弟子規的心得推薦多篇

弟子規的心得篇1

讀着朗朗上口的《弟子規》，一遍遍聆聽先賢的教誨，心中的那盞明燈被漸漸點亮，那種有所依託的感覺讓我覺得充實無比。弟子規，

“聖人訓，首孝悌，次謹信……”

“入則孝，出則悌”告訴我們友愛兄弟，孝敬長輩，“孝”字也就從此銘刻於我們心間，使我們在關心長輩的同時也學會了尊重他人。“謹而信”為我們譜寫着一支思想昇華的歌，良好的生活習慣也伴隨着我們進入更高的階梯。“泛愛眾，而親仁”的做人守則成為人生起步的扉頁，也是一個轉折點。更是那“有餘力，則學文”的學習手冊帶領我們一次又一次地走出迷津。

上千個春秋，一代又一代的學童在不停的翻着這本書，實踐着這本書中的真理。《弟子規》就是這麼一本好書。無論是牙牙學語的孩子，還是兒童，少年，甚至壯年，老年都耳熟能詳，熟讀成誦。《弟子規》雖已成為歷史的篇章，但卻見證着華夏兒女成長的腳印。

?弟子規》薰陶着我們的心靈，讓我們在文明上，禮節中又跨出了一大步。的確如此，《弟子規》是清晨的第一縷陽光，它至真，至純;《弟子規》是引領孩子步入規範殿堂的老師，它至善，至美!《弟子規》讓我懂得了孝敬父母，讓我懂得如何做人，也讓我懂得了言而守信。如果説《弟子規》是一本好書，我便是讀書人;如果説《弟子規》是一條河流，我便是魚兒;如果説《弟子規》是一片藍天，我便是翱翔的雛鷹;如果説《弟子規》……

經典用不會磨滅，就如《弟子規》為我點燃的明燈永不會熄滅一般。讓《弟子規》永恆，讓經典永恆，讓愛永恆!

弟子規的心得篇2

“讀萬卷書，行萬里路。”讀一本好書，不僅能讓我們增知識，更重要的是我們真真正正能從中收益。初讀《弟子規》由於受年齡的限制，不能領悟其中的奧祕。在定崗實習學校，開展以《弟子規》為核心的新八德教育，我再次接觸到《弟子規》，對它進行了全面的解讀。

?弟子規》，作者李毓秀，字子潛，山西絳州人。清康熙年間秀才，以教書為生。李毓秀根據當地童蒙教育需要，結合教書實踐，寫成《訓蒙文》。後經清賈存仁修訂，改名《弟子規》。全書列舉了子弟在家、出外、待人接物、求學等禮儀，三字一句，淺顯易懂，音韻諧美，知識豐贍，是目前社會大眾開展道德教育、規範言行、防邪存誠，培育忠厚家風的德育讀物。

在迫切需要加強道德建設的今天，《弟子規》對幫助現代人傳承中國文化，養正人格品行具有重要價值。不可忽視的是，在教孩子如何立身做人的同時，也要求家長必須按《弟子規》的要求，身教在前，率先垂範，成為子女效仿的'楷模。所以，《弟子規》是一本全民道德教育的經典讀本。在學習《弟子規》中，讓我的心靈得到三次進化。

第一次淨化：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”

昨晚接到通知，明天去三中，由教育局王寶寨局長為我們做講座。在講座上，王局長贈送了每一個實習生一本《弟子規》。我拿到手裏如獲至寶，當局長講到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責，須順承。”我終於發現我做錯了什麼，當即用手機給父親發了一條認錯短信。以前父母責斥我們，我都會去反駁，讓親心傷，可是這本書告訴我們父母的話，不管對錯都不應該去頂撞，不可以讓父母傷心，就才是孝道!

第二次淨化：“事雖小，勿擅為，苟擅為，子道虧”

許多孩子在課上管不住自己，這時教師用體罰，用責罵是不起絲毫作用的。不但不能使孩子改正缺點，還會讓孩子有逆反心理，任何懲罰不如去給孩子講道理，重德才是教育的根本!所以在課上我嘗試着用這種辦法教導學生，收到了意想不到的效果。

第三次淨化：“出必告，反必面，居有常，業無變”

這句話本意是教導孩子不能讓父母擔心，出門回家都要和父母打招呼。同樣是教導學生，出教室一定也要告訴學生，回學校也要和老師見一面，這樣才不會讓老師擔心。

許多事情，可以用經典給大家講明白，不需要老師批評指責或當面懲罰。用真心去感化學生，才會以德服人，才能真正為國家培育人才。

弟子規的心得篇3

?弟子規》第三篇‘謹’。這一章總共二十四節，所説的都是日常生活中衣食住行生活小事。聖賢教導童蒙，教導初學都要制定一些生活的規範，讓我們在日常生活當中，來修煉自己的誠敬之心。誠敬是我們學聖賢，最關鍵的一種心態。

