少年派的奇幻漂流觀後感1000字(精選多篇)

第一篇：《少年派的奇幻漂流》觀後感1000字

小編導語：李安導演又有新片上映了，大家對於李安導演的新片《少年派的奇幻漂流》充滿了期待，期待李安導演又一次可以為大家帶來好的作品，看《少年派的奇幻漂流》如同坐過山車一般，你有看過這部電影了嗎？你的感受又是什麼呢？更多電影影評盡在巨人作文網。我看少年派像一個坐過山車的過程。

原本我是帶着看一部充滿幻想和童趣的冒險片的輕鬆心態去看的，當看到派在不同宗教中去尋找神的時候，我發現導演是在探討信仰。於是，當成年的派告訴作家“我的歷險故事與信仰有關，聽完我的故事，你也許會重新相信神”的時候，我開始正襟危坐，並且不敢再怠慢這部影片的每一處細節。

然而，影片的最後，成年派只是問了一句，在兩個故事之間，你更願意相信哪一個？當作家回答，更願意相信有老虎的那一個，成年派則説，所以，你相信神。

説實話，這樣的回答讓我十分失望。

看完電影后，我跟我的同學陳陽姐吃了頓飯。我問她，你怎麼看影片最後的回答？她説，十分憤怒。陳陽姐是一個並不特別虔誠的穆斯林，我是一個並不特別虔誠的基督徒，所以咱們能當好朋友。

失望或者憤怒的原因，是因為這樣的回答等於是説，所謂信仰，只是因為相信會讓我們更好受。在信與不信之間，信讓你得安慰，不信讓你得痛苦，所以你應該選擇信。再進一步説，信仰不過是自欺欺人，只是我們都需要這樣的自欺欺人。

這顯然不是我想要的一個解答。説得不客氣點，這樣的回答太心靈雞湯了，事實上，一個人願意相信什麼跟他真的相信什麼是兩回事。就説那個作家，他説他更願意相信有老虎的那個，但他真的會相信有老虎的那個嗎？他真的就如此簡單地能夠重新拾起信仰？

當我把這個想法跟另外一個同學説起的時候，她卻問了一個讓我啞口無言的問題：那麼，你到底想要看到什麼樣的回答呢？

如何在這個不完美的世界、在我們不完美的生活中，去相信存在一個完美的上帝？如果上帝真的這麼完美，他為什麼要讓我們和我們的生活如此不完美？

有太多的神學家、哲學家、文學家做出過自己的回答，這些回答巧妙、精緻、充滿哲理，但世人從來沒有因此滿意過。只要人還存在，這個問題就會一直存在，會被一直問起。所以，你又期待李安在一部電影中做出什麼讓你滿意的回答呢？

我得承認，這是李安特別了不起的地方。他最後的解答，可以讓普通人心滿意足、也獲得足夠的安慰；一個完全沉溺在信仰中的教徒，估計會一笑而過，一部電影動搖不了他任何東西；真正會受到傷害的，是那些依然在信與不信之間搖擺不定的人，李安影片中的問題足以引起他們的共鳴，然而李安最後的回答對他們而言卻毫無道理。但這第三批人，卻又根本呢沒法責難李安。

但至少，我知道信仰不是一道選擇題，不是在“能帶來安詳的信”與“會帶來痛苦的不信”之間的簡單選擇。選擇信仰有時候恰恰是選擇痛苦，而真正的信仰則會不畏懼任何的質問（更不會用簡單的二元選擇來逃避質問）。

在我從未接觸基督教的時候，最早了解的聖經故事就是關於約伯的故事，一個質問上帝的故事。

約伯是世上最虔誠、最敬拜上帝的人，但因為上帝與撒旦打了個賭，所以上帝允許撒旦任意折磨約伯，來考驗約伯的信仰。約伯很快失去了一切：財產、至親、健康。約伯的朋友前來看望他，約伯痛不欲生、質問上帝憑什麼如此待他？朋友們一個個替神回答約伯，卻都回答不了約伯的質問。

