提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會多篇

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇1

正寧縣在農村黨員中，結合冬訓工作，認真組織實施五個一，推動兩學一做學習教育抓實見效。

講一堂黨課。充分利用農村冬閒時節，外出務工和流動黨員大量返鄉的大好機會，結合冬訓工作要求，重點對今年沒有參加學習教育的黨員進行大量集中補課。

採取巡迴宣講、專題研討、書記領學等多種方式，圍繞黨章、十八屆五中全會精神、習近平總書記系列講話、省市委決策部署、各項惠農政策、農村實用法律法規、精準扶貧精準脱貧的政策等內容，組織農村在家黨員、外出流動黨員、入黨積極分子和有入黨意願的年輕羣眾，在村部、農家院落、農家書屋、農民文化廣場集中開展學習活動。鄉鎮黨委書記精心準備專題，對轄區村全覆蓋講黨課;鄉鎮班子成員和科級幹部每人聯繫一個村，結合村情實際選好主題講黨課。以村為單元，制定詳細的《春節活動計劃安排表》94份，具體到村、到人、到每一天，對照落實。

辦一場文體活動。以弘揚文明精神，開展黨性鍛鍊為宗旨，大力舉辦健康有益的文體娛樂活動，大興文體活動之風。全縣94個行政村村級活動場所，春節期間面向黨員和羣眾開大門、大開門，以黨在我心中為主題，組織民間藝人、非物質文化遺產傳承人、大學生村官和返鄉務工年輕黨員積極參與，廣泛開展乒乓球、籃球、拔河、棋類、羽毛球、短跑接力、書法、剪窗花、婦女刺繡、唱山歌、廣場舞等比賽活動，並結合村俗傳統，正月七年級、十五開展社火秧歌巡演，平均每村參與人數均在60人以上。至目前，全縣每村安排各類活動均在10場次以上。

開展一次走訪慰問。開展黨建扶貧送温暖春節慰問活動，走村入户慰問建國前入黨老黨員、生活困難黨員、困難大學生村官70人，瞭解他們的生活、家庭及困難情況，給他們送去春節的問候和新年的祝福，每户送慰問金2000元，縣委組織部共發放慰問金14萬元。

組織一次志願服務。由鄉鎮黨委牽頭，包村領導主抓，村黨支部具體承辦，開展為黨員拜年活動。組織駐村工作隊、大學生村官、年輕黨員共同參與，志願上門入户為生活特困黨員、鰥寡孤獨老人送窗花、貼對聯，為他們義務打掃衞生，曬衣晾被，讓他們感受到黨的關懷和温暖。

樹立一批先進典型。圍繞學黨章強黨性、參加春節期間系列黨建活動、黨員作用發揮等內容，以村級黨組織為單元，以黨員為對象，評選黨員先鋒，帶頭髮揮黨員的模範作用。同時，利用縣域一台三網，及時跟蹤報道他們服務廣大黨員和羣眾的先進事蹟，吸引更多的黨員向先進看齊。

我的演講完畢。

謝謝!

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇2

今天我在這裏跟大家一起學習習近平總書記的系列講話精神。大家知道今年的主要政治任務之一，就是要進一步學習貫徹習近平總書記的系列講話。習近平總書記從十八大以來講了很多話，其中既講到經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設，又講到軍隊、國防、外交等，涉及面非常廣。意識形態方面的工作習近平總書記也很重視，也做了重要講話，今天主要就這個問題來和大家談一點體會。

引言：習近平系列講話的主要內容和基本特點

我們先講幾句引言吧。100年前孫中山先生講過這樣四句話：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。100年前世界潮流是怎樣的呢?是資本主義一統天下。100年後我們再來看一下世界潮流，你會發現，發生了很大的變化。隨着社會主義的興起，資本主義一統天下的世界潮流已經被打破。儘管社會主義在發展過程當中也遇到了一些挫折、甚至是嚴重的挫折，但是隨着中國特色社會主義的興起，社會主義又重新受到關注。我相信，到本世紀中葉，中國現代化基本完成的時候，社會主義在這個世界上會更加光彩奪目。因此，我們這代人應該是非常幸運的，正處在兩種制度相互交替的關鍵時刻。

學習總書記的講話，領會中央的精神。我送給大家四句話：要樹立世界眼光、戰略思維、歷史視野、未來意識。

第一，世界眼光。所謂世界眼光，就是要站在全球的角度來看問題，站在世界的高度來看問題。過去我們老是講要胸懷祖國、放眼世界，這個話很好，今天仍然要堅持，首先考慮中國的事情，然後來考慮世界。你要想看清當今世界的問題，看清中國的問題，必須站在全球的高度，站在世界的高度來看問題，才能看清中國現在的發展，包括我們的經濟、政治、文化究竟在世界總的發展競爭當中處於什麼狀態，處於什麼歷史範圍。

第二，戰略思維。所謂戰略思維就是要從總體上看問題，要從一個社會的經濟、政治、文化等各個方面去看問題，而不是從局部的角度看問題。看中國的問題是這樣，看世界的問題也是這樣。最近這些年來有一個新概念叫做全球社會，就是把全球作為一個整體來看待，包括全球的經濟、政治、文化、生態等，這是個完全不同的新概念。

第三，歷史視野。就是要善於從歷史的角度來把握中國現在發展的情況，就是要了解中國五千年的文化史，五千年的文明史，要了解近代鴉片戰爭以來的歷史，還要了解五四運動以來中國近現代90年的歷史，還有就是解放以後60多年的歷史，還要了解改革開放以來30多年的歷史。這些歷史節點都要很清楚，作為領導幹部，作為專家學者，必須做到心中有數，把歷史節點搞清楚，每個節點究竟是個什麼樣子。這些情況搞清楚了，你才能真正把握我們今天處在什麼歷史發展狀態。

第四，未來意識。研究世界也好，研究中國也好，研究歷史也好，目的都是未來。我們要有哲學思維，要有時間概念。剛才講的都是空間概念，時間概念就是過去、現在、未來。過去的已經過去了，現在正在過去，未來才是無限的。未來怎麼把握?比如中國的問題，10年之後中國是什麼樣子，30年之後中國是什麼樣子，100年後，乃至500年後，1000年之後中國是什麼樣子?要去研究這些問題，在這方面美國人比我們做得好，經常講未來趨勢。我們在這方面研究的還不夠。

有了這樣一些能力，有了這樣一些視野，我們對中國問題的理解也好，對世界問題的理解也好，恐怕就有一個新的高度。習近平同志十八大以來的講話很多。概括起來至少有九方面的內容：一是關於總體戰略的講話。就是中國發展戰略是什麼，怎麼樣從經濟、政治、文化、外交、國防等等各個方面來思考中國的發展，其中最重要的就是關於中國夢的思考。二是改革發展與經濟建設。為了讓改革發展開個好頭，有很多重大的問題需要我們去研究，特別是涉及到一些重大的經濟利益需要我們動真格的，這個改革是很困難的，很複雜的。三是改革發展與政治建設。現在我們的經濟改革已經在很大程度上涉及到了政治體制改革。四是民生建設，包括教育、住房、醫療等，這方面問題很多。五是生態建設。六是統一戰線問題。七是國防建設問題。八是外交工作。九是黨的自身建設。在這些講話中重點有三方面：第一，強調講紀律、反腐敗，大家知道現在反腐敗力度非常大，對腐敗分子形成了震懾，這十分重要。第二，講要全面改革。第三，培育社會主義核心價值觀。

這些講話總結起來有這樣幾個特點。一是大氣派，視野很寬，站得很高。二是寬眼界，就是從戰略的角度來考慮。三是接地氣，真正把中央的所思所想跟老百姓的所思所想結合起來。四是抓落實，習近平同志上來以後，強調要抓落實。我們學習他的講話，仔細思考他講話的這些內涵、特點、風格等。

我們今天重點地講近平同志關於意識形態的講話精神，他在去年講話當中，就明確講，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要工作。那麼為什麼要強調極端重要，過去講意識形態工作很重要，但是沒有講極端重要。所謂極端就是，沒有比這個更重要了，沒有比這個時候講意識形態更重要了。為什麼這樣講?這裏邊大有深意。因為總書記是站在全黨、全國發展的戰略來看這個問題的，大家想一想，現在中國缺什麼?經濟建設我們搞得不錯，實踐證明我們是可以搞的。軍事建設我們搞得也很不錯，從歷史上看我們能打勝仗，朝鮮戰爭我們打勝了，所以美國人還是比較害怕我們的。但是有一個問題，不僅總書記思考，也是我們全黨同志應當認真思考的，就是思想政治工作，能不能長期打勝仗，這個問題很考驗我們。思想政治工作本來是我們黨的一個優勢，從很大意義上來講，我們就是通過宣傳實踐工作戰勝了國民黨，當然跟我們打土豪分田地這些政策有關係，跟我們的宣傳部隊也有極大的關係。現在中國人不愁吃不愁穿，最愁的是精神支柱。大家看一下蘇東為什麼垮台?核心我認為還是出在意識形態方面，因為它的經濟建設雖然有缺陷，比較重視重工業，不重視輕工業，不重視民生建設，老百姓有一點意見，但是總體上來講在社會主義國家當中還是很厲害的。

深入領會中央的精神，就是要樹立國家安全意識，過去我們講一個國家的安全就是經濟安全、政治安全，現在還有一個意識形態安全的問題。過去毛澤東特別重視意識形態工作，他講凡是要推翻一個政權，總要先製造輿論，總要先做意識形態方面的工作，革命是這樣的，反革命也是這樣的，現在回過頭尋思毛澤東這些話講得太對了。意識形態工作一定要去抓，人的思想不會是真空的，只要你睜開眼睛，一定在想問題，除非你是傻子，大家都有這個體會，是不是?一個人是這樣，一個民族也是這樣，沒有真空的，你不去佔領，別人就會佔領。這些年我們思想為什麼這麼混亂?就是因為我們佔領得太少了，西方人佔領得太多了，宗教勢力等這些歪風邪氣佔得太多了。所以一定要有做好意識形態工作的緊迫感、責任感，千萬不要以為這個東西跟我沒有關係。今後還會面臨很多深層次的問題，涉及到很多重大利益問題。那麼大家不要忘記，政治關係背後是什麼?是經濟關係。而它的表現是意識形態。馬克思告訴我們經濟決定政治，政治決定思想文化，決定意識形態。我們要去抓老虎，這些大老虎也不是傻子，他會做工作，他可能會在經濟上給你搗亂，意識形態上給你破壞。所以目前的形勢是比較複雜的，越是在這個時候，我們越要講政治，越要做好意識形態工作。我想圍繞這個問題講三點心得。一是怎麼認識意識形態工作的極端重要性，二是全面把握意識形態的形勢，三是新形勢下意識形態工作的主要任務。

剛才已經講了，習近平總書記講意識形態工作極端重要，實際上毛主席過去講過，鄧小平也講過，江澤民同志也講過，胡錦濤同志也講過，都講過意識形態十分重要。鄧小平同志講兩個文明，物質文明和精神文明都要搞好才是中國特色社會主義，後來他又講兩手抓。後來江澤民同志提出了先進文化，胡錦濤同志提出文化意識形態安全的思想，這都很好。我認為習近平同志的講話既繼承前人又有創新，超越前人的地方在於強調建設，強調落實。怎麼樣落實?我們可以從三個層面來理解意識形態工作的極端重要性。

