2020青年大學習第九季第十期學習心得多篇

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青年大學習第九季第十期讓我看到中國共產黨領導中國人民取得的豐功偉績，有如日月經天，江河行地，改變了中國的歷史和麪貌，並深刻影響着人類社會的發展。今天小編就給大家整理了青年大學習第九季第十期學習心得，希望對大家的工作和學習有所幫助，歡迎閲讀!

青年大學習第九季第十期學習心得1

作為一名剛剛工作不久的大學生村官黨員，儘管在大學入黨的時候學習過許多黨的知識，但提起《共產黨宣言》，這本對於我國有着重大意義的綱領來説，我卻瞭解不多。2018年是《共產黨宣言》發表170週年。剛剛過去的4月份，中共中央政治局就《共產黨宣言》及其時代意義進行集體學習。習近平總書記在主持學習時強調，學習馬克思主義基本理論是共產黨人的必修課。響應習主席的號召我對《共產黨宣言》進行了粗略的閲讀，有了自己的一點感想。

這部宣言從資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義的和共產主義的文獻和共產黨人對各種反對黨派的態度這四個方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進行了詳細而深刻的論述，代表各國共產黨人，公開説明了自我的觀點、自我的目的、自我的意圖，並且以此對抗了關於共產主義幽靈的神話。《共產黨宣言》成為工人階級鬥爭實踐的一個光輝起點。

《共產黨宣言》給了當時的舊中國一個希望，給了新中國一個希望的火種。在黑暗的舊中國，這個光輝起點的到來，浸透着無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。

新中國成立後，在以鄧小平和江澤民為核心的黨的第二、三代中央領導羣眾的正確指引下，我國改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產力發展水平、人民生活水平和綜合國力都上了一個新的台階。面向新世紀，江澤民總書記提出“三個代表”的重要思想。“三個代表”是對150年國際共產主義運動史和中國共產黨80年曆史經驗的深刻總結，閃耀着馬克思主義的真理光芒。

在十九大召開之後，恰逢迎來了《共產黨宣言》發表170週年，習近平總書記點明瞭《共產黨宣言》對於中國發展的重要性。歷史雄辯地説明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時俱進，勇立潮頭——在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉。

開拓，才有出路;創新，才能發展。一個執政黨只有不斷地研究新問題，總結新經驗，努力推進黨的理論創新和實踐創新，才能永遠走在時代的前列。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無開拓創新的勇氣和潛力聯繫在一齊的。“習近平思想”本身是創新的產物，處處體現出創新精神，其實質是要求全黨在新的歷史條件下，發揚解放思想、實事求是的精神，努力研究新狀況、解決新問題，及時進行新的理論概括，在實踐中豐富和發展馬克思主義，把建設有中國特色社會主義事業不斷推向前進。

青年大學習第九季第十期學習心得2

懷着崇敬的心情觀看了《共產黨宣言》紀錄片，我感慨很深。這部有着深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和鬥爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的鬥爭指明瞭方向。即使是在一百多年後的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有着深刻的指導和借鑑意義。

半個多世紀以前，當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……100多年後的今天，社會主義中國昂然屹立於世界東方，中國共產黨以"三個代表"的先進思想，迎接着世界變局的挑戰……從《共產黨宣言》到"三個代表",濃縮了100多年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示着中國共產黨奮鬥發展的輝煌。

於是，我心裏一個簡單而又深刻的邏輯慢慢清晰起來，無論我們的理論如何高深，都必須與我們的生活、工作實際相結合，無論我們的學歷多高，都要腳踏實地，紮紮實實地做人、做事。回顧共產黨發展史，領略《共產黨宣言》精髓，令人敬佩的歷史責任感深入我心.

青年大學習第九季第十期學習心得3

有很多人説，現在西方資本主義國家倒像是社會主義，而社會主義國家像是資本主義。而在百多年前的馬克思、恩格斯是否會想到當年他苦心寫下的《共產黨宣言》在今天會有何作用。今拜讀此文，感慨頗多。

大家知道，《共產黨宣言》是由馬克思和恩格斯共同撰寫的，1848年2月在英國倫敦用德文首次發表。它是全世界共產黨人的第一個綱領性文件。它的發表標誌着馬克思主義的誕生。這部著作篇幅不大，只有3萬多字，但在世界上的影響卻是巨大的。

由於它的問世以及由馬克思、恩格斯所開創的世界社會主義運動的興起，世界上產生了數以千計的共產黨組織和社會主義組織，產生了一批社會主義國家，從根本上改變了資本主義一統天下的世界格局。

