給教師的建議71心得體會多篇

給教師的建議71心得體會篇1

我讀了《給教師的建議》一書，書中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動、分析精闢，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節方面扼要談談三點讀書感悟。

感悟之一：成功教師應具備較高的綜合素養

何為教師素養呢？蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養：這首先是指教師對自己所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養問題。

蘇霍姆林斯基説：教師的教育素養的一個重要的特徵是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那麼他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以後需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養的第一個標誌，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生髮表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。

感悟之二：成功教師應善於引領學生

關於學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學習的願望是一種精細而淘氣的東西。形象地説，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根鬚在潮濕的土壤裏不知疲倦地工作着，給它提供滋養。我們看不見這些根鬚，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。”

興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產生厭學心理。

因此，教師要在培養學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之後，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發學習的動力；教師要鑽研教學方法，用科學的教法引領學法，例如，像蘇霍姆林斯基所説那樣，我們若能把帶有遊戲性質的作業、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的內容，一定能激發學生的學習興趣。

感悟之三：成功教師應善於思考

善於思考才能有創新，讀《給教師的建議》一書，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視着學校教育的每一細節，我覺得善於思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學大綱”，發展學生思維。第一套是指學生必須熟記和保持在記憶裏的材料，第二套是指課外閲讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

讀過這本書，我暗下決心，一定要勤於讀書、善於思考，做一名成功的教師。通過讀書，提升教育素養；藉助思考，使教育充滿睿智。因為只有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌盪學生的心靈、提高學生的素養。

給教師的建議71心得體會篇2

社會和家長對教育的期望越來越高，對教師專業技能的要求越來越嚴格，對孩子成才的願望也越來越強烈；我們的孩子卻還處在無知的狀態中，一切都是一付無所謂的樣子。作為一名教師，我們該怎樣根據社會和家長的需求，根據孩子現階段的身心特點，使我們的教育走在社會、家庭、未來的前面呢？一直以來我都在思考這個問題，結合近來讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基的教育理論專著《給教師的建議》一書，給了我作好老師的信心，現談談自己的一些體會。

第一，我們要做一名專業知識紮實而有博學多才的老師。這就是説，教師要讀書。古人説：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來”，這源頭活水就是指書籍。教師的時間從哪裏來？蘇霍姆林斯基也只有説：“一晝夜只有24小時啊！”這24小時意味着你要上課、備課，你要批改作業，甚至還要處理班級裏的事務，學生之間的小矛盾，哪裏有時間讀書呢？我想起了魯迅的那句話：“時間就像海綿裏的水，只要願意擠，總還是有的。”睡前十分鐘或二十分鐘並不影響睡眠的效果。該怎樣進行呢？把有感觸的教育隨筆或設計獨特的教學案例多看幾遍，時間允許的情況下還可以摘錄下來並把它運用到自己的教育教學工作中。這就是讀書，每日不間斷地讀書，這樣的課堂教學才是多姿多彩的，才能像那位歷史老師那樣“用終生的時間備課”用大約15分鐘的時間現場準備，只有這樣才能使聽課的老師入了迷，才能給學生的永遠是新鮮的營養，這才是讀書的關鍵---讀以致用，這樣才能做一名專業紮實而又博學的老師。這是蘇霍姆林斯基告訴我的。

第二，做一名寬容的老師。“寬容”是作為教師的基本要求之一。作為孩子難免犯錯，記得誰説過這樣一句話：“不犯錯的孩子那就不是正常的孩子”，連上帝都能原諒孩子犯錯更何況是身為教育專業崗位的我們？因為犯錯所以更應該有改錯的機會，這個機會需要教師的寬容，因為寬容比懲罰更有力量。作為教師一定要善待學生的失誤，善待犯錯的學生，給他們改正的機會。不斷犯錯，不斷改錯才是一個兒童的成長。針對犯錯的學生，我們首先要了解孩子內心的想法，如果色厲內荏的批評，孩子可能會嚇哭也可能會採取抵抗不説，不如我們先平心靜氣之後再與之交談。其次，是讓孩子改正錯誤。找準原因，瞭解想法之後，就要讓他明白犯錯就要改錯，這是對自己的言行負責，只有這樣才能重新獲得別人的認可和肯定。一顆寬容的心就能減少學生否定自己、膽小自卑、信心不足等教育遺憾。只要從言行上耐心教育，幫助學生認識錯誤，改正缺點，才能實現教育的最終目的---品德的養成。正如文章中所講的：“寬容不僅是一種方法和手段，更是一中精神”，只有把這種精神貫穿在我們的教育教學中才能培養良好品的人，這是我從中體會到的。

