歎！太平天國運動領導人洪秀全定都天京後，自立為王，只顧享受、不思進取而遭遇失敗，即是明證。在現代化建設時期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級幹部，醉心於燈紅酒綠的環境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！俗話説：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地説明了家庭教育的重要。有着五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統：孟母三遷，成就儒學大家；岳母刺字“精忠報國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！今天，我們作為“為人父母”者，更應該從小培養孩子高尚的道德品質，形成良好的行為習慣，讓孩子在快樂寬鬆的環境中健康成長！

篇23：傅雷家書讀後感

“孩子，我能給你什麼？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。

《傅雷家書》摘編了我國著名文學翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達七千多字。家書字字珠璣，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

該書由於是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進行着一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽着，感受着，用心銘記着，更反躬自問着。

傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性，對古今中外的文學、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術修養極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領和培養，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終於成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什麼？對天文地理、文學藝術又懂得多少呢？我有什麼可以傳授給我的孩子，我的學生們呢？我的才疏學淺令我汗顏，令我更加認識到提高自身素質、修養的緊迫性，唯有擠出時間學習，學習，再學習，積澱深厚的文學藝術底藴，才能在課堂上旁徵博引，揮灑自如，才能更好地培養孩子。

傅雷特別注重孩子健全人格的培養。他深深懂得，藝術即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子説：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’儘量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。” 讀了此番話之後，非常認同傅雷先生對人生如此認真的態度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，傅雷對孩子無不關懷備至。想想我們現在很多家長讓孩子學鋼琴學表演、學英語……卻很少教育孩子怎麼做人，怎麼生活，才出現了大學的“讀書專業户”，才有很多學習成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應該警醒嗎？

現代社會，人們忙於工作，忙於應酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導，人格上的塑造，心靈上的引領，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養與國家的前途命運、榮譽尊嚴緊密聯繫在一起？我們應該都看看這本《傅雷家書》，經常問問自己：孩子，我能給你什麼？

篇24：傅雷家書讀後感

《傅雷家書》是傅雷對兒子傅聰的諄諄教誨。家書中字裏行間展現了一個父親對兒子的愛，在談論個別教育事情時，傅雷以自己的親身經歷向孩子分享自己的經驗和教訓，對兒子來説，他就像一個無話不談的好朋友一樣。

比如在學習音樂方面，傅雷以自身的音樂修養給予孩子在音樂學習上客觀的評價。他們不像是父子在教導，更多的是以知心朋友的身份來相互交流經驗。視兒子為一個平等的音樂人，而不是以一個父親的身份來施壓兒子，為兒子留足了尊嚴和餘地，並使他擁有獨立思考的自我空間。從而在學習音樂的過程中不斷成長和進步，日漸成熟。

再比如人際交往方面，傅雷不同於傳統的中國式家長，只是説教，自身沒有行動，傅雷則以身作則，為孩子樹立榜樣。在遇到挫折的時候，傅雷讓他兒子首先獨自面對經歷，解決這些成長中出現的問題。以提高適應生活的能力，並不會像温室裏的花朵一樣缺少風雨的澆灌。

傅雷不僅僅是一名知識淵博，博學多才的學者，更是一年循循善誘，教導有方的父親。他以書信的形式將付聰當做獨立思考的人來進行對話，用自己的人生閲歷感化他，使他健康快樂的成長。悠悠歲月，茫茫大海，家書將遙隔萬里身處兩地的父子的心緊緊地聯繫在一起。一份家書承載着濃濃的父子情。

篇25：傅雷家書讀後感

一封封質樸的信，藴含着父子間最真摯的感情;一句句感人至深的話語背後，是父親包容又嚴苛的愛;一次次不厭其煩的教誨，是父母望子成龍的殷切希望。這就是鋼琴家傅聰與父親傅雷書信的點點滴滴。這是一部充滿父愛的苦心孤詣的教子篇，一部嘔心瀝血的成長記錄。

《傅雷家書》是一九五四年至一九六六年期間傅雷夫婦與在波蘭求學的長子傅聰的書信。記錄了傅聰由鋼琴學童到世界矚目的鋼琴家的成長過程。書中有傅雷夫婦對身在異國他鄉的兒子的千個叮嚀萬個囑咐，有親情間的心靈溝通，是傅雷夫婦留給孩子的最好的禮物。當時，通訊根本不發達，遠隔重洋的他們，只能憑家信慰藉思念之情，“家書抵萬金”，見字如面，書信讓他們近在咫尺。這些紙上的家常話如涓涓清泉，滋養着這個學童;如冬天的陽光，温暖着這個學童。讓身在異鄉的他，感受到親情的温度。

1955年，傅聰在第五屆鋼琴大賽上獲得第三名的好成績，成為第一個在國際性比賽上獲獎的新中國音樂家。傅雷給傅聰的信中寫到：“但願你做新中國的――鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心”。在傅雷的影響之下，少年傅聰就有一顆赤誠中國心。在波蘭鋼琴獨奏會之後的傅聰寫信給父母：“能夠讓人家對我最愛的祖國產生這種景仰之情，我真覺得幸福。”傅雷給傅聰的做人原則是：“先要學做人，次為藝術家”。

《傅雷家書》突出體現“傅雷精神”，傅家門風，是傅聰成長必要的精神鈣片。在這樣的家風中，走出了一位世界級鋼琴家，可以説是水到渠成。嚴苛的家庭教育讓傅聰養成勤奮的好習慣，同時他也有常人不具備的品德和毅力：一個人獨自在海外生活，每天堅持練琴至少十二小時;在榮譽和成功面前，不驕傲自滿，所以造就了這位世界級的鋼琴家。

不管我們的父母是多麼平凡，抑或普通，他們一生都在勤勤懇懇地為孩子們付出。寸草難報春暉啊，你看，每一個熱氣騰騰的早晨，每一桌豐盛的晚餐，每一次披星戴月的上下學接送……都有父母忙碌的身影。作為孩子，我們能做的就是要理解並接受父母的嘮叨，“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，把父母對你的種種嘮叨當做愛的絮語，不要辜負父母對你的無私奉獻，不要荒蕪了這份愛。

篇26：傅雷家書讀後感

輕啟富有質感的書頁，淡淡墨香並着一句句流水般的叮囑，在時空中氾濫出一種温馨，若是時光倒流，在建國時期漂泊海外的遊子，最期待的便是從家中漂洋過海的家書了吧，夕陽斜下，手中執卷，我走進了傅雷的內心，隨着他的父愛，越過了千山萬水，彷彿手中的《傅雷家書》還有傅父的餘温。

眺望書中的背景，傅聰少年出國學藝，帶着父母的厚望，隻身來到了波蘭。這是蒼白的求學時光，是煢煢孑立的淡灰色日子，但絕不是缺少親情陪伴的歲月，因為父母的牽掛思念，都化作了真情漫漫的筆墨，不斷地鼓勵着他，細細地滋潤着他，給予了他濃濃關愛，帶來了温暖與欣慰，也指導着他的行事，糾正着他的錯誤。每一個字都折射着父母的思念與擔心，包涵着對兒子的愛和望子成龍的願望，縱使時空隔絕了兒子的音容笑貌，卻隔絕不了父母的愛子情深啊！

回望書中，情意綿綿。除了一些寒暄與關懷，更多的便是對兒子勸説的箴言了，不論是傅聰想從波蘭轉去蘇聯，還是情感上的波折，父母都對此都耳提面命，真切而又着急，恨不得去到孩子身邊滔滔不絕地對其指導，但是除了有條不紊的分析和講解原因看法外，父母不曾強加思想，也不乏對孩子的尊重。而是用自己的人生閲歷作為兒子的產考，以一種希望助兒子一臂之力的語氣，不強求，也不責罵，也不否認兒子的看法，眺望人間，從古洎今，如此能思量孩子內心的父母也屈指可數了吧。

看書，最重要的莫過於悟書，從傅雷嘔心瀝血的教育中，我也不沒有受益匪淺，“細水流長才是辦法。”這是傅雷對兒子為了在外贏得口碑一個月頻繁出演提出的看法，是的，人生如細水長流，重要的並不是一時的光芒萬丈，更不要鋒芒畢露，若是良馬必有伯樂，若是蕭何必有韓信，超負荷的支出，能量必然會告罄，取之不盡，用之不竭的東西並不存在，畢竟人生不是夢，一時的輝煌終究只是曇花一現，落落浮浮，日新月異，世代更迭，沒有不失色的綢緞，沒有不退隱於蒼穹的星辰，沒有持久不衰的新鮮感，只有不急不躁，曠日持久，不斷學習，不斷昇華才是長久之計。只有走好每一步，才能一路開花，一路閃耀，走向成功的彼岸。

橘黃色的淡淡光華融入了黑白筆墨，書中沒有明豔動人的.詞藻，沒有讓人為之失色的語句，然而這淳樸的文風卻是白髮蒼蒼的父母對孩子的愛最好的見證。

篇27：傅雷家書讀後感

在《傅雷家書》開頭，作為父親的傅雷就認為自己永遠對不起自己的孩子傅聰，也就是孩子傅聰要出國時的事了，這充分展現了一位父親的温柔與懺悔，透露出父親的温柔，對孩子的不捨，有句話説得好：“有些東西，失去的時候才懂得珍惜。”

傅雷對孩子傅聰的愛，並不單單體現在對孩子的温柔與關懷方面，更多的，可以説絕大多數都是關於音樂方面，人身大事方面的。傅聰是一位音樂家，他在他偉大的父親身上學到了許多知識，懂得了很多道理。例如，傅雷告訴他關於感情方面的話語時，孜孜不倦地教誨，不僅僅是因為感情方面是一輩子的事，更因為孩子已經長大成人了，用不着父母一再叮囑，但父母永遠是你的堅強的後盾。缺少勇氣，可以找父母來打氣，心情不好時，可以找父母安慰等等，無疑體現了傅雷作為父親的温柔。在父親孜孜不倦的教育下，傅聰也是想通了感情問題。

