讚美中華詩詞國旗下講話演講稿

隨着社會不斷地進步，我們使用上講話稿的情況與日俱增，講話稿包括人們在工作場合當眾發表的口頭講話文稿，和參加各種社會活動所發表的講話文稿。怎樣寫講話稿才能更好地發揮其做用呢?這裏給大家分享一些關於讚美中華詩詞國旗下講話演講稿，供大家參考。

讚美中華詩詞國旗下講話演講稿1

春節期間，央視第二季《中國詩詞大會》播出，引起了師生和家長們的廣泛關注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。

節目中來自復旦大學附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，併成為第二季決賽總冠軍;斬獲成語大會和漢字聽寫大會冠軍，飛花令中一人對抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏;來自內蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地攤修自行車間隙不忘寫詩，3年創作一千多首詩詞;來自河北邢台鄉村的40歲農民白茹雲，8歲起熟讀古典詩詞，一本《詩詞鑑賞》放在牀頭陪伴左右渡過難關;北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續多場的擂主，還有百人團裏圓通快遞的老曹，氣質優雅的主持人董卿，四位點評老師的口才與博識，都讓人印象深刻，心生崇敬。

從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國詩詞大會》以這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發起觀眾的記憶與情懷，建構着我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能唸誦幾句古典詩詞。

當然，讓《中國詩詞大會》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所藴含的獨特的文化魅力，和它們承載着的我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。

讚美中華詩詞國旗下講話演講稿2

二哥到墨西哥講學，買到一本英文版的《中國詩詞》。他説他讀着讀着就哭了。我想到他讀那本書時的情景就想笑，在一個陌生的域外城市，一個三十多歲的中國男人雙手捧着一本書，邊走邊讀，邊讀邊哭。在外國人看來是作秀，在中國人看來是虛偽，那感情豐富得與一個高質量的演藝人員不分上下。我問他是為什麼而流淚，他説為這本書中古詞的註解而流淚，那簡直是對中國古詞的一種褻瀆。比如馬致遠的《天淨沙·秋思》中：夕陽下，斷腸人在天涯。翻譯成：黃昏時，作戰的人死在天涯，腸子流了一地。我安慰着他，外國人翻譯中國古詞，能到達那種水平相當不易了，作為中國人，又有多少人或者説還剩多少人能夠領略到古詞的深邃與瑰麗呢?

我曾經在一所師範類大學任古漢語教師，當我在課堂上問到學生一些關於古詩詞問題時，他們都顯得茫然無措。我問他們你們下去看不看課本，他們的回答讓我驚得目瞪口呆，兩個字——沒空。試想，在校讀書的大學生都“沒空”看這些東西，何況硬逼着苦於生計、累於仕途的人羣去研讀呢!其實，中國的古詩詞包涵着修身立志、處世交際等多方面的知識。

在中國古詞中，好些句子都告訴我們，愛情是人類永恆的話題，但愛與情是無關的，更談不到永恆。愛過就完了，不要死纏着一個蒼白的情字不放，痴情的結果就是痛苦綿綿無絕期。如鄭光祖寫的《題情》中有兩句：相思借酒消，酒醒相思到。借醉酒來忘卻相思，但酒醒時相思之情又會襲來。此曲寫出了一個女子無盡的煩惱。知冷知熱的話向誰説，隱祕的事情向誰告?雕樑畫堂、紅燭高燒的美好時刻難以盼到，正是借酒澆愁愁更愁。但是她思念的那個人鬼才知道他在什麼地方，幹什麼事情呢!貫雲石的《金字經》也有這樣的腔調，和《題情》中的女子害的是同樣一種病：淚濺描金袖，不知心為誰?芳草萋萋人未歸。期，一春魚雁稀。人憔悴，愁堆八字眉。聽起來邪乎，眼淚落在精美的衣裳上，還不知道為誰而哭，看來被折磨得夠嗆。看到芳草萋萋，醒悟了，原來是為未歸的夫君而流淚，又是春又是魚和雁，那可是一刻千金的大好時光，卻不能共度。此曲意境像温庭筠的《菩薩蠻》。大概這二人都有着養情婦的生活體驗，並且都瞭解他們的情婦生活在欲罷不能的單相思痛苦中。

湯顯祖在《牡丹亭》第十二出變了個花樣，脱離了思呀歸呀俗氣的字眼：這般花花草草由人戀，生生死死隨人願，便酸酸楚楚無人怨。這是杜麗娘遊園後在夢中與理想中的情人柳夢梅相會時想到的瘋話。人生若像花草一樣自由相戀，生死在一處，即便有什麼酸辛苦楚也決不怨悔。這樣的事情也就是在夢中做一做罷了，世上還有這等好事等待着她?