首先，從社會意識發展的規律來理解。從人類社會發展規律這個高度來理解，你會發現人類社會發展就是物質文明和精神文明協同發展的歷史。一個國家如果經濟發達，思想文化很落後，那它不是一個先進國家。先進國家的標誌絕對不等於經濟，一些小的石油國家是很富的，但是你能説它是先進國家嗎?從社會主義建設規律看也是這樣，社會主義最終超越資本主義必須在兩個方面。一是經濟建設，經濟建設我們要超越資本主義，發展速度要快，效果要好，在這點上我們30年來是很好的，西方世界也是承認的，沒有問題。還有一個很重要的方面就是精神文明建設，在這方面我們已經顯示出很多優越性，但是還有很多缺陷，包括我們的民風、政風等，在很多方面比起西方還是有很大差距的。從執政黨建設規律看也是這樣的，我們黨有兩大優勢，一是理論優勢，二是實踐優勢。這些年我們在理論建設方面儘管取得了很多成就，但也存在很大的缺陷，就是意識形態工作這一塊考慮不夠。老百姓的精神文化生活這一塊、精神信仰這一塊，我們關心不夠，很多人相信佛教、相信道教、相信基督教，這些宗教講人的生死問題，特別是老人，他面臨着生死問題，我們過去在這方面研究不夠，黨的宣傳工作在這方面也不夠，所以老百姓不相信我們的宣傳。為什麼?他們覺得講科學發展觀這些東西是你們幹部的事情，跟我有什麼關係。怎樣做好宣傳工作，這裏大有學問，如果説我們原封不動的照搬中央精神，一個賣紅薯的老太太你跟她講科學發展觀，她肯定罵你是神經病。一定要轉化，一定要結合她的生活實際，她想什麼，她有什麼困惑。在這方面我們做的不夠。

其次，是從維護國家安全來看。剛才講了，這些年國家安全的理念，就整個世界範圍來講正在悄然發生着變化。過去一講國家安全就是經濟安全，現在又面臨着一個新的安全問題，就是意識形態安全。蘇東為什麼垮台，中東為什麼出現亂局，主要是意識形態領域垮了，當然這些政權本身也是有問題的，但是很重要的一點是意識形態這個關口沒有把握好。再加上互聯網，互聯網的放大功能太大了，一個小事一夜之間就搞的全世界都知道了。在當前信息化時代條件下，在網絡普及的條件下，怎麼解決意識形態安全問題，這是非常大的問題，是關係到我們黨和國家命運和前途的大問題，如果過不了互聯網這一關，我們很可能會垮台。中央十分重視互聯網建設，習近平同志講了很多這方面的話，也希望大家好好去思考。我們改革開放，一定要堅持正確的政治方向，一定要把握好這個方向盤，一定要把握好這個安全閥，方向不能動、不能變，安全閥不能輕易開。

最後，從中華民族偉大復興中國夢來看。中華民族復興的標誌是什麼?我想無非就是三個層面。一是物質層面，二是制度層面，三是思想文化層面。物質層面相對好辦一些，就是經濟建設，把樓蓋好了，把道路修好了。比這難的就是政治體制改革，我們的政治體制改革現在舉步維艱。為什麼?因為涉及到很多利益關係。馬克思講利益關係決定了你的思想關係，你站在什麼立場上你的觀點是不一樣的。改革幹什麼?就是要調整利益關係。第三個層面就是文化的復興。要復興到什麼地方去呢?不是復興到唐朝去，要復興到唐朝那個時候中華民族在整個世界上的地位，要變成一流國家，四海來朝，而不是受人欺負。真正到四海來朝，不是看看高樓和馬路，一定是來學習的，來中國學習思想文化。近代以來西方引領世界，我們有很多人到西方取經，也是取它的思想文化。馬克思主義也是我們從西方取過來的，不是西方人強迫給我們的，是我們取回來的，就像當年我們取回佛經一樣，是我們取的，不是人家強迫我們的。為什麼要取?它能夠解決中國的問題。將來中國要引領世界，必須能夠給人類提供一套現代化的、大家都能接受的、先進的思想文化體系，包括話語體系、生活方式、生產方面等，沒有這個東西引領世界是不可能的，人家會笑話你的。

將來我們中國人要在思想上貢獻給全世界一套東西，不能光用人家的東西，得有自己的東西。十八大提出社會主義核心價值觀，12個概念，24個字，既把西方的民主、自由、平等這些概念包羅進來，同時又提出我們自己的概念，比如和諧、公正這些都是中國人幾千年來最基本的價值。我們講的這個價值公平正義、和諧和平，全世界人都感覺很好，我們要把它講透。我們現在有很多東西實際上很好，但是沒有把它上升到理論。我們的經濟搞得很好，但是要把它上升到經濟理論，跟人家講出一套東西來，人家才好拿回去講。這塊我們做的遠遠不夠。將來真正抓的就是文化的復興、思想的復興，這些工作都要靠意識形態工作來做，不能簡單靠工人、農民來做，要靠知識分子、靠廣大幹部、靠組織文化工作者這些人。

總體上來講，我們國家意識形態的形勢是好的，跟我們的經濟、政治、社會發展的總趨勢一樣，可以概括這樣兩句話。既是黃金髮展期，又是矛盾凸顯期，這是一個總的判斷。為什麼説是黃金髮展期，至少有五方面的理由。

一是改革開放以來理論創新成果很多。鄧小平理、三個代表重要思想、科學發展觀，現在又有中華民族復興思想等，不能説中國人沒有理論。西方認為中國人現在是經濟動物，經濟搞的不錯，但是沒有思想、沒有文化、沒有理論。這種論斷具有片面性，我們還是有很多理論的。

二是黨的理論武裝工作有一定成效。從鄧小平理論到科學發展觀到中國夢，老百姓還是瞭解的。特別是我們的幹部教育這一塊，在全世界是獨一無二的，走遍全世界你會發現，沒有一個國家像我們這樣，對幹部進行大規模地培訓。很多西方國家的政府官員來看了以後，説中國這個搞得太好了，這也是中國為什麼發展這麼快的重要原因，幹部培訓、組織搞得好。非洲一些國家、南美一些國家，這些年開始請我們國家幫助他們建立幹部學院。

三是思想宣傳工作方式不斷改進。我們的宣傳思想工作還是在不斷改進的。

四是文化體制改革初見成效。文化體制改革既搞文化事業又搞文化產業，這些年還是有成效的。目前文化產業在國民經濟當中的地位已經逐漸地顯露出來，但是與美國相比還差得很遠，美國的文化產業已經變成它的經濟支柱產業了。

五是外宣工作國際影響力越來越高。大家知道《時代週刊》在美國乃至在整個國際上影響很大。通過它我們大致可以看出來中國在世界上的發展，可以看出整個西方對中國的看法。1950年12月11號《時代週刊》的封面，封面就是毛澤東的一個頭像，周圍有很多蝗蟲，標題是：紅色中國的毛，這有鮮明的反華色彩。那麼到改革開放之初，1983年9月26號封面上就出現了鄧小平，背後是毛澤東的一個影子，主題是：鄧小平正在走出毛的陰影。説明他看到中國進入了一個新時代，但是它的判斷仍然是帶有貶義的。到了1985年9月23號美國《時代週刊》登了這樣一個封面，領袖鄧小平：中國正在遠離馬克思，就是我們改革開放，離資本主義越來越近了，離馬克思越來越遠了。但是到了2009年就發生了很大的變化，這期間還有很多，大家感興趣的話上可以查一下。2009年是我們國慶60年，標題是：中國時刻，底下一行小字：儘管道路漫長，大悲大喜，但中國共產黨在60年紀念時刻巍然聳立。對我們中華人民共和國評價發生了很大的變化。再看這個，這是2008年布什跟胡錦濤同志在一起，一般接見外國朋友，美國總統要站左邊，他把胡錦濤讓在左邊，他站在右邊，這個被很多人關注到了。美國的一個著名經濟學家叫伯格斯坦看到這個，説過去美國打噴嚏全世界就感冒，如今變了，全球經濟增長中國開始扮演革命性的角色。這些年我們國家的發展，包括我們的宣傳還是起了很好的作用。再一個就是國際上對中國的研究越來越多，前幾年雷默提出北京共識，後來又提出中國模式。

西方現在對中國模式研究很深，這方面大家講的比較多，我就不多講了。

我重點講講目前我們意識形態領域有哪些矛盾。應當講目前我國意識形態的矛盾還是很多的。為什麼會出現這些矛盾?社會關係複雜化了，社會矛盾必然要以各種形式轉化成思想矛盾。我們思想文化領域從來沒有像現在這樣火過，但是從來沒有像現在這麼混亂過。

第一，在對待馬克思主義問題上存在着激烈的思想較量。馬克思主義是我們的指導思想，不能動搖，動搖了就會出問題。這些年在這些問題上居然有很多人公開地討論，説馬克思主義過時了，馬克思主義沒用了等。我們過去的一些著名領導、教授發表文章説馬克思主義過時了，公開講只有民主社會主義才能救中國，影響很不好。還有香港的一個著名學者，他講馬克思主義已經死了，我的任務是在馬克思主義的棺材上再錠一個釘子。在這個問題上還有很多錯誤的言論。馬克思主義主義是不是真的過時了?我想不是。馬克思被評為千年思想家，這是西方人評的，不是中國人評的，是英國bbc評價的，愛因斯坦、牛頓都排在馬克思之後，而且是差了很多分。經濟危機之後，《資本論》在西方一直暢銷。如今中國的學者也都受到了國外人們的尊重和重視，西方人對中國非常佩服，就想聽聽中國的聲音，覺得中國社會主義跟蘇聯不一樣，很值得他們去學習、探討。但是我們中國人反倒認為自己一無是處，這很不好。我們要看到發展中的問題，也要看到我們的主流是好的。沒有這種馬克思主義辯證思想，對中國問題是看不透的，就會出問題。

第二，在改革發展問題上存在激烈的思想較量。中國要改革，這個幾乎沒有人反對，但是怎麼改，看法是不一樣的。有的人認為應該往回走，回到毛澤東時代，這種觀點肯定是不對的，走老路肯定不行。還有一種觀念就是西方自由主義思想，現在中國一切問題都出在改的不夠，全市場化了，就沒有腐敗，沒有人請客送禮了。這兩個觀點都是不對的。這就是剛才我講的，中國恰恰是自由主義跟傳統的社會主義結合，它是新模式，如果完全回到老模式去，那經濟發展不起來，如果完全走西方的路子，經濟危機又來了，窮人越來越多。所以中央是很清楚的，既不能走老路，又不能走邪路，要走我們自己的路，不要朝三暮四，紮紮實實地把我們自己的事情做好。

