閲讀一本好書的心得體會多篇

閲讀一本好書的心得體會篇1

“古之真人，不知説生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，應對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者説儒家教人入世，道家導人出世，以前，至親的人離世，-

讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。

有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，説人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也説“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”因此莊子説，我們要懂得“順應”，去應對，當你已無潛質握着的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛？佛説，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮裏龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。

何為真我？生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裏娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、慾望膨脹的這天，滋長出原始森林裏蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役着，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部説説話，關心它們過得怎樣樣。這近領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子説的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。

“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯繫過去，看到未來。“前半生不好怕，後半生不好悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什麼樣的夢，怎樣發奮過？你心裏想要的生活是什麼樣的一幅畫卷？“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時刻在不該當的事情上，不會正因執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師説，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，於是此生與他（她）錯過了；捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮着了。“喪己於物，失性的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像户外員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。

書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裏“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有着一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裏就是有着一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裏不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應，

閲讀一本好書的心得體會篇2

這是一本值得每個人深讀的一本好書，書裏講了很多很好用的方法和措施，可以幫助我們日常工作中的繁雜瑣事，但是知道的多，確實去做的也許就不多，這就是我們停滯不前或者説辦事能力一直很低效率的原因所在。下面我談談這次學習的一些收穫。

做事情高效的一個祕訣就是要善於集中精力。高效的人，往往都是把重要的事情放在第一位，而且一次只做好一件事。這應該説是我的首要問題，因為在的工作習慣中常常會同時想着很多件事情，並且都想做好，但是到後來常常是每件事都沒有做好。應該都做，但是都沒有體現出我的最好水平。我也因此苦惱了很久。

要事第一，需要能夠分出事情的重要程度，不能興之所至，便不顧一切：這應該説是我的另外一個問題或者致命的缺陷，對於很多事情在做之前我常常沒有先分清主次，但是常常我的時間是有限的，但是我面對的事情又是無限的，我是不可能做完我遇到的所有事，故常會顧此失彼，重要沒有做，淨做一些雞毛蒜皮的小事，當然結果可想而知。

要事第一，還需要弄清楚哪些事情可以緩一緩。當我們知道了主次，換機一般就不會再出差錯了。

要事第一，還需要學會拒絕。不懂拒絕的人活得最累，最少我是這麼覺得的，歷來總覺得自己的能力很差，能幫助的儘量幫助別人，樂於幫助別人沒有錯，只是應該在自己該做的事情做完之後。不然就會本末倒置，最後常常時同事怨你不分主次，上級怪你不知輕重。而自己只能有苦無處訴，埋怨為什麼自己的行為總得不到別人的理解。

閲讀一本好書的心得體會篇3

當我拿到《做最好的老師》這本書，第一眼看到書的名字時，首先在我腦海中閃現的是：怎麼可能呢？這麼多優秀的老師，再怎樣努力也是不可能做到的。在讀過了書的序言之後我才理解了這句話所藴涵的深意。

什麼樣的老師才是最好的老師呢？用李鎮西老師的話説，“最好”就是“更好”，雖然這個“最好”永遠達不到，但一個一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。“做最好的自己”，強調的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智……”他説：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏。”看到這裏，我想到了自己，説實話，我對自己的某些方面是缺乏信心的，年紀在同行們中間算是偏大的了，總覺得自己不管怎樣努力都是無濟於事的，李老師的話使我受到了啟發，也增強了信心，只要我爭取每天多讀些書，每天都有點進步，每天都做得更好一點，每天都比前一天有進步，我想我一定會有進一步的提高。

在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“小事”不以為然，甚至是不屑一顧。記得有這樣一個故事：一位父親到地裏幹活，發現了一束山草莓，他把它摘了下來，説要送給村裏最可愛的孩子，從村東走到村西，從村頭走到村尾，你知道他最後把山草莓送給誰了嗎？對！送給了他的兒子，可是你可能沒想到，他的兒子是一個傻兒子！在他的眼中，他的兒子雖然傻，但卻是全村最可愛的。這説明了什麼？如果我們都有了父母看待孩子的心，是不是我們的眼中孩子就會是另一個樣子了，他們所做的一切好事壞事我們是不是都能用理解之心、責任之心、包容之心來看待了呢？但李老師也説了，“師愛的最高境界不是母愛，也不是父愛，而是朋友之愛，同志之愛，因為這種愛的基礎是平等，以感情贏得感情，以心靈感受心靈。”我想我要先做到對孩子有母愛，進而做到有朋友之愛，同事之愛。