第三，要謹記知識的最終目的---運用。蘇霍姆林斯基在書中談到：“知識--這就意味着能夠運用。只有當知識成為精神生活的因素，佔據人的思想，激發人的興趣時，才能稱之為知識”，這裏就為知識做了一個準確的定位：學的目的就是運用，只有用才能體現學會，只有善用才顯靈活，那麼作為老師我們應該謹記："請你努力做到，使學生的知識不要成為手段，不要讓知識變成不動的、死的行裝，而要使它們在學生的腦力勞動中，在集體精神生活中，在學生的相互關係中，在精神財富的交流生動中，不斷過程活期來。沒有這種交流就不可能設想與完滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發展”，這是蘇霍姆林斯基告誡我們的。

第四，教師要敞開心扉，與學生心與心的交流。

教師應該徹底地深入到教育學以及心理學的研究中，深刻地把握前輩留下的經驗和教訓，處理日常教學中的普遍情況，還要善於把握對個別事件的處理和時間。一顆慈愛包容的心，一雙善於發現的眼睛，是一個教師必須具備的基本素質，這樣才會使學生認識到我是一位可信賴的，可依靠的親人。對於學生的教育，除了平時的教育教學外，主要還是照顧後進生的成長，安慰、扶正他們幼小的心靈，不至於幼小的心靈變得枯萎和凋謝。他們常常在心靈的門口設了一個警戒的哨兵，不把自己的真實的內心世界流露出來。這時需要教師用自己的細心、愛心、耐心感化他們，突破這一崗哨，師生之間搭起一座心靈的橋樑。

第五，做一個真實的人。

記得一位教育家講過這樣一個故事：小時候有一次去廁所，遇到了自己敬畏的數學老師，才知道原來老師也是要上廁所的。這件事給我很大的啟示，一位嚴厲的教師，學生可能敬畏你，卻很難親近你、愛戴你。我們和幾十個學生相比，不知道的地方很多。如果教師在學生面前假裝什麼都懂，反而給學生以假的印象，降低學生對你的信任和敬重。孔子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。沒有完美無缺的人，沒有一成不變的人。我們有自己的缺點、優點，優勢、劣勢，這是十分正常的，我們沒必要遮遮掩掩。我們可能五音不全，我們可能畫畫的不好，我們可能舞跳的不好，我們可能沒有運動天賦……沒關係，我們依然秀給孩子們，讓他們看到一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有着這樣或是那樣不足的你，這樣孩子們和你的心理距離一下就拉近了許多。

教師職業之所以神聖，就是因為他放飛着每個孩子的夢想，成就着每個孩子的夢想，創新着每個孩子的夢想。我今後要在學習中實踐，在實踐中學習，主動地探索自己教育教學中的得失；關注自己，關注自己的內心世界，提高生命質量，做一名有情趣、有思想的教師。

給教師的建議71心得體會篇3

近期，我閲讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以後真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯，實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經常遇到的問題。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的觀點闡述得生動、明白，讀後令人倍感親切、深受啟發。每一條建議都有益於教師開闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書，給人以借鑑。值得我們一遍又一遍地閲讀、品味、反思，也給處於教育前線上的我們指引了方向。下面談談我的幾點體會：

一、心存博愛，永不言棄

優秀學生是相似的，而當你面對那一個個千差萬別的差學生，他們一旦出了點小問題，我們總習慣先對他們進行批評、教育，懲戒地……然後再對其講道理，進行原則性的指導。其實處罰和枯燥的説理不能觸及後進生的靈魂，反而拉大了老師與後進生之間的距離。