故事的高潮是上帝親自出現，他用一系列的問題回答約伯的問題：我立大地的根基時，你在哪裏？我讓日出日落、潮漲潮汐，你在哪裏？我讓河馬的皮厚如銅牆鐵壁、讓鱷魚的牙鋒利如刀，你也要問我憑什麼嗎？我讓獅子捕食斑馬、讓禿鷹追逐兔子，斑馬有沒有問我憑什麼？兔子有沒有問我憑什麼？

這樣的回答能不能讓約伯滿意？我不知道。但約伯最後服了。因為造物主向約伯展示了自己神奇的造物，這一切偉岸、壯麗、奇絕的事與物讓約伯不得不承認自己的渺小，於是，他選擇臣服。

所以，其實少年派最打動我的的地方也是那裏。當少年派在海上遭遇暴風雨和電閃雷鳴時，他對着這天地間無比美麗又可怕的一面大喊，神蹟！這就是神蹟！帕克，快出來向神敬拜！

但當帕克畏縮於閃電的威嚴時，少年派發出了更加感動我的一番言論：上帝，你拿走了我的一切，讓我失去了我的親人，我臣服！我都臣服！但你為什麼還要嚇它（老虎）？你還想要什麼？你還想怎樣？

我想很多信徒都經歷過這樣一個階段，很多教徒都發出過像少年派一樣的問題。只可惜，我們的生活不是一部電影，信仰也不是一道選擇題。不是一個更美好的故事就會讓我們放下自己的疑慮，然後在將醒未醒的時候戛然而止。

第二篇：少年派的奇幻漂流觀後感1000字

少年派的奇幻漂流觀後感

最近，有一部電影——《少年派的奇幻漂流》，在班裏盛行，我便找過來看看。

這部電影講述的是一個叫派的印度少年，他的父親開了一家動物園。在派十七歲時，他的父親決定全家帶着動物去加拿大過更好的生活，然而就是在前往加拿大的船上，他們遭遇了海難，派的親人和動物們都被暴風雨吞噬了，只剩下派和一隻孟加拉虎在救生船上神奇地漂泊了227天的歷程。

這部電影驚險離奇，讓我心驚肉跳的，一直為派的生命安全所擔憂着，捏一把冷汗。碧綠海難、狂風暴雨、飛魚、夜光水母、海豚、鯨魚羣、星光等等，令人十分震撼，畫面極其唯美、逼真，我彷彿置身之中。所以，我不得不稱讚這部電影的製作實在是太高超了！

最令我關注的便是：那隻孟加拉虎上岸後，當它走向森林入口時停了下來但沒有回頭，派醒來時放聲大哭這個片段。我想，此時它也有許多對派的留戀與不捨，畢竟在一起共度了兩百多個日日夜夜，但他最後還是走入了森林裏，在他生命中，自由可能是排第一位的，所以他才沒有回頭來看派最後一眼，或者是因為看了之後會捨不得離開，從這，我知道了動物也是有感情的。

通過這部影片，我學會了勇氣，影后不管遇到了什麼困難，我要堅強地面對！

當少年‘派’成功地到達了墨西哥海岸，趴在沙灘上時，我才從那奇幻的世界中醒來。李安導演的“少年派的奇幻漂流”真是精彩絕倫，同時我也深深地佩服派的勇氣與耐力。

派的父親是一家動物園園長，他的家庭和動物在前往加拿大的路途上不幸遭遇了海難，輪船沉入了海底，而少年派和一隻老虎倖免於難。失去親人的派非常悲痛，當他發現老虎時又非常恐懼。但他用勇氣和耐力馴服了老虎，到達了墨西哥海岸。

少年派雖然懼怕老虎，但生存告訴他必須有勇氣與老虎相處才能活下去。所以他自制魚竿釣魚，並給老虎餵魚吃。勇氣的力量使他敢於上小船跟老虎劃分領地。在航行途中他們遇到了巨大的海浪，飛魚羣，鯨魚等，甚至還碰到了一個可以腐蝕任何事物的島嶼。他沒有在這些災難中喪生，而是堅持下來，用勇氣和耐力戰勝了一個又一個大災難！可以説勇氣和耐力是少年派生存下去的根本！

生活中不可能一帆風順，但是要有勇氣與耐力去克服困難。影片中的老虎就像我們生活中的困難，要勇於去挑戰並克服它，使“它”被馴服，以不變應萬變。更要有耐性去面對失敗和逆境。在一個人身處絕境的時候，勇氣會從他的身上迸發而出，這是最可貴的精神之一。

