行孝道懷感恩心得體會優質多篇

行孝道懷感恩心得體會篇1

看多了亂七八糟的小説，對其終究產生了厭倦，本來是無聊時的消遣，最終卻成為了浪費時間的罪魁禍首。決心改掉自己一看小説就停不下來的壞習慣，找了一本口碑極好的懸疑小説——《白夜行》試試水，用了一週的時間，慢慢將其看完。昨晚凌晨十二點，在以她一次都沒有回頭結束了這一場跨度三十多年時長的邂逅，一股淡淡的莫名的憂愁湧上心頭，在牀上輾轉反側，過了很久才慢慢被倦意拉入夢鄉。

桐原洋介死在了一棟廢棄大樓裏，兩個嫌疑犯，男人死於意外，女人似自殺又似意外地死於家中的煤氣中毒，她的女兒雪穗被一個親戚收養，被培養成一個集才藝、美貌和智慧於一身的女子。她高中對手發生了差點被人強暴的意外，在她的關懷下放棄了對她的敵意。她的研發遊戲的輔導老師的作品在市場上出現了翻版產品，而翻版產品來源於桐原洋介的兒子桐原亮司的小公司，一個他靠賣身籌來資金而創辦的公司。她的好朋友在大學時從默默無聞變得光彩奪目，甚至成為了社交舞社社長一成的女朋友，可是她也遇到了差點被強暴的被害事件，從此又迴歸於平凡。雪穗最後和副社長高宮誠結了婚，儘管在結婚前一天，準備和自己心動的女人告白而悔婚，可最終因為意外而沒有實現。婚後，雪穗是個盡責的妻子，可後來開始炒股，做服裝生意而最終忽略了家庭而讓丈夫和其心動的女子在一起而離了婚;婚內，高宮誠公司有信息泄露的事件發生，而桐原亮司此時正以秋吉雄一的身份在此工作。後來一成的堂哥愛上了雪穗，一成為了阻止她嫁入他們家而派了偵探跟蹤，可是在雪穗被調查得差不多的時候死於毒氣，而此時，亮司正以雄一的身份和一個能接觸到毒藥的女子戀愛，並向她要了一瓶毒藥。在雪穗準備開新店的時候，養母生了重病，她不得不回去照顧，可是一個晚上後，養母突然去世，而此時亮司也在一個城市。雪穗最終嫁給了一成堂哥，可是他的女兒卻並不喜歡她，後來孩子悲慘地遭遇了，雪穗安慰她最終讓兩人關係破冰。追蹤桐原洋介死的警官調查了雪穗和亮司二十年，最後弄明白，洋介是被從通風口進入大樓的兒子用他剪紙的刀殺死，因為亮司親眼看到自己噁心的父親在雪穗，而後他們兩人就成了蝦和槍蝦虎的關係。在雪穗新店開業的那一天，警官找到了亮司，而亮司決絕地跳樓，並用他的剪子捅入了自己心臟。雪穗冷漠地看着亮司的屍體，轉身離開。

整個故事以不同的人不同的視角描述着二十年的故事，埋下了一個又一個的伏筆和疑惑，在最後全部揭開，儘管仍有很多事情作者沒有明説出答案，可是看完故事，答案卻浮現在了心頭，那三起案的犯罪者大概都是亮司，而始作俑者無疑是雪穗，同樣的方法同樣的是利於雪穗的結果。而這樣的方法，又無法不起源於雪穗幼時受到的傷害。她的陰狠，她的冷漠，她的堅強，她的精明，讓我愛她這個令人折服的女子，又讓我厭惡她這個不折手段的狠毒之人，可最終卻只是讓同情她從幼時就沒了光明和擁抱這個美好世界的機會。而最讓我心痛的卻是那個永遠在白夜裏行走的亮司，父母在身邊，卻體會不到父母愛，見到的是母親和僱員的姦情以及父親的低劣，最痛心的是見到了父親自己玩伴的不堪場面，而終身爬不出那黑暗的通風口。他為了雪穗幹了一件又一件低劣違法的事情，最終也沒能廝守在雪穗身邊，而用鮮血結束了他的一生。我不知道他若是沒有見到那一幕，他的人生會是怎樣。他會憑藉自己精湛的剪紙技術成為一流大師?還是憑藉自己對電腦的精通，寫出一個又一個有價值的軟件?又或是憑着他仗義的性格、精明的頭腦成為大老闆走向社會頂層?答案是不知道的，可是我希望這會是他可能的走向，因為他值得這些，這個讓人心碎的男孩又或者説男人?