第三，理論和實踐之間存在的問題。為什麼現在很多人不相信馬克思主義，不相信社會主義。説實在的，不是大家不相信這個理論，老百姓還是認同的。社會主義就是人人有飯吃，人人有衣穿，老百姓信這個東西，不是不信的。為什麼表面上不信呢?很大意義上是我們很多幹部陽奉陰違，打着馬克思主義的招牌，打着社會主義的招牌，打着共產黨的招牌，不幹馬克思主義的事，不幹社會主義的事，不幹共產黨的事。所以習近平同志講，要加強羣眾路線教育，我們正在開展羣眾路線教育活動，就是要從根本上解決這個問題。幹部要轉變作風，你的權利誰給的?老百姓給的，不要把這個關係顛倒了。再一個就是思想工作存在空轉的問題，我們現在思想工作抓的不實。第三個方面就是理論宣傳品缺乏針對性、層次性。講課內容要有針對性，你給中學生講，給大學生講，給幹部講，給農民講，給賣紅薯的老太太講，內容要有變化，不能照搬。

第四，青年思想工作面臨新矛盾。思想界這幾年很活躍，這是個好現象，不活躍了思想就不能發展了，就缺乏動力了。但是活得太厲害就混亂了，剛才講的指導思想多元化存在很大的爭論。社會上輿論觀點認為，市場都多元化了，組織都多元化了，利益都多元化了，價值也多元化了，還要搞馬克思主義一元化，不是違背社會發展趨勢嗎?認為馬克思主義過時了，表面上好象有道理，實際上有一個偷換概念的問題，它是不對的。我們講指導思想一元化，是講黨和國家事業發展的指導思想一元化，不是講老百姓的某一個方面。一定要跟老百姓講清楚，我們講的指導思想一元化是從指導思想上講的，黨和國家事業發展只能有一個方向，不能有多個方向，只能有一個聲音，不能有多個聲音，它是這個道理。不能一百口子亂當家，一會兒我們搞社會主義，一會兒我們搞資本主義，一會兒搞民族社會主義，一百口子亂當家，這個國家還能發展嗎?指導思想是黨和國家事業發展的總體指導思想，是個總方向，它是管方向的，管路線的，它不能代替具體的人們的思想文化。一元化不是搞文化專制，它跟文化的多樣性是不矛盾的。所以我經常跟外國朋友講，我説中國文化實際上是特別包容的，比西方文化包容。他説你講出道理來，我説我給你舉幾個例子，第一我們中國的一個廟裏面可以三教並列，大家去廟裏面燒香，給老佛爺燒了香，我去給王母娘娘磕頭，又給孔夫子拜一拜，大家覺得很正常，見什麼就拜，西方人就不行，西方人覺得中國人怎麼亂七八糟的，見誰都拜，他覺得不可思議。實際真正在思想上專制的是西方人，而不是東方人，大家想想是不是?中國人從來沒有因為姓什麼打過仗，也就是説從來沒有發生過宗教戰爭，但是西方不是這樣，西方經常發生宗教戰爭，包括現在中東那些亂局，也都跟宗教矛盾有關係。再一個例子，我説中國文化具有無限的包容性，你比如説佛教產生的印度，不是我們中國本土產生的，中國人把它拿過來作為我們文化的一部分。馬克思主義也不是我們中國人產生的，是西方人生產出來的，西方人不要了我們拿過來了，這説明中國文化是很包容的，它不是專制的。

第五，體制外羣眾思想教育存在空白點。改革開放以來，社會人羣形成了新的二元結構，過去大家一講中國的二元結構就是城鄉二元結構，但是沒有注意到另外一個二元結構，就是體制外和體制內人羣的二元結構。改革開放以後，隨着市場經濟的興起，越來越多人的人下海了，形成了體制外人羣。我們這些人都是體制內的，就是吃皇糧的，體制內人羣可以進行思想教育，但是體制外的人羣誰來管?大家不要覺得我們組織起來學習沒有任何意思，是形式主義，不是那麼回事。很多老百姓不是不願意學，是沒有人組織，他享受不了這個待遇，對他們來講，我們坐在這裏，喝着茶，聽着報告，開闊眼界，這是一種奢侈的事情。他願意來誰讓他聽?這塊我們做的不如過去，也不如西方。西方靠什麼?西方靠宗教。體制外的老百姓，他沒有辦法在學校學習，沒有辦法在幹部學院學習，但是他有宗教場所，思想困惑了到教堂去，聽一聽，開闊開闊思想。有些罪犯，不想跟別人講，又不願意服刑，怎麼辦?我跟牧師講一講，牧師給他開脱一下。為什麼很多人信宗教，包括信佛教。佛教講了一個基本道理，放下屠刀立地成佛，犯罪了不怕，從現在開始不要犯罪了，天天做好事，肯定可以變成佛。這樣就把很多人解放了，我們共產黨思想教育如果將來能做到這一步，那不得了，社會肯定不會有亂了，我們這一塊做的還不夠。

第六，思想工作方式方法陳舊，形式主義、官僚主義非常嚴重。中央整頓四風，就是要從根本上解決這個問題。我們宣傳戰線也是這樣，很多人寫的文章長篇大論，講話也是長篇大論，沒人聽，沒人看。中央現在強調，以後不要這樣了，有話則長，無話則短。我們的報刊，將來想讓大家看，就講觀點，不要長篇大論，沒人看的。怎麼樣才好看呢?就跟微信一樣，幾句話講出來，大家肯定願意看。為什麼微博、微信大家願意看?簡短，都是肺腑之言。長篇大論不把精華都給淹沒了嗎?

第七，民族宗教領域意識形態鬥爭嚴峻。大家知道，咱們國家民族地區比較多，現在三股勢力出現了合流的趨勢，暴力恐怖勢力、宗教極端勢力、民族分裂勢力。目前這三種勢力合流，已經到了相當嚴重的程度，威脅着我們的國家安全。在這方面我們要仔細地去研究，認真地關注這個問題。過去老講中東亂局、恐怖主義，好象離我們很遙遠，現在已經來到了我們身邊了。為什麼會出現這些情況?説到底是思想政治工作沒有做好，我們都是過來人，大家想想文化大革命，那個時候那麼亂，但是我們的民族地區沒有亂。為什麼沒有亂?因為家家户户掛毛主席像，毛主席在他心中是神仙，是精神支柱、主心骨，改革開放以後有吃有喝了，毛主席像不掛了，就掛宗教的畫和像了，不亂才怪呢。將來怎麼解決這個問題，還要從精神深處去思考這些問題，不能簡單給他好處。考試給你加幾分，工資給你漲幾塊，它不是錢的問題。

第八，國際意識形態領域鬥爭出現了新的情況。西方一些大國這些年來把意識形態鬥爭的主要敵人指向中國了，把中國作為意識形態鬥爭的主要敵人，提出了很多謬論，什麼中國威脅論、中國崩潰論等。中國威脅論最到提出來是亨廷東，認為中國這個模式將來會影響很多國家，特別是發展中國家。現在確實有這個情況，很多發展中國家，不是我們影響人，是人家主動來學習，所以美國就害怕了。我們是不是會威脅它?習總書記這次歐洲之行講得很清楚，中國這頭睡獅已經醒了，但是是一頭和平的、友好的、和諧的獅子，它不是一定要侵略旁人的。按照西方人的邏輯，富了一定要侵略其他國家，但是中國不是這樣，中國歷史上也不是這樣。為什麼?中國認為價值觀念不一樣，從孔夫子到現在，中國人奉行的是公平、正義原則，不是説我強了我就要欺負別人，我們的文化價值不允許的。中國崩潰論最早是富山提出的，後來是美國匹茲堡大學一個經濟學教授叫羅斯基，他曾經寫過一篇文章叫《中國gdp發生了什麼》，認為中國的統計數字是假的，前些年這個觀念很流行，普遍認為中國的統計數字都是誇大的，不能相信的。中國發展速度很快，不要相信它，沒有那麼快，這幾年不説了。還有中國責任論。不同的國家講法不一樣，發展中國家認為中國發展起來了，應該替小兄弟多説話，應該多負責，這是很友好、善意的;一些發達國家認為中國應該在涉及到環保、太空安全等方面提供保障，這是可以理解的;但是美國人講責任問題就不一樣了，它講中國要當一個負責人大國，它的含義很清楚，不是叫你領頭，要叫你當小弟弟，跟着美國走，這怎麼能行?中國人一定要負責，但是要代表正義，不能跟着某一個國家走，甚至不能光為自己的利益考慮。

第三簡單講講新形勢下意識形態工作主要任務是什麼。我想大致有這麼十二方面。

第一，轉變意識形態工作理念。首先就是要樹立意識形態安全的理念。這次學習之後，大家如果説什麼都沒有記住，就記住了一句話意識形態安全就夠了，一定要樹立這樣一個理念。中國的安全如果出問題，很可能出在意識形態上，而不是經濟上和政治上。現在很多富人要移民海外，為什麼要移民海外?就是對中國的前途不信任，就想留條後路。他們不僅要跑，而且可能在國內還會做一些工作，煽動一些**。大家一定要有心理準備。

第二，樹立大宣傳的理念。所謂大宣傳，不是小宣傳，小宣傳就是傳統意義理解的，就是宣傳部、宣傳工作乾的事情。習近平同志講要突出這個觀點，宣傳系統當然要管宣傳，其他系統特別是黨委一把手要管宣傳，抓意識形態工作，兩手抓，不能光抓經濟。

第三，樹立以人民為中心的理念。這是網絡時代的一個特殊的要求。過去我們政府發文件，老百姓學習，現在不是這樣的。現在體制外人羣越來越多，網絡這麼厲害，網民的選擇性是自由的，你是強迫不了的。怎麼辦?要使思想理論有説服力、有影響力，就得以人民為中心，人民需要什麼理論就給他講什麼道理，這裏邊要處理好引導和服務的關係。我們現在的媒體包括我們的網絡還有電視節目，媚俗情況太多，我們的一些老太太都發現，電視節目就沒有一個正形，就是沒有正氣了。比美、比富，我們電視節目有幾個是正八經的?沒有。這個很危險，要引導，既要服務羣眾也要引導羣眾，而不能簡單為了吸引眼球搞這個宣傳。再一個就是要正面宣傳為主，我們國家正面的東西很多，國外人來看的都是正面，而我們自己看的都是負面，這很不正常。為什麼會出現這個情況?這裏邊跟海外媒體炒作有關係，很多外國人來看中國以後，感到很驚奇，説西方媒體宣傳中國很糟糕，結果我們來到一看不是這麼回事。再一個要有科學宣傳的理念，意識形態工作也是有規律的。宣傳思想工作還要在具體化、社會化、生活化方面下功夫，不能停留表面，一定要跟老百姓的生活實際結合起來。如果去了柏林，你會發現柏林有馬克思、恩格斯的像，柏林街頭都有，但是在中國的大街上、廣場上能看到馬克思、恩格斯的像嗎?看不到，文化大革命的時候還有，現在不僅馬克思、恩格斯的像看不到了，毛澤東的像也基本上看不到了。文化大革命的時候搞的是有點過頭了，但是現在是搞得太不夠了。

第四，深入研究社會主義核心價值體系的落實機制。十八大講的12個概念非常好，富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業、誠信、友善，這些都很好，怎樣把它變成老百姓喜聞樂見的東西，這需要我們好好的思考。假如説搞一些文化大講堂，有宣講員在這邊講，講得很好，結合大家的實際，年輕人可以舉行結婚典禮，就像在教堂裏舉行典禮儀式一樣，那這個地方肯定很熱鬧，將來大家肯定會信這個。

