一本好書心得體會多篇

一本好書心得體會篇1

勵志和成功方面的書現在社會上流傳很多，但當我的視線進入《誰動了我的奶酪》這本書的時候，我的心被重重地撼動了，一本不足百頁，僅四萬字的薄薄小冊子，竟有如此衝擊和震撼力，我想這就是這樣一本全球最暢銷書的魅力所在吧，讀一本好書心得體會。

我們正經歷一個多變的社會，體制的變革把我們從一條風平浪靜的計劃經濟的小溪推向了充滿驚濤駭浪的海洋。這種變化是徹底的、革命性的，又是客觀的，必然的。而《誰動了我的奶酪》用寓言式的故事討論了二個鮮明的主題；那就是變化。在變化來臨之前，怎樣預見變化，在變化到來之後，怎樣對待變化、適應變化。

要知道，事物的變化是客觀的、絕對的，而不變是主觀的、相對的。其實，我們周圍每天都在面對變化，只是因為這種變化是細微的，不易感知的，容易忽略。我們很多的人都習慣於這樣一種情形，即漠視身邊細微的變化，而面對急劇的變化表現出頑強的抗爭，抑或是徒勞的抗爭。然而，問題是很多情況下，變化是在悄然間發生，卻未被感知和覺察，以至於鑄成悲劇，就像一隻扔進冷水裏慢慢被加熱煮熟了的青蛙。當我們守着眼前的一片天空，習慣於自己擁有的工作、財富、幸福時，我們總是躊躇滿志，怡然自得或誇誇然暢談美好的未來，而很少想到萬一，想到去聞一聞“奶酪是否有變質”或看看否否正在少去。直到奶酪忽然沒有時，我們才開始追問為什麼，但為時晚矣。當我們真正意識到危險來臨的時候，可能已經無能為力，無法挽回了。我們中的一部分人平時象哼哼一樣，面對失去的那份安天天叫嚷着：“誰動了我的奶酪？”然後意志消沉，苦等所謂老天開眼的奇蹟，結局只可能是在空空蕩蕩的房間裏餓死。在這個多變的時代，如果你不改變，你就會被淘汰。書中的“嗅嗅”和“匆匆”恰是我們的榜樣。居安思危，對多邊的“奶酪”變化密切注意，把跑鞋掛在脖子上，隨時準備調整自己的生活方式去尋找新的“奶酪”。只有敏鋭地注視着局面的細微變化發展，未雨綢繆，主動做好知識積累、技能積累、身體和精神積累，我們才能應付自如的面對發生的變化，

一本好的書就是能讀自己。從《誰動了我的奶酪》一書中所能悟出指導工作、學習、生活的理念，正如劃出了一個人走向成功和新生活的航線。當然，真正啟動航程的還是靠你自己。

一本好書就象一盞明燈照亮我們前進的道路，給我們諸多啟示。《自動自發》就是這樣一部勵志佳作，它涵蓋了勤奮、忠誠、敬業、自信等內容，是指導我們正確對待工作和學習的一位良師益友。當讀完《自動自發》後感覺受益非淺，對工作有了更多的認識。

什麼是自動自發呢？自動自發就是沒有人要求你，強迫你自覺而出色的完成自己的`事情。我們應該如何對待工作呢？是一味推脱拖延還是積極主動，是做工作的奴隸還是做自己工作的主人？我相信每一個人都會做出自己正確的選擇：認真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：對待工作勤奮認真。如果你永遠保持勤奮的工作態度，你就會得到他人的稱許和讚揚。同時我們也知道：每一份成績的取得都不會是一帆風順的，不付出艱苦的努力是永遠不會有成功的。馬克思曾説過：“在科學的大道上，沒有坦途可走，只有不畏艱險勇於攀登的人才能最終到達成功的頂點。”勤奮工作是實現理想的基礎，貪圖安逸會使人墮落，無所事事而退化。勤奮工作還會給我們帶來真正的樂趣。同時還因為工作給予我們的要比我們為之付出的更多。如果將工作視為學習經驗的機會，那每一項工作中都包含着許多個人成長的機會，比如發展自己的專業技能，增加自己的社會經驗，提升自己的人格魅力。很多傑出人物所具有的創造能力、決策能力和敏鋭的洞察力是他們在長期工作中積累和學習的。在工作中他們學會了瞭解自我，發現自我，是自己的潛力得到充分的發揮。有所施必有所得。當我們盡職盡責，堅持不懈的努力工作，終將有獲得回報的機會，每個人的努力都不會白費的。