我被東野圭吾的文字深深吸引，文中的每一個字我都不願意跳過，生怕錯過了這段我就聯繫不起後面的內容。我被他對文字強大的駕馭能力所震撼，在小説裏，刻畫了許許多多的人物，每個人物都有自己的性格和人生，而最終都和故事主線聯繫在了一起。我不得不説，這是我第一次看到這樣構思的小説，這樣奇特，這樣有魅力，讓我沉醉。

關上了書，腦海裏浮現的盡是穩重的場景。那又悶又長又黑的通風管，那又破又舊又陰森的老房，那又美又能幹的女人，那愛恨交織的男人，一部小説無數個人生，

一時又想起幾年前看的東野圭吾另外的兩部小説《幻夜》、《分身》，那時不懂欣賞，只當是兩個故事，而今回想又覺又不同感受，或許有個時間，能夠找來再看看也是極好的吧。

行孝道懷感恩心得體會篇2

孝，是中華民族傳統美德。百善孝為先，是中華民族史上默認道德準則;孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當湧泉相報。

我國具有五千年文明歷史，素有禮儀之邦之美稱， 中國人也以其彬彬有禮風貌而著稱於世。知感恩，行孝道。心懷一顆感恩心，發揚中華民族傳統美德。正如大自然給了我們潤澤，給了我們明媚陽光和新鮮空氣，我們要感恩;大地給了我們肥沃土壤，給了我們動植物和其它生存條件，我們要感恩。同樣父母給了我們生育、養育之恩，還有無盡愛憐與呵護，我們更要知道感恩。凡是有生命東西，都懂得感恩。牛羊有跪乳之恩，燕雀有反哺之恩，鴛鴦有摯愛之恩，就連肉眼看不見草履蟲也知道媽媽養育之恩。動植物尚且如此，何況我們人類！ 然而當下每個人都知道要孝順父母，但並不是每個人都清楚應該怎樣盡孝道。

有人認為，買房子、請保姆、吃大餐、去旅遊就是孝順父母。其實，這隻能做到外安其身。孔子説：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？所以，孝心終極奧義是愛。孝心其實很簡單，比如，為母親倒一杯水;為父親捶一次背這是多麼平凡。

但是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你孝心不豪華，只是親手為爸媽做一頓他們愛吃，他們就已經很開心。

行孝道懷感恩心得體會篇3

星期天我們來到可園，由魏隊長帶領我們入園。這是第二次走進可園，不管大家是衝着免門票參觀可園，還是學習，魏隊長都希望大家有所收穫，最好學習為主遊玩為輔這樣相輔相成就太好了。

園內集合好魏隊長給我們講解了一下映山紅國學組的發展，以後會走進學校、工廠、社區、博物館、圖書館推廣國學傳統文化，大家努力學習後幫助別人也成長自己。可園這地方前幾期不限人數，但帶朋友來的希望報上人數，諮詢一下組織者，還有穿志願服，最好穿長褲（蟲子愛新人血，喜嘻）。