傅雷曾經告訴過孩子：“家書抵萬金。”這在郵局弄丟孩子的一封信件時最為突出。父母心神不寧半個月，越來越焦急，就像永遠接不到孩子的信件了，這件事也對孩子，傅雷造成了很大煩惱，可見，傅雷對孩子的關愛是無法用語言描述的，也讓我們這些讀者感受到了偉大的父親――――傅雷的温柔的關心與愛。

偉大的父親――傅雷啊，你用你那偉大的温柔與關愛，造就了一個音樂家的輝煌！永遠值得世人銘記！

篇28：傅雷家書讀後感

傅雷是一個內心孤獨的人。“有空多寫些信來，我們太孤獨了，需要孩子的温暖！”他化孤獨為思念，化思念為“家書”，一筆一畫，用時間記錄下自己對孩子的諄諄教誨。

對他的孩子，他談教育，談藝術，談工作，談婚姻……其中讓我最受益匪淺的，是學習方面。正如傅雷自己所説：“學問第一，藝術第一，真理第一……”

如何學習？我個人十分贊同傅雷先生“化”的態度。個人對待新事物的文化藝術採取“化”的態度，以達到融會貫通，彼為我用的境界。而新文化便是受也罷，與也罷，從“化”字出發，簡單來講，就是我消化人家的，讓人家消化我的，但不至於生搬硬套，削足適靴。“化”不是沒有鬥爭，不過並非表面化的短時期的猛烈的鬥爭，而是潛在的長期的比較緩和的鬥爭。那麼這時，我不由隨着作者更加深入的思考，“化”其實也包括批判的接受，這是肯定的。一個民族的文化，假如取的滲透的方式，它的力量就大而持久。

在書信中，傅雷對於學習還特別重視批評和自我批評，“只要存着一絲一毫懦怯的心理，批評與自我批評便永遠不能做得徹底。”一個人唯有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至於被回憶侵蝕。

當孩子傅聰失意又或在低谷時，他是這麼説的：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脱。”是呀！得失成敗，儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心，如此甚好。煩惱是永久免不了的，我們也要“挖了根”，至少消滅眼前的煩惱，不挖根，老是有些思想意識、感情的渣滓積在心中，久而久之，成為一個沉重的大包袱。

對於孩子成功時，他又是這樣提醒的：“遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’的格外鄭重、危懼、戒備的感覺。”你瞧這父親好不奇怪，盛時反而説如此“晦氣”之話，但事實並不。他是讓孩子不讓自滿的驕傲情緒抬頭，偶爾忘形，拉回來。讓我深深感受到了一位真切、自然的父親形象。

在這本書裏，充滿着傅雷夫婦的苦心孤詣、嘔心瀝血，也向我們展示出了書信最自然和誠實的文字。

篇29：傅雷家書讀後感

翻開《傅雷家書》，一封封深情的信映入眼簾，父母的諄諄教誨，孩子的感恩之心流入我的心田。

《傅雷家書》不僅僅是書信，還是傅雷與傅聰交流音樂的平台。正是傅雷對小時候的傅聰嚴加管教，傅聰才可以成為一位出色的鋼琴家。而對於自己的嚴厲，傅雷是有些後悔的。他給了傅聰現在的成就，而給他帶來了痛苦的童年，給他的母親以精神上的折磨。見此，我才真正意識到，有些罪過只能補贖，不能洗刷。在傅聰給傅雷的回信中表示自己的情緒一陣一陣的，有時感覺萬事皆空，有時又開始好好上進，情緒也像週期一般，不會永遠平和自信，也不會永遠停留在低谷，我們對此需要坦然接受，把這些起起伏伏看開一些。每個人都有煩惱，不管在外人看來多麼優秀、多麼有成就，但在自己看來，不同階段的不同煩惱接憧而至。不過心生煩惱只需換一種想法，做好自己的每一天。誰不會像傅聰一樣心情有起有伏呢?

傅雷曾告訴過傅聰：“一個人孤獨了，思想集中，所發的感想都是真情實意”。確實，孤獨才能讓人透徹地回顧自身，深刻地去思考。我是一個説話不過腦子的人，喜歡直來直去，説的話有時也不合適;而當我真正冷靜下來思考時，才會發現自己當時怎樣做才更好。但凡經過思考整理出來的頭緒或者想法都是極真切的，也極耐人尋味。這也讓我學會了做事説話前要多加思考，體會為人處事的藝術。一個人不能永遠活在喧囂之中，而缺乏冷靜思考的獨處時光。不然，心靈將會蒙塵，生活將變得蒼白。“赤子孤獨了，會創造一個世界”。

仁愛其子，勝於一切。傅雷對孩子灌注的心血，全部融入到一封封家書中。傅聰在異國他鄉的生活中，從父親的這些信中吸取了信念與精神。使他在海外孤兒似的處境中，好像父母仍在給他教導、鼓勵和鞭策，使他擁有更多的勇氣和力量去戰勝各種各樣的艱難和險阻，走自己正當的道路。他拒絕與祖國敵對的國家合作，從不做有損國家尊嚴的事。這種愛國的精神，與傅雷在千里之外給他的愛國主義教育是分不開的。

樓適夷曾説：“一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最後真實的光不能永遠湮滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛”。想必傅雷一家正是如此。

篇30：傅雷家書讀後感

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給自己兒子傅聰的家信，寫信時間從1954年到1966年。這本書有一個很大的特點，它是按年份將全書分成了13個章節，每章後面都有音樂筆記。

這本書不僅僅是普通的家書，裏面有很多因材施教的例子、教育思想等。在信裏有一段話：“長篇累牘給你寫信，不會空嘮嘮，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當一個討論的藝術，討論音樂的對手，第二，特別想激出你一些年輕人的對手。讓我做父親的得到一些新鮮養料，同時也可以間接傳給別的青年；第三，借通信訓練你的……不但是文筆，還有其實是你的理想。”

傅雷和傅聰的家書給了我們許多啟示。我們很多家長都忽視了同孩子的同伴關係。我希望我們和我們的家長也能成為朋友。很多家長都迫切地望子成龍、望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了。希望我們家長能理解傅雷這種和兒子成為好朋友的感情。

在這本書中，傅雷對孩子的支持也深深地感動了我，他對孩子的支持真的很深，孩子想幹什麼他都是全力支持。

篇31：傅雷家書讀後感

《傅雷家書》是傅雷給兒子和媳婦寫的書信。12年來，他寫了上百封書信。他用書信來陪伴孩子成長的幾個階段。

傅雷和他兒子彷彿是一對親密無間情侶無比的朋友。他們雖然在書信上聯繫，可是他們無話不談。同時他們有又好似一對老師和學生。兒子對父親最佩服的一點，是他特別善於“旁敲側擊”地啟發人，這就是一位父親教子的智慧。

令我感觸最深的，就是信的內容。父親給兒子提出的人生建議涉及了很多方面，。有生活細節，、人際交往、讀書求學，求學、感情處理等等。然而，在這其中父愛流淌在不説文字背後深沉而温暖，濃濃的父愛流露在其中。語句表意不清。文字之間流露出濃濃的父愛。傅雷認為無論從事什麼職業做人是第一位的。我特別崇拜傅雷教育子女做人的方向。我覺得這個方向再正確不過了。因此，所有的幾乎每一封家書生中首先強調的是一個年輕人，如何做人的問題。傅雷總拿自己的經歷外例教誨兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，你要得體與困境，不氣餒獲大獎不驕傲，交往要得體，勝不驕，敗不餒，要有國家和民族的榮辱感，要有意識五，人格的尊嚴，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家。”組織好語言。

我認為所有的父親都應該像傅雷這位偉大的父親學習。生活中不少許多孩子的父親總是以打罵為最基本的教育方式，而不是像這位父親一樣，抓住孩子的內心以説服教育為主。的方式教育。雖然這種教育方式相當危險，沒有幾個人成功然而他成功了！危險嗎？

傅雷的兒子和他，父子之間總是互相關心指導鼓勵。這也是我們現代家庭父與子應當學習的，因為現代科技的原因科技發展日新月異，大多父親和孩子都沉迷於電子產品，也有的因為工作繁忙或者工作壓力的原因，導致一天下來，父親和兒子交流時間實在短暫。關係就漸漸疏遠了。然而傅雷和他兒子彷彿成了形影不離的好朋友和人生中不可缺少的老師，他們互相學習指點共同努力。一起向成功邁步。

總而言之這對父子就是我們學習的榜樣，我們應當向他們學習作為父親要學習他們的教育方式，然而作為兒子要理解父親，尊重父親，以及配合父親。

篇32：傅雷家書讀後感

“兩地書，父子情”，我再次感受到這六個字的厚重。傅聰，隻身國外留學。“烽火連三月，家書抵萬金。”，自古以來，家書是遠離家鄉的遊子與 家人唯一的通信方式。從小不離開父母的我，從未體會過這因距離而產生的淡淡憂愁和絲絲甜蜜。我向往的這種感覺是《傅雷家書》給了我……

《傅雷家書》中，那185篇“家書”包含着父親對孩子事業上的引導，母親對孩子生活上的叮囑。那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動地流下眼淚， 我忘不了當時浮現在我眼前的場景：分別後父母那充滿思念的眼神、家人重逢後的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的回信的擔心憂鬱、甚至是孩子回信 中的一個錯別字的糾正。父母的愛，大的包容一切，小的無微不至。

讀完這本書，留下印象最深的，應該就是兩個詞――傳承與堅持。

可以説，書中的每一個字都包含着自己的責任與生活的經驗。作為一個父親，他必定會用某種方式將這些全部傳達給孩子。時間、空間，成為了父 子的隔閡。但傅雷以一封封信，用上百上千的文字向孩子證明，這些隔閡不會成為父親對他傳達愛與責任的攔路虎。我相信，傅聰也一定會傳承下來， 無論以哪種方式。

還有一種力量，貫穿着整本書，那就是堅持。無論事態如何，無論身體如何，都不是不寫信的理由。雖然有些時候也會有所推遲，但是，日復一 日，年復一年的堅持才是最打動人心的， 傅老先生用心詮釋了什麼是父愛，用文字詮釋父愛並不是每個父親都能如此表達父愛的。所以我想，傅老先生説出了世上所有父親想説卻又埋藏在 心裏的那份愛――傳愛不言愛。

父愛就是一本書，值得你一輩子用心去讀，而人生就像是在書中尋路、探索。有這樣一位父親指引、護航，該是莫大的幸運!