?做最好的老師》這本書中最吸引我，讓我看得最入迷的是《走出教育誤區》這一章，讀着任安妮、王紅川、陶奇、曹辛的故事，我的心也一次次地被揪緊，這一件件“小事”讓我明白，教育無“小事”，所謂的“小事”，只是站在我們成人的角度來看問題的，如果站在孩子的角度看，那就是“天大的事”！特別是對於中班的孩子，他們的年齡更小，心靈更脆弱，對老師也更信任、更有依賴感。在他們的心中，老師更是神聖無比的，不允許有絲毫玷污的。教育，需要我們常常站在兒童的角度看問題，所謂的“理解兒童”，不是站在成人的角度去理解，而是以兒童的心去理解兒童的心。

李老師對“優生”的培養和對“後進生”的思想改造也給我留下了深刻的印象。特別是他讓“優生”更優和引導“後進生”發現自己身上的善良之處、高尚之處，以幫助他們樹立“我是有缺點的一個好人”的道德自信的做法，讓我深深折服。

總之，急躁的心、生硬的態度，永遠也不可能換來心與心真誠的溝通，我會多試着從孩子的角度考慮問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛心、誠心、耐心，換來孩子們純真的笑容，贏得孩子們的尊敬和愛戴。

閲讀一本好書的心得體會篇4

讀一本好書，如同交一位益友。知書可以識禮，讀書可以怡情。良好的文化底藴，長久詩書浸染，能陶冶人的情操，提高人的修養，改變人的性格，淨化人的品質。

劉向説：“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”讀書可以博採眾長，取賢者之長補拙者不足，從而完善自我。培根説：“讀書補天然之不足，蓋天生才幹猶如自然花草，讀書然後如何知修剪移接。”

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書可以充實心靈，豐富素養，提高寫作水平。

“半部《論語》治天下。”讀書可以曉人生之情，識天下之禮，可以引領我們大膽創新。追求真理，可以幫助我們安邦治國。

巴金曾經這樣説：“在我還是個孩子的是時候，我就從文學作品中汲取大量的養料。一篇接一篇，一本接一本，我如飢渴的讀者平凡入物，日常生活純真的感情，高尚的情操，激發了我的愛和同情。不知不覺中我逐漸改變人對事物的看法。優秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火種傳給別人，我更加熱愛生活，熱愛光明。”

從巴金所説的話我們可以知道，思想提高自身素養和審美情趣必須要多讀文學作品。文學作品中的人物思想，品格都能潛移默化地影響人的氣質

我常常捧着厚厚的書，坐在操場或者教室的角落裏，不知不覺走進夢一般的精神家園。讀書忘情，往往被書中的柔軟而真情的温情所打動，心也跟隨主人公亦步亦趨，不知不覺中受其影響。

我看過許許多多的書，有玄幻的，科學的，歷史的等。令我印象最深的有陸天明的《桑那高地的太陽》、史鐵生的《命若琴絃》、李存葆《高山下的花環》，使我感慨於一個人對命運和信仰竟如此執着；周勵的《曼哈頓的中國女人》、傑克·倫敦的《馬丁伊登》激勵着我在成長的過程中要不斷努力永不放棄。

讀一本好書就等於交了一位良師益友，書使我們更加高尚。

閲讀一本好書的心得體會篇5

近一個月，我忙裏偷閒的讀了《傅雷家書》，感觸太多，很想把自己的收穫説出來和大家分享，但真正提筆要寫，卻不知如何下筆，因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。

傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發。書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以為最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實為一體的思想。在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啟發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閲讀。因為，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閲讀是有好處的。除此之外，其他比如，關於感情和理智的關係，應當以理智控制感情；常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆為真知灼見，無不閃耀着理性的靈光！

以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多我表達不出來。總覺得讀後受益無窮。

閲讀一本好書的心得體會篇6

非常感謝翻譯人員無私的奉獻，但是當翻譯者私自為每節課添加標題的時候，就已經在誤導人了。經過一些努力我終於找到了本課程的課件等資料，驚奇發現，課件中每一節課的標題和中文翻譯完全不同，難怪之前看的時候總覺得標題有問題。

幾年前嘗試觀看本公開課，但是想記錄的內容太多，看一節課就要花費了將近3個小時，最後也沒能全部看完，不過留下了一些散亂的筆記。今年決定重新嘗試，完整的將課程看完，並對內容進行總結歸納和實踐。