我們在園中走着，找到處湖邊休閒場合。魏隊長讓我們一起朗讀完《弟子規》，後給我們一同分解“入則孝”篇的大義。孝排在弟子規首位，從父母“呼、命、教、責”中學習了孝的第一步要培訓的是敬，這是一切人倫之道的基礎。“至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”對父母沒有恭敬心，那養父母跟養狗、養馬有什麼區別?；“冬則温、出必告、事勿擅為，、物勿私藏、力為親好、柔諫親的過、親疾晝夜侍”裏講了對父母身體的關心，杜絕自己生活中給父母帶來的擔心，永遠温和對待父母錯，全力服侍病中父母。

最後大家討論了自己出門在家怎樣對父母的關愛？一個問候的電話一句温暖祝福的話語。也反省了我們對父母的不奈煩，和父母吵架對罵，孔子説：“色難。”對待父母，難在永遠保持和顏悦色。麥當勞聽到這裏臉有點紅（大家都紅吧，不紅都是臉皮厚表演不到位，呵！），嗯，愧疚。父母有病，我們有過小時候父母所對待自己的痛愛、照顧嗎?感恩，父母！

?弟子規》我們以為是小孩子的讀物，“我們錯了”總結時大家都同感地説：“《弟子規》是全天下人的第一讀書經典範本！”

下週日，在可園學習《弟子規》“出者剃”文化。出門在外，平安快樂。

行孝道懷感恩心得體會篇4

今天是感恩節，一個發源於美國的節日逐漸也成為一些國人的時尚。

知恩圖報，滴水之恩當湧泉相報，這些其實都是中國的古訓和道德要求，比起英國清教徒1620xx年移民美國，感謝印第安瓦帕諾部族人的幫助以致形成了後來的感恩節不知要早多少年，但是，更注重內容的華夏民族並沒有設立專門的節日來感謝所有關心過自己的人，這一點讓極具現實主義的美國人搶了風頭。

如果拿東方倡導的孝道與西方的提倡的感恩相比較，就會發現儘管它們的內涵和外延上有相重疊的地方，都要求知恩、感恩、報恩，但也有不同之處。正是由於這種不同和差異，決定了東西方有差異的道德觀念和價值取向。

東方人的孝道，主要對象是父母、長輩和兄長。父母是授之髮膚的人，其他長輩是望其成長或關懷有加的人，兄長則是一母所出，在成長的過程中幫助關照過自己的人。對這些人必須要“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮”，“善事父母，孝悌也者，其為仁之本與”（孔子），具體的內容就是五個字：仁義忠信禮（曾子）和五倫：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”（孟子）。

而西方人的感恩着眼於情感上的回饋，誰對我有恩我就感謝誰，並不僅限於家人和親屬，而且表達的意思也很直截了當，如感恩節中家人團聚，火雞、玉米和南瓜大餐就表達了節日的全部含義，沒有東方孝道的博大精深和含蓄持久，更沒有形成一套千百年來薪火相傳的理論體系。

當然，感恩也並不因為美國有感恩節而成為西方人的專利，華夏民族其實是非常講究知恩圖報的，不像西方人那樣現實，投之以桃報之以李，而是受人滴水之恩當湧泉相報，就是沒有受人之恩，也要樂善好施，懸壺濟世。由此看來，華夏民族是兼孝道和感恩於一身的民族，既有流傳已久的仁義忠信禮，又有現實主義的感恩，還有澤被四方的施恩。長期以往，具有這種品質的民族不發達不崛起都是不可能的。

但是，在當前金錢至上、物慾橫流的社會裏，這種優良的傳統逐漸地被淡化被邊緣化了，一些人的眼裏只有金錢和權力的光芒，只有及時行樂的燈紅酒綠，孝道淪喪了，感恩變得麻木不仁了，施恩更是天方夜譚。

因此，不少的人便開始崇拜起洋人的節日來了，即使接受不了中國優秀的傳統文化，繼承不了仁義忠信禮為主要內容的孝道，那麼學一學現實主義的西方，能做到知恩圖報或者知恩感恩也就不錯了。不知我的理解是否符合大多數時尚者的心態。