商挺的《潘妃曲》更是讓人柔腸百折、蕩氣迴腸：一點青燈人千里，錦字憑誰寄?雁來稀。花落東君也憔悴。投至望君回。滴盡關山多少淚。這又是一首閨怨、離情的句子。一個年輕的棄婦，坐在一點青燈之下，相思之苦怎麼才能排遣?偏偏又落了個碧天無路信難通，山高水闊無寄處。看着落花，自己哀歎，在飛紅萬點中傷離怨別，一種空負青春的悲哀掠上心頭。

看着這首古詞，我想她的男人為什麼要棄她而去呢?也許為了求生，但如果男人把這個女人看得比自己的生命更重要，他絕對不會離開她的，即使此地無法生存，也得帶着她一起走，算什麼男人?沒有責任心，這種男人根本屬於無情無義之徒，不值得留戀。等他在外面栽了跟頭才想到你，一旦得志不一定快活了那些女子。

白樸在《得勝樂》中對痴情的描寫，雅得要命，一概避開了痴男怨女、反目夫妻的淚呀恨呀愁呀死呀等等的情感流露，只是寫了幾句景色，但同樣讓人一看就知道主人公是一個飽受情感折磨的絕望者：紅日晚，殘霞在，秋水共長天一色。深秋的夜晚，紅霞漫天，長天盡頭，遠水相連。分明是一幅境界宏闊的絕妙秋景圖。其實，句句關情，深深地烙上了主人公感情的印記。景色美麗而靜謐得有些清冷，美麗中有一絲淒涼，那可是一種無法釋懷的落寞。愛時轟轟烈烈，散時悽悽慘慘，人為是無法左右的。

再看看關漢卿的《冬》：雪紛紛，掩重門，不由人不斷魂!瘦損江梅韻，哪裏是清江江上村!香閨裏冷落誰瞅問?好一個憔悴的憑闌人。此小令反映了一個怨婦絕望的心情：大雪紛飛，掩閉重門，令人斷魂。江梅受損，人比江梅更憔悴幾分。在寒風與寂寞的交織中，少婦長歎一聲，發出冷落香泥碾作塵的哀歎。儘管無人問津，可她還是冒着狂風暴雪，挺着瘦弱的身軀，堅持守望，等待着情人的出現。多可憐呀!感天動地，就是鐵石心腸的人也受不了這樣的刺激。愛情超於一切，可愛情卻又一文不值。當你接受了愛的同時也就接受了痛苦與守望。愛是不可抗拒的，要想讓自己過得開心，必須看透愛這塊温柔的薄紗籠罩着堅硬的痛苦與惆悵。對於那些折腰於失戀或離異者，愛不過是一種錯覺。

情由愛生，人要做到無情是不可能的。但是在全心全意去愛的過程中，自己一定要提醒自己愛是有限的，假如同你相愛的人真的結了婚，愛情也未必會延續一輩子的。重要的是懷着報恩的心理善待對方、長相廝守下去，因為對方曾經給過你愛。在愛情裏，快樂和痛苦一線之隔，有時候痛苦意味着珍惜與成長;而有時候痛苦會凝固成永久的傷疤。也許一段愛情是否暗藏痛苦並不重要，重要的是你如何去面對。

我的讀書和寫作缺乏計劃性，掌握的古典文學知識更是皮毛。雖然也有大致的方向，卻往往“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”。中國的古詞浩如煙海，有如銀河繁星，凝結了無數前賢的血汗和智慧，賞析這些古詞，領悟其中的高見和妙算，直接受惠於古老文明的深恩厚澤，我的感激之情如對天日，無以報答。中國古詞的每一句話，每一個字敲擊在我們心頭的時候，細細品味都會令人潸然淚下。

中國古詞關於珍惜時間、看破世事的句子也很多。張可久在《九日》中有這樣的描述：回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。這幾句是寫作者淒涼的心境。在白髮叢生的暮年之際，回首一生道路，恰似夕陽西下，幾隻悲鳴的寒鴉，無力地飛着。