由於它的問世以及馬克思主義其他著作的發表，馬克思被評為世界公認的人類千年最偉大的思想家。《共產黨宣言》在世界上傳播非常廣泛，其發行量僅次於《聖經》，被翻譯成200多種文字，不僅成為全世界共產黨人和一切進步人士必讀的著作，而且成為美國等世界許多國家大學生的必讀書。

《共產黨宣言》對中國的發展更具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、毛澤東、鄧小平等歷史偉人，而且影響了整個中華民族近百年的社會歷史走向。

我們的新民主主義社會建設、社會主義社會建設乃至改革開放以來中國特色社會主義建設，都與《共產黨宣言》思想有着直接或間接的聯繫。

例如，我們在新民主主義社會建設中實行的土改制度、多種經濟並存制度，在社會主義社會建設初期實行的合作經濟制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務教育制度等，改革開放以來實行的多種經濟制度、累進税制度、新型的社會福利制度等，都與《共產黨宣言》思想聯繫在一起。

今天我們講“以人為本”，促進人的全面發展，加強黨的先進性建設，建設社會主義和諧社會等，也都是對以《共產黨宣言》思想為代表的馬克思主義基本理論的運用和發展。

當然讀此文的不只是共產主義的信仰者，還有很多“資產階級”。他們更有興趣瞭解《共產黨宣言》，更有興趣按照其中的某些做法來實踐，做的可能比共產主義信仰者更加好。所以，共產黨宣言裏的觀點與論述。在今天，有很多感覺好像有顛倒是非的感覺。

“至今一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。”(《共產黨宣言》單行本，人民出版社，1997年8月第3版，27頁)

我們總是在試圖解釋歷史。讀過費正清的《萬曆十五年》後，發現我們的每一個社會的主流思想都在用各自獨特的方式解釋着相同的歷史。當然各自的到的結果是由不同的。將階級鬥爭視為人類歷史的主軸，與其説是全面考查多種因素後的結論，不如説是分析歷史的預定框架。

因為，當你相信存在着階級時，你總能從歷史中“發現”各種“階級”;當你相信階級鬥爭主導着歷史發展，那你也總能“發現”相應的線索。只是被發現的這些“階級”、“鬥爭”往往需以“不同形式的”作為修飾，以確保歷史紛繁表象下的“本質”能夠符合先定的假設。但是，“階級”之類的名詞終究只是一個標籤——一個需要主觀界定的概念，而非事實存在的實體。

因此，這種分析框架的意義實際上不在於發現諸如“階級”之類的歷史事實(它根本無法發現)，而只在於為歷史事實提供一種解釋，即將人們歸於不同的階級從而基於階級的視角來理解歷史的因果關係。然而，任何一種解釋(自然科學的、社會科學的、歷史學的)都是有根據(解釋框架本身的思想根據以及解釋所選用的事實根據)的發明而不是發現，忽視這一點往往使得學術理論成為教義、相應的實踐成為專斷。

當然，這並不意味着我們無法評判解釋的優劣，但是，對於紛繁複雜且無法重複的歷史，是否存在所謂正確(自然科學領域中的含義)的解釋，仍是一個值得深思的問題。即便我們不再奢求“正確的”解釋而只滿足於“合理的”解釋，我們也還要注意到解釋合理性的證明不能來自其使用的解釋框架本身，否則那便成了循環論證。

忽視以上觀點的危險在於：當這種分析框架被視為發現而不是解釋歷史事實的手段時，它便可能篡奪歷史事實所具有的真理性;而它被武斷地視為唯一正確(對於紛繁複雜且無法重複的歷史，這可能麼?)的解釋手段時，理解歷史的其他可能路徑便被堵死了。

想一想現在的社會現象，“被”這一動作到處可以見到。其實最多的是在看不見的情況下，在你我不知不覺時，就已經“被代表”了，這是最悲哀的事情。為什麼呢?因為在我們還沒有出生時，我們就被貼上了不同的標籤。沒有人能逃過這一切，人嘛，生來就是社會的人。

借用蘇格拉底的話“離開城邦的人，非神即獸”。我們是無產階級，這一稱呼在某個年代珍貴得很，為此我們的父輩放下了所有能放下的東西(生命也無所謂)來贏的這一稱謂。我們並沒有創造，而是被創造了。因為人人平等的事實只在書本里有，現實中你必須選擇這個一分為二的現實。