我班上的文同學平時屬於活潑好動，管不住自己又經常會招惹別人的小孩，開學初期我就已瞭解到他的這些情況，我抱着滿腔熱情試圖感染他，改進他。然而收效甚微，他也時好時壞，犯錯不斷，我也曾想到過放棄他。但讀了蘇霍姆林斯基的這段話，“一個好的教師意味着什麼？首先意味着熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善於跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，瞭解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經是個孩子。”他告訴我們每個老師：那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，只要我們充滿期待，他們就會充滿希望。我們不能放棄，絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗户，走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實文同學他也想和同學們成為好朋友，也想在老師面前好好表現，只是不知道該如何和同學相處。也確實調皮好動，管不住自己，我如果一味地只盯着他的缺點，看不到他的任何優點，我只會越來越急躁，後來我意識到了這一點。慢慢地我放平心態，不再用慣用的口氣和他説話，有時還會表揚他做的好的地方。對他的要求儘量細化，一小步一小步的來。平時有時間就和他談心。是啊，只有真正走進他的心靈，才能觸及到他，對他應該傾注更多的耐心，傾注更多的温暖，才能讓他慢慢地成長！作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，儘管有時我們為他們的成長付出了很多，可他們並不領情，甚至常常事與願違，收到相反的結果。為什麼會出現這樣的結果呢？有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個平等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質而言，教育的核心就是關懷學生。我們要讓學生經常看到自己的成功，每一天自己都有新的收穫。

?給教師的建議》這本書還告訴我們：每個學生都是可造之材，找到了合適的教育方法，就不會有永遠的後進生。在他的眼裏，這世界上沒有永遠的後進生，每位學生都有他獨特的地方，都有他可塑造的一面。所以他對後進生從來不放棄，而是竭盡全力、想方設法地研究學生特點，進而尋找到幫助學生的方法，最終讓他們“人盡其才，物盡其用”。而我們呢，提高不了後進生，便抱怨他們，甚至是放棄他們，讀了此書我有了方向，想要提高自己的教育教學素養就一定要多閲讀教育理論書籍，想要幫助後進生就一定要結合所學的教育理論和教育教學經驗去研究學生。兩者相結合，就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。

二、轉變角色、教會思考

蘇霍姆林斯基説：“在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發現者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈”。思考的過程是解決問題的過程，教師越是善於把學生的思維活動賦予解決問題的性質，學生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越清楚，從書中我也深深地領悟到，我們教師要重視自身角色的轉變，將課堂的主動權還給學生。當有些知識在學生中有人瞭解，有人不懂時，教師的最佳角色就是活動的組織者、協調者，讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出：“教師最重要的教育方法是鼓勵學生去實際行動。”因此，我們應通過建立合作學習的共同體，讓學生在心與心的交流中體驗知識的形成過程，儘管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整，但他們傳達的思想卻是一致的，只要教師不時地矯正、提升，教學的效果應是十分明顯的。唯有這樣，我們才能“找到孩子最佳的學習方式”，才能更加正視“教師的身份”。學習上存在困難，首先是兒童不願意動腦筋，將學習當成一件苦差事，確實，學習是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難，他都應當學會思考。應當使書籍成為他的快樂的源泉。語言應當進入他的精神世界，成為他個人的財富。”學習落後的兒童，我們在幫助他們時，不是直接給予他答案，而是一步步引導他去自己尋求答案，使他學會思考。

三、加強閲讀、提升素質

書中有這樣一條建議：“閲讀是對‘學習困難的’學生進行智育的重要手段…”，閲讀對老師和學生是多麼重要的一件事。老師想提高自己的教育教學水平需要大量地閲讀書籍，學生想要改變學習狀況更需要大量的閲讀。閲讀是一切智慧和力量的源泉。學生思考得越多，他在周圍世界中看到的不懂的東西越多，他對知識的感受性就越敏鋭，教師書讀得越多，掌握的教育教學的方法就越多，思維開闊了，在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師，我們自己要有廣博的知識，創新的思維。然後才能教出具有廣博知識，能力突出的學生來。為了孩子們的一生髮展，也為了自己能夠遊刃有餘、開心工作，讓我們來閲讀吧！