此情此景，令人垂淚。當我們容顏變老的時候，也許會不服氣地問自己，我真的老了嗎?昨天那個白衣綽然、婀娜翩飛的自己哪裏去了?人是不經老的，我剛過了27歲的生日，眼瞼下已經清晰地出現了皺紋，精神也不如以前，親友都説我是熬夜寫作釀成的惡果。有了時間也不想再出去了，只想自己呆在家裏靜靜地看書、看電視。我確實老了，已快到而立之年了，我想到的是奮鬥和未來。可我的奮鬥一直回報豐厚，感謝這個時代給我的肯定與信心。

張可久沒有趕上這樣的好時代，他在《道情》中寫道：半紙虛名，十載功夫。這首曲子寫出讀書人的不幸遭遇和滿腹牢騷。雖然耗去了十年寒窗，只是博得一個舞文弄墨的虛名罷了。這裏反映出元代社會的黑暗。元代不注重科舉，而從吏中選仕，於是造成了讀書人金榜題名夢想的破滅。

選仕是一種腐朽的手段，其中的貓膩堪費筆墨，有人説評獎、選仕是一面篩子，淘汰清官，選擇惡棍。往往對被選者個人品格的要求是奴才般的賤皮軟骨，賣笑嘴臉，搜刮百姓的狠毒心腸，處理文牘的好耐心，總之是一副醜態。關漢卿流傳百世的《感天動地竇娥冤》中有一句：地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!

揪心!竇娥從一個童養媳婦到一個寡婦，命運已經夠悲慘，可黑暗的社會還是沒有放過她，雪上加霜，使這個弱女子最終淪為法場問斬的死囚。竇娥在經歷了生命中的最後一場磨難時，她的反抗終於爆發出來。她勇敢地抨擊了官場良知的泯滅和當時王法刑憲的兒戲，以排山倒海之勢向至高無上的天地日月和鬼神抗爭，徹底否定了權貴秩序的合理性。表明她對這個污濁社會的絕望以及與之徹底決裂的決心。

時至今日，依然有少數混入官場的敗類，幹着同樣卑劣的勾當，令人髮指。我也在一些國家機關與政府部門工作過，一些小人物對部門的“掌門人”畢恭畢敬，讓“掌門人”的霸道不加掩飾地上了一個台階。小人物不明白“掌門人”的張狂完全是由他們的卑躬屈膝、阿臾奉承和不斷賄送的金錢滋養起來的。

可悲!士可殺而不可辱的剛正已經灰飛煙滅。

古往今來就有這樣的説法——民不與官鬥。出頭的椽子先爛。屈死不告狀。喬吉的《裏西瑛號懶雲窩有作奉和》裏寫道：蒼天負我，我負蒼天。前句揭示了元代科舉不興，仕進無途，追功逐利的黑暗現實。後句寫對這種拋棄我的老天，我只能對不起它了。這兩句懶神仙的悲憤呼喊，彰顯了他們這些文人的豪放與悲憤共存的高曠心儀。清官如水似鏡、狡官如蛇似蠍。對於不良官員來説，老百姓能有什麼辦法。不良官員污吏隨時準備出手打出頭鳥。當然，哪朝哪代都有看明世理的官員，張養浩就寫下了《喜春來》：翻騰禍患千種祿，搬載憂愁四馬車。浮名浮利待何如?枉幹受苦，都不如三徑菊四圍書。虛幻的名利帶來什麼?罪囚名利不過白費心機，不如靜心種菊、坐擁書城。當時寫下此作時作者任監察御史。官僚的日子也並不好過，風險大，可能轉眼就有禍患，終日憂心忡忡，像逆水行舟一樣艱難度日。

做人的最好辦法是降低身份，看淡名利，隨心所欲地享受生活。古往今來，很多皇帝的名字也叫不出了，而一些文人豪客卻永遠讓國人緬懷。他們生前的地位是何等的懸殊，而百年千年以後，文者流芳百世，權者銷聲匿跡。

當我在困惑中迷茫的時候，四川的一位行政官員為我發來一條短信：“千里修書只為牆，讓其三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見昔日秦始皇?”

