馬克思主義學習心得體會（多篇）

馬克思主義學習心得體會 篇一

上大學時，幾乎每個學校都有一門公共必修課，它叫馬克思主義哲學，我們都簡稱“馬哲”，時隔這麼多年，當年老師所講的具體內容大體忘光了，但是我清晰地記得老師説的一句話：沒有馬克思主義哲學，就沒有共產主義，也不會有社會主義，更加不可能有今天的中國特色社會主義。雖然聽起來這門課程無比重要，奈何那個時候的我們太年輕浮躁，總是對這些被我們冠以“嚴肅、刻板、教條”的事物缺乏應有的耐心和熱情。

上學時的我喜歡隨大流，跟風讀過一些哲學方面的書，什麼叔本華，尼采，薩特，覺得能説出這些名字就顯得自己很高大上一樣，隨着生活經歷慢慢多了以後才發現，哲學不僅僅是束之高閣的生活調劑，一樣可以致物以用，就像馬克思主義哲學，生活的真理都從實踐中來；同時明白，那些讓我自以為高大上的形式真的一無是處，而現實需要的不是顧影自憐的悲觀主義，更不是隻重當下的存在主義，必須是馬克思主義這樣的實踐主義。如今在工作中，通過對馬克思主義不斷的學習和感悟，不得不感慨上學時的無知和淺薄。

馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛、貧病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，為人類解放的崇高理想而不懈奮鬥，成就了偉大人生。馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放。習近平總書記説過，“馬克思主義不是書齋裏的學問，而是為了改變人民歷史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐富和發展的，為人民認識世界、改造世界提供了強大精神力量。”馬克思主義是科學的理論，創造性地揭示了人類社會發展規律。正是馬克思主義的科學世界觀和方法論，教會了中國共產黨人要堅持從實際出發，堅持把握與遵循客觀規律，堅持科學精神，運用科學方法，鼓足了為人民謀幸福、為民族謀復興道路上的大無畏勇氣。

是的，形而上改變不了世界，拯救不了生活。正如馬克思所言，哲學家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在於改變世界。只有重實踐講實用的馬克思主義能指引我們如何為更好的世界去努力奮鬥。

馬克思主義學習心得體會 篇二

一。一切從實際出發

一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化着的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上説，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。

一切從實際出發，説到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。

“一切從實際出發”，這麼一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在説“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以後的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是隻要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。

二。事物的對立統一

首先，事物之間的聯繫具有其客觀性和普遍性。事物的聯繫是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯繫着而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯繫的，也就是説，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯繫的統一整體。

其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯繫的根本內容和永恆發展的內在動力，從根本上回答了事物為什麼會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本範疇的中心線索，也是理解這些規律和範疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關係和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有着不同的文化和習慣（其實我覺得，當我們走上社會後，這個問題的體現將更為突出），因此人際關係的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關係的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，並將持續。

三。真理與價值的辨證統一

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在於主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯繫起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實踐是檢驗真理的標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是説，人們遵循着一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。

而人們的實踐活動總是受着真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容。

馬克思主義學習心得體會 篇三

當前，世情、國情、黨情發生了深刻變化，黨面臨着改革開放、市場經濟、執政能力、外部環境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脱離羣眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調仍然要“牢牢扭住經濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發展是硬道理，穩定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾；主要矛盾處於支配地位，對事物的發展起着決定作用，規定或影響矛盾羣體中其他矛盾的發展，而次要矛盾處於從屬地位，對事物的發展過程不起決定性作用；同時主要矛盾和次要矛盾的關係也是辯證統一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉化。可以説，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調了經濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調以經濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。

一以經濟建設為中心是解決當前經濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經濟飛速發展，某些沿海發達城市人均國民生產總值已經達到或接近中等發達國家水平，20__年我國國民生產總值超過日本，成為僅次於美國的第二大經濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區和城鄉之間經濟發展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多羣眾生活在温飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決温飽問題。相當一部分羣眾的物質生活水平有了很大提高，但是與發達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質生活有了新期待，迫切需要繼續提高生活質量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區經濟發展不均衡、人均佔有自然資源水平低的大國，可以説，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民羣眾日益增長的物質文化需求與落後社會生產力之間的矛盾。以經濟建設為中心，能夠提高社會生產力，提升人民物質生活水平，改善民生，增強人民幸福感，解決經濟落後、經濟發展不均衡、人均生活水平低的矛盾。

二以經濟建設為中心是解決次要矛盾的需要。“人民日益增長的物質需要與落後社會生產力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足羣眾實際需要，生態環境日漸惡化，社會存在不穩定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經濟基礎決定上層建築，經濟發展水平決定了人民羣眾的精神文化生活水平高低，發達的經濟和高水平的物質生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩定，而且能夠有足夠的資金髮展高新技術，改造污染型產業，治理土地沙漠化，推動建設資源節約型、環境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰勝國內外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰。也就説，抓住了經濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質基礎，便於更好地解決其他非主要矛盾。

三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續發展的基本保障。敍利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬於發展中國家，但是近年來都發生了不同程度地動盪，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經濟發展緩慢、民生問題未能很好解決等內部原因，在動盪時期，保持社會安全穩定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也説明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經濟建設，強調社會穩定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩定因素影響經濟建設，促進經濟、社會、政治、文化、生態環境等諸多方面全面、協調、可持續發展。

總之，堅持以經濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內涵和意義，增強執行意識。