“現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了。”

我們應注意到，將資產階級視為統治階級，可能只是給具有較大政治影響力的人羣貼上資產階級的標籤而已，這種可能的一個證據便是那些無法算作是資產者的“統治集團”成員常常被冠以“資產階級代言人”的頭銜。簡而言之，即便你的身不是資產階級的身，那你的魂也必是資產階級的魂。此類萬用靈藥的過分使用有削現實之足以適理論之履的嫌疑。

即便假定的確有一個叫做資產階級的羣體處於統治者的地位，那麼我們仍然需要思考的是：在這個變化發展的社會中，階級的構成是靜止不變的麼?顯然不是。在現實世界中，資產階級的邊界本身就是模糊的，而且其構成也在不斷地變動，這也就意味着一個靜止不變的統治集團是不存在的。

那麼，倘若上升到資產階級統治集團的通道是暢通的、機會是平等的，那麼階級間的不平等難道不是可以視作一種自然的不可避免的不平等麼?那種一勞永逸消除一切不平等的企圖已經被證明是一種烏托邦的夢幻，這提醒我們如果結果的不平等註定無法完全消除，那麼我們顯然更應當追求機會的平等。

也因此，階級鬥爭的話語，只有在作為爭取機會平等這一有限目標的一種手段時，才是有意義的。當它一旦企圖超越這一目標而要求徹底的平等時，便註定失敗並被人拋棄。這種失敗，一方面根源於絕對平等的不可能，另一方面也是由於階級鬥爭本身的悖論所致。這個悖論(也是階級鬥爭的危險之處)就是：人們通過建立階級認同以及階級鬥爭來爭取虛無飄渺的更大自由的時候，往往必須首先放棄自己僅有的自由。

這種對個人自由的踐踏，乃是對階級鬥爭的虔誠信仰及由此產生的對強有力的統一組織的需求的極可能的結果。當然，階級鬥爭理論完全否認這種踐踏，它認為階級成員因有着共同的目標而沒有本質的利益分歧。

然而，當我們回想一下階級本身歸根結底乃是一種人為的規定——一種標籤的話，那麼關於存在着共同的目標以及沒有本質的利益分歧的説法也就頗為可疑了。換言之，如果階級鬥爭的理論將這種否認完全或部分地建立在關於存在階級的先定假設之上，那麼這很難説是有力的辯護。

宣言還是那個宣言，社會已不再是那個社會。然而無產階級和資產階級還在人們的空中相傳。還有誰有當年那種激情與熱血，為了一個不可能是想的理想，其實並不合理的説辭而做出犧牲。站在高處的人在説着，坐在地上的就好好的聽着。

“一句話，封建的所有制關係，就不再適應已經發展的生產力了。這種關係已經在阻礙生產而不是促進生產了。它變成了束縛生產的桎梏。它必須被炸燬，它已經被炸燬了。”(同上，32頁)

“資產階級不能統治下去了，因為它甚至不能保證自己的奴隸維持奴隸的生活，因為它不得不讓自己的奴隸落到不能養活它反而要它來養活的地步。社會再不能在它統治下生存下去了，就是説，它的生存不再同社會相容了。”(同上，39頁)

我喜歡這些話，很想再加一段自己的推理之言。但是想了想，還是不填比較好。

在馬克思所認識的世界裏，即在“歷史規律”支配的世界裏，似乎沒有自由意志可言;正如無產階級註定獲得解放一樣，資產階級也無法改變自己的命運，他們註定滅亡。然而現實表明，資產階級顯然不是“歷史規律”的馴服的奴隸。馬克思主義的信仰者和反對者會用檢驗真理的方法宣佈，人的能動作用是很強的。合法性是可以創造出來的。我個人也堅信這一點。不然射虎豈不是又要來一次大整合。

青年大學習第九季第十期學習心得4

《共產黨宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻。對於全世界共產主義的發展具有里程碑式的意義，它的問世標誌着馬克思主義的誕生。回顧我黨的歷史，馬克思主義，《共產黨宣言》可以説是我們的理想信念的支撐，也是指導我們前進的最基礎的理論。據瞭解，當時這部著作是馬克思和恩格斯僅僅用一個月時間就寫出來，就是這麼一份指導全世界無產階級革命的根本思想，言簡意賅，影響深遠，一直流傳至今，留在每個共產黨人的心中。