第五，努力講好中國故事。中國發展成績很大，怎樣把我們的經濟、政治、文化優點講透，在這方面我們下的功夫還不夠，特別是在學術概念、邏輯體制上我們做的還不夠。西方人來參觀中國，看到中國人搞得很好，想學習，如果沒有教材，進不了他們的學術研究機構和大學的講台上，那他就不會仔細琢磨，入不到他的心理。比如中國社會主義市場經濟搞得很好，把這個教材寫出來，叫人覺得很有道理，比他們的那個經濟學講得都好，人家就願意接受，當然我們現在還遠遠做不到這一點。比如説中國道路，究竟有哪些優勢、有哪些特點，現在我們還沒有完全把它講清楚。我概括了這樣幾點，中國道路有四大優點：一是穩定;二是高效;三是和諧;四是和平。應當講中國基本上是穩定的，不像西方社會矛盾非常激烈，社會輿論風起雲湧。我們的發展速度全世界是獨一無二的。和諧，基本是和諧的。和平這一點最突出，西方所有的現代化強國在現代化史上都有不光彩的歷史，搞兩次世界大戰，中國從來沒有，中國改革開放30年是完全靠自己的雙手，完全靠自己跟周邊國家的和諧相處發展起來的。像這些東西我們要去講的，要跟西方人講透。有哪些經驗?我想有四大經驗：一是包容發展，資本主義好的東西拿來，傳統社會主義好的東西也拿來，形成自己的新模式。二是增量改革，增量改革就是原來的利益關係不要去動它，實行老人老辦法，新人新辦法，你比如説我們財產公開，中央現在正在推行，老人老辦法，新人新辦法，老的幹部讓他公開有什麼意義，有的己經退休了。新提拔的幹部要公開，這是一個條件，不公開可以，就不要當候選人，這樣一代一代就公開了，慢慢來。三是中英和諧，把西方跟中國結合一下，搞純粹自由主義經濟不行，搞純粹的政府管理也不行，把它結合起來，搞政府管理的市場經濟，也就是社會主義市場經濟，這不就很好嗎?四是堅強領導。中國改革有一個鮮明的特點就是共產黨的領導，中國共產黨目前的組織能力在全世界是獨一無二的，沒有哪個政黨有這麼強大的組織動員能力。

第六，宣傳思想工作要與民主政治建設想結合。要給青年人講清楚，究竟什麼是民主，就像剛才講的，不僅有西方選舉民主，還有考試民主，還有參與民主，還有協商民主，特別是協商民主和考試民主，這是中國民主價值裏面最好的特點，也是最好的經驗，這些東西我們研究的還不夠。同時允許青年，包括我們的廣大人民羣眾，去討論一些大家關心的熱點問題，民主討論、公開討論，不要老是滿堂灌，一定要允許老百姓討論這些問題，在討論過程中辯論真偽。

第七，把宣傳思想工作跟現代話語體系建設相結合。這個話語體系有三個層面：一是政治話語;二是學者話語;三是大眾話語。政治話語就像剛才講的治國理政的這套話語，還有就是學者用的話語，還有一個就是老百姓大眾話語。就像剛才講的，不要跟賣紅薯的老太太講科學發展觀，她聽不懂，也不願意聽，要跟她講她關心的東西，講生老病死，這裏邊就體現了以人為本。

第八，宣傳思想工作要與互聯網的建設相結合。現在互聯網十分重要，網絡的發展與傳統媒體的發展是非常不一樣的，它是人人都可以當記者，人人都可以當讀者，完全自由的、公開的。在這種情況下，我們就不能簡單滿足於傳統媒體，像辦報紙雜誌那樣，所以要建立網絡大軍，跟廣大的網民對話，引導網民。現在網上負面東西炒作太多，為什麼會出現這種情況?我們這些幹部比較忙，這些人不上網，上網的是那些青年人，特別是沒事的青年人，所以網絡語言不能完全信的。

第九，把宣傳思想工作和黨的理論教育同文化建設相結合。就像剛才講的，不能簡單講馬克思你要信，不能講的，要講馬克思來到中國100多年對中國文化有哪些影響，500年後是什麼樣子，要講清楚。馬克思對中國文化話語體系影響十分巨大，我們現在用的很多概念都是馬克思主義給我們的，社會主義發展階段、形態、動力等，這些都是馬克思告訴我們的，經濟學、政治學等這些科學體系也是馬克思主義傳承才有的。思想文化體系，就是電影、電視、音樂、舞蹈等也都是馬克思主義傳承的。大眾文化裏面也有馬克思主義，像我們經常講的三八國際婦女節、五一國際勞動節、六一國際兒童節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節等，這都是有了共產黨以後才有的，過去沒有這些東西。要把這些故事跟老百姓講清楚，這些東西老百姓不知道的，要去宣傳。

第十，把宣傳部門跟社會組織建設相結合。隨着市場經濟的發展社會組織越來越大、越來越多，我們要去利用社會組織，而不能簡單把它看成非政府組織，甚至把它看成反政府組織。拿美國來説，美國紐約那麼大一個城市，文化部門只有34個人，他是怎麼管理的呢?他不管事，光管制定政策和監督。事誰來管呢?協會。像電影協會管整個電影組織、電影公司，它有章程，誰出了事，誰違反了規矩，打出去，不讓你在這個協會裏面，就是説在影視上就沒有你的地位了。這樣的話，非政府組織就變成了政府的一個好助手，現在我們沒有發揮社會組織的作用，甚至不敢讓它登記，怕他跟政府作對，怕怎麼行，要用好它。

第十一，加強意識形態工作的對外交流。現在國際上非常想了解中國的聲音，但是我們宣傳不夠，宣傳不夠不是政府的失職，我認為主要是我們理論界做的不夠。這裏面還有一個技術問題，就是我們思想理論界真正能夠用外語寫作的人太少了，在互聯網上幾乎看不到中國學者的外文理論文章。西方人不懂漢語，他看到的很多都是在外國留學的這些人寫的，特別是一些敵對分子，他們有很多組織，所以外國人看到都的是中國負面的東西。

第十二，要加強對意識形態工作整體的戰略研究。意識形態工作怎樣從戰略上來規劃，這方面我們做得不夠，美國人很善於做這方面的研究。比如説我們應該把軟實力做硬、硬實力做軟，我們現在經常講軟實力、硬實力，實際上它是相通的。軟實力就像剛才我講的把文化館建起來、把雕像樹起來，要把它做硬，就是經濟裏面要體現我們的價值觀，不能光講做生意，要在做生意過程當中把中國人的價值觀宣傳出去。

第十三，要齊抓共管，切實加強宣傳工作。全黨要抓，特別是一把手要抓，而且要轉變工作方式，不能光靠宣傳部來抓。還要加強陣地建設，鞏固紅色陣地，爭取灰色陣地，轉變黑色陣地;加強幹部隊伍建設，加強宣傳思想工作的經費投入，加強各個部門的協調。我建議真正把宣傳變成地區穩定發展的一個抓手，而不要簡單去抓經濟。經濟一定要抓，但是精神文化建設也一定要抓起來，這樣的話現代化建設才能健康向前推進。

最後送大家兩句話，一個是恩格斯講的，一個是張載講的。恩格斯講，一個民族想要站在科學的高峯，不能沒有理論思維。我們這個民族要實現偉大復興的夢想，一定要加強理論思考。改革30年來，我們之所以取得這麼多成績，就是因為我們的理論在不斷地發展。我們實現民族復興，實現現代化還有三、四十年的時間，我們要走好下一個30年，必須要從理論上來解決很多問題，要好好學習習近平同志的講話。再一個送給大家張載的四句話：為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。天地良心要靠我們去建立，老百姓的愛生命處所要靠我們去營造，往聖的絕學包括孔夫子到馬克思他們的思想要靠我們去弘揚。這樣的話，中國的太平盛世，乃至世界的太平盛世要靠我們去開闢。有了這樣的胸懷，我們的工作一定能夠做好。

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇3

新時代是意識形態建設任務更加繁重的時期，也是大有作為的時期。要因事而化、因時而進、因勢而新，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以不斷增強兩個鞏固為目標，以服務黨和國家工作大局為方針，以增強主流意識形態的凝聚力和引領力為着力點，為決勝全面建成小康社會、實現兩個一百年奮鬥目標、奪取新時代中國特色社會主義新勝利提供強大的思想引領、輿論引導、理論支撐和精神力量。

一是加強理論武裝，用習近平新時代中國特色社會主義思想凝心聚魂。

當前，理論武裝工作的中心任務就是用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全體人民，切實增強幹部羣眾的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，增強四個意識，堅定四個自信。

深刻領會這一科學理論貫穿的馬克思主義世界觀和方法論，深刻掌握其精神實質、核心要義、科學體系、豐富內涵、實踐要求，樹立長期堅持和不斷髮展這一科學理論的自覺性和堅定性。

二是弘揚主旋律和壯大正能量，持續提升主流意識形態的話語權和引領力。

要圍繞幹部羣眾普遍關心的理論和現實問題，開展具有説服力的理論闡釋、具有號召力的教育引導、具有感染力的典型宣傳，更加高昂地弘揚主旋律、更加強勁地壯大正能量。

要着力推進國際傳播能力建設，創新對外宣傳方式，構建對外話語體系，傳播中國優秀文化，講好中國故事，特別是講好中國共產黨的故事、中華人民共和國的故事、中國人民的故事、中國特色社會主義的故事。

要以豐富發展壯大主流意識形態為目標，更加積極主動地推進話語權建設，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論體系和話語體系，鞏固和提升主流意識形態引領力。

三是加強黨對意識形態工作的領導。

要牢牢掌握意識形態工作的領導權、管理權、話語權，使意識形態工作的領導權牢牢掌握在堅定的馬克思主義者手中，決不能讓意識形態領導權旁落。

意識形態工作是各級黨組織的重要工作，必須全面落實意識形態工作責任制，堅持黨管宣傳、黨管陣地、黨管輿論、黨管媒體，做到守土有責、守土負責、守土盡責，確保意識形態安全和政治安全。通過紮實有效的工作，使黨關於意識形態工作的方針政策落到實處。

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇4

各位同志，大家好，今天我們來講一講關於如何提升黨員幹部意識形態能力。

一、為什麼要重視意識形態能力?

