讀莊子心得體會1000字【多篇】

讀莊子心得體會1000字 篇一

大家都會知道一本叫《莊子》的書。可是看完這本書都會發出許多讚歎。于丹就把她的慷慨記錄了下來，寫成了一本書，書名就叫《莊子心得》。

在百家講壇節目中也談論過這個話題。下面就讓我們一起領悟于丹心語。

于丹北京師範大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士。北京師範大學 藝術 與窗某學院長助理，影視傳媒繫系主任。20__年 春節期間在《百家講壇》欄目解讀《莊子》心得，受到觀眾熱烈。

《莊子》心得也講述了許多深奧的論語，裏面講的都是莊子何許人、境界有大小、感悟與超越認識你自己，總郵路可走，談笑論生死， 堅持與順應，本性與物性，心態與狀態，和大道與自然。

下面就讓我們先了解一下莊子這個人，莊子是諸子百家中一位重要的代表人物。他的文章氣勢磅礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的風格嬉笑怒罵，了無拘囿。他上窮碧落下黃泉，嬉笑怒罵，説盡天下英雄，其實他的內心並不激烈。他曾經做過漆園小吏，相當於現在的保管員。他一輩子就生活在一個戰國紛爭、戰亂頻仍，而到處求賢若渴的時代裏。他隱居不仕，終老天年，沒有什麼社會名分。莊子的生活一直是相當貧困的，經濟抗面也很差。所謂“天下熙熙皆為利來，天下嚷嚷皆為利往。”人生在書包範文世，從古至今很難看破的就是“名”與“利”兩個字。應該説，大家首先面臨的就是利益的紛擾和誘惑，因為在這個世界上，人人都會面臨着經濟問題，生存 的困窘。莊子也不例外。

看到《種子心得》這本書的人都知道于丹可以把每一句話，和每一個字分析的十分透徹。椰油許多自己的理解和感悟。人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死，那麼我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊！是啊，每個人的境界都不同，有的人高過雲端卻有些人低於雲端。可是每個人只要穿透名和利，那麼你個人的空間就會有許多色彩斑斕的花朵和温暖的太陽。站在大境界上，就會看到天生我才必有用。而站在小境界上，只能一生碌碌無為。莊子的寓言故事告訴我們：一個人境界的大小，決定了他(她)的思維方式。人們常常以世俗的眼光，墨守成規地去判斷事物的價值。而只有大境界的人，才能看到事物的真正價值。

往往一個人是不能輕易的認識一個事物的真正價值。每一個人都 希望 人世間所有的事物都是 美好 的。只有真正清醒地認識了事物的價值，才可能獲得人生的 目標。而認識一個事物自身的價值卻是一件很難做到的事。

讀了《莊子心得》這本書，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色了。不仿你也可以去文中瞭解莊子，從中受到感悟。

讀莊子心得體會 篇二

莊子（約前369年—前286年），名周，一字子沐，戰國時代宋國蒙人，曾任蒙之漆園吏。貧而樂道，不慕富貴。他是莊子學派的創始人。莊子是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。代表作《莊子》（又被稱為《南華經》）闡發了道家思想的精髓，發展了道家學説，使之成為對後世產生深遠影響的哲學流派。他的學説涵蓋着當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。《莊子》共三十三篇，分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的，“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者説是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要複雜些，應當是莊子學派或者後來的學者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想，如《盜跖》、《説劍》等。

《于丹莊子心得》大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結合現代社會的現象，引導我們用莊子的思想來指導人生，認為人生最重要的是要有一種大境界，這種境界超越名利，超越生死，超越一切，逍遙得自在，追根究底是一種精神生活，靈魂生活，是一種“無”的境界，“歸零”的境界，需要不斷反觀內心，需要大覺悟才能體會得到，而且更需要時間，因為“悟”本身是一個過程。在大境界的指引下，我們就會逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。如果沒有大境界的指引，我們的人生就像有些“屠夫”解牛一樣，用刀亂砍筋骨而損壞刀，在生活和工作中被一些小事所困，被有形有象的名和利所擾，在社會中被五顏六色，紛紛紜紜的表面現象所惑，不知不覺地浪費我們寶貴的生命。于丹用內心、自然流露的語言，借尊者、名人之口説出自己的觀點看法，並用那些虛擬的、寄寓於他人他物的寓言小故事詮釋着人生的哲理，那就是：寬容感恩於外在世界，融合於一切自然規則，清醒地認知自己的內心，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態和快樂的生活狀態。

