《詩經》讀後感600字

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第1篇：《詩經》讀後感600字

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“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

豌豆我採了又採，即使採完了，又會長出來的，要不是因為獫猶的緣故，我不會長期鎮守在邊境地區，而是回到故鄉。這是《采薇》第一章大概的解釋。

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，蒐集了從西周到春秋戰國時期的詩歌。《詩經》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集並編制而成的。之所以稱為《詩經》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經的緣故，就是大家所説的四書五經中的五經。

《詩經》的內容分為三部分：第一部分是風，風在詩經裏面包括了15個地方，也就是15國風。比如説我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》裏面的，那麼大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎的人才能領悟；第三部分是頌，頌主要用來讚美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

《采薇》是一首鎮守邊疆的士兵返鄉的詩。講述的是一個士兵以採豌豆為開頭來抒發相思之情。這首詩經專家考證創作於西周時期，不過，可惜作者不詳，因為先秦時期的作家一般都是不留名的。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”是六年級語文書中《采薇》的節選，被譽為詩經中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典範。對比了出征前的楊柳依依和現在的大雪紛飛，來説明自己離家之久，思念之深。

經常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

第2篇：《詩經》讀後感600字

這篇《詩經》讀後感600字範文是我們精心挑選的，但願對你有參考作用。

當歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋，當先哲聖人的期待已被白雪覆蓋，我多麼想轉回身去擷取一片精神的聖葉，筆尖祈願書香。

你看到了嗎？

隔着時光的洪流，任憑狂風吹打，任憑煙雨浸濕，！

你聽到了嗎？

它的低吟淺唱，它的語言滄桑，你也在疑惑吧，它是誰？

孔子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。”沒錯，就是《詩經》。

翻開《詩經》，體會先人的語言和情感，穿越千年的時光罅隙，洗滌思想，淨化心靈。《詩經》中我最喜歡的一句便是“生死契闊，與子成悦；執子之手，與子偕老。”

當我們現代人毫不猶豫不假思索的説出“我愛你”的時候，這三個字忽然變得那麼輕，輕的經不起觸碰。

這使我聯想到了當代社會的一種普遍的現象：早戀。似乎很多人已經習以為常，但請用古人的角度來看，這一現象是多麼的可笑之極，古人把愛看得與生死一樣重，他們覺得愛是迴響在每個人生命中的潮汐聲，而不是隨便的遊戲。

當以這一點來看，我覺得現代人應該多讀《詩經》。古人的思想含蓄，表達委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉，卻又細水長流，綿延一生的温良與感動。

明黃色的燈光，拉開窗簾，讓月光透過書窗灑下。翻開它，一頁一頁，一字一句。

千年的文化，歲月的積累，拂去心靈上盪滌的塵埃。思緒明淨，持一杯淡酒，品一緒心靈的明淨。

《詩經》中的大智大慧，大善大愛，就如同那彼岸繁花，雖然觸不到，但它永遠存活於我們的心中，讓我們在這個爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的淨土。

彼岸，繁花正好……

第3篇：《詩經》讀後感600字

本文是本站的網友推薦，並由本站編輯整理的《詩經》讀後感600字範文精選，僅供參考。

俗話説：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”中國文化猶如滾滾黃河，川流不息，而《詩經》可以説是中國文化之源了。

老師、爸媽都這樣對我説：“五年級了，你差不多要認識文言文了，探索、體會古人的思想了。”剛寒假，外公就領着我去新華書店，請來了她——中國文化之源《詩經》。

敞開書頁，粗閲一番，倒覺得文言文並不那麼單調、乏味、古板、難懂。它的字裏行間滲透出來的魅力卻是那麼無窮。雖然書中也有註解，但是我倒覺得：毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。