?中庸》講‘誠者，天之道也。誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。誠之者，擇善而固執之者也’。誠，就是天道。人的行為能夠時時用真誠，這就符合天道了。人道是‘誠之者’，我們心地至誠的時候，已經跟天道相應了。何謂聖賢？‘誠者，不勉而中，不思而得，從容中道’。這樣的人稱為聖人。他的行為是自然而然，沒有一點造作。所行的都是中道，沒有個人的執著、分別、妄念，這種人就是聖人。但是沒有天生的聖人，聖人是靠教、靠學出來的。如何學？就是要‘誠之者’。‘誠之者’，就是要‘擇善而固執’，一心為善。言語、動作、起心動念都與本性本善相應。做到了圓滿就稱為聖人。而人的誠敬心，是要在生活點滴中來養成的。 當我們每時每刻都不放鬆自己，而養成誠敬心的時候，誠敬就變得自然而然，不用刻意。古人講‘誠於中，形於外。’從生活的行為表現出我們的心地。如果放縱自己，行為上一定有虧缺。有智慧的人，是誠敬到了極處的人。他觀察任何事情真的是入木三分。從很小的動作神態上，就可以看出個人的心地，就可以預知一個人吉凶禍福。因為人的一生吉凶禍福，都是他的心地決定的。他的心善，他的境界，他所遇到的任何的人、事、物都是善的。如果他的心地不善，那麼他的一生，必定有很多坎坷。

一個人如此，一個國家也如此。有智慧的人，他百姓心態，從國家的媒體裏播放的內容，從一個領導人的言行，就可以預知這個國家的興衰。《中庸》説，‘至誠之道，可以前知；國家將興，必有禎(zhen)詳；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍（shi)龜，動乎四體；禍福降至，善必先知之；不善，必先知之，故至誠如神’。至誠如神’，也就是説他觀察問題敏鋭。心地清明有智慧的人，看到了他馬上就明瞭情況，他能從一些小事，小的現象裏面看到整體，甚至能夠預知未來。因為未來的禍福，興亡都有前兆。這個前兆，就是我們所看到的小現象，而粗心大意的人就忽略了。吉凶禍福表現在人的動作形態上。‘見諸蓍龜’。蓍龜，是用來預睹未來的東西。‘蓍’是一種草，‘龜’是龜殼。古人用來占卜用的。何以能占卜？因為必定有一個前兆，這個前兆就是一種像。這種像能夠預卜未來。

能有預知未來的本事這個人很神，而學了傳統文化就能夠培養出有智慧的人。通過觀察一個人的神情動作，吉凶禍福‘動乎四體’。看一個人四肢的動作，就知道是吉凶還是禍福了。總之，動作輕薄無禮的人就無福。動作恭敬，待人謹慎厚道的人就有福。因此‘禍福將至，善必先知之’。善先知之，不善也必先知之，都是因為讀了聖賢書，學會了怎樣去看待事物、看人。當然學習最關鍵的不是去看人，而是要反觀自己。希望自己這一生有福，就要在‘謹’上下功夫。過去沒人教我們，現在學習是“亡羊補牢”也不算晚。 “1（38）朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時”。‘朝起早，夜眠遲’是講我們的起居作息要有規律。要勤奮。早上要早起，晚上不要睡得過早。因為如果睡眠佔據的時間太多了，我們寶貴的光陰就給睡掉了。人一生光陰本來就不多，如果一天睡八個小時，一天就去掉了三分之一了。再忙於日常生活的瑣事、生病了要調養、休閒娛樂，這樣又去了三分之一。剩下來就只有三分之一時間，可以用來學習和工作。瞭解了這個情況，我們就要格外珍惜時間，努力進德修業，抓緊每一寸的命光。

古今中外，大凡是有成就的人，決不會浪費光陰。很多人專心於工作，精力集中就沒有什麼妄念，這種人反而睡眠會少。因為，他的心比較清淨，心定消耗的能量就比較少。

有統計表明，一般人的時間，百分之五十是花費在煩惱未來。總是想着將來該怎麼做，很多憂慮，很多規劃。百分之四十人的時間，是用在後悔和回憶過去。總之百分之九十的時間，不是妄想未來，就是追憶過去。過去的事情過去了，追憶也沒用。未來的事情還沒到，想也是妄想。人真正有用的時間，只有百分之十，真正幫助我們的只有當下。緬懷過去、期望着未來，都是浪費時間。如果能夠把這些妄想、憂慮減少，就可以省出很多時間來了。