其次，做自己工作的主人還要求我們要敬業。敬業就是尊敬自己的職業，把工作當成自己的事，忠於職守，盡職盡責。當把敬業當成一種習慣時，就能從中學到更多知識，得到更多經驗，能從全身心投入工作中得到樂趣。做事善始善終，一絲不苟是工作追求的最高境界。敬業會帶來雙贏。

再次，做自己工作的主人，對待工作要忠誠，要自信。忠誠就是工作時真誠負責，尊重學生。工作時對自己要自信。正如書中所言：這個世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開綠燈。無論出現什麼困難，無論前途多麼暗淡，他們總是相信能夠把心中的理想變成現實。自信使我們決心更堅定，自信使我們意志更堅強，它給我們思想以力量，給我們克服困難的勇氣，促使我們立刻採取行動把可能變成現實。

一本好書心得體會篇2

幾天前，女兒給了我一本書，“老爸，你把這本書也讀一下吧，記住要寫感想哦。”我乖乖地領命，書的名字是《小公主》。好久沒有讀少兒讀物了，閒暇之餘讀一下或許也有所收穫吧，更何況這還是女兒下達的命令呢？我這麼想着並催促自己抽空讀完了這本書。

故事的大概內容講的是一個叫薩拉的小女孩經歷了家境富有到父親突然去世的變故，從小公主淪落為小女傭、小教師，甚至流浪街頭，然而小薩拉心中的信念沒有因為越來越糟糕的破敗生活而放棄，她的行為舉止始終像個小公主。故事的結局是美好的，我也被小薩拉所感動着，感動的同時，心靈也受到了不小的衝擊：假如主人翁換成了我的女兒，她能有這麼強的信念和毅力支撐下去而最終有一個好的結局嗎？

隨着國家改革開放的逐步深入，國家越來越富裕、強大，人民生活水平也水漲船高，日子越來越好，孩子成長的物質條件越來越殷實，對於孩子的日常生活需求基本是有求必應。其實這本來是無可非議的，而且這也是我們幾代人所苦苦追求的，然而新的問題卻出現了。最近我看到一篇報道，國外很多學校開始拒絕招收中國學生，原因很可笑也很意外，那就是因為中國學生自理能力太差。其實，仔細地想想，這也不能怪人家老外挑剔，看看咱們現在的孩子，有幾個孩子的自理能力是讓人滿意呢？在這裏，我不想怪孩子，邊讀書邊思考的是我們作為孩子的家長，我們為此都是怎麼做的呢？現在的家庭大多隻有一個孩子，家長把孩子當做掌上明珠，為了孩子，大人寧可犧牲自己的愛好和業餘時間；為了孩子，大人挖空了心思儘量讓他（她）吃好、穿好、住好、行好、學好；為了孩子，大人幾乎全天候的服務，幾乎不給孩子任何參加家務勞動的機會，總是下意識的認為孩子還小，很多事情還不能做。大人們的所謂的好心、苦心換來的是什麼呢？自然是自理能力普遍下降。