或許，文言文就是“之乎者也” ;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發現，凸現在明星歌裏、網絡語中的成語出處;就是低語細聲的“衞風” 、“王風” 、“大雅” 、“小雅” 的《詩經》格調;就是“窈窕淑女，君子好逑” 、“七言加之，與子宜之，宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在卸，莫不靜好。”的古人含情脈脈的情感;就是賦比興的手法、風雅頌的國風……簡直目不暇接、愛不釋手!《詩經》中，小雅調裏的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻，詩人述寫黃鳥二次：頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧，讓它飛回故鄉問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉的遭遇，抒發一位異鄉人不能在當地得到公正美好待遇而迸發出的怨恨，和思念故鄉的心情。

細細品讀《詩經》，書有散發出不僅思鄉之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起，澆灌了讀者的心田，牽引了讀者的視線，薰陶了讀者的情。

多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認識文言文，品味一下古人之情感，真的很快樂哩!

第4篇：《詩經》讀後感600字

以下是本站小編整理的《詩經》讀後感600字範文，希望能幫助到你。

這是《詩經·衞風·竹竿》裏的一句：“淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。”

在《詩經》中有很多我喜歡的篇章，如《子衿》、《雞鳴》、《葛生》、《蒹葭》、《采薇》……《竹竿》比起前者並不是更負盛名，恰恰相反，它可以説並不是很有名聲，廣為人知的篇章。它的詞句也不算最優美的`，事實上在《詩經》內的大部分詩句也都偏向質樸清雅。可我依然選擇《竹竿》裏的一個短句“淇水在右”來作為新摘錄本的題目。

《竹竿》大致敍述了這樣一個故事：一名衞國女子出嫁遠離故鄉，她回憶起家鄉的河流，少女時出遊的情景，但現在已遠離了這些回憶，只能駕車出遊，以解思鄉之愁了。因而我覺得這首詩很動人。那衞國女子懷念故鄉，也是在懷念着故人，少年時玩耍嬉戲的快樂回憶啊，她悲歎着，許是在歎時光吧？

我發覺，世人的年華，也終像那條淇水。沿着河畔歡快地跑過去，就再無回來的路可尋了。我們的“成長”，也是如此，總會遺失什麼寶物，很久很久以後才驚悟沒有好好地揮別。可是沒事的啊，請你看那“淇水在右”。故鄉的河流，一直在你身旁同行。

至於為什麼是“淇水在右”，而不是同篇的“淇水滺滺”，這是因為我的小私心啦。我的故鄉在南方的城，而我是南方的人。“水以北為左，南為右。”淇水是向着南方而流的。僅管我知道淇水離南城並不近，也只是位置靠南面而已，並不是真的流到南城來，只是我的一廂情願罷了。古代，南方是蠻荒之地，而現在我只願傍故鄉南城而居。

淇水在右，是寄託着我無數想象和美夢，感悟和思緒的詩篇呢，所以我私自決定把它作為我的摘錄本的名字。還但願原作者不要介意。

第5篇：《詩經》讀後感600字

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與時下的國學熱無關，我小時侯是最頭疼上古文課的，我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就乾脆不背，讓老師轟出教室。

我喜歡詩，但是我不喜歡的是。

人到中年，反倒開始閲讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。

我是怎樣喜歡詩經的呢？

原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數同學那樣只是為了完成作業，而是在我離開學校很多年以後，自己有幸來到了詩經中那些作品產生的地方，真正的在那裏住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。

中原，我的故鄉。

在所有自己閲讀過的古典作品中，我最愛的是這一部。

原因是這本書裏有後來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉土和的聯繫，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，裏面有愛情的美妙詩篇，這些風裏的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經與離騷的區別就是與士大夫階層的區別。詩經裏也有對現實的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發自內心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。

文人的詩歌固然在藝術技巧與格律上更為工整和雅緻，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點個人的自憐。實際上，真正的大眾很少自憐，他們總忍即反，很少做無謂的思考，也敢於行動。在中國，能夠真正的成就實事的總是農民，他們空談和，要求的是要麼接受要麼。因為在他們那裏有一種非常樸素的觀念，對現實也有更深刻的認識。我接觸的那些普通的工人和農人，都很少抱怨，絕對不會腸斷。

有時候，看多了複雜的東西，人們就嚮往單純。

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