中國的偉大復興和崛起，應該首先在文化上在優秀傳統上覆興，因為這是社會的根基，是維繫民族團結的紐帶，是文明發展的動力。

行孝道懷感恩心得體會篇5

常言説“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎、道德的根基，是中華民族的傳統美德，是社會穩定與發展的精神動力。當前社會隨着經濟的發展，經濟利益的驅使，追逐物慾等思想侵蝕了一些人的.頭腦，人與人之間的關係日益複雜化，一些人的人生觀、價值觀有了改變，人們對精神層次的追求日益淡化，尊長孝親的傳統美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識，也以沒時間、沒精力等各種藉口，不能把“孝”付諸於行動，人們思想中的“感恩意識、責任意識、奉獻意識”出現了滑坡現象。市委市政府適時開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚中國的這種傳統文化，讓每個幹部職工在“孝德”教育中心靈得以淨化、啟迪，在實踐中體會、感悟、認同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長孝親、感恩父母的過程中，端正自己的人生觀、價值觀，並將這種感恩之心付諸行動，讓“愛與責任”的體現昇華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領導、感恩同事……以實際行動回報父母、回報社會，在實現自己人生價值的同時，最終實現思想境界的昇華。

人生在這個世界上，長在這個世界上，都源於父母。曾子曰：“身體髮膚受之父母，不敢毀傷，”每個生命從“呱 1

呱”墜地開始，無時無刻不牽動着父母的心。父母不僅賦於我們生命，撫養我們長大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學會了堅強、記住了寬容、懂得了自制。

為了改善兒女的生存環境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴着我們茁壯成長的是父母日漸衰老，頭髮白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人後相繼踏出家門，成家立業。俗話説“不養兒，不知父母恩”。當我們長大成人、結婚生子之後，特別是在撫養自己的孩子的過程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無私偉大、不求回報的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報父母的又有多少？……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用；不能忘記父母對我的養育之恩；不能忘記父母的千叮萬囑。

孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”？而不能有“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時行“孝”。 “孝”分“小孝”、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話説：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎上將愛與善擴展到“人之老”，才有可能昇華出大愛大善的崇高品格，一個社會，只有人人

善待父母，才能使善良得以弘揚，關愛得以傳遞，温暖隨處可見，才能不斷走向文明、進步與和諧。可見孝是世間一切美好品質的源頭，是“百善之先”。 孝道是做人首要的品德，孔子説，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵自己，改正自己的言行中的錯誤，提高自己的道德修養。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡陋，但是因為我品德高尚而不再簡陋。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。它不會因為人的貴賤貧窮，漂亮和醜陋而劃分，它無論在什麼地方都會發出它耀眼的光輝。

通過學習，使我不斷反思自己的行為，對自己工作和生活中的過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會以此為契機，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠熠熠生輝！

行孝道懷感恩心得體會篇6

愛的黨組織：

一年一度的全國兩會，是我國的政治風向標，經濟晴雨表，更是老百姓的暖心劑。來自全國的5000多名代表、委員懷揣議案、提案聚集首都，在短短的十幾天時間裏盤點過去，勾畫未來。代表、委員們應是代言民意的化身，議案、提案中也應飽蘸民生問題，在老百姓眼裏，兩會承載着老百姓的民生期待與厚望。

談及民生，不外乎房價、教育、物價、看病等與老百姓息息相關的話題。從各網站的調查看，廣大網友無不以超越以往的關注民生姿態期待兩會召開。這種期待發自內心，兩會必然關注。我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，這是温和網友對話時説的話，生活得有尊嚴就要讓普通民眾免於生活窘迫的決心，要過得幸福、享受尊嚴，就必須出台更多的政策和措施，從制度層面着手改善民生，通過制度的完善以靠近關懷冷暖的目標，這顯然是當今兩會承載的重要使命。