這不能不説是現行教育的一種缺失和遺憾。然而，孩子們真的像大人們眼中那麼差嗎？有天晚上，我們一家人在一起玩耍，我突然心血來潮想考考女兒的英語水平。我一直以為以我大學畢業的英語水平考一個只學了不到兩年英語的四年級國小生應該是小菜一碟，可是結果卻出乎我的意料，我們最終被女兒考住了，女兒用大量的、豐富的、發音標準的詞彙把我們折服了，流利的英文歌曲讓我聽得賞心悦耳，沒想到孩子的表現大大超出我們的期望值。每次孩子自己坐公交車、過馬路我們都很擔心，有一次我偷偷跟在後面觀察了一下，女兒的表現很從容，警覺意識和安全意識都很到位，從那以後我再也沒有擔心過。在家裏，你要是鼓勵孩子去做家務勞動，你就會發現其實她做得很用心、很認真，每次都能圓滿地完成任務。幾次觀察下來，我認為孩子的潛能是巨大的，甚至是無限的，很可能會超出我們的想當然n倍，而我們家長們卻天天在重複犯一個同樣錯誤，那就是天天抹殺他（她）的潛能，不給他（她）發揮和挖掘潛能和鍛鍊自理能力的機會，這是當代家長們所犯的最大的低級錯誤，也是現行教育缺陷之根本所在。

讀完這本書，我曾經很想設想一下假如主人翁是我女兒的話她的表現會是怎樣，但是現在我的想法改變了，我覺得我們應該給孩子更大的、更充分的信任，給他們更廣闊的自由空間，給他們更多的機會和舞台去鍛鍊自己，把加在他們身上的支撐逐漸拿開，把他們從温室裏放到大自然中，把束縛他們的無形枷鎖全部都打開，還他們真正的自由空間，讓他們自由的飛翔。這樣，我還去擔心什麼呢？

子不教，父之過。當有一天我們的孩子因為自理能力差而被世界名校拒之門外的時候，滿臉通紅、滿面羞愧的是孩子還是我們做家長呢？

一本好書心得體會篇3

小説《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什麼在這風雲變幻的200年中小説仍可以經久不衰？原因在於小説不僅十分成功地塑造了於連·索黑爾這個極富時代色彩，又具有鮮明個性的藝術形象，而且通過主人公的經歷，展示了法國復辟王朝時期廣闊的時代畫卷，觸及到當時許多尖鋭的社會問題。小説主人公於連的經歷和遭遇反應了當時廣大小資產階級青年的普遍命運。於連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門閥制度森嚴的封建社會，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長了對現實的不滿情緒：啟蒙思想和拿破崙的影響，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破崙那樣靠個人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時期，拿破崙式的晉身之道已被貴族階層堵死了。

就在這樣的巖石底下，一株小樹彎彎曲曲地生長。於連為了博取大家用賞識，明知毫無價值，卻還把拉丁文的《新約全書》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進了維立葉爾市長家，當起家庭教師來。在那段時期，他與德。瑞那夫人發生了曖昧關係，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的欺凌。但是，紙醉金迷、利慾薰心的上流社會也腐蝕了於連的靈魂，助長了他向上爬的慾望和野心。

於連進入陰森恐怖的神學院後，親眼目睹了勾心鬥角、爾虞我詐的醜惡內幕，於是他便耍起了兩面派手法，這種表裏不一的行為居然得到院長的表睞和寵幸。神學院的生活進一步扭曲了於連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風。於連給木爾侯爵當私人的祕書後雖然還不時流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐後，於連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實走卒。正當於連一步步走向他所向往的“光明”時，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭台。

作為一部優秀的批判現實主義小説，《紅與黑》並沒有從概念出發，將主人公於連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對慾念的執着追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現實，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長存的原因。

一本好書心得體會篇4

“古之真人，不知説生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒有覺得擁有生命而可喜，應對死亡來臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學者説儒家教人入世，道家導人出世，以前，至親的人離世，—

讓我感到生命無奈，生活疲憊，很多時連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明瞭的事多了，卻是越發失了方寸和方向。我翻開書，參照已心。

