關於孝道心得體會多篇

關於孝道心得體會篇1

從古到今，人們都説"百善孝為先"，這是很有道理的。一個懂得做人的人，不僅要懂得好好學習、誠實守信，還要懂得孝敬父母、尊老愛幼。所以，人們常説，一個孝敬父母的人，要是壞也壞不到哪去的。

有一次，我在《情感傳奇》這個節目中，看到過這樣一個故事：有一個小男孩，他的母親在他出生時，因難產死了。他從小與父親相依為命生活了7年。因為父親是個文盲，不識字，以賣菜為生。每天天不亮，他就挑着菜筐，走幾十公里的山路，進城賣菜。父親雖然不識字，但為人卻忠厚老實，不管是顧客，還是村裏的人，他都真誠對待，別人有事相求，他都盡力幫忙，所以，他人緣很好，大家也愛到他那買菜。他們父子倆平時省吃儉用，賺的錢可以供男孩讀書了。孩子很爭氣，成績一直年級第一。這個年僅7歲的孩子，就會幫父親幹活了：每天早上，他早早的起來，幫父親拖地、洗衣服，然後在去學校上課；晚上回來，他會先煮好飯菜等父親回來吃，吃完飯他就洗碗，為忙碌了一天的父親按摩。

你們看啊！這是一個多麼懂事的孩子，雖然他只有7歲，但是，他卻可以有那麼成熟、懂事的思想。"孝"並不是説一定要掙大錢給父母花，而是要讓他們懂得自己辛辛苦苦養大的孩子並沒有讓他們失望。孔子曰："今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？"意思是説：現在的人以為養活父母就是孝順了；而人們也養有狗和馬這些牲畜，如果對父母沒有心存敬意的話，那養父母和養狗養馬又有什麼不同呢？

的確有這樣的人，父母養育了她，可是，她不但不懂得回報，還認為父母養她是理所當然的，甚至到了十幾歲都沒有幫父母做過一件家務，反而還是"衣來身手，飯來張口"，這種人，即使你成績再好，學問再多，也只能使父母擔心。

孝敬孝敬，既要孝，也要敬。作為新一代的國小生，祖國未來的花朵，讓我們一起努力，做一個孝敬父母的人吧！

關於孝道心得體會篇2

在生活中我們一天天長大，懂得了許多道理。俗話説：百善孝為先，在我的成長曆程中，我也懂得了要孝敬父母。

記得小時候，我很調皮，結果弄傷了手。在醫院裏，我號啕大哭，怎麼哄也哄不乖。沒辦法，媽媽只好來到商場買起了我最愛吃的草莓蛋糕。看到美味的草莓蛋糕，我這個小饞貓立刻就被誘人的食物吸引住了，很快便不哭了。

可是，因為我的手受傷了，沒法吃東西，於是可憐巴巴的望着媽媽，説：媽媽，我的手好疼，你餵我吃，好不好?説着，我還抬起手無助的看着媽媽。媽媽一句話也沒有説，只是笑了笑，然後坐到我的牀邊，開始給我拆蛋糕的包裝盒，又拿起小勺子，先勺起最上層的一個草莓，餵我吃。草莓酸酸甜甜的，一咬下去，酸甜可口的汁就湧了出來，充斥着整個口腔。草莓真好吃啊!我舔了舔嘴脣，回味的咂咂嘴。媽媽又勺起上面白色的奶油，送到我的嘴裏，一股甜甜的味道，和冰淇淋上層的奶油一樣的好吃美味，啊，真是人間極品!

這時，媽媽又勺了滿滿一勺的蛋糕，我正準備吃，突然，一旁一直一言不發的爸爸説起了話來：星穎啊，不知道我們老了之後還能不能享到清福呀?我頓時愣住了，是呀，這些日子，一直都是爸爸媽媽在為我奔波勞碌，而我卻什麼也沒做，就只光顧着享受，是不是太説不過去了?想着，我把蛋糕推到媽媽身邊，媽媽欣慰的笑了。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。通過這件事，我明白了這個道理，以後我一定要好好孝敬父母，做個好孩子。( 吳

關於孝道心得體會篇3

哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為藉口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。

在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠歎。《論語》中也有關於孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被聖賢推崇至此了。

中國的傳統孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養、侍疾、立身、諫諍、善終。

孝道文化的核心是敬老養老，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，是老人們頤養天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。

辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年中進士，先任大理寺評事，後出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不願隨他到他鄉去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年後，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉親們的苦苦勸説下去的。

“父母在，不遠遊”，這是古代孝道的重要內容，包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。

周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮裏的小官回報安好以後，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩。等王季復原了，他才高興起來。並且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜餚，變花樣，再呈上。

周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之後，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。

孝道的思想可以規範社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關係，從而凝聚社會力量，達到天下一統，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國，清聖祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業的成功。

中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在於孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在於孝道文化。

古語説：“樹欲靜而風不止，子欲養而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現在一年半載的那麼幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們並非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養，即使社會怎麼變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。

當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那麼，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。

關於孝道心得體會篇4

孝親敬長，是中華民族的傳統美德，是做人的基本道德規範。今天，這種傳統美德應該繼承和發揚光大。

目前，在社會上形成了敬老不足，寵少有餘的風氣。在學校，相當一部分學生以自我為中心，個人利益至上，不關心集體和他人，不愛勞動，不尊重老師，給老師取綽號，當眾與老師頂嘴，甚至侮辱謾罵老師，對集體活動缺乏熱情這絕不是個別現象，看了真讓人痛心、擔憂。因此，在青少年學生開展孝親敬長教育，對推進社會主義精神文明建設，提高民族道德素質，構建社會主義和諧社會具有重要的現實意義。

對中國小生進行孝親敬長的道德教育，是一項實踐性很強的教育活動，必須通過學校和家庭兩個主渠道開展。學校教育應形式多樣，生動活潑，我認為可以採取以下形式：

1、在學校德育活動中滲透孝親敬長的教育，以實踐活動為載體，讓學生在行動中表達自己的關愛。如有針對性的對學生布置"親情"作業，象"祝福長輩生日"、"籌備温馨晚餐"，在母親節、老人節、教師節組織學生與家人、親屬、老師進行一次坦誠的交流，送自制的小禮物等。在班級開展感恩教育主題班會，舉辦孝親敬老的專題講座。讓學生認識到孝親敬長要從我做起，從小事做起。

2、在學科教育中滲透孝親敬長教育。課堂是德育教育的主陣地，老師的導行，對學生有着潛移默化的影響。在課堂教學中，老師要根據學科特點，充分挖掘教材中有關孝親敬長的德育內容對學生進行思想教育。如思品教材中《家庭劇場》、《青春故事》，語文課本中《背影》、《我的母親》等，教材中人物的言行為學生做出了光輝的榜樣，會讓學生思維受到啟迪，心靈得到淨化。通過課堂教學，讓學生體會到孝親敬長是中華民族的傳統美德，是一個人最起碼的道德準則。

3、輿論要大力宣傳孝道。學校要充分利用校園廣播、宣傳專欄，大力宣傳孝親敬長的典型人物和事蹟。可以開展以"孝親敬長"為主題的演講比賽和作文競賽，讓學生在日常生活中孝敬父母、尊重老人。還可以通過文藝演出等形式營造濃厚氛圍，讓學生明白今天的健康成長離不開父母的養育之恩。尊老敬老、愛老助老是自己應自覺承擔的社會責任。

目前，孝親敬長教育應加強家長工作，家庭教育應從以下幾方面進行：

1、父母要以身作則，做孝親敬長的楷模。家長要時刻不忘照顧年邁的父母，同老人共聚同樂，盡一份子女的責任和義務。孩子耳濡目染，也會逐步養成孝親敬長的好品德。

2、要從小事着手培養孩子孝親敬長的行為習慣。如：父母勞累時，孩子應主動幫助或請父母休息一下；父母外出時，孩子就提醒父母是否遺忘東西或注意天氣變化；父母生病時，孩子應主動照顧、安慰父母、接待客人等。要求孩子主動完成力所能及的家務事，有利於孩子養成孝親敬長的習慣。