我知道這是清代康熙年間在京城為官的宋廷玉，為給家人調解與鄰里因爭一牆之地而引起的糾紛，寫了這樣一首詩。遠在安微的家人讀詩後，立即將牆撤後三尺。鄰里一見，也無話可説，也隨即將牆撤後三尺。於是，兩家重新和睦相處，還給行人留下一條六尺寬的通道。

接到這條短信，我的心一下充滿月影花香，生機盎然。當官也好，為民也罷，人類這個物種，赤條條來到世上，正所謂生不帶來，死不帶去。何必嘔心瀝血爭來奪去。有的不良官員為了爭奪權位，設計陷害和控制上訪安排得絲絲入扣，可謂絞盡腦汁費盡心血。其實，人生不過百年，何苦用珍貴的生命去追尋短暫的虛無呢。法網灰灰，疏而不漏。弄不好還要遭牢獄之災，甚至命喪黃泉。

陳草菴在他的《山坡羊》也有共識：今日少年明日老。山，依舊好;人憔悴了。時光易逝，年華易老，人生之短，猶如白駒過隙，今年還是黑髮少年，轉瞬就會白髮蒼蒼。青山依舊，韶華已無多。陳草菴以大自然的美好，啟示人生的短暫須備加珍視，説明功名無日白頭有期的道理。處世不應蠅營狗苟，勞累奔波，把寶貴的青春消磨在官場的爭名奪利上。可是世上又有幾人能夠看破名利，清華大學有一位老教授，在給我們講《哲學》的時候説——名利是一種無形的束縛，就像一束鮮花，不管它多美麗，只要插在花瓶裏，它的生命就宣告結束。我永遠不會忘卻這位恩師的言傳身教，我更相信常人是達不到這樣境界的，猶如冰是水的結晶，達到這個轉化，就要經過嚴酷的冬天。

我在學校教書的時候，有一位同事，她的丈夫是本校的一個體育教師，倆人不時爭爭吵吵，有時還要動手動腳。同事一氣之下離了婚。她很快又找了一個開發房地產的大老闆，這下來了個脱胎換骨大變身，每天上下班有專車接送，回去保姆伺候着，陪同老闆丈夫上了幾次電視台做了明星企業家節目。幾年之後，我在北京的街頭遇到她，從與她的談話中我知道了她已經不上班了。她的老闆丈夫給她在北京買了一套160平方米大的房子。她現在的所有工作就是等待丈夫的回來。在分別的時候，她欲言又止地問我，你知道我前夫他還好嗎?我回答，我一直沒見到他，我都忘了他長什麼樣子了。她的神色暗淡了許多。名利是能為我們帶來精神上的.尊嚴與物質上的滿足，可有的時候為了追求這些東西，失去的恰恰是生命中最重要最值得珍貴的東西。

中國的古詞很是強調弘揚正氣的重要性。孔子的“君子憂道不憂貧”、孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，因此為大丈夫”，説的就是如何做人。而文天祥《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形，下則為嶽河，上則為日星，於人曰浩然，沛乎塞蒼冥”，更是傳世之絕句。

在人與人的交往中，有些人總是戴着面罩。北京某雜誌社的一位女編輯，每次見到我都要説一句話——嗷，寶貝，幾天沒見更漂亮了。後來，我親眼見到她用同樣的話和同樣的語氣説其他的人時，我有一種上當的感覺。這件小事雖然讓我不能斷定這位女編輯沒有正氣，至少讓人感到了她的虛偽。

談起古詞中表現的昂揚正氣，讓我想到了一件事情。我在一所私立高中兼職的時候，那裏的教師辦公室都安了監控器。我每次走進校長辦公室都見監控錄像竟然關着，天長日久，那所學校的老師們索性對監控器視而不見，都覺得校長不過是嚇唬人罷了，所以放鬆了警惕。但是每次校長找他們個人談話的時候，出口便是一針見血。大家相互懷疑，胡亂猜測。當我送走一屆畢業生要離開這所學校的時候問校長，您的電子眼有什麼作用?又不長開。校長説，我在上班的時候從來不開，而是在下班的時候才打開。上班的時候人多，大家都在工作，下了班辦公室只留下一個人或幾個人的時候，才能看出他們的稱職與品行。説着他打開電腦錄像，我看到辦公室中下班後有打撲克的、有學生家長賄賂老師的、有男老師抓着女學生手而談話的……