勇氣與耐性使一個人變得強大，懦弱與急躁使一個人變得渺小。只要有勇氣挑戰困難，再殘暴的挫折也會被打敗；只要有耐力面對失敗，再巨大的逆境也會有轉機。“少年派的奇幻漂流”既是一個奇麗的故事，也是一個深刻的哲理。勇氣是戰勝困難的法寶，耐力是開啟轉機的鑰匙。勇氣和耐力會讓我們走向成功之路。

第三篇：《少年派的奇幻漂流》觀後感1500字

小編導語：李安新片《少年派的奇幻漂流》，講述了一個成長在一個典型的印度家庭的少年派，在經歷一場暴風雨中，派的神性一面終於跟神作了直接的對話。這也是他第一次直麪人生的喪失，拷問人生的意義！這時候的老虎早已嚇得躲避在角落裏。他的自我同時被兩個部分滋養着，從獸性中尋找力量，從神性中尋找信仰。更多高中作文盡在巨人作文網。

少年派成長於一個典型的印度（東方）家庭。他的父親雖然號稱“新印度人”，但他對印度文化的排斥與決裂反而顯示出更深層次的連結。他的哥哥則完全成為了父親的附屬品，或者説父權的犧牲品。母親作為強大父權下的唯一保護傘，盡了全力去保護派不受父親的傷害，也給了派一些個人發展的空間，讓他可以從各種宗教處尋找答案。但影片開頭老虎吃羊的一幕，父親還是幾乎掐滅了派心中僅剩的對人性的希望火種。

面對自身命運的無力感使這個家庭令人感到窒息，移民也只能暫時逃避。派相對來説保存着自性，當仁不讓成為了唯一的希望所在，也小心翼翼地隱藏着自己對父親的仇恨。派如果想從命運的輪迴中走向自由，與父親的衝突似乎不可避免，但這對任何人來説都過於艱難。一場海難卻終止了這些。但也使這個家庭的故事得以重演。

現實層面的故事描述起來很簡單。海難過後，四個人留在了救生船上。面對生存的困境，廚子殺了受傷的水手，然後殺了他的母親，而他又殺了廚子，自己在海上漂浮了二百多天直到獲救。但這個故事實在過於殘酷，如果讓派從理智上或者感情上接受這個故事還不如殺了他，所以精神分裂似乎成了他唯一的生存之路，並且他的意識創造出了另一個想象中的魔幻世界。

這個主觀世界裏只有一些動物。他眼睜睜的看着鬃狗殺死了受傷的斑馬，然後殺死了反抗過的母猩猩；就像強大的父權吞噬了被閹割了的哥哥，又吞噬了已盡力保護自己的母親。在自己也將被吞噬之際，強大的求生慾望使得派的憤怒終於爆發，自己的獸性一面以老虎的形象從角落裏鑽出瞬間秒殺了鬃狗！他自己的另一面則成為了神性的派，經常得到神的啟示，一次次度過災難，並撫育着他獸性的一面即那隻老虎。他的神性和獸性似乎形成了兩個獨立的主體，主體間的交互保證了他二(版權歸本站)百多天裏不會一個人孤獨的死去。

兩個主體的交戰一直持續着，維繫着小船和木筏的繩子看起來是那麼的脆弱。

一場暴風雨中，派的神性一面終於跟神作了直接的對話。這也是他第一次直麪人生的喪失，拷問人生的意義！這時候的老虎早已嚇得躲避在角落裏。他的自我同時被兩個部分滋養着，從獸性中尋找力量，從神性中尋找信仰。

這場風暴後，他來到了漂浮的島，就像他觸及了他內心深藏着的核心，這個核心可以稱為集體潛意識、傳統文化、原始宗教等。大部分人就算到達了潛意識的深處，也會停留在這裏，白天被這個島滋養，晚上被這個島吞沒。他的家庭留在了這個核心。派似乎也有足夠的

理由留下。他原先一直沒有準備好與原生家庭和傳統文化告別，就像他完全不記得離開印度時和女朋友告別的場景。但這一次他把女朋友送他的信物系在了這個島上，用這個儀式完成了他的哀悼。哀悼他的父母兄長，哀悼養育了他的家庭和文化??不是對抗並決裂，只是完成了哀悼並且告別。就算前程無法預測，派還是毅然又一次駛回了大海。