篇33：傅雷家書讀後感

讀了這本家書，我感受很深：

傅雷生於原上海南匯區，是我國著名翻譯家，文藝評論家。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。

傅雷不愧是好父親，能以如此的心態和耐心來教育孩子。傅雷究竟是如何有這種力量呢這種偉大的父愛能夠説影響了傅聰的一生，為他們的孩子走向未來，走向成功做出了鋪墊，打下了堅實的基礎。因此，傅雷所寫的這些書信也就是十分重要的，給孩子上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。

這真是教育子女的一本好書，同時也就應是作子女的瞭解父母的一本好書。子女能夠透過這本書瞭解自己的父母，父母能夠透過這本書瞭解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，人們心中的銘記。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的，他對子女從不苛刻。而且他對傅聰的音樂事業十分的重視。，這讓傅聰十分的感動，感受到父母的愛。

傅聰的母親在信中也扮演了重要的主角，她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充滿了對子女的關心和憐愛。同樣，她對於傅聰的音樂事業也十分的在乎，使他明白了母親的愛對他有多重要。

這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解父母的心裏都在想着什麼，這讓我能夠更好的和父母溝通。明白他們。

從這本書中我知道父母的心總是向着孩子，無論是嚴愛還是溺愛，他們只是方式不一樣。

我太感謝這本書了，真正的父母的必讀之書，也是孩子們的必讀之書!

篇34：傅雷家書讀後感

我讀完傅雷後感覺到了，原來世上還有會如此惡毒的父親，他怎麼會把自己的孩子搞成那樣，但是我們再回頭想一想，傅雷這個人在很小的時候喪父並沒有在兒時感覺到過家的温暖。

到後面傅雷等他兒子離開後，又進行了深刻的反思，還給他的兒子寫了一封長信，但是有好幾個月沒有回信，傅雷表示非常自責，到最後付聰也給他的爸爸講講述清楚了，他之前寫過一封長信，只是因為在路上弄丟了，並沒有送到，到後來富磊努力的去學習，富聰這個時代的話語，他也在後來換位思考着，是自己哪裏做的不夠好，不對的都會去反思，我感覺傅雷是一個會換位思考，去學習的一種人，最後傅聰並沒有受到傅雷的影響，做了一個很温和的父親，他並不會因為一些小事就會去打罵他的孩子。

篇35：傅雷家書讀後感

這些家書不僅凝聚着傅雷對祖國的熱愛之情，還摻雜着自己對兒子深厚的愛。書信中，最先提到的是一個年輕人應該如何為人，如何正確對待生活中的問題。傅雷先生用自己大半輩子的經歷來現身説教，他悉心地教導兒子要養成待人謙虛的高尚品質並且做事必須謹慎，有教養，禮貌得體；遇困境不氣餒，受到讚美不驕傲；擁有國家和民族的榮譽感和恥辱感，有做人的尊嚴，做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。而正是因為傅雷先生對兒子如此的教導，讓他的`兒子傅聰不論是在音樂藝術的道路上的輝煌成就還是在自己的生活中的獨立自強都從傅雷的家書中得到有益的引導。

其實,我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大.我們的父親也是經常為我們的生計,為了我們的學習,為了我們能上一個好的學校,為了我們能擁有好的成績,使得自己的頭髮都白了,費盡了心血,這是真正的偉大,這才是真正的父親!傅雷可以説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表,他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女可以健康的成長.

這不可磨滅的作用實在令人振奮，無論是它的真情流露，還是生動優美都是這篇文章的特點；讀來都感人至深，讓我受益匪淺。相信你們也能從中學到不少道理，提高自己的修養。

篇36：傅雷家書讀後感

為別人喝彩，是一種智慧，是一種大家風範，是一種人格修養，但又何嘗不是一種激勵，一種藉以邁向成功的階梯呢？

為別人喝彩要真心誠意，否則它只是一種手段，一種發泄的方式。當它成為一種手段時，人性的光輝不見了，當它只是用來發泄時，人生的價值迷茫了。當一個人以諷刺嘲笑他人作為突出自己的手段，以詆譭、謾罵他人作為自己成功途中的利劍時，他與成功背道而馳了。

為別人喝彩是建立在對別人充分肯定的基礎上的，肯定了他人，也就有了充實自己的慾望，這就成為一種激勵，促使自己不斷地向着美好事物前進。真正懂得為別人喝彩的人更應該明白“見賢思齊”，這樣他從每一次喝彩中都得到一種激勵，明白一個道理，吸收一份營養。這樣的點滴終將會聚成浩瀚的大海，更加深邃，更加豐富，更加透徹，更加通悟。

為別人喝彩吧！讓世界多些笑聲，多些掌聲，讓自己多些新鮮的血液，永葆朝氣。

篇37：傅雷家書讀後感

讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則：不説對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。

從書中我體會了爸媽對我含辛茹苦的養育，他們勤勤懇懇的工作，為我營造一個良好的學習環境，讓我在一個舒適的場所學習，用功努力，能為將來創造一個良好的生活環境，過上不愁吃不愁穿的生活。他們辛苦了！而我們還總是不懂道理，不顧爸媽的苦口婆心，一意孤行。其實到最後吃虧的還是我們！沒有才能、水平，以後如何面對日益激烈的社會競爭？

我讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

篇38：傅雷家書讀後感

寒假是一個讀書的好時候，在浸滿年味時，也不會缺少陣陣書香氣，我在假期裏讀了《傅雷家書》這本書，這本書主要講了父親傅雷和兒子傅聰通過書信表達父子雙方發自肺腑的愛。書中記載了1954年到1966年一百多封信，每封信都流露出父子倆的真情實感。

傅雷教子都是非常嚴厲的，即使留學在外，也要遵守規矩。傅雷讓兒子在外是要遵守基本的禮儀，遵守這些不是為了好看，不是為了顯得很有教養。一開始閲讀時，我一直認為傅雷和傅聰這父子倆關係肯定不怎麼樣，但我讀完後，想法有了極大的改變。他們通過書信討論關於藝術，交流對某些事的看法，他們之間的默契卻是高到無法代替。

有一句話讓我印象深刻“你提到的perfection，其實perfection根本不存在，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩子的追求，有史以來多少世代的人的追求，無非是perfection，但永遠是追求不到的，因為人的理想，幻想是永無止境的。”這讓我想起了我父親給我説過的話，我曾經對他説：“為什麼我不能像他人一樣很完美？”，他笑了笑，和藹可親的對我説：“孩子啊，其實世界上沒有人是完美的，即使是智商情商雙高的人，也難免會犯一些低級錯誤，我們只能通過不完美讓自己更完美，這樣的人生才是充實的，有意義的。你呀，要好好學習，避免犯錯誤，讓自己比以前更完美，你就成功了。”

傅雷先生用一封封信來解釋什麼是父愛，父愛不像母愛一樣，父愛是默默的愛，看起來父親高大嚴厲的樣子，其實內心裏處處想着你，甚至比你的母親還要關注你，傅雷先生説出了世上所有的父親想對你説卻又埋藏在內心深處的話，那段話勝過千千萬萬句“我愛你”。

讀了這本書後，看着正在忙碌的父親，我的心一震，我更瞭解了，這就是父愛，默默守護你的堅強後盾，無論經歷風霜雨雪都要守護你。

篇39：傅雷家書讀後感

無意間再讀《傅雷家書》，不禁發出一聲感慨：年少無知，一本曾不屑一顧而錯過的好書。

初次接觸傅雷先生的信是一本雜誌上的節選，不是關於家庭細碎，而是談論着藝術的種種。讀罷，瞭然無味，倘若是我該把《傅雷家書》束之高閣吧。不禁認為別人是在附庸風雅。

再見到它便是不久前了，在圖書館遇到後翻看幾頁引起了我的興趣。乍一看，挺厚的一本書，抱着能讀多少是多少的心態我把它給借走了。此刻的感覺是：十年間，父子二人丟失的那麼多書信，究竟還會有多少我們看不見的情真意切。

對於傅聰而言，傅雷先生亦父、亦師、亦友。相隔千萬裏，傅雷以不一樣身份談論着關於彼此的事情。作為父親，收到傅聰信時，他欣喜、寬慰；無信時，心生失望無奈。傅雷先生似乎從來不會為向兒子表示自我父愛的脆弱而感到羞恥，請求傅聰不要吝嗇自我的筆墨多多來信。作為學者，他對傅聰叮囑道“多多介紹國外風土人情，莫要讓我落後於這個時代”，期望能夠成為他藝術領域的一個對手，赤誠之心現於紙上。

傅雷先生談論初戀，告誡傅聰“期望熱情能永久持續簡直是愚妄”；討論人生，歎息到“不知珍惜是人之常情，但不能因為是人之常情而寬恕自我的這種愚蠢”；提及家教，先生坦誠“我過去的錯誤要是能使你避免同樣的錯誤，我的罪過也能夠減輕幾分；你受過的痛苦不在不再施之於他人，你也不算白白吃苦”；想到年邁體衰，坦然説到“草木零落，有兔死狐悲之感，而你們年富力強，蓓蕾初放，私心豔羨，豈筆墨所能盡宣。”

人父，所能做的莫過於此吧。而當父母年邁，心有餘而力不足時，他們期望將自我的孩子交給他們的人生伴侶，渴望親眼見證下一代的成長，然後變成爺爺、奶奶。傅雷先生亦如此，懷着感動為孫子想好了名字，卻未能與之有哪怕一面之緣，不幸在文革的摧殘中隨着歷史逝去了。

一份份家書寫於病榻中、寫於書桌上、寫於火車上，為了能漂洋過海寄去相思。這些日常筆墨卻無意打動了我們。

“赤子孤獨了，會創造一個世界。”願先生在另一個世界安好。

篇40：傅雷家書讀後感

我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，讀《傅雷家書》有感。我很嚮往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。