一直以來，意識形態就是一個非常重要的問題。特別是黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對於這個問題給予了極大的關注，提出了許多新要求、新思考。

關於意識形態問題，我想從一個事例來導入。這個事例就是20xx年揭露出來的稜鏡門事件。稜鏡計劃是一項由美國國家安全局自20xx年小布什時期開始實施的絕密的電子監聽計劃。據英國《衞報》和美國《華盛頓郵報》20xx年x月x日報道，美國國家安全局和聯邦調查局於20xx年啟動了一個代號為稜鏡的祕密監控項目，直接進入美國網際網路公司的中心服務器挖掘數據、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內的x家國際網絡巨頭皆參與其中。用一位黑客人士的話説，你們就像圖書館，美國政府是每本書都讀的讀者。這裏的你們當然指的就是我們大家了。且不説這個稜鏡計劃裏面包含的對於個人隱私、各國主權尊嚴的無視和侵犯，僅從意識形態的角度看，這就是一個駭人聽聞的計劃。它意味着我們的思想以及思想的交流，對於美國政府來説都是透明。對於其他國家來説，這裏面藴藏着巨大的意識形態風險。

為什麼要重視意識形態能力?為什麼要重視各級黨員幹部的意識形態能力建設呢?這裏面有非常深厚的重大的政治考慮。

我想原因無外以下幾個方面。

原因一：意識形態事關人心聚散、政權安危

意識形態問題不是小問題，而是事關人心到底是聚合還是離散、政權到底是安穩還是危險這樣的大問題。

在20xx年x月xx日全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記指出，經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。在這裏，總書記就講了一個關係。什麼關係呢?一個是中心工作，一個是一項極端重要的工作。中心工作是我們各方面工作的中心，各方面工作都要圍繞經濟建設來展開，為經濟建設服務。但是，經濟建設是黨的中心工作，並不意味着削弱或弱化其他方面的工作，包括意識形態工作。習總書記講意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。為什麼要加極端二字呢?我想，這就與意識形態工作事關人心聚散、政權安危有直接的關係。

習總書記為什麼要作出這樣一個判斷?習總書記講得很清楚。他説：歷史和現實反覆證明，能否做好意識形態工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力。這三個事關就直接而明白地説明了意識形態工作為什麼是一項極端重要的工作。

進一步説，意識形態工作為什麼有如此重要的地位呢?習總書記又從兩個方面給出了分析。一個是從理論上説，一個是從現實上説。

從理論上思考，總書記提出了兩個基礎的理論。習近平總書記説，黨的羣眾基礎和執政基礎包括物質和精神兩方面，精神上喪失羣眾基礎，最後也要出問題，鞏固黨的羣眾基礎和執政基礎，不能説只要羣眾物質生活好就可以了，這個認識是不全面的。習總書記點出了一個非常重大的理論問題，糾正了過去我們認識上的一種偏差。比如，過去我們認為只要物質基礎搞好了，只要生產力發展了，人們的生活改善了，那麼我們黨的執政基礎和羣眾基礎自然就加強了、鞏固了。但是現在看來，這個判斷有一點簡單。我們會發現，有時候會出現端起碗來吃肉，放下筷子罵孃的情況。有個學者很形象地説，當物質條件不好的時候，物質條件沒有改善的時候，人們只有一個想法，那就是過上好日子、吃飽飯，所以那個時候思想反倒簡單，思想反倒好聚攏;一旦真正吃飽了飯，吃好了，穿暖了，過上物質有保障的生活的時候，那個時候人們就會出現多種多樣的甚至無窮無盡的想法，這個時候思想反倒不容易統一，不容易凝聚起來了。而恰恰是在這樣一個歷史方位中，黨的羣眾基礎精神方面的重要性就凸顯出來了。所以，總書記這個判斷契合了這個時代的時空方位。物質上出問題，肯定是影響黨的執政安全;精神上出問題，最後也要影響到執政安全。

從現實層面，習近平總書記説，一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動盪、政權更迭可能在一夜之間發生，但思想演化是個長期過程。思想防線被攻破了，其他防線也就很難守住。這裏面我們有很多教訓，遠的，如蘇聯解體;近的，從20xx年開始蔓延在西亞、北非地區的各種各樣的顏色革命，我們能看到很多例子。很多看似很堅固、很牢靠的政權，由於思想上的防線失守，導致了其他防線全盤失守，從而導致政權更迭。從實踐中來講，思想防線、意識形態工作確實非常重要。思想防線是一個前沿陣地，前沿陣地失守了，其他防線就很難守住。如果我們守住了思想防線這個前沿陣地，那麼其他防線相對來説出問題的可能性就不大。所以，在這方面我們要提高警惕，嚴加深思、多加考慮。

回顧過往，毛澤東同志非常重視意識形態工作，同時他也是一位意識形態大師、理論宣傳大師。毛澤東同志曾經這樣講，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。共產黨奪取全國政權，不光靠了槍桿子，實際上還靠了筆桿子。

共產黨在推翻舊政權的時候，首先是在思想上、輿論上形成了對於舊政權的摧枯拉朽之勢，使它在道義上、理論上、發展方向上喪失了合法性，喪失了真理性，喪失了道義制高點的位置，從而為共產黨團結帶領廣大人民羣眾取得全國政權營造了一個非常好的思想氛圍和輿論氛圍。毛澤東同志又講，他説掌握思想領導是掌握一切領導的第一位。由此可見，掌握思想領導的重要地位和重要性。

原因二：意識形態領域面臨挑戰

長久以來特別是當前，我們在意識形態領域面臨諸多挑戰。這些挑戰是多方面的。

首先，西方國家把我們的發展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰，加緊對我國進行思想文化滲透，我們在意識形態領域

面臨的鬥爭和較量是長期的、複雜的。今天，中國的崛起已經是一個定局。西方國家之所以忌憚中國的崛起，不僅僅是因為中國的崛起改變了國際經濟秩序，而且他們認為中國的崛起還代表着一種新的意識形態的崛起，這種崛起直接影響着它們的資本主義意識形態的主導地位，也會影響資本主義意識形態的擴張，也對舊的世界格局特別是思想文化格局產生了一種在他們看來具有顛覆性的影響。

中國的崛起可以從兩方面看。作為道路來説，中國道路向其他國家展示了一種不同於西方的但同樣也相對比較成功的道路，使許多發展中國家在西方道路之外看到了另外一種可能性、選擇上的可替代性，從而對西方所主導的道路產生了質疑。現實中這樣的例子也是很多的。同時，中國的崛起也代表了一種意識形態的張力。正是由於中國的崛起，使很多發展中國家看到了在西方的話語體系和意識形態之外，還有一套新的能夠論證自己本民族、本國家、本地區發展的正當性的話語和理念思路。這套話語和理念思路不同於西方原有的話語和理念思路，但它同樣也是有效的。所以，西方國家對於中國滲透的背後有這樣一個格局變遷的考慮，他們試圖阻礙，甚至不願意這種變遷發生。

其次，我們看到國內有一些錯誤觀點時有出現，有的宣揚西方價值觀，有的專拿黨史國史説事，有的以反思改革為名否定改革開放，否定四項基本原則。比如20xx年x月，加多寶公司在微博上發起了一次名為多謝行動的營銷炒作活動。加多寶恭喜作業本(微博網名)與燒烤齊名，並稱若squo;作業本squo;開燒烤店就送10萬罐涼茶。為什麼作業本開燒烤店加多寶送這麼多涼茶?這源於20xx年時，作業本微博裏一段話：

由於邱少雲趴在火堆裏一動不動，最終食客們拒絕為半面熟買單，他們紛紛表示還是賴寧的烤肉較好。該微博在當時已經受到各方的譴責。而這一次加多寶通過大v抹黑邱少雲的語言進行營銷炒作，更是惹火了很多網友。網友們紛紛表示再也不會買加多寶了。邱少雲是我們軍史中的經典人物，而這種典型被一個公眾公司出於商業目的肆意抹黑，這本身就説明了意識形態工作的複雜性，以及許多公眾乃至機構在意識形態方面的幼稚。

近年來，我們看到對抗日戰爭史、中國革命史、毛澤東、階級、私有制、中國特色、普世價值的爭論從來沒有停止過。網上的各種謠傳，比如劉胡蘭是小三、董存瑞炸碉堡是憑空捏造、雷鋒典型系虛構、狼牙山五壯士拔老百姓的蘿蔔……各種抹黑英雄、虛無歷史的現象此起彼伏，充分反映了意識形態領域複雜而嚴峻的形勢，也充分説明了相當一部分公眾意識形態素養還不夠高、警惕性還不夠強的問題。

再次，在我國社會深刻變革和對外開放不斷擴大的條件下，各種社會矛盾和問題相互疊加、集中呈現，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。這一方面體現了社會的進步性，另一方面也帶來了社會思想意識上的分歧乃至對立。比如，20xx年xx月《xx日報》發表了一篇編輯部文章，題目為《老師,請不要這樣講中國——致高校哲學社會科學老師的一封公開信》。《xx日報》聽了好多高校的課，發現squo;呲必中國squo;的現象一定程度存在,有的還很過分,必須引起教育界的警覺和重視。然而，我們看到的是，正是這封公開信引發了十分不同的評價。儘管支持《xx日報》的佔大多數，但也相當一部分質疑的甚至是謾罵的聲音，其中有很多還來自高校的教師甚至是所謂的知名教授。這個事件的背後也反映了我們面臨的意識形態領域工作的複雜性。

二、黨員幹部要提升意識形態能力

提升意識形態能力，已經是我們黨員幹部所面臨的一個非常重要的任務，必須着力在提升意識形態能力方面下一些工夫、多一些思考。那麼，意識形態能力包括哪些內容呢?我認為，黨員幹部的意識形態能力應當包括鑑別力、學習力、思考力、創新力和表達力這五個方面。下面我們就逐一從這五個面跟大家進行一個分享和分析。

(一)提高意識形態鑑別力

鑑別力是意識形態能力的首要方面。提高意識形態鑑別力有以下幾個要點。

第一個要點，要善於從政治的角度看問題。什麼是從政治的角度看問題?在中國的政治生活中，政治是統帥，是靈魂，是大局。凡屬根本、重大、原則、方向的問題，都是政治;凡是關係到這些方面的事務，也可以被上升到政治高度。而意識形態問題恰恰是具有高度政治性的問題。凡是涉及政治層面的問題都一定意義上與意識形態問題發生着直接而有機的關聯。

如果從政治的角度看，新常態就不僅僅是一個經濟問題了。

在認識新常態的問題上，習近平總書記明確提出要準確把握內涵，注意克服幾種傾向：首先，新常態不是一個事件，不要用好或壞來判斷;其次，新常態不是一個筐子，不要什麼都往裏面裝;其三，新常態不是一個避風港，不要把不好做或難做好的工作都歸結於新常態，似乎推給新常態就有不去解決的理由了。經過習總書記這麼一提醒，我們發現正確認識和把握經濟新常態就不僅僅是一個經濟問題，而實際上有政治的考慮，那麼這裏面就有意識形態在內了。同樣，如果善於從政治的角度看問題，我們也會發現供給側結構性改革也不僅僅是一個經濟問題。習近平總書記講，我要講清楚，我們講的供給側結構性改革，同西方經濟學的供給學派不是一回事，不能把供給側結構性改革看成是西方供給學派的翻版，更要防止有些人用他們的解釋來宣揚squo;新自由主義squo;，藉機製造負面輿論。