漫長的航行，並經歷了數次哀傷和絕望，派和老虎可以“和平共處”，但缺少了小島的滋養，等待他們的卻是飢餓和死亡。當他們終於到達美洲大陸時，派以為老虎會不捨或者至少會跟他告別，但老虎似乎連看沒有再看他以前，徑自走入叢林。精神分裂的症狀是為了抵消現實中不可接受的部分，如果派已經能夠完全理解自己的體驗，也沒有了要與之對抗的對象，症狀也沒有任何存在的必要了。派放下了來自家族的重擔接觸了魔咒，整合了他內心中的獸性（來自與對原生家庭的憤怒）和神性（來自於內心的信仰）的部分，能夠鮮活地面對自己的生命體驗，重新成為了一個人。而哀悼是其中重要的部分。“我的父母，我的兄弟，理查帕克，最後都離我而去了。到頭來我相信人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我都沒能好好的與他們道別。”

約翰·列儂在歌詞裏寫道：上帝是我們用來衡量所經歷的痛苦的一個概念。那麼信仰或許就是在經歷過苦難之後遺留下來的部分。派藉由苦難完成了生命的救贖與自我的尋求，成為了有血有肉有信仰的人，李安在採訪中也透露出通過本片度過了中年危機。作為觀眾的我們呢？

我們經歷的苦難很難與失去家人、甚至失去一切相比。痛苦大多都會被屏蔽掉，但命運似乎還是會一次次敲響我們的門。也許我們能與內心中那個有時顯得非常微弱的主觀世界相連結，從而獲得信仰的力量或人性本身的力量。李安講出了他想告訴我們的有關少年派故事，這也會令我有一種強烈的渴望去繼續講述自己的故事，然後放下它去生活，再去講下一段故事。

第四篇：少年派的奇幻漂流觀後感

坐進電影院，暖氣撲面而來，我脱下外套，半躺在座位上， 享受着這愜意時光。

電影開始了， 開始講得是派的名字，派的名字説來還是有些意思的。是圓周率π。他從小信印度教基督教，但由於心裏還是充滿稚氣，想看看他父親的動物園中的老虎，理查德 帕克。他的父親剛好看到他在餵食老虎，一把將他推開，並把一頭鹿牽過去被老虎吃讓他明白老虎不可能把他當朋友對待。由於生意不振，政府又在一直補貼，派的一家乘船去了加拿大買動物謀生。途中遇到暴風雨，船沉了，派想回去救父母，哥哥。但意外的乘救生艇走了。艇上有老虎，斑馬，猴子開始。後來，派與老虎在還是漂流求生，他和老虎從敵人變成了朋友，經歷了很多磨難，艱苦，飢餓，供給生命的水是在下雨天用桶接的。兩者快死時碰到了一座死人島，最後漂流到墨西哥海岸得救。

讓我很有感觸的有三個情節，第一，第一次暴風雨中 大船沉了，場面之壯觀，恐怖充斥着眼球，我的心也隨着節奏跳着。 第二，派和孟加拉虎帕克一同謀生，從敵人變成朋友的過程讓我十分震撼。第三，當派爬到墨西哥海岸時，老虎跳出來，看着眼前的叢林，派本想它會回頭看看他，但是老虎只是看着眼前的叢林，就頭也不回的進入了其中，當派被救時，他哭的像個小孩，其實他此時心裏一定很複雜，一是他得救了，二是他傷心失去了帕克，並且帕克頭也不回的走了。

最後，派在左，帕克在右，影片結束。儘管結局對於主人公派是圓滿的，但我心裏卻是沉甸甸的。

看過後我很有感觸，我感歎影片帶給我的驚險與刺激，我回味影片帶給我的意境與感受，我甚至怨恨老虎為什麼這樣顯得無情，畢竟派給它吃喝，供他住。它還告訴我人與人之間是不同的，到最後要散還是回來的，派知道他得生後會與虎分別，但是沒有好好道別，儘管一個眼神交流，一個轉身都是好的。派在海上暴風雨中失去父母，哥哥，沒有與他們告別，成為他心中的一道傷痕，當天跟朋友講到這兒時，同樣也哭了。