房價的畸形走高顯然違背民意，也嚴重阻礙了經濟增長方式的轉變，更是給中國經濟和金融良性發展埋下了隱患。很多網友寄希望於兩會成為房價走勢的拐點，希望國家出台物業税，靠公共的力量干擾畸形的市場價格。靠税收的力量能否勒住脱韁的房價，實際效果尚不得知，但希望國家靠行政的力量，把拉動內需和平抑房價的矛盾解決好，杜絕地方政府寅吃卯糧地製造並出售地王，房地產商依靠財力大肆攻城掠地、跑馬圈地現象，卻實實在在是百姓的呼聲。

還有教育問題，打破現有的教育不公平現狀，讓教育資源更加合理配置，也是老百姓的一大憧憬。受教育權是百姓的基本權利，長期以來，教育資源的不合理配置引發了一些列的矛盾與糾紛，富二代與貧二代的受教育不公平現狀呼喚政府依靠政策的出台，加大對教育尤其是農村教育的投入。兩會召開前夕，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》這部醖釀數年、歷經十數次易稿的規劃綱要首次面世，公開向社會徵求意見。本屆兩會，圍繞《綱要》，力促教育公平，提倡教育家辦學，打破潛規則、斬斷利益鏈，去除學校行政級別以及如何應對和改善困擾多年的教育發展不均衡的問題自然也會成為委員代表熱議的焦點。

民生問題的焦點還有看病難、看病貴，這也是一個長期困擾百姓生活的沉重話題。拉動內需的引擎之一在於擴大消費，如果不治癒治癒看病難、看病貴的頑疾，忌憚於一病返貧的老百姓終究不會從容消費。新醫改方案在去年4月6日正式公佈，凸顯出不少新變化，但經過時間的檢驗，這些變化能否治癒看病難、看病貴的頑疾，能否破解醫療問題的困局?新的醫改方案怎樣才能讓老百姓得到更多實惠，相信這也是代表、委員代言民生的重要議題。

此外，引導大學生自主創業，改變現代產業工人農民工待遇，破解城鄉二元結構的户籍改革，帶來深刻教訓的食品安全問題等等這些和老百姓息息相關的民生問卷，都需要兩會期間展現的新規劃來作答。

兩會我國政治經濟社會的重要片段和縮影，承接去年，展望明年，雖然僅有十幾天的時間，但對於廣大代表委員來講，卻是厚積薄發的幾天，凝聚着過去一年的艱辛付出，也規劃着新一年的未雨綢繆。兩會期間，代表、委員審議、討論、提交議案、提案，但更重要的是，大量更具成效的工作要放到現實的調查、思考、追蹤和落實上，畢竟民生的改善不能紙上談兵。從這個意義上説，兩會不是一個片段，而是一以貫之的重任。近年來，議案的辦結率、提案的採納率持續上升，民意的訴求已不再停留在程序上的完結上，更體現在以兩會的推動作用下完成的民意落實上。所以説，兩會本身所承載着的民生期待，絕不是停留在兩會本身，更重要地落腳到兩會究竟能產生多大的實際價值和效能。這更是令人關注和期待的。

彙報人：

彙報時間：xx年xx月xx日

行孝道懷感恩心得體會篇7

俗話説：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。可作為人類我們，又是如何孝敬父母，感恩父母呢？感謝是一種情感，一種品質，一種品德，我最感謝感謝人是我父母。父母是給予我生命人，他們陪伴在我成長路上，多少個春夏秋冬，多少個日日夜夜。父母就像一盞明燈，在我迷途時，默默為我指引方向;父母就像是一把傘，在飄雨落雪時節，他們為我撐起一片温情天。兒女就像是父母放出風箏，無論何時，身處何地，都有絲絲牽掛伴引。牽掛着心無時無刻不在祈禱着兒女平安，無時無刻不在盼望着全家團圓。可作為兒女我們，又何曾認真牽掛過父母呢？