善不善於從政治的角度看問題，最經典的例子是一個鮮明的對比：赫魯曉夫對待斯大林與鄧小平對待毛澤東。赫魯曉夫是怎麼對待斯大林?1956年蘇共召開二十大，赫魯曉夫作了題為《關於個人崇拜及其後果》的祕密報告，赫魯曉夫在報告中講了三個問題：第一，斯大林搞個人崇拜，破壞了蘇聯共產黨集體領導的最高原則;第二，揭露和抨擊斯大林搞個人崇拜造成的嚴重危害;第三，把產生個人崇拜的根源及其嚴重後果完全歸罪於斯大林個人的不良品質，歸罪於斯大林一人。那麼，鄧小平是怎麼評價毛澤東的呢?鄧小平首先認識到評價毛澤東和毛澤東思想是非常重要的一件事情。他説，這不只是理論問題,尤其是個政治問題,是國際國內的很大政治問題。所以，鄧小平首先強調毛澤東思想這個旗幟丟不得。丟掉了這個旗幟,實際上就否定了我們黨的光輝歷史。鄧小平説，毛主席一生中大部分時間是做了非常好的事情的,他多次從危機中把黨和國家挽救過來。他的功績是第一位的,他的錯誤是第二位的。毛澤東同志犯了錯誤,這是一個偉大的革命家犯錯誤,是一個偉大的馬克思主義者犯錯誤。鄧小平以實事求是的科學態度，評價了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導地位，既糾正了毛澤東晚年的錯誤和個人崇拜，又維護了毛澤東的形象和毛澤東思想的旗幟，巧妙地解決了一個全國人民思想信仰的問題。這為人們統一思想、維護團結、保證社會政治局面的穩定,奠定了重要的基礎。孰優孰劣，孰高孰低，我們能夠看得出來了。二者之所以作出截然不同的判斷，關鍵就在於善於不善於從政治的角度看問題。赫魯曉夫簡單、粗暴地對待斯大林，導致了思想的混亂，甚至為蘇聯解體一定意義上埋下了思想上的禍根。而鄧小平則成功解決了如何評價毛澤東的問題，成功扭轉了中國的方向，為改革開放的實施奠定了堅實的思想基礎。

鄧小平是一個非常有意識形態智慧的人。對西方媒體來闡述自己的意識形態觀時，他曾經這樣説：説我是改革派是真的，可是我也反對資產階級自由化。如果説反對資產階級自由化就是保守派，那麼也可以説我是保守派。比較實際地説，我是實事求是派，堅持改革、開放政策,堅持黨的領導和社會主義道路。鄧小平的意識形態智慧在哪裏呢?就是在堅持改革開放和經濟建設為中心的前提下，堅持自己明確的底線和原則，一手抓改革開放，一手抓四項基本原則，以經濟建設為中心，這樣一種智慧就是一個非常了不起的意識形態智慧。

第二個要點，把握一條基本原則。提高意識形態鑑別力要把握一條基本原則。這個基本原則是什麼呢?毛澤東講，誰是我們的敵人?誰是我們的朋友?這個問題是革命的首要問題。馬克思主義的政治，就是把敵人搞得少少的，把朋友搞得多多的。應用到意識形態領域，就是要努力做到：把不利於我們的思想輿論搞得少少的，把有利於我們的思想輿論搞得多多的;把負能量、次旋律搞得少少的，把正能量、主旋律搞得多多的。

習近平總書記有三個地帶的理論，他説：當前，思想輿論領域大致有紅色、黑色、灰色squo;三個地帶squo;。紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住;黑色地帶主要是負面的東西，要敢抓敢管、敢於亮劍，大大壓縮其地盤;灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉化為紅色地帶。這就是把我們的地盤搞得大大的，把敵人的地盤搞得少少的，就是這樣的一種思路。所以，我認為，高明的意識形態工作實際上是在堅持原則和底線的前提下推動形成最大公約數的工作。我們要堅持這一個原則，因為意識形態工作本身就是一個政治性非常強的工作。

第三個要點，心裏面要裝幾把尺子。哪幾把尺子呢?馬克思主義指導思想是一把尺子，中國共產黨的領導地位是一把尺子，中國特色社會主義制度是一把尺子，中國國家利益與國家形象也是一把尺子。凡是涉及意識形態的問題，我們就要用這幾把尺子量一量，有利的我們就要去做，有害的我們就要去反對。意識形態領域很複雜，有的是認識模糊，有的是思想方法問題，有的是政治立場問題，情況是不一樣的。檢驗的標尺就是馬克思主義、就是中國特色社會主義，既不能以左的為標尺，也不能以右的為標尺。左和右的標尺一定意義上都有形而上的成分在，有了這幾把尺子，我們就做到心裏有數。

我們要牢記幾個關鍵詞：一個是底線思維，一個是戰略定力，一個是顛覆性錯誤。底線思維，就是一定要守住我們的原則和底線。剛才那幾把尺子，我認為就可以作為原則和底線。戰略定力，就是要明白我們做工作不是為了討好某些人，不能因為別人批評、指責、謾罵我們就不去做，不能因為別人鼓掌、喝彩、叫好我們就去做，我們是為了自己而工作，這叫戰略定力。同時，我們不能犯顛覆性錯誤。一些理論、一些口徑、一些標尺，一旦鬆動，就有可能會犯下顛覆性錯誤。

第四個要點，有些問題不妨想得多一些。對那些看似與意識形態工作不相干的事務要多想一想。比如，有統計數據顯示，我國政府部門、重要行業xx%的服務器、xx.x%的存儲設備、xx.x%的操作系統、xx.x%的數據庫都是國外產品。在涉及國家關鍵信息基礎設施的建設中，頻頻出現美國的八大金剛的影子，對於這種現象，恐怕我們就要多想一想，這些對於我們的意識形態安全有沒有影響呢?如果聯繫一下我們開頭提到的稜鏡門，這些看似與意識形態不相干的事務裏面，可能也隱藏着相當大的意識形態風險。

對於一些流傳甚廣的網絡帖子包括一些正能量的謠言也要多想一想。比如，所謂的哈佛大學校訓，所謂的西點軍校軍規，所謂的德國幼教專家解讀，所謂的美國xx學會的推薦……在裹挾着商業利益目的之外，有可能也會對很多人造成一種思想上的、價值觀上的誤導。

對於一些所謂客觀報道的新聞要多想一想。比如，美國在9·11事件之後，將襲擊者直接定義為恐怖分子，並大加聲討。但是我國3·01昆明事件發生後，西方媒體僅僅稱恐怖分子為攻擊者，同時還提到了其他的向外國人開槍、向恐怖分子開槍等內容來淡化恐怖襲擊的性質。在這些所謂客觀的新聞報道的背後，實際上代表了一種具有偏見色彩的意識形態選擇。

對於某些所謂的客觀現象要多想一想。比如，有的人認為中國的大學有思想政治教育課，具有強烈的意識形態色彩，而西方的大學沒有這方面的課程，所以他們就沒有意識形態色彩。我們説西方的高等教育中充滿了意識形態色彩，這個話當然牽強，但是如果説它不受意識形態影響，那肯定是不對的。在美國哈佛大學本科教育的核心課程中，文學名著和西方思想制度是兩大門類，而這兩類核心課程就是經過精心設計，通過各種不同的方式向學生灌輸具有傾向性的理論、學説和觀點的課程，其目的是對學生進行西方主流價值觀的教育，是要將共同的價值觀念傳輸給來自不同背景的學生。你能説這裏面沒有思想政治理論的教育嗎?只不過他們做得更巧妙、更隱蔽。

(二)怎樣提高意識形態學習力?

第一，要把系統掌握馬克思主義理論作為看家本領。我們要認真學習馬克思主義理論，特別是中國特色社會主義理論體系，掌握貫穿其中的立場、觀點、方法，提高戰略思維、創新思維、辯證思維、底線思維能力，正確判斷形勢，始終保持政治上的清醒和堅定。馬克思主義理論是我們做好各方面工作的看家本領，但首先它是我們做好意識形態工作的看家本領。意識形態理論工作者如果沒有馬克思主義這個犀利的武器在手，那是根本做不好的、看不透的、弄不明白的。

第二，要適當瞭解思想意識領域的熱點問題。對於歷史虛無主義、新自由主義、普世價值等思潮的基本觀點、基本立場、論證的基本方法，我們都要了解一下。比如，政治學領域的民主話題，法學領域的憲政問題，新聞學領域的所謂新聞自由，社會學領域的公民社會，都附着了大量的意識形態因素。對此，我們不可不察。

舉個例子，有人宣揚西方新經濟自由主義的比較優勢和絕對優勢的自由貿易理論，表面上看起來是絕對客觀可行的，對於貿易雙方都是雙贏的。但是，自由貿易理論一旦運用在貧富強弱不同的兩國之間，貿易規則的制定權、行使權將極為不對稱，根本就不是表面上的雙贏這麼簡單，實際上是強國對弱國、富國對貧國的一種掠奪乃至剝削。所以，簡單的理論推演背後，如果不用意識形態之眼去審視、思考，我們將犯下多麼幼稚的錯誤。德國經濟學家李斯特，在其著作《政治經濟學的國民體系》一書中，對亞當·斯密的絕對優勢自由貿易理論進行了揭露。李斯特所在的德國當時是一個弱國、一個後發國家，而亞當·斯密所在的英國正是一個先發的強大的發達的國家。這種歷史上已經揭示出來的問題，我們就要去思考，儘快地讓自己在理論上成熟起來，不要犯別人曾經犯過的錯誤。

無論是亞當·斯密的絕對優勢理論，還是李嘉圖的比較優勢理論，都是披着中性面紗而代表強國利益的意識形態理論。西方經濟學中這種貌似中性的理論比比皆是。我們在學習和研究西方經濟學的時候，不要被這種中性的外表所迷惑，而是面對這些理論要多思考。理論本身是一回事，理論的應用又是一回事，理論在不同時空場景中的應用恐怕比理論本身的推演更重要，更加值得我們思考。

(三)提高意識形態思考力

如何提高意識形態思考力?