給教師的建議71心得體會篇4

黨的十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的命題，作為一名中學政治教師，樹立科學的學習觀是必然要求，做一名學習型的人民教師是其應有之義。暑期再次手捧被教育界奉為經典的蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，在很多方面我深有感觸。其中，受益最大的無疑是教師要不斷的加強學習，不斷的獲取知識，不斷的提高自身。書中主要有三條建議涉及到：第七條知識——既是目的，也是手段;第八條關於獲取知識;第十八條怎樣靠閲讀擴充知識。這些建議就象一盞盞指路明燈，給我們指明瞭學習的方向。

“書到用時方恨少”，想想真有道理。體現在做事上，經常是臨時“抱佛腳”：有時為了一節公開課，花了大量的時間在網上和雜誌上搜索着相關的圖片和知識;有時為了寫一篇論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!有人説：要給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。讀書就是源頭，讀書是活水。俗話説：“活到老，學到老”，讀書不是為了應付，作為一名新時期的教師，我們更應當主動地學習，只有這樣，才能贏得學生的尊重，才能無愧於人民教師這個光榮的稱號。

結合閲讀體會，我認為，新時期教師應樹立以下三種學習觀：

一是樹立終身學習的學習觀。無論何時何地，無論多忙，無論多累，每天都擠出一點時間來學習，這就是《給教師的建議》這本書給我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。書中舉了一個例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節課”時，這位老教師説：“對這節課，我準備了一輩子，而且，對每一節課，我都是用終生的時間來準備的!”是的，教師只有樹立終身學習的學習觀，才能適應這個日新月異的知識社會，才能滿足學科教學的需求，適應新課改的需要。

二是樹立實踐的學習觀。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，俗話也説：實踐出真知。在《知識---既是目的，也是手段》建議中，蘇霍姆林斯基提到要使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段;不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關係中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來。在我看來，教師要做到不再讓學生死記硬背記住知識，使學生的知識活起來，就應該讓學生在實踐中學習知識，運用所會的知識來探究新的知識，讓學生享受到創造的樂趣，運用知識的樂趣，學生的學習會更好，能力也會大大增強，還會增加學生的學習興趣，使學生不厭學。所以，樹立實踐的學習觀對教師的教育教學過程至關重要。

三是樹立創新的學習觀。創新是一個民族進步的靈魂。對於教師來説，同樣如此。為了讓教學過程成為學生學習享受的過程，教師就需要對教學方式方法進行相應的創新，才能吸引學生，激發學生的學習興趣。正如蘇霍姆林斯基在《關於獲取知識》建議中講的“獲取知識——這就意味着發現真理、解答疑問。你要儘量使你的學生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現疑問。如果你能做到這一點，事情就成功了一半。”但要做到這一點並不那麼簡單。教師需要在備課的時候，除了對教材進行深思熟慮外，還要創設問點，把握分寸：哪些東西要講，而哪些東西則留着不要講完，從而能夠激發學生的求知慾望。而教學過程中方式方法的創新和大膽嘗試是教師需要學會的。

給教師的建議71心得體會篇5

教育就是培養人，就應該以人為本，這是理所當然的。但是我們的家長和一些老師卻偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實，正像書中所説的那樣，考個90分對有些孩子來説可能是一種退步，但對有些孩子來説就會是一種大進步。總之，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。

我們先來聽聽“巴甫裏克”的故事吧。在入學後的最初幾個星期裏，巴甫裏克就感到，他和別的孩子有些不同……老師給他做的鑑定是：思維遲鈍的兒童，應當花更的時間來學習。所以在校給他儘量補課，也給巴甫裏克的母親提出同樣的忠告……然而，在一次參觀生物室的時候，巴甫裏克面前展現了一個新奇的、從未見過的世界。西紅柿的莖不是直長的，洋葱頭長得像西瓜那麼大，大黃瓜卻生長在瓶子裏。看到這裏，巴甫裏克睜大雙眼在想：這一切都是怎麼搞出來的呢？他想象着，要是在學校的室外園地裏，培育出這樣西紅柿，該有多好呀！可是他算術不及格能去幻想這些事情嗎？就這樣，巴甫裏克面對教科書十分艱難地渡過了國小階段的四年時間。在五年級的一段時間裏，學習方面與前四年相差無幾，為了他的成績先後有八位老師找過他母親談話。説實在，他母親也已經見怪不怪了。唯有讓他感到快樂的是植物課，植物學教師不像其它老師所説的“掌握教材”，而是讓學生去自己獲取知識。他要每個學生縫一個布袋，做幾個紙袋，以便裝各種各樣的“生物材料”，準備上課使用。這可樂壞了巴甫裏克，他的.袋裏面裝着各種枝、葉、根、莖、花和種子。所有這些，都讓學生用放大的鏡仔細觀看，加以比較，並且畫下來。直到這時，全體老師才第一次聽説，原來巴甫裏克是一個非常聰明好學的學生，而他的智慧，用自然學科教師的話來説是“表現在手指尖上”的。後來巴甫裏克做了一個培育樹苗的試驗，居然成功了。從這件事上，開始了甫裏克巴的轉變。老師們把巴甫裏克發展中的這一變化稱為“思維的覺醒”。