我們自己的學業、事業，也都要抓緊時間去提升。古人講得好，黑髮不知勤學早，白髮方悔讀書遲。不要等到年紀老了，才悔恨自己浪費了時光。

這裏的‘朝起早,夜眠遲’，我們應該以什麼樣的標準才是比較正當的？現在很多人都‘夜眠遲’做得不錯。你問他晚上幾點鐘睡覺，可能十二點，可能是一、兩點甚至三、四點都沒睡。‘夜眠遲’他做到了。但是‘朝起早’他做不到。要知道古人講，‘朝起早,夜眠遲’意思不是讓我們凌晨兩、三點鐘還不睡覺。

古人的作息是隨着日頭，所謂‘日出而做,日入而息’。晚上七、八點鐘天就黑了，就入夜了。‘夜眠遲’晚上九、十點鐘這就很遲了，那個時候就該休息了。早上幾點鐘起來比較合適？最好是五點前，不要超過六點。這樣就比較符合‘朝起早，夜眠遲’。這是有科學根據的。

依照中醫的理論來看，一天可以分為四季，早上三點到上午九點是春季；九點到下午三點是夏季；下午三點到晚上九點是秋季；晚上九點到第二天早上三點是冬季。人在春夏秋冬一天裏的四季，應該遵循什麼時間起居？春發萬物生長，人開始甦醒應該起牀了。夏天是做事的時間。秋天是收穫的季節。冬天一定要躺下睡覺。這是最符合生理衞生的。

弟子規的心得篇4

學校的讀書節讓我有了一次機會接觸《弟子規》。品讀後不由得佩服起李毓秀來，竟能編出如此聖明的書來。原本一些同學還説是因為毓秀和育秀字音相同，所以學校才會要求我們朗誦。其實不然，學校之所以選它是因為其中包含的道理或許就是我們一輩子需要做的。

?弟子規》中有一句話使我感觸頗多。

“父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承。”

我們應該學會孝敬父母，正如古人所説的那樣百善孝為先。或許現在的兒女早已無法做到像古人説的那樣“出必告，反必面。”但我們可以為父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應;父母要我們去做事，我們應該趕快行動，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不願意為父母效力;父母教導我們時，應該恭敬地聽而不可以隨意打斷他們，要將話聽進心裏;我們犯了錯誤，父母責備，應當順從他們並且承擔過失，不能頂撞他們，讓他們傷心。

如果一個人能夠孝順，那麼他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

古人黃香九歲為雙親温席;沈雲英替父親守衞道州府;郯子取鹿乳，供奉雙親;董永賣身葬父;陸績懷橘遺親;王祥為母卧冰求鯉;楊香扼虎救父。

這些事例足以看出孝悌一直是中國文化的基礎。作為炎黃子孫，我們應該學習先輩們以父母為首的優良品德，把中華民族以孝為本的精神發揚光大。

我們要做孝順父母的人!

弟子規的心得篇5

我有一套《國學小書坊》。一年前，因為這套圖書豔麗的色彩、精美的插圖把我迷住了，我在書店裏抱着久久不願撒手，爸爸就幫我買下了這套書。而對這套書的內容，卻是在和媽媽一起背誦其中一本《弟子規》的過程中逐漸喜歡上的。

書買回家後，媽媽愛不釋手地把整套書都翻了一遍，然後説：“我小時候怎麼沒有看到過這麼好的書?廖若君，我建議你把這些書背一背。”我抗議説：“不行，除非媽媽和我一起背。”我本以為這麼一説媽媽就不用我背了。“好，我和你一起背，就從《弟子規》這本書背起，可以吧?”沒想到媽媽毫不猶豫地答應了我的要求，我也想和媽媽比賽，所以就答應了。

“這本書一共八十五頁，一天背三頁，一個月就可以背完。廖若君有信心嗎?”媽媽笑着問我。

“有!”我也毫不含糊應戰。

每天吃過晚飯後，我就和媽媽在書房比賽背書。經常不用十分鐘，我們就能把三頁全背下來了，有時意猶未盡還會加背幾頁，然後把之前背會的串起來一起背。一個月未到，我們已把一本《弟子規》全背完了。

現在，我和媽媽説話時會經常用到書上的句子。周未我想睡懶覺時媽媽會用“朝起早”來叫我起牀，可每次我都這麼説：“那我‘夜眠遲’為什麼也説我?”爸爸要在外面應酬，我會對爸爸説：“爸爸，飲酒醉，最為醜。”爸爸就會笑着説：“有道理，聽女兒的。”我還會用“列典籍，有定處，讀看畢，還原處。”這句話來提醒自己把看完的書放回書架，保持整齊。……