莊子的人生哲學，就是教我們要以大境界來看人生，感知已心，淡泊心態，合乎自然，超越利碌功名和自我。——是一種理想的，甚至是超理想的境界。讀過此書，讓人在不經意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。於己於人，無論你在何種崗位上，環境只是一種需要你去順應的外在世界，卻需要你堅持自己內心的秉性而不隨波逐流，並讓自己盡力把自身的潛能激發到最佳狀態，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當的任何一個角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經盡心盡力。作為一名教師，更是如此，我們的快樂，就是可以從孩子們一雙雙清澈的眸子裏，看見他們對你的喜愛，夫復何求！

《莊子》讀書心得 篇三

一談到莊子，我們不由得想到道家創始人老子，他是老子的弟子。思想上都追求“得道”，精神上追求“超然物外”。莊子更注重對個體的重視，讓人更加重視身體、生命，也就是注重於養生。

《莊子選注》中，有一則《莊子與惠子游於濠梁》，這是一篇語錄體議論文。文中兩人，一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓讀者看後會心一笑而又沉思良久。

本文講述兩位辯論高手，由在池中游來游去的儵魚引起聯想。其題雖小，其旨甚大。用以子之矛攻子之盾的方法，把這場辯論引向深入。讀完文章，不得不感歎兩人在辯論中反映出的敏捷思路與睿智的交談，令人拍案叫絕，無不折服於他們的“善辯”。頭一回讀完，心中不時佩服兩人的才辯，也不由得會心一笑。

濠梁之辯”，在莊子看來，物與自身是渾然一體的，所以才能體會到釣魚的快樂，不過從莊子以“安”字，反駁惠子，體現了他的詭辯風格。

“惠子相樑”選自《莊子秋水》，文中惠子在魏國做宰相，莊子去看望他，有人挑撥他倆之間的情誼，為此惠子在國都搜捕幾天幾夜，莊子把自己比作“鵷鶵”，將惠子比作“鴟”，把功名利祿比作“腐鼠”，形象地説明自己鄙棄功名利祿的立場和志趣，諷刺了惠子醉心於功名利祿又無端猜忌他人的醜態。

可見，莊子本人是把世俗名利看輕的，對於外界的誘惑，他可以做到言行如一，潔身自好。

《莊子選注》這一本書揭露了當時社會的黑暗，追求着虛無縹緲的理想世界。體現了莊子的虛無主義，書中藴含着高深的哲學理念，處處都引人深思，有的可能長時間都無法琢磨透。

在我看來，道家這一學派的思想是一門深奧而不容易嚼透的學問。正所謂：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”老子認為道是一切事物的起源，有了道便有了一切，莊子作為道家的創始人之一，對道的貢獻也是不可忽視的。

作為一名七年級年的學生，可能我對《莊子選注》中的文章的理解只是一知半解，但是它已經深深地植入我的大腦深處，在今後的學習生涯中，我將力求讀懂它、理解它，並且我將以其中我所認可的思想來指導我的人生觀。

最新莊子閲讀心得 篇四

抽空閲讀了《于丹莊子心得》，很享受這種邊閲讀邊思考人生的過程，同時收穫頗豐。于丹的莊子心得，説的通俗些，其實也可以算作是《莊子》的讀後感。我是讀讀後感而感。而於丹這篇讀後感，與尋常的那些不同。她用心地研究《莊子》，然後用自己的語言和思想來將《莊子》現代化。就像是一條再肥美的鱸魚，如果就這麼活生生地擺放在你的面前，你是不會有想吃它的慾望，但在經過廚師一道道工序細心烹飪之後，展現在你面前，它就會讓你垂涎欲滴。從某種程度上説，于丹就是那個出色的廚師。

其實于丹講的這些道理，有一定閲讀經歷的我們是極易理解的。而她舉的一些例子，我們也未必沒有聽説過。應該説她是根據《莊子》一書比較系統地、全面地將其一一呈現在我們面前，循序漸進，不失歸整。她給予了我一種立體的思維空間，從莊子到人生，從人生到我的現實生活。我現取書中第二章——境界有大小的部分觀點談談我的一些想法和感受。