3、家長還應積極主動的配合學校開展各項活動，平時應經常到學校，與學校保持經常的聯繫，才能使學校教育和家庭教育形成合力，達到最好的教育效果。

關於孝道心得體會篇5

“天地玄黃，宇宙洪荒”我們班教室經常都會傳出同學們誦讀《千字文》的朗朗讀書聲。《千字文》是我國南北朝時南朝梁的周興嗣編寫的一部文化經典，迄今已有1400多年。流傳到今天，作為一本啟蒙讀物，它獲得很高的評價。 這部經典4字為一句，共有250句，一千字，是名副其實的千字文，而整本書竟然沒有一個字是重複的，可見作者遣詞造句的功力深厚。書中的知識通俗易懂，內容豐富多彩，從自然現象到社會歷史，從農業生產到發明創造，從做人做事到言談舉止，從宮牆建築到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我們一一道來。雖然這部經典創作的年代離我們已經很遠，但是，今天我們讀它仍然能感受到中華文化的源遠流長，讓我們既增長知識，又明白道理。

?千字文》裏有許多關於做學問的語句，對我有深深的啟發。“尺璧非寶，寸陰是競。”説明古人很早就認識到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”“篤初誠美，慎終宜令。”修身、求學，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最後更是難能可貴。做學問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應該堅持不懈，最終才能到達勝利的彼岸。“守真志滿，逐物意移。”説的是每個人要保持善性，學習要專一，不要轉移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚。”學問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。

有關做學問的語句雖然不多，但是作者卻把道理説得很透徹。《千字文》還教我們做人要有高尚的品格，要學會和別人相處。書中還有很多歷史故事，增強我對歷史名人的解。這些都深深地吸引我。“讀百遍，其義自見。”讓我們在多讀、多背中享受這部經典美文帶給我們的樂趣吧！

天地玄黃，宇宙洪荒：大千世界，天是青黑色的，地是黃色的，廣闊的天地形成於遠古的混沌時代。 事物必有其起源，並處於不斷的變化、發展之中。

日月盈昃，辰宿列張：日月運行在天空，日出日落，月圓月缺，各循其規律，星辰遍佈於廣闊的天空。 萬物均有其規律，逆規律而行只能導致失敗。

寒來暑往，秋收冬藏：春夏秋冬四季循環，冬季寒冷夏季炎熱，秋天收割糧食冬天儲存起來。 人生不管發生什麼事，四季不會顛倒，該發生的依舊會發生，不如順其自然，用一顆平常心去對待，而不是打亂自己的生活規律和心態。 閏餘成歲，律呂調陽：積累數年的閏餘併成一個月，放在閏年裏，樂律中有六律六呂，配合十二個月來調節陰陽。 前半句告訴我們：積少成多，一點點的積累，平年變成閏年，量積累到一定程度也可以導致質的變化。後半句這説明一個巴掌拍不響，不管一個人多強大都要有其他人配合。

雲騰致雨，露結為霜：雲氣升到天空，遇冷就形成雨，露水遇上寒夜，很快凝結為霜。 雲氣要升空、遇冷才形成雨，露水只要遇上寒夜便結為霜，事物的轉變是在一定條件下進行的。

金生麗水，玉出昆岡：金子生於金沙江底，玉石出自崑崙山崗。 因麗水為中國最著名沙金產地、崑崙山盛產美玉而有這兩句。也就是一個人可以因一件事而為眾人所知，所以我們應該注意自己的言行，一件事可以成一個人，也可以毀一個人；同時也告訴我們，不要因某件事而遮蔽我們的眼睛，認識一個人可以通過一件事，但更要全面，不要片面的下結論。

劍號巨闕，珠稱夜光；果真李柰，菜重芥姜：最有名的寶劍叫“巨闕”，最珍貴的明珠叫“夜光”；果子中最珍貴的是李子和柰子，蔬菜中最看重的是芥菜和生薑。 巨闕最為鋒利，夜光珠光輝無比，李子和柰子“和脾胃，補中焦”，芥菜和生薑開竅、解毒。 每個領域裏都有最為人稱道的，只是因為他們具備優良的品質，並充分發揮自己的作用。其實最珍貴的不是某一事物、某一人、某一團體，而是他們身上的品質並充分發揮其作用。 現在我們班上堅持每天誦讀半小時，要求孩子手口一致地點讀，兩週的時間過去，明顯的效果出來。現在孩子誦讀起來有板有眼，連沒有教到的內容比老師還記得牢，我們班新來的劉嘉瑩、張家輝等小朋友都能大膽大聲地誦讀《千字文》。看來，我們真的不可低估小朋友的學習能力，雖然他們平時有些俏皮，但學習的效應比我們大人還要強。現在我們誦讀國學就好象有一種凝聚力，把小朋友的學習興趣提得高漲起來。我們作為老師真的有一種自豪感！