有時，成年人比少年成熟，是成年人多經歷了幾場葬禮。生死是莊子一個永恆的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質、精神、愛憎，是人就逃不了。朋友學佛，説人世是苦難的集合體，要歷無數生離死別，得失禍患，來日要去西方極樂世界，下世不好為人。“生年不滿百，常懷千歲憂”，莊子也説“生之來不能卻，其去不能止，悲乎。”因此莊子説，我們要懂得“順應”，去應對，當你已無潛質握着的領頭羊時候，去放開。世上沒什麼是理所當然，或是橫加於人的。多經歷了葬禮，我懂得無論對人對物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩以前相遇相守的幸運，那去到哪個世界，也並不能真正快樂。有人問佛祖，什麼是佛？佛説，無憂是佛。原來，此刻腳下的土地，也能夠是極樂世界，每一個人都有他自己與眾不一樣的生命力量。生命在思潮裏龐雜，迴歸自然便直觀，生命是八個數目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個數字。我是人類社會的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過風光，“活好當下”活出真我就不“悲乎”。

何為真我？生活的本原，生命的本初，願望的本真，書裏娓娓而出。外面實在太吵了，在信息、物質、慾望膨脹的這天，滋長出原始森林裏蔓藤一樣的人際網，已天天疲於奔命，卻發覺滿足更難，快樂變小。“心為形役”原來心被外物奴役着，心當然是高興不起來。是時候靜下心來，聽聽自己的聲音。見過有種培訓課程，學員要每日停下來和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部説説話，關心它們過得怎樣樣。這近領頭羊公於莊子的觀心入門。“吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也。自見而已矣。”莊子説的耳聰目明，不在於聽得、看得有多高遠，而是能聽見自己的聲音，看見自己的心。心要見，必先靜。“水靜尤明，況精神乎，聖人之心靜乎。”水能映照天地萬物，是水清靜的時候，風浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗湧，世界萬物也照不進人的心。

“莊子把真正瞭解自己內心的人叫善養生者。”以心為鏡，才可看清現狀，聯繫過去，看到未來。“前半生不好怕，後半生不好悔。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你以前有過什麼樣的夢，怎樣發奮過？你心裏想要的生活是什麼樣的一幅畫卷？“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務生之所無奈何。”懂得生命真諦的人，不會花時刻在不該當的事情上，不會正因執拗、較勁追逐不可能實現的目標。于丹老師説，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了感情，於是此生與他（她）錯過了；捨不得放下手中的一撮米，結果猴子給逮着了。“喪己於物，失性的領頭羊於俗，謂倒置之民。”將眼前的利益和自己的心分開，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。“一個人的心態，決定他的生活狀態。”且好的心態，比生活中好的技巧和技藝重要，像户外員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我能夠輕易走過，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達而見心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規律迎合規律，忘利忘名忘我，做事做人都會遊刃有餘，做得更好。

書禪明瞭一種“道法自然”的生命狀態，以真求真，以真發現真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心。“大道合乎自然”，不是人們平常斷章取義的無為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最後獲到大自然裏“和緩的凝聚力”。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有着一股和緩的凝聚力。大聖大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地擁有和緩的凝聚力。中華民族五千年泱泱大國，骨子裏就是有着一股和緩的凝聚力，團結共濟和諧發展，在大浪淘沙的歷史長河裏不息不滅。“和緩的凝聚力”，讓我們的心恆久澄靜清明，精神有了足夠的強大，便能找到自己心的大道。

靜而觀己心，洞明規律，勉力，順應。

一本好書心得體會篇5

今年的假期中，我讀了《童年》這本小説。《童年》是作家高爾基的作品，有《童年》、《我的大學在人間》等有名的小説，並且被大家譽為世紀最佳少年讀物之一。我看了這本小説，每次都熱淚盈眶，心潮澎湃。

小説講的是才7歲的男孩阿凡，從小就離開了母親，尋找母親時，也給母親帶來了幸福和痛苦。阿凡剛生下來就被一位將軍帶走了，雖然阿凡過着很好的日子，但阿凡沒有開心過，一直想着他的母親，於是阿凡逃出了將軍的家裏，去尋找自己的母親。