父母默默無聞為我們付出，不求任何回報，而我們又何真關心過父母呢？父母傾注了一生心血在我們身上，而我們卻不知報答和感恩。笑道父母人們常常提在嘴邊，可付諸行動又幾個呢？中國古人就十分注重孝，孝不僅顯在言行，而更在於行動。古人以百善孝為先，而我們現在現代人，早已融入在這個現代化生活中。隨着科技發達，人們文化素質提升，人們生活水平也越來越高。孝道是中華民族傳統美德、是社會，國家賴以生存思想基礎。但我們這些可悲現代人卻連這最基本孝道都不知是什麼，更不會感恩。人一生要説多少個謝謝，有時甚至是謝一個擦肩而過陌生人，可又有誰跟朝夕相處父母道過一聲謝呢？謝他們賜生之恩，謝他們養育之情，謝謝他們對我們關心與愛護，謝他們為我們所作一切。

有句話説：贈人玫瑰，手有餘香。今天別人給你一滴水，明天你回饋給別人一眼甘泉;今天你送別人一朵玫瑰，明天人家就會回饋給你整個春天！

朋友，不要把別人對你關心想成理所當然，要學會感恩，感恩我們父母，感恩所有關心我們人！一個充滿着恩情得世界，將有多美妙，處處洋溢着温馨幸福！

行孝道懷感恩心得體會篇8

通過這一階段的師德學習，我感觸頗深。如今，新的課程標準從課程功能、課程理念、課程內容、課程評價等方面入手，用改革的精神構建了全新的課程體系，對我們國小教師提出了新的要求，賦予了新的歷史使命。我們在邊研究邊實施新課程的教學實踐中，不可避免地會遇到疑難和問題。作為一名教師，我們要在日常教學工作中，達到既教書又育人，首先要堅持德育為首的原則，嚴於律己，和學生一道同個人主義、享樂主義等錯誤思想作鬥爭，始終用愛國主義、集體主義、社會主義思想武裝頭腦。

我認為在工作中應注意做到以下幾點：

一、忠於教育事業。我們要以自己的職業為自豪，為培養現代化人才而勤勤懇懇、恪守職責，不可見異思遷，要立志為教育事業貢獻畢生。為了勝任傳授知識和技能的使命，在知識和技能的來源上要由源於教材向開發課程資源過渡，要由單兵作戰向聯合作戰過渡，利用週六教研日教師集體聯合攻關，把自己鍛造成學者加技師型的高水平教師，為培養高素質學生奠定堅實的基礎。

二、熱愛學生。我們要以赤誠之心時時處處關心學生，愛護學生，做學生的親人和帶路人，既耐心教育又嚴格要求，使學生能夠健康成長。教師熱愛本職工作很重要的是體現在熱愛學生身上，教師只有熱愛學生才能贏得學生的尊敬，從而建立起尊師愛生的融洽關係。這不僅僅是師德的基本要求，也是達到教育目的重要手段。然而在實際工作中有的教師對學生始終是一副嚴肅的表情，對學生的過失或錯誤，不分青紅皂白，一頓猛批，甚至在全班同學的面前毫不留情面，這樣往往會傷了學生的自尊，結果造成師生的對立。當然我不否認嚴師出高徒，但要嚴的有理有章法，絕不可形成學生表面敬你，心裏恨你的師生關係，這樣是絕對達不到育人目的的。

三、嚴謹治學、實事求是。我們教師必須不斷加強學習，不斷提高自己的知識水平和教學能力。工作中要保持嚴謹的治學態度，要堅持實事求是的原則，知之為知之，不知為不知，不能將不知以為知，否則既誤人子弟更是損壞了自己在學生中的威信。記得自己在上師範的時候，期末複習期間，遇到了一道自己做不出的數學問題，我邀同學一起去請教我們的授課教師，當時那位老師一時也做不出(我們已感覺出來)，就想搪塞過去，説什麼這不是重點，讓我們先去複習其它內容，結果使同學們不僅對這位老師的業務能力產生懷疑，更對其師德產生疑問。