關於孝道心得體會篇6

在我校校長的精心組織下，我們全校教師參加了“相約傳統文化，成就幸福人生”主題講座，感人的故事，精彩的講座，給我們留下了深刻的印象，同事也叩開了我們每一個人的心絃，引起了我們對傳統文化，對孝道的理解和思考。

曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱呱”墜地開始，無時無刻不牽動着父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

“可憐天下父母心！”有誰能感受到，胎兒躁動時父親倖福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑；當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心；當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻；當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣可以説，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

俗話説“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

“百善孝為先。”父母無私的愛並不圖什麼回報，但做子女的卻不能忘本。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嚐的時候，父母感覺是很香很香的；當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的；當你學會洗衣服、起牀疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規範。

孝心是無價的，唯在心靈深處才能感觸。孝可以是節日時給父母雙親送的一份小禮物，證明你還惦念着雙親，可以是常回家陪父母拉拉家常，吃頓飯，實在沒時間也可以三天兩頭打打電話問候一聲，父母求的不是你給大把大把的人民幣，大大的房子，房子再大也是空的，房子是大了可是人卻少了，就剩老兩口了，就象央視公益廣告那一幕一樣，母親張羅了一桌飯菜，可是沒人回來“忙、忙、忙點好”這句話道出了老人的孤獨，寂寞，無奈……我們的父母他們吃不了多少，也穿不了什麼，他們希望的是你能常回家看看，缺的是與子女其樂融融的相處，是寂寞時候的陪伴，是生病時的一聲問候，照顧。其實父母不求別的，就希望年老時子女惦記着如果能陪伴着那就更好了。

“孝”是稍縱即逝的眷戀，千萬莫等“子欲養而親不待”之時，讓我們用關愛去撫平父母額頭上的皺紋吧，陪伴我們的父母度過最美的夕陽紅吧！

關於孝道心得體會篇7

孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。

每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，應具有桑梓之情、赤子之心，長大後要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在温馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是行天下，這就是“天下為公”。

感恩”是個舶來詞，“感恩”二字，牛津字典給的定義是：“樂於把得到好處的感激呈現出來且回饋他人”。“感恩”是因為我們生活在這個世界上，一切的一切包括一草一木都對我們有恩情!

“感恩”是一種認同。這種認同應該是從我們的心靈裏的一種認同。我們生活在大自然裏，大自然給與我們的恩賜太多。沒有大自然誰也活不下去，這是最簡單的道理。對太陽的“感恩”，那是對温暖的領悟，對藍天的“感恩”，那是我們對藍得一無所有的純淨的一種認可。對草原的“感恩”那是我們對“野火燒不盡，春風吹又生”的歎服。對大海的“感恩”，那是我們對兼收幷蓄的一種傾聽。

“感恩”是一種回報。我們從母親的子宮裏走出，而後母親用乳汁將我們哺育。而更偉大的是母親從不希望她得到什麼。就像太陽每天都會把她的温暖給予我們，從不要求回報，但是我們必須明白“感恩”。

“感恩”是一種欽佩。這種欽佩應該是從我們血管裏噴湧出的一種欽佩。

“感恩”之心，就是對世間所有人所有事物給予自己的幫助表示感激，銘記在心。

懷着一顆孝心，一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實。

關於孝道心得體會篇8

活是活着呢，活得咋樣?你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然後冷淡無比的來一聲：吃吧。看見老孃在洗衣服，很不耐煩地來句：我來。這就是孝?孝敬本應使父母快樂，你就那麼多不耐煩，他們能樂得起來嗎?父母只需要物質上的養，就不需要精神上的敬?不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了敬的養，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在於為人子女者的孝心不是根於誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間裏，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：毛髮色膚取之於父母，稍有損耗是為不孝，這有些苛刻;丁蘭刻木求親稍有做作與誇張;郭巨埋兒奉母之舉也未免迂腐。順者為孝也有些不人性;至於君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡就更讓我們難以接收了。我們這麼想不為過。我們不需要那麼做，更不必要那麼做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。

孝道作為維繫和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上説，這更是極為重要的。元代張養浩説：蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……元代御史上奏時也説過：國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。對於當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單説來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧!

一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。説到此處似乎與孝道甚遠了，也過於理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎?一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至於國家這個大家庭呢?連最容易的風也形成不了，那隻能眼看着瘋了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。