我對書中這樣一段話感慨良深：“説到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的夢想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自我有稜有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過，中學生作文《讀《傅雷家書》有感》。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關係固然是不太好的，而讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們經過書信一齊討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。

掩卷後對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不一樣的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不一樣的心理效果；而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悦；沉重的小説，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。有時候我還會想，要是我能與父親通上幾封這樣的家書，那該是什麼有滋味呢！

篇41：傅雷家書讀後感

讀《傅雷家書》有感

一開始我對於這本書可謂是全無瞭解。第一次接觸是緣於教師的要求，以及八年級必讀書目榜單上大大的四個字。説實話，我原先對於這本書沒提起什麼興趣，覺得這對於我來講是一本晦澀無趣的書。可是，在與這本書慢慢的深入接觸後，我越發認為當初的想法多少有帶點兒偏見。尤其在瞭解到傅雷夫婦的遭遇時，蒸騰的熱血在我心中燃燒：好一個傲骨人！這便進一步激發了我的閲讀興趣。

傅雷作為一名翻譯家，不僅僅文采了得，在藝術方面也頗有造詣。文中有一段傅雷談論川戲的片段令我很感興趣：“川戲中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戲本身沒有把陳妙常急於追趕的心理同時並重。其餘則以《五台會兄》中的楊五郎為最妙，有聲有色，有感情，唱做俱好。因為川戲中的‘生’這次主角都差。唱正派的尤其不行，既無嗓子，又乏訓練。倒是反派主角的‘生’好些。”

傅雷對於川戲中的大段描述、評價，都令我嘖嘖稱讚。他運用很多筆墨在這封書信中描述了這部戲的優點和不足之處。他沒有因為專業不在此處就隨意評價略過，而是認真分析，一絲不苟。

這就好比我們在做數學題的時候，不是聽教師講一遍就懂了，而是應當聽後能做到複述一遍給他人聽，並自我獨立寫出解題過程才算真懂。否則不用多久就會忘得一乾二淨，像沒學過一樣的空白。

其實在生活中，我們時常缺少的就是像傅雷這樣認真鑽研的精神。無論什麼事情，我們都應當用心去學，去做，不馬虎，不敷衍，踏踏實實做好每一步，認認真真鑽研，全心全意的為自我的目標而努力。做一個有始有終，勤奮刻苦的人。

篇42：傅雷家書讀後感

讀《傅雷家書》有感

作為名人書信代表作中的典範代表，《傅雷家書》無疑曾被千萬人品讀過，也自然會有千百種體會。對我而言，和爸爸共讀此書，也讀出了別樣的味道。

在學術和專業領域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過《傅雷家書》，我“看”到了一個親和、民主、包容，既有大智慧，又有“凡人”情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰的信中這樣説到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的八卦，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養料，同時也能夠間接傳佈給別的青年；第三，借通信訓練你的——不可是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子'，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態方面”。傅雷先生的風範，使我深深感到——都説“父子如兄弟”。

誠如是，傅雷先生樹立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的“施威”，而是耐心細緻的互動“絮叨”。我的爸爸也頗感慨，説作為父母，不可“恃才行兇”，雖然在禮儀輩分上有長幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽。

——都説“父愛如山”，我倒覺得父愛更應如海。無論父母多麼望子成龍，都不宜在孩子學業不佳或身心成長等遇到挫折時焦躁斥責。

作為父母，不必“恃愛行兇”，“高山”仰望令兒生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引導的“海”之胸懷。這個世界上僅有一個“傅雷”，我的爸爸雖然不是傅雷那樣的名人，但他對我的培養與期待卻是一樣的深沉厚重……

篇43：傅雷家書讀後感

隨着八十年代的初版面世，《傅雷家書》已經成為流行的經典，不光是在當時，至今，這本書都成為必讀的名著，並且這本書對人們的道德、思想、情操、文化修養發揮了啟迪作用，既深且遠，被譽為“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也被稱為“最好的藝術學徒修養讀物”，通俗易懂，總共摘編了傅雷先生與兩個兒子從1954年至1966年6月的186封書信。此刻，就讓我們走近本書的作者——傅雷先生。

傅雷先生從事翻譯工作，他譯過巴爾扎克的《歐也妮·葛朗台》，法國著名文藝理論家種歷學家丹納的《藝術哲學》等等。除了這個職業，他還是著名教育家，美術評論家。並且，更高貴的不是他的職業，而是他所具有的性格和品質：傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅。“文化大革命”初受到迫害，遭到各種形式的凌辱，傅雷先生都以自我堅強的意志挺過去了。並且，正是傅雷先生的這些高尚品質，使他的兩個兒子——傅聰和傅敏出人頭地，不僅僅多才多藝，還具有像傅雷先生一樣愛國愛民、治學嚴謹、誠信篤行的高尚品格。

“真正的光明絕不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所折服罷了。”這是傅雷先生對我們人格上的鼓勵，字裏行間流露出他人格的高貴。就比如他對於“八股文”的觀點：使人思想懶惰，感覺麻痺，遇事不認真負責。傅雷先生不僅僅對文學有很深的造詣，還在於藝術和人生，傅雷先生以往説過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”對人格的寫照再次毫無遮掩的流露出來。

在生活中，傅雷先生也是一個“狼爸”，傅聰小時候不愛吃青菜，專揀肉食，還不聽傅雷先生的警告，於是就罰他只吃白飯，不許吃菜。這樣的父愛是以嚴厲襯托出來的，這是父愛的不一樣於常於的表現形式，可見父愛深沉而又偉大。

一本《傅雷家書》，表現的並不只是傅雷先生對他兩個兒子的教誨，還在於反映廣大父母對孩子的正確教育方式：成績不是第一位，人格應是最重要的，有了良好的人品，才能讓一個人的文化素養提升，才能使一個人取得更加優異的成績，才會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩，像偉大的物理學家霍金一樣懷着一顆感恩的心去感受這個世界，會發現原先世界上到處都留下了愛的足跡。

總相信傅雷先生的“家富富可是三代”，常學習傅雷先生愛國愛民、誠信篤行的高尚品質，永期望傅雷先生的一席話能帶給我們別樣的人生！向傅雷先生致敬！

篇44：傅雷家書讀後感

讀了《傅雷家書》有感

今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書——《傅雷家書》。

它不僅僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，，也讓我更加了解父母的心理都在想着什麼，這讓我能夠更好的和父母溝通。同時也應當是作子女的瞭解父母的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自我的父母，父母能夠經過這本書瞭解自我的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典，永垂不朽的經典。

從書中能夠看出傅雷是一個對自我要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自我的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝於言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底藴的儒家文化，又有從頭到尾的理解唯物主義的思想是分不開的。

傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經常為我們的生計，為了我們的學習，為了我們能上一個好的學校，為了我們能擁有好的成績，使得他們的頭髮都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷能夠説是千千萬萬個父親中的一個傑出的代表，他的對子女的充滿愛心的心理使得他的子女能夠健康的成長。

從那裏邊我想到了此刻父母對於孩子的教育確實令人擔憂，許多孩子的自主本事越來越低，以致於此刻的孩子不能適應社會，不能自我照顧自我和幹一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個孩子，最好要在他小的時候，該給予自由就給予，該讓他自我去冒險，就讓他去。。不要過分溺愛，讓他自我去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會，以及這個家庭等一切一切他應當瞭解的東西。永遠不要説：“等你長大了你就明白了。”之類的話。那樣他會不珍惜童年。沒有最好。僅有更好。再説人自我一輩子都活不明白，有時候只能順其自然。你給予了他生命，有職責。每一位父母，每一個家庭，都只是暫時的避風港，要出海的船，是終究要出海的，要經歷的風浪，是終究無法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去應對，孩子的人生，父母無法去替代，去承擔。清華大學曾辭退了一個學生，原因是該生在學校竟不知如何穿衣服，繫鞋帶。另有報道説，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭着握着兩個雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會有這樣的孩子。

温室裏的花朵是弱不禁風的，大自然中的樹木才能經受狂風暴雨。

篇45：傅雷家書讀後感

傅雷在一九五四年到一九六六年之間寫給兒子傅聰的信，內容涉及生活、社會、音樂、婚姻、文學、藝術、宗教、歷史等各個方面。

讀後感：

每當翻開這本書時，腦海裏就會自動播放起許飛的那首《父親寫的散文詩》，不管是這些信還是那些日記，無不包含着父親們平日裏那不輕易説出口的愛。信中的語氣殷殷切切，讀不盡的關懷和恨不能自己衝上前替孩子經受槍林彈雨的熱切。

原來不管他們的身份地位如何，兒女面前，父母總是卑微的，尤其是孩子長大成人之後。他們不斷地小心試探，我親愛的孩子什麼時候可以有空多回復我哪怕是一兩句。即使孩子長大，生活方面，他們擔心的依舊是他們吃飽了沒、加衣沒，有錢花沒、遇到問題會解決沒......彷彿他們還是自己掌心那個蹣跚學步的孩子......

當然，這本書能夠收穫的不只是字裏行間流露的愛，更多的是傅雷對兒子在生活處事、文學作品、藝術體味等方面的討論和教誨，比如，學習的時候不要求速度，天下沒有速成的學問。時刻牢記自我批判。“藝術家需兼有獨特的個性和普遍的人性”。智慧使人醒悟，信仰易讓人偏執......