四、言傳身教，以身作責。教師的職業特點是與學生面對面的實施教育，因此，咱們就必須言傳身教，以身作責。身教重於言教，教師的作為常常是最好的教材。比如文明禮貌、遵紀守法，安全生產等，凡要求學生做到的自己要首先做到，禁止學生做的，自己首先不能違犯，要以實際行動為學生做出表率。伊索寓言裏有這樣一個故事：螃蟹媽媽教誨自己的孩子説，你們應該學會直着走路，不要橫行。小螃觸們説，那麼媽媽，你走給我們看。可想而知，這位螃蟹媽媽只好吃窘了，在身教上她是失敗的。它明知橫着走路不美，想教育自己的後代改變這個固疾，恰恰自己身教不到，則言教無以附焉。推而廣之，如果我們當老師的不注重自己形象的塑造，小則失之於教容教態的檢點，大則失之於品德情操的修養，久而久之，就會使自己的言教在學生中失去威信，甚至使部分學生視莠為良，亦步亦趨誤人子弟。

五、結合課程，滲透德育。每門課都有其特點，每門學科都或多或少地包含了一些人生哲理，只要我們認真研究，深入挖掘，結合所講的內容對學生進行人生觀、道德觀教育必將收到事半功倍的效果。比如我在給國小三年級學生介紹電子計算機時。我首先和學生一起分析了計算機無所不能的一面，然後我説計算機實際是很笨的(這時學生會感到詫異)，因為它只能認識0和1兩個數碼，而學前班的同學大多也能認識0--9十個數碼，我們前面分析的它的無所不能是通過非常非常快的運算速度來彌補的。由此，我借這個例子引導學生進一步理解勤能補拙、揚長避短的道理，來增強學生的自信心。

六、結合具體情況。學生情況是複雜的，每一屆、每一班都各有各的特點，作為老師應靈活機動，針對具體情況引導啟發學生。有一年我接一個後進班級，入學一段時間後我發現這個班的學生自卑感比較強，通過座談發現，這個班的學生絕大多數家庭經濟狀況差學習成績不理想。對此我提出了自尊、自愛、互幫、向上八個字，在全班展開討論，通過討論啟發同學們要用優異的學習成績增強自尊心，用團結互助增強同學友誼和班級凝聚力，並將自尊、自愛、互幫、奮進(採納學生建議將向上改為奮進)確定為班風，掛在後黑板上方，隨時激勵同學們的學習和生活。一年後這個班的學習成績明顯提升(統考測查的)，而且同學之間及師生間關係很融洽。

七、要有積極向上的人格品質。關於近朱者赤，有人做過調查，學生羣體的人格品質和班主任的人格品質趨於一致。比如嚴謹的班主任班級風氣嚴謹，活躍的班主任班級氣氛活躍;教文科的班主任，班級學生大多愛好文學;擅長體育的班主任班級的體育成績不會太差;性格內向的班主任的學生大多穩重，性格外向的班主任的學生顯得活潑。比如，兩個在六`一學校歌詠比賽中都未取得好成績的班級，其中一個班主任對自己班的學生説：這次沒有取得好成績不要緊同學們好好總結一下，分析分析原因，下次一定要，也一定能取得好成績。而另一個班主任則對自己班的學生説：歌詠比賽只不過是一次活動，是副科，同學們不要看的太重，你們的主要任務是學習，在語文、數學的學習上取得好成績比在歌詠比賽中取得好成績重要的多。咱們先不考查這兩位班主任的説法對與否。但可以看出由於他們的人格品質不同，導致他們對同一件事採取了不同的取捨態度，這不同的態度當然也會不自覺地影響着學生的人格品質。

總之，教師一定要用積極向上的人格品質，去影響正處在成長期的、可塑性很強的學生。