《共產黨宣言》文筆優美，邏輯縝密。本人才疏學淺，對其中的思想和理論還不能説完全領悟，但是聽教授講述了當時宣言產生的過程，不禁由衷佩服馬克思和恩格斯的前瞻性，以及為自己信仰的事業的那份堅持。馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明瞭無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。歷史也證明了，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有我們國家的今天。

同時，《共產黨宣言》的一個重要理論貢獻就是強調：無產階級奪取政權以後，要把發展生產力擺在首位。代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，就是歷史必然的選擇，改革開放，三個代表，科學發展觀，習近平新時代中國特色社會主義思想，都是馬克思主義在新中國的實踐成果。我們作為新一代共產黨人，學習宣言之餘，還要深刻領會它的意義，主要是對我國、我黨歷史進程的指導意義，然後沿着裏面闡述的思想，進一步去深化、去創新，不斷譜寫共產主義在我國實踐的新華章。

想要不斷髮展生產力，我們必須要不斷創新，不僅是思想上對宣言的新解讀，還要把宣言的精神一直用新的方式傳承下去。創新是符合人類社會的一般規律的，是馬克思主義的體現，是我黨解放思想、實事求是思想路線的反映。我黨的生命活力是與創新聯繫在一起的。首先，我們要在先輩創造的基礎上，把我們的正確道路和思想延續下去，然後再去尋找突破。近日中美貿易戰的事件，就明確地告訴我們，我們不能固步自封，共產主義即使是我們的最終和最正確的選擇，但過程肯定是曲折的，這需要我們不斷用宣言和馬克思主義去指導新時代的創新，靜下心來查找我們與發達國家的差距，去攻破例如芯片技術等等科技難題。只有我們不斷取得科技、國防、民生方面的進步，世界才會真正認識到我們的崛起，我們才不會被人牽着鼻子走，真正接過歷史浪潮引領者的指揮棒。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”所講的，正是當時歐洲社會的普遍狀況。可以説，目前西方發達國家看到我國的崛起，也正是採取了各種方式對我們的發展進行“圍剿”，我們必須有足夠的危機感和使命感，去戰勝這一切，去實現《共產黨宣言》在第一章的結尾中説：“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”去證明社會主義最終戰勝資本主義的歷史必然性。

青年大學習第九季第十期學習心得5

50年前當馬克思、恩格斯發表《共產黨宣言》以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰鬥精神令西方統治階級發抖時中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……。

150年後的今天社會主義中國昂然屹立於世界東方中國共產黨以“三個代表”的先進思想迎接着世界變局的挑戰……

從《共產黨宣言》到“三個代表”濃縮了150年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程更顯示着中國共產黨80年奮鬥發展的輝煌。

80年旗幟高揚從民族獨立到人民解放再到國家富強中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;80年與時俱進以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領導集體將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來指引中華民族走向偉大復興。

照亮征途指引方向——80年來《共產黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強.站在新世紀的起跑線上當我們以歷史的目光洞察80年風風雨雨回顧中華民族頑強奮起的歷程必然發現一個堅強的民族脊樑——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。

1848年2月英國倫敦瓦倫街19號一家不大的印刷所印出了一本字數不多卻震撼世界、影響人類的小冊子——《共產黨宣言》。這本小冊子之所以有如此巨大的威力是因為它的發表誕生了一個偉大的真理——馬克思主義。

在馬克思主義誕生以前一切社會運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。在《共產黨宣言》中馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然闡明瞭無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命。《共產黨宣言》成為工人階級鬥爭實踐的一個光輝起點。

在黑暗的舊中國這個光輝起點的到來浸透着無數仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。太平天國農民革命運動、資產階級改良運動、義和團反帝愛國運動這些鬥爭的最終失敗揭示農民、資產階級改良派都不可能承擔起領導民主革命的重任。1911年辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制制度但這次革命由於歷史的、階級的侷限未能改變舊中國的半殖民地半封建性質和人民的悲慘境遇。路在何方?這依然是中國志士仁人和先進知識分子苦苦求索的問題。

1921年7月馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立。中國共產黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟從此中國革命有了科學理論的指引中國革命的面貌煥然一新。

28年艱苦奮鬥玉汝於成28年真理之火熊熊燃燒。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合完成了民族獨立和人民解放的歷史重任取得了新民主主義的偉大勝利建立了中華人民共和國。中國新民主主義革命的勝利是馬克思列寧主義的勝利。

2020青年大學習第九季第十期學習心得精選5篇