讀的時候只感覺像多了一位拳拳關心問候你的老父親，不僅有滿滿的關愛，還有諄諄的教誨。裏面提到的許多傅聰的問題我也有，許多年輕人也有，比如遇事容易感情用事，不會拒絕別人，對人沒有戒心....傅聰都對傅雷提出了適當的建議。這是一位來自愛子的父親的忠告，自然不會有私心。他只會把他所經歷的、所總結的經驗毫無保留地講給你聽，只為了你哪怕少走一點點的彎路。讀完以後許多問題豁然明朗。

這是一本老少皆宜的書，當然，國中生往上會更容易讀些。不一樣的年紀讀自然是不一樣的味道，上面是我讀出的東西，你呢？

篇46：傅雷家書讀後感

讀完這本由文藝評論家以及美術評論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子以後，説心裏話，覺得，真的是蠻有感觸的。

並不是想去指責我們的父母，只是覺得，真的，傅雷夫婦的教育理念真的很棒，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。別的不説，你首先要承認，讀完它，有沒有想去把這本書拿到父母面前，讓他們好好學學的衝動？不過，話説回來，我覺得呢，書的確是好書，信也寫的淳樸，傅雷夫婦對兒女和祖國的愛也顯而易見，他們也是教育事業的典範。但是，我覺得他們，也是我們普通人父母的放大版。

説實話，在寫這篇讀後感之前，我看了很多網上的有關讀後感資料，覺得，要麼就是説現在的教育怎麼怎麼不如人家，要麼，就是人家夫婦怎麼怎麼偉大，其實，真的沒有這個必要，不要誤會，並沒有一絲貶低的意思，只是想説，如果你讀過這本書，那之後，就更應該把目光放到我們這些平常人家的父母身上。

拿我説，我父母學歷不是很高，也沒有天天祖國啊、社會啊掛在嘴邊，但，他們真的很愛我，他們給我他們能夠做到的最好的教育。我們沒有遠隔重洋，當今社會通訊發達也不需要寫信，不過我相信，我們當中任何的一個人，處於像傅聰那樣的情況，我們任何一個人的父母都會掛念我們，時時刻刻操我們的心。

也許，他們不懂得多麼高尚的教育方法，所以，傅雷夫婦是他們需要學習的對象，但是，我相信，不管是他們中任何的一個，愛孩子的心，都是一樣的。

我覺得，我們看這本書不能光是一股腦稱讚傅雷夫婦，或是貶低我們的父母，我們更應該的是通過這本書換一個角度來看待同樣身為父母的我們的爸媽對我們的愛。

我想去承擔你將可能會承擔的一切，卻又害怕承擔的太多，你會忘了怎麼去飛翔。

【【薦】傅雷家書讀後感】

篇47：傅雷家書讀後感

硃紅色作底，配上金色漢字，耀眼的書封是我最初將它收入囊中的理由。當我最後合上書頁的那一刻，我的內心湧起的是如同硃紅色的熱烈，還有恰似金色的真實，以及來不及散去的温暖——《傅雷家書》在假期陪伴着我，給我帶來收穫。

名為家書，收錄的不外是翻譯家傅雷及夫人與兒子、兒媳一家人的通信。那是二十世紀的五六十年代，父母在上海，兒子在歐洲，大洋所阻，山海相隔。在那個打電話不方便且沒有互聯網的年代，書信是親友之間分享生活、互相慰藉的唯一方法，在這個特殊而又平凡的家庭也不例外。

最初翻開紅色的書封，在序言之後是傅雷一家的日常生活照，從此，我走進了這個家庭，走近了他們之中的每一個人。父親傅雷倔強要強，嚴厲卻又慈愛；母親朱梅馥温婉大度、內斂含蓄；傅聰傅敏兩個也有不同的性格……

初讀這本書，覺得父親有些嘮叨，每封信都寫得很長，且事無鉅細，以感冒吃什麼藥，到哪兒看戲，和誰聊天，再到翻譯巴爾扎克時遇到的困惑，都一股腦地傾吐在直面上。如今想來，當年的傅雷一定倍感孤獨，不然也不會攢下那麼多心裏話想對千里之外的兒子時候。正如傅雷在某一次給兒子的信中寫到——長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的： “第一，我的確把你當做一個討論藝術、討論音樂的對手；第二、極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮材料，同時也可以間接傳佈給別的青年；第三、借通信訓練你們——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四、我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面、在演奏姿態方面……

我漸漸離他們的生活越來越近，彷彿也身在其中。我看見寫字枱前的傅雷伏案寫作，親筆為兒子寫下篇篇長信，我看見練琴室裏的傅聰雙手彈奏着鋼琴，十指在黑白鍵之間起舞，我看見勤勞賢惠的傅媽媽，操勞家務，親力親為，我也看到那信中極少被提及的阿敏，獨自想念着千里之外的哥哥。當傅聰在信中描述自己參加鋼琴比賽時，我彷彿就是一名台下的觀眾，看台上來自不同國家的面孔演奏着肖邦。我也曾好奇過信中所述的著名鋼琴曲，不斷到網上搜索父子所談論的各位藝術大師，不斷融入這家庭之中，似乎也同他們生活。

到傅家“做客”這些天，我收穫良多，受益匪淺。我敬聽着傅雷傅聰兩位師長的教導，與他們一起談藝術，品生活。

最初深入這本書時，我真是忍不住驚歎傅雷先生對藝術獨到而深刻的見解，以及所涉及的面是多麼的廣泛。我在閲讀之前以為這會一本充斥着從未停止的囉嗦和噓寒問暖，高舉着父愛如山的親情大牌並讓青少年讀者從中獲益，感恩親情類親子讀物，讀時才發現我錯了。也正因如此，這本書才具有這樣高的價值，同時也在時間的洋流中從不泯滅。傅雷也在信中對兒子説過：你從小到現在的家庭背景，不但在中國獨一無二，便是在世界上也很少。確實如此，傅雷在兒子的藝術學習、藝術發展的過程中提出了很多深刻的建議，這也許是在一個普通家庭中很少能收穫到的，在我看來，這也是家書中極具價值，濃墨重彩的一部分。傅雷告訴兒子，藝術道路上，要長與詩書為伴，中國古典美學是一筆寶貴的財富。因為傅雷深知文學與藝術彼此精通，所以努力將很多經典連同自己的見解推薦給兒子，與此同時作為讀者的我們也意外收穫了一份來自傅雷的書單。傅雷也説不能總是為藝術而藝術，真正的靈感總是源於自然，在不經意間閃光的、生命也因此變得鮮活。

此外，傅雷也時刻提醒身為藝術家的傅聰不能囿於工作，生活同樣多彩。按照家書中的説法便是：“我也不太重物質生活，不太自我中心，我也熱愛藝術，喜歡遐想，但藝術若是最美的花朵，生活就是會開花的樹木。”

傅雷和夫人從自身經歷、生活經歷出發，教導兒子如何做人處事，如何面對生活。其中讓我印象最深刻的就是傅雷對孩子在效率方面的建議。他説不要老抱怨時間不夠，擠擠總是會有的，要不工作，要不就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。從一出生起，每個人就進入了與時間賽跑的行列，時間如白駒，我們只能盡我所能將其把握手中，特別是作為學生的我們，急需時間卻總是丟失時間，在日常之中也常常拖延。傅雷先生的話提醒着我，切勿再在日常猥瑣之事上浪費光陰，切勿無計劃地生活，無目的地刷手機，高效高質量才會擁有更多時間去創造更多可能。説起效率，傅雷也常常提出要勞逸結合，在無盡的疲憊中工作和學習沒有成效也毫無意義。他一次又一次在去信中為兒子寫道要多出去走走，自然景物不僅是靈感的源泉，更是調節身心最好的良藥。

善於安排，合理計劃同樣很多次提到，書中是這樣寫的：“一朝有了安排，就不至於因為無目的無任務而感到空虛與煩躁了。這些瑣瑣碎碎的項目其實就是生活藝術的內容，否則空談。“人生也是藝術”究竟指什麼呢？到底有什麼好處呢？一切就如書中所寫的這樣吧。

杜甫詩曰：“家書抵萬金”，那是烽煙四起的年代中讓人彌足珍貴的慰藉與心安。而對我來説《傅雷家書》也如金子般珍貴，實在當今社會中一本給人教導、發人深思的好書，一筆寶貴財富。我想，這部家書作為兩代人溝通的記錄，跨越了十年的光陰，一定會給我們常讀常新的感受。

不知下一次翻來這硃紅書封會是何時，但“為賦新詞強説愁”的少年時代總會逝去。長大後一切會是怎樣，我又將如何自處，如何應對？或許，在數年之後，我們又能在這數十年前的父子對話中找到答案。

篇48：傅雷家書讀後感

讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：

車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月台上，等到宂長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏（傅聰之弟）一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月台上的滋味，多少年來沒嚐到了，胸口抽痛，胃裏難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之後，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，幹得發痛了，還是忍不住要哭……

這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也説有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致後來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書裏傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之後，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該説是體會更深。我現在明白了並且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親（母親）的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，並且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人後悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這麼多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。

再看這一封：

親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也説不出為什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。――這一類的話我們不知有多少可以和你説，可是不敢説，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

這哪裏是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字裏包含着父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之後才能真正體會做父母的這種感情。

兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，温文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像温暖的火種不僅安慰了異鄉的遊子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：儘量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁慾生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之後再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些……

再看看媽媽寫給兒子的話：

幸運的孩子，你在中國可説是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多麼寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。

這才是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積澱下來的優秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學習的楷模。

花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。

當要回頭寫讀後感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

篇49：傅雷家書讀後感

這本書作為八年級女兒的必讀書目進入我的視野。它是一本家信匯編，選自於1955年-1966年間大翻譯家傅雷夫婦與兒子傅聰之間的往來信件，是真實的生活以及思想交流的呈現，而不是為了出書而創作出來的。這些信件中有柴米油鹽的日常，有離別的思念，有對鋼琴、音樂、藝術的感悟與探討，更重要的是有父母對子女做人做事方面學問的循循教誨，對人生觀與價值觀的引導。

本來讀罷想和女兒交流下感想的，但是女兒對此很不屑（也許是因為學校把此讀書當做任務來抓，要求每一頁都要劃重點，批註評論、感思。這一做法讓她最終也走上了“形式主義”，沒有認真用心去讀），用很多網絡上的反面批判觀點懟我道，有什麼好看的，還交流呢，傅雷就是一個出軌的丈夫，一個家暴的父親！而兒子呢，就是一個賣國賊！