第一，善於觀察問題。我們要運用馬克思主義的立場、觀點和方法來觀察和解決問題，堅定理想信念，提高辯證思維能力，做到虔誠而執着、至信而深厚。

在善於觀察問題方面，習近平總書記給我們作出了一個榜樣。他在一次重要的講話中提出了八個能否的標準。他説，評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，要看國家領導層能否依法有序更替;全體人民能否依法管理國家事務和社會事務、管理經濟和文化事業;人民羣眾能否暢通表達利益要求;社會各方面能否有效參與國家政治生活;國家決策能否實現科學化、民主化;各方面人才能否通過公平競爭進入國家領導和管理體系;執政黨能否依照憲法法律規定實現對國家事務的領導;權力運用能否得到有效制約和監督。

反觀某些西方理論家所提出的標準就比較簡單、直接、粗暴、機械。比如，是不是實現選舉了，是不是實現一人一票了，是不是實現政黨輪替了，用這些表面的形而上的並不適合絕大多數國家國情的程序主義的東西來衡量民主，那麼孰高孰低、孰優孰劣，大家是能夠看清楚的，是能夠想明白的。

怎麼看待西方民主呢?我認為西方民主有四重鏡像。第一重是流傳於西方理論家在著述中所闡釋和論述的民主。我們稱之為理想中的民主，只是表達對於民主這種狀態的憧憬和理論的嚮往。

這種民主不是一個現實的民主，包括西方國家也不是把這種民主直接拿來用的。這個民主要變成現實，就要設計，所以就落入了民主的第二個鏡像——設計中的民主。通過權力機關的分設，通過一套監督制衡體系來實現這個民主。但是這個設計的民主，就如同我們蓋大樓的設計藍圖一樣，依然不是現實的民主，還要經過一層轉化，轉化成什麼呢?那就是運行中的民主，這是第三重鏡像。運行中的民主是設計中的民主與各個國家的具體國情相結合運轉出來的民主。比如，所有設計的民主都不會設計兩黨制的體制，但在實際運行中由於這些國家階級結構和利益團體的區分，就形成了事實上的兩黨制或一黨獨大制，這就是運行中的民主。而運行中的民主又被西方國家移植到很多非西方國家中，又發生了一次鏡像上的轉化，這就變成了移植中的民主。如果從民主的四重鏡像來分析和看待西方民主，你會發現每經過一層鏡像的轉化，民主就會被打一次折扣，越到後面折扣就越厲害。現在我們面臨的問題是什麼呢?很多人用理想中的民主來關照中國的現實，進行批評、指責、謾罵、嘲諷，而他們沒有發現連西方用的是運行中的民主，並不是理想中的民主，如果用理想的民主來衡量，他們的民主也不達標。而他們卻用理想的民主來衡量和評判別人，並且把移植中的民主強加於人，導致了很多國家出現很多災難。所以，西方的政治經驗有用沒有用，關鍵看怎麼用，用好了是良藥，用壞了就是毒藥。中醫老早就有這個思維，大黃用好了是良藥，人蔘用壞了也是毒藥。我們不能夠因為西方政治文明和意識形態的強勢就喪失自我獨立思考的能力，從而帶上精神枷鎖，拄上精神枴杖，這樣的話就是捨本逐末，甚至是自毀長城，這樣的教訓我們在很多國家都看到了。

第二，善於抓住關鍵。有哪些關鍵呢?習總書記提出了13個如何，我認為這13個如何就是當前和今後我們做好意識形態工作的關鍵問題，把這13個如何想清楚了，我們的意識形態工作就比較好做，如果想不清楚，那麼意識形態能力就得不到提高。哪13個如何呢?第一，如何看待馬克思主義的真理性。第二，如何看待社會主義本質特徵。第三，如何看待中國特色社會主義理論體系的科學性。第四，如何看待加強和改善中國共產黨的領導。第五，如何看待自由、民主、平等的科學內涵和實踐。第六，如何看待西方所謂普世價值。第七，如何準確把握四個全面戰略佈局。第八，如何深刻領會新的發展理念。第九，如何科學認識經濟發展新常態。第十，如何看待使市場在資源配置中起決定性作用和更好發揮政府作用。第十一，如何看待堅持我國社會主義制度優越性和全面深化改革。第十二，如何看待堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一。第十三，如何看待黨風廉政建設和反腐敗鬥爭。如果我們在這13個問題上獲得了一個明確而清醒的認識，那麼我們的意識形態能力就將大大提高一步。

第三，善於進行一些分析。這些分析有理論上的分析。比如，對於普世價值進行理論思考，普世價值為什麼不能用?為什麼要堅持我們精神上的獨立性?同時，我們還要進行事實上的分析。看一看西亞、北非地區被所謂的普世價值折騰成了什麼樣子，我們就要引發思想上的警覺。

同時，還要看一看當今世界的重大現實問題。比如，20xx年以來的國際金融危機，對於我們用馬克思主義的觀點認識國際資本主義的新變化有什麼樣的深刻啟示呢?這些問題想一想，我們意識形態思考力就會有所提升。

當年，蘇聯解體、蘇東劇變，世界社會主義運動處於低潮的時候，很多人開始懷疑、悲觀、失望，甚至質疑中國的紅旗到底還能打多久?就在那個時候，鄧小平説了這樣的話，他説：從一定意義上説，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。因此，不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事!20多年過去了，我們發現鄧小平同志的判斷是準確的。馬克思主義在中國並沒有消失，中國特色社會主義並沒有消失，反而一步一步在崛起。這就是分析力、判斷力和思考力。

有人説好萊塢是一個造夢工廠，很多人喜歡美國大片，好萊塢大片，但現在隨着我們意識形態能力的提高，喜歡美國大片的人的立場和角度發生了變化。很多人説好萊塢是造夢工廠，我覺得可以在前面加上兩個字，好萊塢是造美國夢的工廠，他們傳達的都是美國厲害、美國偉大、美國拯救地球、美國拯救人類、生活在美國真好這樣的價值觀。所以，在這方面我們還是要多一些思考。隨着文化能力的提升和思想素養的提升，對於所謂的美國大片，大家的判斷力、思考力提高了，這些大片受到的追捧也不像以前那麼強烈了，這是好事，這表明我們精神的獨立性、思考的獨立性在增強。

(四)提高意識形態創新力

意識形態工作是一個特別需要創新的工作，不是簡單的攻和守這麼簡單，它要求我們保持思想上最大的敏鋭性和開放性，要不斷地打破傳統的思維定勢，要不斷地保持思想上的靈活性和多樣性。

第一，要善於進行理論創新。鄧小平是一個理論創新大師，提出了完整理解論。完整準確理解毛澤東思想，從而強化了毛澤東思想中的四個現代化理念，為經濟社會的發展解除了思想上的一個大障礙。同時，為了擺脱傳統的關於社會主義的思維定勢，提出了社會主義本質論，從而賦予了社會主義新的生命力、新的動能。這就是理論創造。中國也有很多其他的理論創新，比如協商民主，我們對協商民主這個外來詞進行了中國式的改造，把它從一個具有強烈的自由主義理論背景的詞改造成為一個合乎中國國情的詞，所以我們講民主協商、協商民主、政治協商，這就已經完全的歸化為中國的一個詞。對於治理這樣一個具有新自由主義背景的詞我們也進行了改造，所以我們有了中國國家治理現代化的理論。我們還提出了網絡主權這樣一箇中國創造的詞彙，而正是藉助於網絡主權、信息主權，我們在面對西方強勢的網絡霸權的時候就有了自己的正當性、道義的制高點、理論的制高點。

第二，要善於進行內容創新。比如，《馬克思主義能夠給予我們什麼——從個體受益角度所作的思考》一文認為，馬克思主義能夠給予我們的，從個體受益角度來思考，大致有三大主要方面：馬克思主義給予我們科學把握世界和社會發展的思維與方法;馬克思主義給予我們正確理解生活和人生命運的智慧與啟迪;馬克思主義給予我們充實精神世界並撫慰心靈的哲理與感悟。過去，我們都講馬克思主義給我們一個科學的理論指導，而這個文章卻發掘出了馬克思主義對於我們個體、對於我們心靈、對於我們精神世界的指導和撫慰作用，這就是一種創新。

第三，要善於進行應用創新。意識形態工作中，應用創新也很重要。比如，毛澤東提出了馬克思主義中國化的命題，實際上就是創造性地把馬克思主義運用到中國的具體實際中，這就是一個偉大的應用創新。鄧小平提出了中國特色社會主義，在社會主義前加上中國特色，實際上就是在中國的語境中創造性的運用社會主義的理論，這也是一個偉大的應用創新。

(五)提高意識形態表達力

第一，要善於拿捏詞句。比如，過去我們講和平發展，後來一度我們使用了和平崛起這個詞，但是從意識形態的角度看，和平崛起這個詞在意識形態的可接受性上、在意識形態傳播力上，不如和平發展這個詞更容易得到理解和接受。還有一個例子是，習近平總書記提出了兩個不能否定，這是拿捏詞句的一個經典文本。習近平總書記講，不能用改革開放後的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放後的歷史時期。這兩者有機統一在中國特色社會主義中，這就打破了過去在意識形態上的一個不可通約性，把兩者的統一提到了一個新的高度，這實際上就是一項非常偉大而重要的、具有創造性的意識形態工作。比如面對西方的普世價值，我們提出共同價值。他講他的普世價值，我們講我們的共同價值，中國並沒有脱離人類文明的大道，但是我們對於人類文明的價值有着自己的理解，而這個理解並不同於在西方語境下所創造出來的所謂的普世價值。還有獅子論，總書記説：中國這頭獅子已經醒了，但這是一隻和平的、可親的、文明的獅子。這裏面對詞句拿捏達到了一個非常藝術化的高度。

第二，要善於創新話語。比如毛澤東通過創造性地化用實事求是這個詞，賦予實事求是這個詞以偉大的馬克思主義的思想內涵，從而使實事求是成為中國化馬克思主義的一個活的靈魂。鄧小平通過一國兩制一詞創造性地解決了一個國家之內兩種制度共容的理論解釋問題，通過摸着石頭過河揭示了改革開放方法論的問題。習近平總書記通過中國夢這樣一個詞帶動和激發了全民族的凝聚力和向心力。中國夢在意識形態方面也是一個創造性的典範，它激發了中國共產黨的理論創造力和想象力，提升了人民羣眾對於我們黨的事業的參與感和效能感，同時讓世界認同中國也有了一個比較好的切入視角。所以，有人説，中國夢不但有仙氣，還很接地氣，從而打通了各種語言的阻隔，為我們黨開闢新的話語空間。而新的話語空間開闢的背後實際上是新的社會共識的形成、最大公約數的形成。中國夢的提出，出現了一系列與此相伴而生的話語，如民族復興、人民幸福、中國精神、中國力量、中國故事、個人夢、民族夢、大眾創業、萬眾創新等，甚至產生了中國夢與美國夢歐洲夢的類比，為我們黨開闢新的話語空間，在國際國內都贏得了思想上的一個公約數。

第三，要避免掉入話語陷阱。比如，西方政治理論，西方的傳播理論，在有意無意地設置了若干話語陷阱，我們稍加不慎就可能掉入話語陷阱，比如合法性、憲政、文明衝突論、歷史終結論、民主和平論等。一方面，它們有一定的理論創新價值，但是另外一方面，如果簡單地用這些理論來觀察和分析中國，我們可能就會被他們套上話語的牢籠、話語的緊身衣，從而掙扎不得，動彈不得，處處被動。再比如，我們國內也有一些話語有一定的陷阱性質。比如探討黨大還是法大、一黨執政滋生腐敗、人民性高於黨性、黨政分開，等等。甚至一些國外領導人發表的談話也有助於我們提高對意識形態陷阱、話語陷阱的認識。比如在紀念世界反法西斯戰爭和中國人民抗日戰爭勝利70週年的時候，日本首相安倍也有一個戰後70年談話，你看我們用抗戰勝利、反法西斯戰爭勝利，他用的詞叫戰後70週年，這本身就是一種意識形態的削弱，本身就是對歷史事實的認知與我們有偏差。那麼，他對二戰進行這樣描述：上次的大戰有3百多萬同胞失去了生命。胸懷祖國的未來，期待家庭幸福而陣亡的人們。戰後忍受着酷寒或者灼熱在遙遠的異鄉之地，忍受着飢餓和病痛死去的人們。廣島和長崎被投下了原子彈，以東京為首各個都市遭受轟炸，在沖繩地上戰中，眾多市民悲慘犧牲。你看，他不提給其他各個國家造成了多大的傷害，造成了多大的災難，反而把日本遭受的災禍呈現在大家面前。這本身就有強烈的意識形態因素。再看他是怎麼來為日本的罪責開脱呢?他説：在日本，戰後出生的人們目前超過全體人口的xx%左右。不能讓和那場戰爭沒有任何關係，我們的子孫後代揹負不斷謝罪的宿命。他這樣一個態度就非常值得我們深思。在我看來，他這樣的話語背後就一定意義上體現了陷阱性質甚至帶有強烈的意識形態性質。這些我們都要警惕，都要思考。