我還有個感受， 就是弱小與強大作鬥爭時，弱小必須靠智慧與勇氣，就像派把在船上老虎搖的暈船，以致能夠成功馴服它。在強大的東西也有弱點。就像老虎，它強大把，但它沒人聰明，智慧比不過人。再就是遇到再大的困難甚至災難，你也不要絕望，要保持充沛的精神與體力，時刻激勵着自己。就像派在影片中説“don not lose hope”。我也很受鼓舞，派連這種困難都渡過了，我還有什麼好擔憂的，只求每日多讀書多學習，就行了！

第五篇：少年派的奇幻漂流觀後感

當我看了將近40分鐘的鋪墊時，我都在想我是不是進錯影廳了.."怎麼和我看的簡介不一樣.."

在正題來臨的時候，我個人覺得是相當棒的..3d效果的確是不錯的..但當我看完這部片時，我苦苦思索了一晚上，我覺得劇情是更加的吸引人。

而我想也出了第3層結果。我認為派的前兩個故事都是為了遮掩真實罷了。

我認為此劇的第一層便是指老虎和派的故事.。 但我覺得這個故事根本就是派編出的。在食人島上.有數以萬計的狐獴，而且它們還會上樹.其實這好像不科學的。狐獴是很警覺的動物，不會那麼呆的..而且狐獴一般是50個一起的..相對於上樹，它們更擅長於打洞。所以派沒見過狐獴，他是亂編的。

第二層便是由派所説的斑馬是水手，鬣狗是廚師，猩猩是派的媽媽，老虎是派自己也可以認為是派自己的內心慾望。.水手因為跳下來時腳受傷需要治療，但廚師治療不慎將水手殺死，後來他便開始吃水手的肉，而素食主義者的母親在憤怒情況打了廚師一巴掌。也導致廚師將派的母親殺死。而廚師因為心裏內疚被是老虎的派殺死。這是由派所説出的第二個故事。但我認為這也是他編的。

因為廚師並不是那種會內疚的人，如果像派所説廚師因為內疚而被他殺死。我認為在廚師在生存的慾望下，也是不可能讓派殺死的，廚師絕不是個心軟的人，所以我覺得還是第三層可能比較符合。

我分析出的第三層是鬣狗是派的哥哥——拉維斑馬是派的父親猩猩是派的母親

大家都知道派的父親是個瘸子，所以正中斑馬。而從大船上跳下使腿嚴重化，急需治療。如同前面一樣派的哥哥拉維幫他父親治療，治療不慎而致父親死去。 派的媽媽也從海上漂了過來。在相處幾天後，拉維因為飢餓而開始吃他父親的肉。母親痛心疾首所以打了拉維一巴掌，拉維也因為漂泊海上，飢餓和吃了父親的肉誘發出內心的瘋狂，和母親扭打一塊。將母親殺死。拉維內心痛苦又內疚，所以讓派殺死。

影片中有一幕是派和老虎作鬥爭，其實就是派和自己內心的慾望作鬥爭。他用肉使老虎臣服。所以他吃了他家人的肉以平息自己。

還有一幕是派在海上漂泊時遇上了暴風雨。我們可以清楚的看到老虎的害怕。是因為派內心的慾望讓派無法面對上帝。而也是派最後精神上的掙扎，因為經過這輪掙扎，他要吃他母親的肉了。（至於為什麼是母親後面會提到）

而當派登上了食人島時，其實大家仔細看便會發現食人島是個女人躺着的形狀。地面上那些派一上岸就吃的莖葉，我覺得像極了人的血脈。也就是説派在吃他的母親。晚上的時候，派吃到他母親牙齒的時候，他意識到自己的癲狂。但派還是為了生存而留下了母親一部分的肉和血（也就是第一個故事裏的那些肉和水）。再將他母親的屍體扔下海岸，我也記得是海洋裏面有鏡頭提示出他母親最後被鯊魚分屍。所以解釋了為什麼是吃母親。