唉，這些一邊倒的往往是過於偏激的評論。

傅雷也的確存在着對感情不忠和對兒子管教的嚴厲甚至暴力，他在信中都很明確地自省過自己的過失，表達過自己的悔恨，如“自問一生對朋友對社會沒有做什麼對不起的事，就是在家裏對你和你媽媽做了不少虧良心的事。”，“跟着你痛苦童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年，幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過。”但是這般自省能做到就是一件值得肯定的事情，後面那麼多傾注這深沉父愛的信件交流就是對這一悔恨的彌補，傅聰能把這些交流的信件上十年地保存着，也説明了對父親的諒解與深愛，傅雷夫人在信件中也提到“婚後因為他脾氣急躁，大大小小的折磨總是難免的，不過我們的感情還是那麼融洽，那麼牢固，到了現在年齡打了，他火氣也退了，對我更體貼了，更愛護了”。人誰無過？當事人都已經原諒，我們讀者也應該寬容地對待改過自新的人，才不至於不能全面地看待一個人。

傅雷是一個對自己非常嚴苛而有條理的人，看他的照片面相上那凜冽的目光，不苟言笑的面容就可窺探一二；再看他寫的信件，整整齊齊、一絲不苟，無論單字還是格式章法都堪比打印機出品；編這本書的作者，也就是傅雷的第二個兒子傅敏在編後記中提到過，他爸爸給每封信都編的有編號！

在三觀上，他信奉的是傳統的儒家思想文化，這個在他給兒媳婦米娜的信中呈現得非常清楚，“大多數歐洲人看到中國人沒有宗教（以基督教的眼光來看），而世世代代均能維繫一個有條有理，太平文明的社會，就大感驚異，祕密在於這世上除了中國人，再沒有其他民族是這樣自小受健全的道德教訓長大的。”“我始終是中國儒家的門徒，遇到極盛的事，必定要有‘如臨深淵，如履薄冰’。”儒家文化是以人為本的，講求克己復禮來處理自己與自己，與別人與社會乃至於整個宇宙的關係，追求真、善、美。

他在信中教導兒子人生的藝術是音樂藝術的基礎，做人始終是第一位的。做人的教育有很大一部分也和很多普通的父母一樣，在日常生活中的細節中隨事而教，不知不覺滲透的。如“儘管忙，寫信時也得提一提‘來信及譜二冊均已收到’，不能光提‘來信都收到’。”，這是教兒子對於別人的詢問要顧答審詳；“你切不可二三個月不寫信給李團——你不能忘了團體對你的好意與幫助，要表示不忘記，除了不時寫信，沒有第二個辦法。”這是在教兒子對別人的幫助要心存感激；“圍巾必須和大衣一同脱在衣帽間，不穿大衣時，也要去除圍巾。手插在上衣口袋比插在褲子口袋更無禮貌，切忌！你所來往的圈子是特別有教養的圈子，一舉一動務必特別留意”這是從生活細節上教兒子要有教養。

當然由於傅雷學貫中西，儘管沒有美術音樂實踐，但是有很深的鑑賞評論功夫，而且也是學究型的人，在兒子的學業發展方面也能給很多建議，而且兒子在有新的學習體會時也非常願意和他分享。其實傅雷和我們現在內卷下的那些雞娃的給孩子做課堂筆記的父母也很像的，他曾經在兒子困惑是選波蘭老師還是選蘇聯老師時，給兒子整理思路列了滿滿兩張紙的思維對比問題清單。

在對待金錢上，傅雷夫婦教導兒子要正視金錢，要善於理財，有預算有計劃有控制有反審，音樂鋼琴藝術的追求是為了愉悦身心或者説整個人類，不是為了追求金錢，但是藝術的追求也要金錢提供物質基礎。當兒子不停奔波巡演的時候，不斷給兒子寫信讓兒子把節奏慢下來，多休假多接觸造型藝術和大自然，以滋長自己的藝術心境。這是傅雷“以人為本”的儒家思想的充分體現，也是非常正確的金錢觀。

給兒媳婦的教導不難看出傅雷是個有温度有胸懷的人。傅雷寫信給兒媳，推薦了一些處理婚姻關係方面的書，也有藝術方面的書，還有了解中國文化方面的書，鼓勵她提高自己的藝術修養，更能理解好支持她自己的丈夫，又寫信給兒子讓兒子請家政女傭給兒媳更多進修時間，要剋制藝術家性情的成份，多一些理性，對待妻子要多一些愛心和寬容去經營，良好的家庭氛圍才有利人生藝術，音樂藝術的發展。有點“管得太多”，但是也不得不承認，他愛屋及烏地很關心他兒媳的成長，儘管最終的目的是有利於兒子的成長，整個家族的成長，但是這的的確確地對兒媳的成長是有幫助的。

所以不得不説傅雷是一個良師益友類的父親，想想前幾年被廣電封殺的“某爽”，如果有這樣一個父親，她的命運絕不會如此。

再説傅聰，他是深受父親學問教育思想影響的，他在信中分享自己的學習心得的時候就説過“常翻閲《人間詞話》，每次感觸很多。昨天看了一場京戲，也很感動，覺得中國藝術有一個特點，能用最簡單最概括，同時最有品位的方法來變現極豐富的意義，而最妙的就在於樸實。王國維論詞有‘隔’與‘不隔’之別，其實就是這個意思。任何藝術創作都脱離不了這樣一個原則，歸根結底，就是一個藝術家是不是真誠的問題。”。同是肖邦競賽第一獎斯坦範斯卡評價傅聰彈的肖邦是一種不可學的天賦，這種天賦多半來自心靈的純潔。傅聰認為這和王國維的“詞人者，不失其赤子之心者也”是一樣道理，從這些不難看出傅聰是崇真，真誠的人，是追求一顆赤子之心的人。

後來，在“反右”那個歷史年代，父親被劃為右派，傅聰演出受阻，他出走英國後又加入應該國籍，個人覺得是一件可以被理解的事情，因為“未經他人苦，莫勸他人善”。他曾在信中表示，“這一次出來感想不少，到東南亞雖然不是回國，但是東方的風俗人情多多少少給我一種家鄉感。我的東方人的根真是很深，好像越是對西方文化鑽得深，越發現藴藏在我內心裏的東方氣質。西方的物質文明儘管驚人，上流社會盡管空談文化，談得天花亂墜，我寧可在東方街頭聽嘈雜的人聲，看人們的笑容，感受到一股親切的人情味，心就化了，因為東方自有一種和諧，人和人的和諧，人和大自然的和諧，我在藝術上能夠不斷進步，不僅在於我自覺的追求，更重要的是我無形中時時刻刻都在化，那是我們東方人特有的才能。”從這段中我們能想見傅聰心中有那種歸而不得的失落，只能退而求其次地尋找思鄉的安慰。他把自己的藝術成就歸於中國文化的涵化。而且在以後很多年中，在他的眾多演出中，他沒有做任何有損祖國的事情，所以我個人覺得不能説他是“叛徒”。

我還特意在抖音中搜索了傅聰的在各國的演出視頻，在中國的媒體採訪視頻，在上海音樂學院大師班裏的教學視頻，敦厚的面容，光亮的眼神，率真的言語，他應該是按照那顆“赤子之心”活到晚年直至去世的。

所以，傅雷也好，傅聰也好，他們有他們那秉承儒家文化的的真、善、美，《傅雷家書》是值得一看的書，可以從理解儒家文化方面去看，可以從子女教育方面去看，可以從音樂教育特別是鋼琴學習方面去看，可以從藝術家修身養性方面去看，也可以從尋找一個人生導師方面去看，甚至從處理翁姑婆媳關係上去看......

篇50：傅雷家書讀後感

《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語特級教師），教育他們先做人、後成“家”，是孩子培養獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現，因此傅雷夫婦也成為是中國父母的典範。

貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。

從中，我首先感受到的是深厚的親情。傅雷夫婦平實的語言道出的是一片濃濃親情，讀後讓人感動不已。“你的信我們看得多寶貴，我們雖然分離了，可是心永遠在一起，這是你給我們的唯一的安慰。”可憐天下父母心，在父母的眼中，孩子勝過一切。“只有你的一切真能使我們的心開放，想到你我就覺得幸福了，沒什麼抱怨的了。”兒女是那麼容易讓父母滿足和幸福。“我們做父母的人，為了兒女，不怕艱難，不辭辛苦，只要為你們好，能夠有助於你們的，我們總儘量的給；希望你也能多告訴我們，你的憂，你的樂，就是我們的，讓我們永遠聯接在一起。”“只要常常寫信來，只要看見你寫着‘親愛的爸爸媽媽’，我已滿足了”“十七天不接來信，有點着急，不知身體怎麼樣？”縱觀全書，類似這樣充滿期待、焦慮與關切的話語俯拾皆是，父母對兒女的牽掛、憂慮、關切之情躍然紙上。

更讓我折服的是，傅雷夫婦對子女的愛不是固執己見的，而是互相尊重的。“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成了朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相比的！”他們與兒子以朋友的身份相處，並沒有要求兒子必須如何去做，而是以朋友的口吻向兒子提起，讓兒子容易接受。“年紀大的人總是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看的不對，日子久了，現實卻給你證明我並沒大錯。”他們的地位是平等的，學習也是互相的。傅聰學習父親的為人處事，傅雷在與兒子相處的過程中“學到了忍耐，學到了説話的技巧，學到了把感情昇華。”父子成了朋友、知己，我想最理想的父子關係管莫過於此！

讓我受益最大的是傅雷夫婦在孩子思想出現波動，生活中面臨重大選擇時候對孩子的諄諄教導，既不失父母的尊嚴，又能讓孩子得到解脱，真的妙極了，特摘錄幾段共享：

當得知孩子在國外內心苦悶又不敢在家心中訴説時，他説“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正地解脱。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。克里斯朵夫不是經歷過多少回這樣的情形嗎？”在外留學的傅聰一直把克里斯朵夫視為自己的榜樣，甚至以克里斯朵夫自居，傅雷特意舉克里斯朵夫的例子，正是為了激勵兒子理性地面對挫折，學會堅強，汲取教訓，實現理想的人生。