阿凡直到16歲才找到自己的母親，過着窮苦的日子，一天才吃上一口的日子。一天阿凡聽見有人説：“有位將軍的女兒死了，要18歲的男子陪葬，如果誰去的話就給他的家人50塊大洋，阿凡馬上跑到火場，那時，天空飄着鵝毛大雪，阿凡不小心摔倒在石頭上，將軍發現了，馬上把阿凡埋了，阿凡的母親沙麗知道了，淚流滿面的去向將軍要錢，將軍説：“你的兒子已經死了，只能給你15塊大洋”，以後沙麗每天都很痛苦，但沙麗堅強的活了下去。

我讀了《童年》這本書，不僅讀到了一個驚險而生動的逃亡故事，而且我的思想慢慢的擴大，同時我讀懂了幸福和愛的真正含義。

幸福和愛，就是無條件的幫助和給以予，就像阿凡給母親的關愛，讓母親能過上好日子。我覺得我要學會向世界上給過我幸福和愛的人感恩。

我也要向阿凡學習，雖然我並不能和阿凡一樣，但我會去感恩別人，讓陽光照射進自己的內心，讓快樂從我臉上感染到我身邊所有的人，不要像阿凡一樣，雖然給了母親倖福，但讓母親每天都很痛苦。

我要對着天空，對着大地喊：“我是楊瑾茜，我要去感恩我身邊的人。讓快樂感染我身邊所有的人。”

一本好書心得體會篇6

這本書中，作者美國教導心思學家卡羅琳博士，蒐集了職前教員們的回想的近200個正在先生期間所司理的最損傷孩子心靈的事情。這些事情內收留豐厚，舉例活潑抽象，實在反應了教員正在教導辦理先生中易呈現的各種過錯。讀着這些事例，一件件一樁樁素昧平生，就發作正在你我的身邊。比較着這些“處體式格局”的案例，我如同設身處地，回想、檢查、思考，給了我很年夜的教導、協助以及啟發!

是的，教員具有權利。咱們有權決議先生樂成仍是失利，付與先生權益仍是褫奪先生的權柄，褒揚仍是批判先生，增進先生提高仍是按捺先生開展。這些權益都包含正在教員的言行當中，假如咱們能從這本書中失掉啟示，得當地迷信地均衡本人的權益，會對於教授教養髮生傑出的後果與感化的。

我感到這本書與以往我看的教導類冊本差別的是，採納敍事的體式格局，描繪教導理論中的案例，因而可讀性強，極易惹起教員的共識。本書從一樣平常餬口教授教養中教員易犯的過錯動手，對於各個案例停止一一分析，並提出處理的思緒及辦法。提出的倡議適用性強，教員很簡單付諸理論;並且功課正在找出成績的關鍵時，扼要引見了相干的教導實際，如許還可使讀者的教授教養實際程度更上一個條理!

這本書更吸收我的是，正在每個案例後都有“處方”的方式，對於發作的事情賜與剖析，協助讀者找出成績的基本。這些剖析依據人的心思開展的實際，提出很多古代教導理念，誇大了對於先生的恭敬、瞭解，存眷、觀賞、撐持、協助，凸起了作為教員應有的對於先生樸拙的愛。諸如：“當你身處一個手責備他人的時分，剩下的四個手指實在正在責備本人”，“良好的教員，擅長髮掘沒有善於施展闡發的先生其餘方面的長處”，“合情合理的教師會留意黑板禮儀——恭敬先生、瞭解先生上黑板做題時的感觸感染”等等。

做教導教授教養任務的我看完這本書，我感到教員的言行間接影響着先生的樂成與失利，褒揚先生仍是批判先生，增進先生提高仍是按捺先生開展，是咱們教員該當考慮的成績。想一想本人大概正在沒有經意間我的語言損傷了孩子，我殊不知道。這本書中引見的常識能讓我規復寧靜，堅持心思均衡。

教導是奇蹟，而教員是職業。咱們處置的是教員這一職業，擔當的倒是教導的義務。師與生之間，維繫正在一同的是愛，因此愛也就成了教導永久的主題。“教導的最高地步是沒有留陳跡的愛，我但願本人可以到達這個地步。”何等儉樸的一句話。恰是如許儉樸的一句話，道出了張思明對於教導的瞭解，標明瞭他對於教導任務的立場——存心往做。