媽媽説國學是一筆博大精深的精神財富，叫我經常誦讀，慢慢理解。我雖然還不理解，但自從我學了《弟子規》後，我發現我養成了許多好行為好習慣，而且大人有不對的地方，我還可以用它來管呢!我當然越來越喜歡學了。

弟子規的心得篇6

中華傳統文化，博大精深，沒有深入學習，不知其深淺，我是越來越覺得自己的無知，越學越覺得自己的淺薄，慢慢地發現貪大不精。此時，我明白了“一門深入。長期薰修”的真正道理，也堅定了我用《弟子規》去規範孩子與我的行為，做一個有德、有才的人。現在的孩子，迷茫、無聊、空虛，沒有目標。孩子的心靈沒有寄託，沒有寄託的心靈是不可能安穩和充實。為孩子找一個心靈的家園，讓孩子的心有一份寄託，是我們現在的當務之急。而構建什麼樣的心靈家園，給孩子和自己的心靈澆什麼樣的養分，就一一擺在我們的面前。中華傳統文化是最好的機牀和養分，而傳統文化的“核心”就是“孝”，夫孝德之本。“孝”是德育的“根本”，構建孩子心靈的家園，應以“孝”的培育為本?讓孩子的心靈歸附在“孝”上，在“孝”的家園裏健康成長。

一、在孩子中推展《弟子規》和《孝經》。中華傳統文化育德本中，《弟子規》和孝經》是孩子養正的最好讀本。孩子學《弟子規》時，要一門專入地去修習。從背誦、抄寫、講解、力行、分享這幾步去專心學習，誠心念，常説善惡只是一念之差，養成善念，在做悖之事時，這些善念就會提醒你，使你時時警惕自己不去做壞事，長此以往，善行多了，惡行少了，心靈就乾淨了。《資治通鑑》裏有一句話“行有不止，乃成君子。”長期去學習《弟子規》，按《弟子規》的要求去力行，力行後分享自己的感受，傾聽別人的分享，找出自己的差距，努裏向別人看齊。讓我們的心靈家園擁有更多健康、積極的精神。

二、學習《弟子規》要放寬心量，這是學習傳統文化的一個重要的心態。心懷誠敬心和感恩心，心量放寬了，才能容下《弟子規》的一切。不要還沒有打開《弟子規》，沒有了解和深入體會《弟子規》就帶着分別心去對待《弟子規》懷疑它，帶着有色的眼光去評判它，你怎麼能深入體會和感悟到它其中的精華，又怎能分辨出其中的?可見，心態很重要，把心態方正，不偏不倚，認真學習，心有懷疑，隨時記錄，找名人名師求解，以求得到正確的意義，真正學好學透，用心去感悟，才能找到其中的精華，分析出其中的糟粕。才能真正地學好《弟子規》，並用之以孩子的德育中去。

三、推展《弟子規》時，要能克服障礙，堅持正確的事情。有時，我在推行《弟子規》時會聽到家長懷疑的聲音，説“《弟子規》是不是太呆板了，把我的孩子都教儒腐了，孩子沒有個性了，哪來的創造力，整個人的競爭意識都沒了，將來在社會上怎麼生存?”等等疑問，其實，所有的這些疑問只是家長沒有深入瞭解《弟子規》，真正瞭解《弟子規》，深入學習《弟子規》，你就不會有這些疑問了。其實，《弟子規》就是一部行經，就是培養孩子良好習慣，別無他意，比如説：長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。”這就是在培養孩子待人接物的習慣，比如説：喪三年，常悲咽。“這是在培養孩子的恭敬心和感恩心，實際就是我們常説的愛心培養，先人雖然不在，但我們應緬懷先人的恩德。

你連祖先都不感念，你説你有愛心，那不是騙人的嗎?所以説，沒有領悟其真諦和精髓，那就先學，再有取捨不遲。《弟子規》不是把孩子的個性沒有了，而是把孩子的個性加以整飾，然後孩子不那麼貪心，不那麼情緒化，不那麼傲慢了。而是懂得格物，致知，有誠意，正心，修身，家齊，進而天下平，這種內涵的個性比張揚個性好的多，孩子以後的成就就要大得多。

四、抓住《弟子規》中的核心”孝心“，對孩子進行教育，打開孩子的孝心，一切的善心都打開了。一個人不“孝順”自己的親人而“孝順”別人，那是不可能的，試想一下，你連自己的父母都不愛，你還能説自己有愛心，那不是自欺欺人嗎?孝心一開，感恩心，恭敬心就開，感恩心一開愛心就開了，愛心一開，仁義道德都能得到踐行。並念念想着去利益別人，把愛不斷地傳遞下去。

五、讓《弟子規》成為孩子的心靈家園，讓我們在這個美好的家園裏薰陶我們的德行，成就我們幸福美滿人生。