當兒子為技巧而煩惱的時候，父親這樣勸他“我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細細思考，發掘自己的毛病，尋找毛病的根源，然後想法對症下藥，或者向別的師友討教。煩惱只有打擾你的學習，反而把你的技巧拉下來。……而主要的還在於內心的修養，性情的修養：我始終認為手的緊張和整個身心有關係，不能機械地把‘手’孤立起來。”針對傅聰的煩惱，父親提出了多提升內在修養的看法。就在這樣的潛移默化之下，傅聰在彈琴技藝突飛猛進的同時內在修養也在不斷提升。

當兒子準備從波蘭轉往蘇聯留學時，父親幫他分析了在波蘭的學習環境很好，告訴他在波蘭跟着傑老師能在七個月內取得第三名的好成績實屬難得。並且説“從波蘭轉往蘇聯，極方便；再要從蘇聯轉波蘭，就不容易了！”他只是幫孩子分析情況，告知孩子利弊，真正的主動權還在兒子那裏。

而當成年後，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，願意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情矇蔽，服人的眼光。結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一着，必遭後來的無窮痛苦。”父母用自己的親身經歷讓孩子引以為戒，又搬出歌德的《少年維特的煩惱》教育孩子。而當他們成家後，他又叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。當夫妻鬧矛盾時，又勸兒子“生活不是陽春白雪”而是“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”，體驗家庭生活的煩瑣與樂趣。

當兒子寫給他們的一封長信丟失了，他們為此心神不寧了二十多天，他想讓兒子把那封長信再寫一遍，他這樣對兒子説“我們為了丟失那封信，二十多天的精神痛苦，不能不算是付了很大的代價；現在可不可以要求你也付些代價呢？只要你每天花一小時的功夫，連續三四天，補寫一封長信給我們，事情就給補救了。而且你離開比賽時間久一些，也許你一切的觀感倒反客觀一些。”就這樣一件很棘手的事情就這樣得到了圓滿解決。

“説到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，人家見了你有自卑感也是一個原因；而你有時説話太直更是一個主要原因。例如你初見恩德，聽了她彈琴，你説她簡直不知所云。這説話方式當然有問題。倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽的人不是更好受些嗎？有一夜快十點多了，你還要練琴，她勸你明天再練；你回答説：像你這樣，我還會有成績嗎？對付人家的好意，用反批評的辦法，自然不行。媽媽要你加衣，要你吃肉，你也常用這一類口吻。你慣了，不覺得；但恩德究不是親姐妹，便是親姐妹，有時也吃不消。這些毛病，我自己也常犯，但願與你共勉之……”

讀到這段話的時候我覺得直接拿來教育我的孩子是極好的，因為我的孩子在這一點上的表現和傅聰一模一樣。

傑出的音樂天賦，父親竭盡心力的栽培，少年成名，可以説傅聰和莫扎特之間有着驚人的相似之處，但不同的是，莫扎特的父親一心把兒子培養成音樂天才，卻忽視了對他的情感教育，使莫扎特形成了衝動、傲慢、不切實際的個性，最終導致了父子關係的惡化。而傅雷夫婦在培養孩子的音樂才能的同時，也培養孩子的豐富的情感，高尚的道德。下面幾句話可見一斑：

一個人唯有不求報酬地施與，才會得到最大的意想不到的報酬；

住在華沙必須問明房東的休息時間，切勿深夜練琴的事，望隨時記住；

人越有名，不驕傲別人也會有驕傲之感：這也是常情；故我們自己更要謙和有禮；

若回國前有餘款，可留在使館，或者根本送給使館，不要太看重個人利益，寧可節約些留給國家；

把個人看得渺小一點，自然會減少患得患失之心，結果身心反而舒泰，工作反而順心；

真誠是第一把藝術的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的“不懂”比不真誠的“懂”，還叫人好受些；

無論如何細小微不足道的事，都反映出一個人的意識和性情。修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情。一個人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢業業；

藝術是目的，技巧是手段；老是隻注意手段的人，必然會忘了他的目的；孩子，一個人空有愛同胞的熱情是沒用的，必須用事實來使別人受到我的實質的幫助，這才是真正的道德實踐。

《傅雷家書》一書自問世以來，對人們的思想、道德、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠。不僅對青年人，廣大的父母親更是受益良多，從中學到了很多教子之道。我想，這正是這本書得以長期流傳的原因吧！

篇51：傅雷家書讀後感

“一個人的思想，不動筆就不大會有系統。”於是，在看完《傅雷家書》後，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理於心的急迫促進我寫下這篇文字，期望可以化出所得，了明心間。

先生萬里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠隔萬水千山，不止是對愛子的叮囑撫摸，字裏行間的感情，還昇華出了愛祖國，愛民族的赤子情懷，與凝聚其中的人格魔力，皆為人深深所動容。

於目前而言，先生所屬的那個年代早已飄遠出大家的思想範疇，時間拉開的距離已模糊了對那年代的客觀判斷。然而大家依稀可感覺到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點點地挑撥着大家的神經，即便久遠，那場沒硝煙的戰爭所帶來的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依然時隱時現地浮出年代的水面。於是，對於一位愛真理，愛生活，愛藝術，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最後選擇淨身出世的方法，表明真心，尋求思想解脱，我抱以理解和深深的感喟。

生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協與堅持中盼望能看到他所企盼國度的崛起，他一生都在堅持，即便其他人覺得是偏執的狂熱，他從未放棄。對生活哲思的深透，對音樂藝術的獨到與進取，對傳統出色文化的解決滲透，思想的矍鑠敦促着他永遠秉承一顆澄澈的赤子之心，樂觀向上地解決年代的傷痛，拓寬着生命的寬度。

雖然先生自命過於偏執的缺點為生活添堵不少困擾，但丁點塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多被人稱頌的品格，再融入先生自個高雅的生活感悟，以至於感覺那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格漂亮中，於我最感動的便是先生對藝術獨特優雅的見解與謙卑樂觀，孜孜不倦的生活態度，讓一個美學初識者跟對生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅定的自信。

在對藝術的品味中，先生倡導嵌入生活與自然，調衡感性的流動跟理性的堅持，在東方的超脱、安靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中獲得適合的平衡。然而最主要的是為生命的藝術注入純真的心跟情，“藝術表現的動人，肯定是從心靈的純潔來的。”

在不少令現代人困惑的問題上，先生的見解都為大家講解了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如高明的火炬一樣，為大家驅趕黑暗，重現星月。

所以，對於這麼一位在年代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除去深深的追思，我還有深深的敬佩。

篇52：傅雷家書讀後感

兩封簡簡單單的書信被入選中學語文課本，被視為家庭教育的成功範例，受到世人的推崇和效仿。它有什麼獨特之處呢？這些家書的偉大之處：在於從日常生活出發，既給予兒子藝術的教誨，更昭示出崇高的人生境界。通過書信往來，傅雷和傅聰，已經超出父子、朋友的界線，成為藝術上、思想上的知音。

讀完《傅雷家書》，我感受最深的有三點。第一，“心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？”。是的，父母是孩子的第一任老師！“慈母手中線，遊子身上衣”、“兒行千里母擔憂”，無論孩子年齡多大、地位多高，在父母眼中永遠是孩子。而現在，人類已經進入“信息時代”，通訊、網絡、媒體高度發達，但是眾多的為人子、為人女者，卻不願與自己的父母交流、溝通，聽不進父母意見。喜歡特立獨行、我行我素，形成逆反心理，其實，主動溝通是一切交往的前提條件，更何況是與自己的父母呢？

第二，“早預算新年中必可接到你的信，我們都當做等待什麼禮物一般地等着。”這不由得讓人想起唐朝大詩人杜甫《春望》中的名句“烽火連三月，家書抵萬金”，古代物質生活貧乏，書信作為交流思想、傳遞信息的主要工具，被視為至寶。今天書信的功能隨着科技的進步而逐漸減弱，有了更為方便的聯繫媒介——電話、網絡。可是有些遠離父母的孩子，其中不乏大學生、甚至中學生，平時很少給家長報平安、交流思想；唯一使用電話的時候，就是囊中羞澀、伸手向父母要錢之時，真讓人不可思議！

第三，“眾多的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！” 能做到“勝不驕”，面對鮮花和掌聲，而保持清醒的頭腦，這需要高度的智慧。古往今來，有多少英雄人物，艱難困苦、玉汝於成，取得過驕人業績，就是因為不能正確對待別人的擁抱和讚美，而功敗垂成，讓世人感歎！太平天國運動領導人洪秀全定都天京後，自立為王，只顧享受、不思進取而遭遇失敗，即是明證。在現代化建設時期，許多為國家、為人民，立下過汗馬功勞的高級幹部，醉心於燈紅酒綠的環境中，忘乎所以，最終走向反面、悔恨終生！ 俗話説：“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒打地洞”，形象地説明了家庭教育的重要。有着五千年文明史的中華民族，自古以來就有良好的傳統：孟母三遷，成就儒學大家；岳母刺字“精忠報國”，造就了“撼山易，撼岳家軍難”的感慨！

今天，在一個條件如此之好的環境中，父母更應該從小培養孩子高尚的道德品質，形成良好的行為習慣，讓孩子在快樂寬鬆的環境中健康成長！

篇53：傅雷家書讀後感

假如你把傅雷家書當做普通的家書去閲讀，收穫肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書字裏行間藴含的豐富的情感和溝通的方式，你便會認為這是一部藝術作品。

看傅雷家書，認為收穫許多。我總想假如人的一生真的能夠為自身所熱愛的事業而奉獻那是一件多麼崇高而偉大的事情，另外也會讓自身的人生獲得更為豐富和更為充實的經歷。我現在似乎已經能夠找到生活的目標，雖然以前是盲目的。實際上愛人不在身邊的時候比較關鍵的是不要讓自身的內心空虛。只要我們朝着目標認真便會有所收穫，我也深知其中的道理。就像傅雷説的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，可是學術和藝術一定會給付出的認真以一個答案。我想不管認真是否能夠帶來未來生活的無憂無慮，可是它起碼能夠帶給我們心靈的`充實。我深信假如每天都把時間用在自身覺得有幫助的地區上去，一定會獲得進步和滿足。