而最後登上墨西哥海岸後，老虎沒有回頭也就是説明他內心的慾望終於終止了，都不忍回想。還有結尾的最後派的孩子，男的叫拉維，女的叫什麼來着，我也不記得了。可是卻沒有取他母親的名字。我覺得他對他母親應該是很愧疚的吧。

因為日本的工作人員覺得第一個故事太離奇，不停地比逼π，π只好講了第二個故事

π説，當時有幾個人和他一起到了救生船上，信佛教的中國人（我感覺是中國人哈）跳下來的時候把腿摔斷了，還有那個脾氣不好的櫥子，後來π的媽媽也抱着漂浮的香蕉到了船上。

櫥子為了食物，先把中國人殺了，要殺π的時候，π的媽媽打了櫥子，結果也被殺了，π憤怒之下殺了櫥子，茫茫大海之上π就靠着幾個人的屍體（應該是）活了下來，這是他的第二個故事

後來作家覺得斷腿的中國人（第一個故事中斷腿的斑馬），π的媽媽（失去大兒子的悲傷猩猩），櫥子（土狗），π的前後兩個故事很相似，那麼π自己就相當於第一個故事中的老虎了~~~

其實第二個故事才是一切的真相

看完電影的第一時間，我突然想起了精神分析中那個著名的心理測驗：有一個年輕人去旅行，他帶了五個動物，分別是：獅子、猴子、馬、牛、羊。在他途經沙漠時，不幸被沙塵暴吹走了所有的糧食，此時他急需要殺死動物來獲取食物，那他殺動物的先後順序是什麼？在這一測試中獅子代表了愛情，猴子代表孩子，馬代表事業，牛代表父母，羊代表配偶。

李安的這部電影的主題當然不只是寓意深刻的精神分析，也不僅僅是通過那美輪美奐的3d效果而顯示出的人與自然的神奇交響樂。所以，如果pi的第二個版本的故事沒出現，這部電影只能稱之為精緻，卻格局不大，充其量是海洋版《荒島求生》，人虎版《泰坦尼克號》，印度版的《魯濱孫漂流記》，而在pi講述完第二個版本的故事後，電影情節急轉直下，人物故事豁然明朗，草蛇灰線全部浮出水面，好比觀眾品了甘醇的酒，潛伏的酒勁此刻終於上腦，大家直呼後勁十足暢快過癮。這部電影的敍述風格和藝術效果在我眼裏像極了美國作家福克納的短篇小説《紀念愛米麗的一朵玫瑰花》：直到最後一刻你才從作者精心構造的迷宮裏走了出來，真相恍然大悟，你卻意猶未盡。

沒錯，pi的第一個版本的故事是pi自己虛構出來的，而第二個版本才是真實發生的一切，而正是這兩個版本的衝突與一致，使得《少年派的奇幻漂流》充滿了複雜深刻的哲學解讀。這裏面出現的哲學元素有：理性，慾望，宗教，克爾凱郭爾宗教的人，弗洛伊德的自我本我，科學，人的本質……

三個故事的大背景都極為重要，但在極端的小故事背景下卻顯得微不足道，人性的複雜在極端的小背景下被無限放大激化。於是，有且只有李安能夠細細琢磨打磨這份關於這份孤獨的故事，當然，這一切和李安的經歷不無關係。李安當年蟄伏多年，在家做飯帶孩子，他曾忍受着事業的默默無聲，忍受着親朋的不理解——一個男人竟靠女人養。這份孤獨帶給李安莫大的痛苦和壓力，卻在另一層面不自覺地帶給他孤獨的甜蜜來，一份在孤獨中開出的花兒。終日混跡於熙熙攘攘的人，是沒有功力拍出一部精緻的深刻的關於孤獨的電影來的。同樣，情感粗獷的觀眾有的僅僅被這份故事輕微地搔了一把癢，而另外一些或曾排斥或曾享受過孤獨的人卻敏感地感同身受，唏噓不已。