其一，莊子在《逍遙遊》裏，講到了這樣一個“堯讓天下於許由”的故事。堯想把天下讓位給許由，許由卻拒絕了：你治理天下已經治理得這麼好了，那麼，我還要天下幹什麼？我代替你，難道就圖個名嗎？然後又説了一個很經典的比喻：“鷦鷯(jiāoliáo)巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。”他説，一個小小的鳥在森林裏面，即使有廣袤的森林讓它棲息，它能築巢的也只有一根樹枝。一隻小小的偃鼠在河裏飲水，即使有一條泱泱大河讓它暢飲，它頂多喝滿了它的小肚子而已。

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。但即使是比爾蓋茨，睡覺也只需要一張牀。你的人生所需要的，其實就這麼些。這個道理，每個人都懂，可是真正能夠將名利看穿的人，又有幾個呢？反觀我們的生活，常常被各種各樣的急功近利衝得支離破碎。忙忙碌碌一天之後，有否想過為什麼而忙碌了一天，也許最終得到的結果早已偏離你的初衷，你卻毫無察覺。在工作、生活中，與周遭的人難免有些小疙瘩、小摩擦。可一個人細細想來，其緣由無非是為了一些蠅頭小利，有時甚至只是為了逞一時之快，於是不再執着於此，釋然。

其二，于丹在書中講到了一個動態平衡的問題。我們都會騎自行車。自行車如果靜止擺在那兒的時候，得靠車支架才能立住，兩個輪子是立不住的。但是騎起來以後，兩個輪子就可以行進，為什麼呢？因為它在動態中保持了平衡。這在靜態中做不到。

其實動態平衡是物理學中的一個名詞。從理論上來説，即使沒有支架，自行車也是能夠達到靜平衡的。但現實生活中，這種可能卻幾乎不存在，而動態平衡卻極易達到。我們今天的生活中，有太多人應對挑戰的時候，感到失去了心理的平衡，那是因為世界在動，而你不動。

與時俱進應該成為我們的一種常態。無論你處於一種什麼樣的生活狀態或是從事何種職業，你都應該不斷的學習。這種學習不拘泥於某一種形式，你可以去讀一本書或者看一份報；也可以去聽一次課或者上一次網；可以是接受新的信息，也可以是習得一種新的模式。

感謝這本《于丹莊子心得》，讓我靜靜品味人生哲理。悠然自得，妙處難與君説。

《莊子》讀書心得 篇五

“獨與天地精神往來”，與天地精神溝通，再沒有什麼能夠束縛思想，所謂隨心所欲了。

在於丹的《<莊子>心得》中，感觸較深的有兩個方面，一是內方外圓，一是“一個人的境界決定了他的思維方式”。

莊子託孔子説，“古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。”外化而內不化，要隨着外界的變化而變化，而自己的內心卻要一直堅持原則。這解決了一個問題，堅持原則和隨外部變化是相輔相成的融合關係，而不是相對關係。只有能隨外界變化而變化才能適應環境，如果不能適應環境，就會與環境衝突，而在無力瞬間改變環境的情況下，只能被環境慢慢侵蝕，被環境同化或者拋棄。而隨外界變化並不是無原則的變化，而是在堅持內心原則的變化，適應環境才能更好的生活，即使要改變環境，也是體會到環境的基礎上再做出的改變，而不是盲目的改變。對內堅持原則是不變的原則，否則就失去了自我。在堅持自我的基礎上主動適應環境。

一個人的境界決定了他的思維方式。人的思想是有限的，而世界/宇宙是無限的。用有限的思想去思考無限的世界，本身就是有侷限的。有了廣闊的境界，才能有更廣闊的思想，才能用更廣闊的思想去思考這個世界。莊子中舉的例子就是以常人的思想無法去想象一個巨大的葫蘆會有什麼作用，因為他的思想侷限在小葫蘆的作用，去套用思考大葫蘆的作用，當然無法找到合適的作用，而認為它是無用的。而我們不也是在用自己有限的思想去武斷這個無限的世界，以為自己見識廣闊，其實不過是井底之蛙。不斷擴大自己的境界，才能認識到更廣闊的世界。例如人生、宇宙……

于丹更多的心得講到的是做人，沒有擴及到世界觀，也許不能在公眾面前唯心吧，不過唯心和唯物可能都不全面，或者殊途同歸，以我們的認知還沒有辦法理解