傅雷説他要和他的兒子是比較親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還説戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有着比較豐富比較真實的心靈的溝通才是比較讓人羨慕的。我認為讀書真的能夠豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裏面吸收的養分會給我們的生活帶來許多的樂趣，我現在深知這一點。

實際上我一直認為我對於文字的理解多於對於那些更為直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都能夠根據文字表達出來，而越是心靈相近的人越是可以深刻理解和體會。假如心情鬱悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發覺年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的認為人生在世可以獲得一個心靈相通的朋友成為心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。實際上傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的折磨卻能夠成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術;二，激發青年人的感想;三，訓練傅聰的文筆和思想;四，做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子瞭解“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格的藝術家”。

篇54：傅雷家書讀後感

剛開始，老媽給我買回來了學校要求看的書，我首先看到的是《傅雷家書》看到題目就想：“家書？是家訓，還是傅雷家的人寫的信？”帶着這種好奇心開始了我的書海旅程…

打開書來，看到的是一封又一封的信，覺得，挺無聊的。便開始發起了牢騷，這老師是神經病啊，幹嗎讓我們看別人寫的信，這是隱私誒，老媽就説：“讓你看，絕對是對你有好處的啊”“哦”不情願的我嗯了一聲

看了幾頁，感覺還不錯啊，雖説是一些信，可裏邊訴説的是父母對兒子的關愛與思念“有些罪過只能補贖，不能洗刷”“儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤”“處處都要靠你個人的毅力，信念與意志-----實踐的意志”這些都是父母教育孩子的，雖説這裏邊都是一些很普通的關心的話，但讓我感到了父母那偉大的愛！這本書裏的每一封信都記載了孩子的努力與汗水，父母的思念與關愛！想想，自己也是一個這麼幸福的孩子啊，不是麼！爸爸媽媽每天叮囑我這些那些，跑的遠了，一天打10幾個電話！父母每天對我們的嘮叨就是愛啊，那是關心！不然，一個陌生人，又怎麼會對你這麼關心，這麼着急呢？

朋友們，不要在怪媽媽嘮叨了，因為，那是媽媽對你的愛啊！還記得小時候媽媽給我講的那些故事，一個孩子能有父母的愛，那是一件多麼幸福的事啊！

篇55：傅雷家書讀後感

生活中，書信隨處可見，何以《傅雷家書》就那麼出眾獨特呢？因為《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

我們來看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣説：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。

即使傅雷晚年因政治鬥爭，而被迫害，但他也從不曾對祖國失望過，依然悉心的教導兒子要愛國。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他的教育，是不能分開的。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

“養不教，父之過”，在一個人的.人生成長旅途中，需要有一盞智慧的明燈來指引我們前進，而傅雷無疑就是傅聰成長過程中的指明燈。

篇56：傅雷家書讀後感

“心酸的眼淚是培養你心靈的酒漿。”或許只有經歷過這些人間疾苦，落下心酸之類的人才能説出這樣的話吧。那傅雷又經歷過多少困難，多少眼淚呢？兒子離開時他所落下的眼淚，一定是他人生中最苦烈的酒漿吧。

我一直在想，為什麼傅雷夫婦最終要選擇以死亡來捍衞他們人格的尊嚴，不被世俗的批判所污染呢？她不是説過：“一個人只要真誠。總能打動人的。即使人家一時不瞭解，日後仍會了解的。”麼？以他的真誠，我想所有人都會被打動。是啊，傅雷那一封封給兒子的信，都顯得不厭其煩，關心得無微不至，就連麻繩可能會劃破兒子的手，這種微末小事都囑咐的清清楚楚。怕兒子的手劃破後彈鋼琴會受影響，讓工人們去做，真是生怕兒子受點兒苦，似要把自己在兒子還小時“欠”兒子的温柔與父愛都還回來。

説到傅聰兒時，有時調皮，招了父親的打罵，在別人眼裏看來，或許只是正常的教子之法，可傅雷給兒子寫的信中卻充滿了愧疚:儘管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你，才能表示我的悔恨與熱愛呢？這是多麼動人的話語！她自己都無法原諒自己的“過錯”，她對兒子的深沉而熱烈的愛也洋溢在其中……

他是一個性情中人，在孩子面前從沒自恃身份高高在上，會在繁重的工作中抽出時間來悉心抄下6萬餘字的“希臘雕像”譯稿寄給兒子，激勵他，關心他，愛子之情猶如大海深沉而濃厚。

篇57：傅雷家書讀後感

給父親的回信

親愛的父親：

您好！

久未見面，願身體健康。已在國外住下近一年，我可以照顧好自己，勿多牽掛。猶記得在第一封書信中，您所流露的對於我的愧疚，您不必為此抱歉，同時也希望您與母親多注意身體。看到您在信中一次次回憶過去，我們當七年級起生活，可以感受到您對我的關心與思念。請放心，我的俄文現在尚可，同時我也會合理安排我的樂理學習。每當我在廣播中彈琴時，總會想到您。您每一次都在北京認真地聽，同時來信的評價，我亦細細讀過。我早已想通自己的感情問題，也將記住您所説的“學問第一，藝術第一，真理第一，愛情第二。”

之前的傷風咳嗽已經好轉，勿多掛念，同時也請母親多多注意身體。

我常常在信中所瞭解家中的事，看到這些文字就好像我仍在家一樣。遠在異國他鄉免不了思鄉，同時也很抱歉，無法與您們在節日中團圓，無法陪伴你們。

總之在國外的學習生活一切尚好，雖然不免有些波折，但總體上仍舊順風順水。最後仍希望您和母親多加註意身體，不要過於勞累。

兒子：傅聰

篇58：傅雷家書讀後感

處於青春期的我們，叛逆是生活的常態，認為這樣的行為方式才是有個性的表現。直到我偶然間看到了一本書，一本有着大智大慧的書――《傅雷家書》，現在，我仍然經常懷着一顆感恩的心將它細細的看了一遍又一遍。

這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自己的經歷現身説法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和責任。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。

《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脱俗的氛圍和無窮的回味。

我想到了我那兩鬢漸白的父親，父親雖然文化程度不高，也寫不出什麼字字珠璣的'文字，但常年打拼積累了豐富的人生閲歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。每當親朋讚揚我取得的成績時，總不忘誇誇父親這個“大功臣”，而父親滿是溝壑的蒼老的面容上總會現出幸福的笑容。

在我還是叛逆的少年時，對父親那些人生哲理，處事方法常常覺得不勝其煩，敷衍了事，不知道傅聰有沒有排斥過這種“嘮叨”？不過想來是沒有的。他完整的保存了父親的書信，保存着這筆精神財富。如今，我逐漸讀懂了父親，也逐漸重視父親的諄諄善誘。雖然父親的説教我無法以書信的形式保存下來，但在我心中，那永遠是一筆無價的財富。

父親依然忙碌，依然“嘮叨”，依然用期待而嚴厲的目光注視着我。不經意間看見父親頭上有銀光閃過，仔細一看，發現父親頭髮又白了幾根，眼角的皺紋又深了幾分。每當這時，我都想説：“父親，您辛苦了大半輩子，該歇歇了。”可不善言辭的的我始終開不了口。

父親，你那平凡的身影在我心中永遠是高大偉岸的，您的諄諄教導給了我莫大的勇氣和鼓勵，讓我在成長額=的道路上，不會行差踏錯。現在我踏上了我的征程，您該歇歇了，不要再為我擔心，我會努力成長，做一個有思想有涵養的人的。

篇59：傅雷家書讀後感

“一封家書表孝心”，一封小小的家書，藴藏着多少子女對父母的愛與為他們盡孝的決心。是啊，我們都懂得父母希望我們成才的願望，但我們是否也誤解過他們，讓他們失望了呢？其實，我們無論過得好與不好，父母也常常牽掛着我們，所以父母們對我們的愛護不止你所看到的。我們常常印務課業繁忙，學習負擔重沒有與父母進行過多的交流，但正因為如此，我們更需要一封家書來表達我們自己的心聲，讓無聲的交流避開一些無謂的爭吵，讓跳躍的筆尖代我們向父母説聲對不起，讓所有的不開心都化作小小的家書。

眾所周知，《傅雷家書》是傅雷寫給他兒子的家書，其中我們看到的是傅雷先生對他兒子無聲的教育和純純的父愛，這樣一位父親值得我們敬仰與學習。我們也應該有一封寫給親人的家書，不在於多少，而在於我們的孝心。有了家書，我們不用擔心沒有地方訴説煩忙；有了家書，我們不用擔心出門在外沒有依靠……這就是一封家書的力量，小小家書，真摯的愛。

既然不能常回家看看，為何不用家書這種古老卻温暖的方式來表達我們的問候與孝心。父母希望我們在外過得好，卻又希望我們可以多回家，卻怕耽誤了子女，只好日夜無間的等待，他們思念在心頭不敢放下，他們逐漸老去，只有對我們的愛從不老去，這種無私的情感我們要給予回報，我們要用孝心去守護那份愛，讓那份愛也守護着父母。

一封家書可以是簡單幾句的問候，可以是一些煩惱的傾訴，可以是我們的擔心，可以是一張回家的時間表，可以是分享的一洗開心的事……一封家書，哪怕是小小的，都會讓父母感受到的隔着紙的那份愛和那份孝心，家書也讓他們放心。也許父母聽到我們的聲音，看到我們的身影會更加開心，那就寫封家書你回家的時間的家書，並附上你們的孩子會如期而至，給他們一個驚喜，也給自己一個機會，一個好好盡孝的機會，哪怕這個機會的期限只有短短的一天，但相信機會永遠不止一個，因為沒有什麼比父母還要重要。

多寫家書，給父母當作紀念，給自己一個寬慰。讓小小的家書，守住你不在的家，守護你的家人，讓所有真摯的愛流露在字裏行間，讓那些想説卻説不出口的話也有表現自己的機會，不要錯過一些機會，也不要錯過父母的愛。

小小的家書，真摯的情感，如期而至的孝心，請收下。