好了，我們言歸正傳，多種哲學角度拆解下這部電影的象徵意義吧：

少年的pi信奉多種宗教，他的父親曾一語道破：什麼都信等於什麼都不信。此時的pi貌似是宗教信徒，但嚴格意義上講，他不是宗教信徒。他不過是看似虔誠卻又一無所知循規蹈矩的人。在哲學家克爾凱郭爾眼裏，這些人説到底不過是遵循着教規和儀式的倫理階段的人，而宗教階段的人，都是體驗着人生的莫大痛苦，當痛苦到生活對他毫無意義，上帝就會降臨。真正宗教的人，是“信仰騎士”，惟有信仰才能在荒誕偶然的存在中，仰天大呼“啊，請賜予我力量吧！”。在pi遭遇了海上的一系列磨難後，他從理性的人變成非理性的個體，他的內心生活痛苦神祕，終於，當生活對他而言什麼都不是的時候，另外一個意思上的神終於出現，pi最終獲救併成為一個真正意義上宗教的人。電影裏少年的pi吃飯時會禱告，中年pi吃飯還在祈禱，這份祈禱和信仰卻經歷了否定之否定的一次昇華。

在電影中，

猩猩代表着着：pi的母親 （有個鏡頭專門給猩猩乳房一個特寫，猩猩是母的）

斑馬代表着：船上吃肉汁拌飯的水手

豺狗代表着：兇狠的廚子

老虎代表着：pi的慾望、人性的惡、無理性無道德的本我

食人島代表着：宗教的看似完美的彼岸世界。

在影片裏這個宗教的彼岸世界特指的是印度教。食人島是印度神毗濕奴的化身，在印度神話中，世界早期只有一望無際的大海，毗濕奴肚臍中長出了蓮花，蓮花孕育了梵天，梵天創造出世界。片中的小島是浮在海面上的孤島，而小島的形狀是躺在大海上的毗濕奴。pi童年時，pi的父親帶他與哥哥一起參加看宗教祭祀活動，父親曾指着毗濕奴語重心長地對pi講：“有些東西看似繁華絢麗，實則是虛幻。”另外，pi少年時曾跟蹤他暗戀的那個跳印度宗教舞蹈的女孩，被心上人逮到後，倉皇之中pi為了掩飾尷尬，詢問女孩舞蹈中蓮花的手勢，以及蓮花怎麼在森林裏，pi舉家移民加拿大和女孩告別時，女孩送了pi一根手繩，而pi在上了食人島後就將手繩系在一棵大樹上。於是，我們抽絲剝繭，食人島的象徵涵

義逐漸清晰：

當pi和老虎在大海上將死不活時，他們遇見了這個救命般的充滿生機和綠意的小島。小島看似完美無瑕，有無數份滿足老虎的口糧——狐獴、有食用類植物、有淡水天池。pi欣喜若狂地以為自己找到了人間樂土，於是將女朋友送的手繩綁在樹上，決定在此安頓。晚上，意想不到的事情發生，狐獴上樹老虎上船，天池的水夜間泛酸腐蝕魚類，而pi打開一株像極了女朋友嘴裏森林裏的蓮花時，蓮花卻包裹着一顆人類的牙齒。真相大白：小島白天是天堂，夜間是食人地獄。宗教所謂的極樂世界根本不存在，綺麗的夢終歸是虛幻，於是pi帶着老虎再次起航。（食人島上的狐獴我感覺像是在象徵着古往今來無數前仆後繼的，受苦受難卻麻木的印度教信徒，狐獴很多，多的已經消失了獨特性和唯一性，老虎隨口就是一隻狐獴，狐獴卻麻木地壓根不知道逃跑。好吧，我承認這有過度詮釋之嫌。）

當然電影裏對宗教看似不敬的細節很多，pi早期信仰基督教不過是和哥哥打賭敢不敢喝聖水。這樣看起來，李安貌似是在某種意義上反宗教，實則李安是反宗教的宗教，反信仰的信仰。因為，電影結尾處，一個對於宗教無可無不可的信徒，儘管已經知道彼岸的極樂世界不復存在，但卻在磨得九九八十一難後取得信仰的真經來。