蘇霍姆林斯基指出，閲讀是對“學習有困難”的學生進行智育的重要手段。他的分析是學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他正像敏感度差的照相底片需要較長時間曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。事實證明，學習困難的學生，讀書越多，他的思維就越清晰，他的智慧力量就越活躍。對一點，其實我也有深刻的體會，我們所教的一些學生，還確實是這樣的。一般拿到一篇文章後馬上能流利讀下來的同學就是成績比較好的，而等課文學好後也不能流利讀下來的就是學習成績不行的幾位同學，其中幾個，我想可能到現在為止，幾乎是沒有一篇文章能通順讀下來的，不過這些同學一般也不喜歡學習，這就形成了一個惡性循環。對我自己也有啟發，我自己同樣要加強閲讀，否則會越來越落後，記憶力越來越差。

在實際教學中，我也曾想去這樣去嘗試關注每一個學生的個體差異，試圖用閲讀來帶動他們的學習狀態，只不過這種教育行為不能維持太長的時間。因此，在每個年級段，我們的教師都不得不放棄一些學生，大家説的最多的一句話：我要為大多數學生負責。今天，新課程改革要求我們尊重學生，把學生看作完整的個體，所以我們應該讓我們的課堂面對所有的學生，堅決為每一個學生的成長服務，只有這樣我們的教育也才能走上健康發展的道路。

在《給教師的建議》第二條建議《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》中，分析了為什麼早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教帥乾脆對他放棄不管的學生。其實這個問題不光是在蘇氏所處的那個年代存在，就是在當今，絲毫未見減少。説起這裏面的原因，教師大都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那麼造成這其中的原因到底是什麼呢？蘇氏在提出問題後，直截了當地做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域腦力勞動的領域裏，對兒童缺乏個別對待的態度的緣故。我國古代著名的教育家孔子幾千年前就提出的因材施教，在現在的教育教學中也是常提不斷的。應該説，這條教育原則，對每一個從事教育的人來説都是非常熟悉的。我們在制定計劃時也經常説，不僅要備教材，還要備學生。而在實際的教育工作中幾人能做到這一點呢。要做到這一點，確實不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術。可看看我們周圍：不同類型的學生上着同樣的課，提着同樣的問題，做着同樣的作業，考着同樣的一張卷子。即使做錯後教育的方式也是一樣的。一張試卷，既有幾乎滿分的優秀學生，又有成績在個位數的學困生。試想，這樣下去，怎會去個別對待，怎會不產生差生呢這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學生不聽話，搗亂紀律了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了，難怪每天被學生折騰得心浮氣躁、精疲力盡了。

人們常言：教師要給學生一杯水，自已要備一桶水，而教師的這桶水必須是不斷更新的水。可我們都在説着“教師的時間哪裏來？教師和所有人一樣，要做家務，要教育自己的孩子”而且每天做着只讀教材和教參的老師，即使讀書也是疲於應付，以至自己在教學中筋疲力盡，工作自然也就成了一種負擔。蘇氏在書中就給我們指明瞭方向：讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。因此，作為一名教師，加強自己的學識修養，對任教學科有深刻的研究，掌握各科知識結構的內涵。教學時要能擴展學生的視野，揭示人生的真諦，成為傳授文化科學知識的先行者，成為青少年一代步入社會生活的引路人。