三、提高意識形態能力的若干原則

第一，要把握一個核心任務。意識形態工作是一個爭取最大公約數的工作。它不是一個簡單的敵我攻守的工作。爭取最大公約數的工作，在一定意義上既要有敵情意識、攻防意識，同時還要把握、瞭解核心任務。核心任務是什麼?就是怎樣讓人家瞭解、理解、認同我的想法、説法，或者説怎樣用我的想法、説法打動、感召、説服人家。意識形態工作本質是一個爭奪人心的工作。而習近平總書記指出，人心是最大的政治。如果經過我們工作，人心凝聚力提高了，老百姓的認同感、認同度提高了，那麼這個工作就是成功的;如果老百姓的認同度下降了，那麼我們就要反思意識形態工作在哪裏可能出現了偏差。

第二，要堅持雙百方針。我們黨講百花齊放、百家爭鳴。百花齊放主要指的是文藝，偏重於文藝，百家爭鳴偏重於思想。那麼我認為，在意識形態領域恐怕也要講一講雙百方針。中國歷史上講防民之口甚於防川。鄧小平同志也講最可怕的是鴉雀無聲。毛澤東也講，讓人説話天塌不下來。所以，在意識形態工作上，我們還是要堅持雙百方針。

第三，要秉持三不主義。哪三不呢?不打棍子、不扣帽子、不抓辮子。爭取最大公約數，那就要善用三不主義。我們要秉持一種就事論事的智慧，是什麼事就解決什麼事，出了什麼問題就解決什麼問題。

第四，要堅持破立並舉、重在建設。破立並舉，既要有破，又要有立。既然意識形態工作有一定意義上的敵我攻防性質和功能，那麼破還是要有的。我們要善於破，善於用筆桿子來對付筆桿子，善於用槍桿子來對付槍桿子。重在建設就是立，要大力加強能力建設，關鍵在於我們自己。《孫子兵法》講，用兵之法，無恃其不來,恃吾有以待也;無恃其不攻,恃吾有所不可攻也。在意識形態問題上，我們要有這樣的思想，要有這樣的智慧，這樣我們的工作就比較主動了。

第五，我覺得要把握好三個基本維度。一是，重點解決好捱罵的問題。習近平總書記形象地講：落後就要捱打，貧窮就要捱餓，失語就要捱罵。經過幾代人不斷地努力，捱打、捱餓的問題基本解決了，但是捱罵的問題還沒有根本解決，甚至一定意義上成為我們所要解決的中心問題。意識形態工作重點要解決好捱罵的問題。二是，在態度上要明確，要敢抓敢管、敢於亮劍。

我們要着眼於團結和爭取大多數，有理有力有節地開展輿論鬥爭，幫助幹部羣眾劃清是非界限，澄清模糊認識。三是，手上要有幾把刷子。習近平總書記説，擔任宣傳思想部門領導工作的，除政治上可靠之外，總是需要在理論上、筆頭上、口才上或其他專長上有幾把刷子。做到坐下來能寫字，站起來能説句，走起來能辦事。改革開放之初，我們面對的是思想僵化的問題，思想僵化就要解放思想，但是現在我們一定意義上面對的是思想分化問題，思想分化就要統一思想。而統一思想要比解放思想工作難度還要高。前者需要智慧和勇氣，後者需要方法和藝術。所以難度更高，難度更大，要求我們刷子就得更多，要求我們具備的刷子就得更多才行。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上説，這是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，也是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。我們不能辜負了這個時代!廣大黨員幹部甚至包括我們的每一公民，必須提升自己的意識形態能力。

只有我們的意識形態能力強了，我們才能不負這個時代。只有我們的意識形態能力得到了大大加強，我們才能更加昂首挺胸，闊步行走在中國特色社會主義大道上。謝謝大家。

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇5

根據縣委要求，我局開展書記講黨課活動，讓全局幹部職工在黨的思想建設方面有所提高，這次黨課是由我為全體幹部職工講授，這次授課我是經過精心準備的，在準備和授課的過程中也使我自己得到了提高，所以説書記講黨課活動開展是非常有意義的。我這次的授課內容是：新形勢下的意識形態工作，通過授課過程的思考，我對意識形態工作有了更深的瞭解。

十九大報告提出，新時代黨的建設，要以調動全黨積極性、主動性、創造性為着力點，全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設。黨的建設是一項系統工程，必須貫穿於工作各方面各環節，而黨委要切實擔負起主體責任。根據新形勢新要求，下一步黨委要穩步推進三大主體責任，即意識形態責任制、基層黨建責任制、黨風廉政建設和黨內監督責任制，與本職工作同部署同推進同考核。

做好意識形態工作，是黨委的重要政治責任。要按照誰主管誰負責的原則，黨委領導班子對本部門本單位意識形態工作負主體責任，黨委書記是第一責任人，要切實加強對意識形態工作的領導、引導和管理，牢牢掌握意識形態工作領導權、管理權、話語權。

要加強意識形態工作責任制建設。建立健全黨委統一領導、黨政齊抓共管、宣傳部門組織協調、有關部門分工負責的工作格局，形成各司其職、各負其責、主動擔當、忠誠履責的強大合力;要堅持把紀律挺在前面，加大監督執紀問責力度，倒逼意識形態工作責任落實。

要加強意識形態陣地建設。堅守傳統陣地，拓展新興陣地，加快網絡、新媒體等平台建設，不斷鞏固壯大主流思想輿論。要加強意識形態工作能力建設，主動應對市場化、網絡化衝擊，加強學習、與時俱進，創新思維理念、更新傳統觀念，堅持以內容創新為根本，大力推進形式創新、手段創新，用新人、用新工具，不斷提升新形勢下維護意識形態安全的能力，切實鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。

習總書記在在全國宣傳思想工作會議上指出：經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。作為一名黨員幹部要積極貫徹落實意識形態工作的各項要求，切實將意識形態工作作為一項極端重要的工作來抓。

提升黨員幹部意識形態能力黨課心得體會篇6

意識形態是對事物的理解、認知，是一種對事物的感官思想，是觀念、觀點、概念、思想、價值觀等要素的總和。習近平總書記在2016年全國宣傳思想工作會議上強調：經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作。國有企業作為經濟建設的重要組成和黨建工作的關鍵環節，進一步加強意識形態工作管理尤為重要。國企加強意識形態工作管理，不妨從以下幾個方面入手。

一、提高認識，高度重視

積極學習，主動提升思想境界。強化國企黨員幹部的意識形態，當務之急，就是要在抓好生產經營工作的同時，着力提高黨員幹部對意識形態工作是黨的一項極端重要的工作的認識。從思想上高度重視，就要加強政治理論學習，改進學風，理論聯繫實際，克服形式主義，在認真二字上下功夫，以黨的羣眾路線教育實踐活動、三嚴三實專題教育和兩學一做學習教育為契機，主動學習《黨章》、《黨規》、重要會議精神和習近平總書記系列重要講話精神，不斷提升個人思想境界，更好地指導實際工作的開展。

辯證看待生產經營與意識形態工作的關係。要充分認識到只有抓好企業的生產經營中心工作，意識形態工作才會有堅實的物質基礎，也只有切實抓好意識形態工作，企業的中心工作才會有堅強的思想保證，才能形成引領職工、凝聚人心和推動發展的強大精神動力。面對經濟和政治新常態，面對不斷湧現的各類思潮，企業穩定發展的不確定、不穩定因素逐漸增多，只有通過加強意識形態工作來更加有效地引導廣大黨員幹部和職工羣眾進一步認識新常態、適應新常態、引領新常態，才能更好地聚合企業改革發展的正能量，堅定黨員幹部和職工羣眾與企業同呼吸、共命運的信心和決心。思想的問題解決了，才能幹好實際的工作，做好企業生產經營中心工作與落實意識形態工作本就是一種良性循環，是兩股相互促進、缺一不可的強勁動力。

二、明確導向，加強監管

切實擔負起中心組學習的領導責任和主體責任。企業各級黨組織要明確導向，以中心組學習為重要載體，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，對中心組學習中的思想文化類講座、論壇、研討等加強統籌管理，決不給宣揚錯誤觀點的人提供講台，堅持論壇、講座等活動一會一報，嚴格按照誰主辦誰負責、誰審批誰監管、誰邀請誰負責的原則，把好中心組學習的政治關。同時加強黨員幹部意識形態的紀律要求，明確紅線底線，增強政治敏感性，堅持不信謠、不傳謠，面對不良信息要及時指出、堅決抵制。

輿情管控常態化，守好各類宣傳媒體陣地。企業雜誌、報刊、led電子屏、微信、微博、qq羣等都是企業新聞宣傳的主要陣地。信息技術的廣泛運用使得宣傳大眾化，效率提升的同時也增加了不良信息的監管難度。企業意識形態工作的難點在於輿情監控的及時性和處理的有效性。企業宣傳部門在大力弘揚社會主義核心價值觀的同時，要重視和正視對局部的負面言論監管和第三方不良信息的傳播。局部的負面言論監管和第三方不良信息可能經常出現於微信羣、qq羣，往往一閃而過，常常帶有煽動性質的詞句。如何杜絕和有效監管此類輿情，首先企業要細緻梳理本身的主要輿論宣傳陣地，明確管理人員，強調規則，同時要求黨員幹部和宣傳載體管理人員在發現負面言論的時候，第一時間明確立場，對負面言論進行回擊，對發佈者和傳播者進行教育，情節嚴重的企業要做出處理，以儆效尤。

三、突出責任，嚴肅追責

按照屬人、屬事、屬地管理，分級負責和誰主管誰負責的原則，企業各級黨組織要切實履行好意識形態工作的主體責任，黨組織負責人履行第一責任，分管領導履行直接責任人責任，黨委成員履行一崗雙責，同時明確各業務單位、職能部門的意識形態責任，督促好黨員幹部帶頭遵守意識形態紀律，將意識形態工作納入專項督查年度工作安排。對監督檢查情況和平時掌握的情況，要及時提出表揚和批評，對造成不良影響、帶來不良後果的要進行嚴肅追責，要嚴肅查處當事人，並對黨組織負責人、直接分管的領導班子成員進行責任倒查的一案三查制度。將意識形態工作成效作為監督執紀問責的重要內容、作為領導班子、領導幹部考察考核和評價的重要內容，納入班子及黨員幹部年度考核中，作為晉升、評優的重要參考指標。

國有企業要深化對意識形態工作本質、地位和極端重要性的認識，遵循意識形態工作規律，做到因勢而謀、應勢而動、順勢而為，抓好意識形態工作責任落實，嚴格追責問責，做好意識形態陣地管理，做到守土有責、守土負責、守土盡責，更好地為企業改革發展、轉型升級提供堅實的思想保證和輿論支撐。