電影中，pi與老虎在海面上敵對又共存這一段，pi其實就是老虎，這一個故事可以有多種哲學解讀，比方説pi代表着人的理性，老虎代表着慾望與惡；我們也可以用弗洛伊德的理論，pi代表理性與常識的自我，老虎代表無道德無理性的本我，當人類惡的化身豺狗廚子吃掉斑馬水手，殺死pi的猩猩母親後，pi心中的惡被無限激發，他殺死廚子也吃了廚子。在此之前，pi是一個非常善良的人類個體，影片中曾講到過他小時候曾伸手喂老虎吃肉。而這之後，pi的獸性以絕對優勢地壓倒了人性。但當pi踏上陸地終於獲救的那一刻，老虎頭也不回的跑進了山林，這寓意着回到正常的人類社會，pi心中的獸性也隨之消失，他的理性迴歸，本我再次復活。那人的本質究竟是什麼？善？惡？理性？慾望？我想李安試圖告訴大家：人的本質不是善惡，人性中善與惡，理性與慾望並存，在某種關係下理性凸顯，在某種關係下惡復活。馬克思説，“人的本質不是單個人的所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關係的總和。”人的本質，不過是那一系列關係罷了。

在片中，pi與老虎，或者説人類的理性與惡經歷了多個階段：

一：童年時的pi意識不到老虎是惡，pi此時還不代表理性。因為對於pi而言，一個尚未接受人類教化的兒童身上自然性仍然佔據主導，理性尚不顯露。之後，pi的父親教育pi，人類文明的痕跡在pi身上越來越明顯，pi趨向於一個理性的人。

二：救生船上， pi扔下救生圈準備救漂浮物，卻發現是老虎後，並不打算救老虎，於是片中出現pi拿起船上的竿子打老虎，老虎卻藉助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對於惡是十分戒備的，理性拒絕着惡。

三：當猩猩斑馬豺狗都死去後，老虎曾一度掉下水，pi打算用錘子阻止老虎上船，卻不忍下手，最終拆下船上的木板救老虎上船。此時，理性與惡的界限開始模糊，理性與惡開始共存。

四：pi藉助在動物園學習到的本領試圖馴服老虎，理性控制馴服惡。

五：暴風雨後，老虎奄奄一息，pi也窮途末路，pi抱起老虎輕輕安慰，此時，理性與惡相互依賴，共生共存，密不可分。

六：上岸後，老虎離去，惡、慾望、獸性在人類的文明社會是被壓制和掩飾的，pi的理性迴歸，但是這個理性早已不是受人類文明教化的理性，所以pi會為老虎的離去而傷心無比。

總體而言，pi與老虎，理性與惡經歷了

無界限——界限——敵對——共存——馴服——依賴

電影中有幾個片段意味深長：

輪船遇到海難，船上的動物四處逃竄，pi曾大聲質疑：誰打開了動物的籠子？其實並沒有人打開額籠子，當人類遇到危險，體內的動物本能或者説體內的惡自覺地從理性與自我的掩蓋下逃逸出來。

在海上漂流的救生船上，閃電暴雨等瑰麗神祕的自然奇觀曾嚇壞了老虎，動物性在自然面前是低頭的，動物性理解把握不了自然，pi儘管瞭解這些自然奇觀，但依舊為之傾倒，人類藉助科學可以征服自然，但科學史不過二三百年，它尚未解釋清楚一切自然現象和規律，對於我們不能解釋的，我們要心懷敬畏。而pi最後的宗教信仰也來源於經歷了奇幻漂流之後對自然萬物的敬畏，對人類微不足道又無能為力的悲憫。

當暴風雨中pi的求生手冊兼日記本被吹跑後，pi和老虎的關係開始從敵對緊張走向依存共生，求生手冊以及上面的文字代表着人類的文明和常識，求生手冊提醒着pi他是人，老虎是獸，而求生手冊的的消失，人類文明的痕跡越來越模糊，人與獸的界限不清不楚，在此時，人就是獸，獸就是人。

中年的pi有家庭子女，pi此時是人類社會中最普通的個體，個體在類中再次獲得本質。

電影結尾處，pi詢問記者更喜歡哪個故事，記者回答説第一個版本，保險公司的日本代表儘管十分懷疑第一版本的真實性，卻最終在報紙上刊登出了第一個版本，兩個版本孰真孰假已經無關緊要，版本的對立消弭於看似不可一世的人與科學的無能為力中。

至此，《少年派的奇幻漂流》完成了兩大哲學主題：

理性的人——非理性的人——理性的人；

信仰的存在——信仰的迷失破滅——信仰的重建；

在這次奇幻漂流中，人與人類的信仰遭遇了一次奇遇，完成了一次昇華。