正氣，在一些時候是隻有一個人的時候才能毫無遮掩地展現出來的東西，也是最私人化的東西，它直指個人的內心。孔子説：君子慎獨。為什麼要留心一個人的時候呢，這是不言而喻的。我的一個女同學，交了一位男朋友。這位男朋友的長相和學識很是粗鄙。但是他對我女同學百依百順，我女同學一直沒有放棄他。一日女同學睡午覺的時候，聽到另一個房間好像有手機響的聲音。她頓時睡意全無，來到另一個房間看到她的男友正翻看她的手機，並且怕她聽見還為手機調了靜音。從此，我的這位女同學徹底看透了她的男友，很快分手了。但是她的男友已經偷偷配了她房上的鑰匙，打算隨時入室侵盜。在只剩一人的時候，最好留個心眼。邪惡的人會利用你的信任為非作歹。

中國古詞所包涵的意義深邃廣博，在有限的閒暇時間裏。您翻開《中國詩詞》這本書，略微品讀一下，也許會給你意外的發現。讓你在浮躁與彷徨中領略人生的奧妙;在背運與無奈中尋覓生活的玄機。人生總有結束的時候，正如遊戲總有結束的時候是一個樣子的。在這個意義上，我們只能把人生看作一場遊戲，一場只進行一次的遊戲。因為除此之外，我們別無其他辦法能減輕這種生命的壓力。中國古詞或許能讓你的雙眼穿透一切迷霧，雙手抓到問題的根本;在遇到別人認為無法排除的阻力時，帶你巧妙地化解和躲過。在吃飽、穿暖的前提下熱愛中國古詞吧，它能讓你擁有一個多彩的生命。

讚美中華詩詞國旗下講話演講稿3

春節期間，央視第二季《中國詩詞大會》播出，引起了師生和家長們的廣泛關注和熱烈討論，掀起一陣詩詞文化熱潮。

節目中來自復旦大學附中的16歲女生武亦姝，掌握的古詩詞量超過兩千首，併成為第二季決賽總冠軍;斬獲成語大會和漢字聽寫大會冠軍，飛花令中一人對抗二十五人，奪得亞軍的北大才子彭敏;來自內蒙古的65歲王海軍，只讀了4年書，擺地攤修自行車間隙不忘寫詩，3年創作一千多首詩詞;來自河北邢台鄉村的40歲農民白茹雲，8歲起熟讀古典詩詞，6年前身患癌症住院時，一本《詩詞鑑賞》放在牀頭陪伴左右渡過難關;北大博士生陳更，理工科出身，卻滿腹文才，獲得連續多場的擂主，還有百人團裏圓通快遞的老曹，氣質優雅的主持人董卿，四位點評老師的口才與博識，都讓人印象深刻，心生崇敬。

從“關關雎鳩，在河之洲”的詩歌緣起，到“黃河之水天上來”的盛唐氣象，再到“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷。《中國詩詞大會》以這些最熟悉、最打動人心的詩詞，激發起觀眾的記憶與情懷，建構着我們的精神家園。即便放眼全球，也很少有哪個民族，能像我們這樣，擁有如此燦若星河的經典詩篇;也很少有哪個國度，能像我們這樣，無論童叟都能唸誦幾句古典詩詞。

當然，讓《中國詩詞大會》備受推崇的，不僅僅是選手的才情和節目的精彩，更重要的或者更深層的原因是中國古典詩詞本身所藴含的獨特的文化魅力，和它們承載着的我們民族特有的精神追求、人文價值和生命力量。

中國古典詩詞的文化魅力在於它的語言美。

詩詞是語言的藝術，古典詩詞的文化魅力首先是它的語言美。具體表現在它的辭采豐富，表意精準、凝練。

孔子云：“言之無文，行而不遠”，陸機在《文賦》中説：“詩緣情而綺靡”、“其遣言也貴妍”，劉勰《文心雕龍》更是直接點明：“情以物興，故義必明雅;物以情觀，故辭必巧麗”，強調詩詞遣詞用語的重要性。故而中國古典詩詞煉句、煉字、詩眼等藝術手段，以求增強詩歌的藝術感染力。賈島“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“推敲”二字的故事，王安石“春風又綠江南岸”改詩用“綠”字的故事，詩聖杜甫“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休!”表達的正是對詩詞語言表達準確、形象、精煉的極致追求。

中國古典詩詞的語言美還表現在它的形式美和音韻美。任何文學藝術的創作，都要以外在的形式和具體的結構來體現，詩詞的創作也不例外。特別是漢語有一個與世界上普遍使用的拼音文字顯著不同的特點，就是使用單音節字，字與字之間搭配組成詞，由詞再組成句，由句再組成文。因此，對中國文學來説，最基本的成分就是字。要想詩詞流暢、聲韻和諧，讀起來朗朗上口，首先就要考究字以及字與字之間的聲律。因而，我們經常見到中國古典詩詞常用雙聲、疊韻、疊字、比喻、對偶等修辭方法，並要求詩句、詞句在對仗和格律上長短一致、工整對稱，既易於記憶、朗讀，又富有音韻之美。

從《詩經》“豈曰無衣?與子同袍。豈曰無衣?與子同澤。豈曰無衣?與子同裳。”、“蒹葭蒼蒼，白露為霜。蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”到魏晉南北朝時曹操的“青青子衿，悠悠我心。呦呦鹿鳴，食野之苹。”。再到唐初，嚴格意義上的格律詩出現，詩句開始形成講究平仄和押韻的規範，篇幅字數固定，結構規律上，都有了一定的格式。最終，講究形式和音韻的格律詩成為中國古代詩歌的一種基本形式，之後宋代的詞、元代的曲更是具有統一的詞調和曲牌，依據不同的詞調曲牌來表意。詩詞的形式和格律，重緩急相間，長短有致，抑揚頓挫，韻調諧和，大大豐富了詩詞的表現力和藝術美。

中國古典詩詞的文化魅力在於它的自然美。

這種自然美展示的是中華民族賴以生生不息的大好河山，藴含的是中華民族道法自然、天人合一的詩意理念。

在這裏，有王維“大漠孤煙直，長河落日圓”、范仲淹“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”的異域風情，有白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”、杜牧“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的江南春色，有陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”、孟浩然“開軒面場圃，把酒話桑麻”的山水田園，有王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、蘇軾“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”的湖光天色，還有詩仙李白的《望廬山瀑布》、《望天門山》，辛棄疾的“稻花香裏説豐年，聽取蛙聲一片”等等詩詞，不勝枚舉。

詩人、詞人對自然美的熱愛和謳歌不是作為旁觀者的欣賞，而是把自然作為交流和傾訴的對象，達到物我相融、物我相忘、人與自然共生共長的境界。於是，便有了辛棄疾“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，有了韓愈眼中“江作青羅帶，山如碧玉篸”的桂林山水，有了姜夔感歎“自胡馬窺江去後廢池喬木猶厭言兵”。中國古典詩詞直觀鑑賞，表達的是對自然的熱愛，但根本目的更多的還是借物言志、寄情山水、感悟人生。

也正因為中國古典詩詞所標識的自然景象，讓散佈在中華大地冰冷生硬的地理景觀和山水樓台，有了精神的支撐、人文的温度。我們心中的蘇州，成了寒山寺，成了“夜半鐘聲到客船”、我們想到的武漢，是黃鶴樓，是“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”、我們遙望的西域，是玉門關，是“北風捲地白草折，胡天八月即飛雪”，即便未曾到過的地方，也成了每一箇中華兒女心中熟悉的“故鄉”。

中國古典詩詞的文化魅力在於它的真情美。

這種情是深沉的愛國情。從屈原“雖九死其猶未悔”，到杜甫“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心”，再到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、辛棄疾“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐“苟利國家生死以，其因禍福趨避之”。中國古典詩詞所表達的愛國主義精神，貫穿三千年中國文學創作和發展史的全過程。

這種情是濃烈的思鄉情。韋莊的“未老莫還鄉，還鄉需斷腸”，賀知章的“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰”，王維的“每逢佳節倍思親”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”。最典型的故事是：南朝陳伯之原是齊的將軍，齊亡於樑後，他恐怕為樑所不容，便投到北魏去;樑丘池寫信給他勸他還是回到祖國來，其中最有名的幾句是：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鶯亂飛;見故國旗鼓，感生平於疇日;撫弦登陴，豈不愴悢?”陳伯之讀了這信，想起自己的鄉土，果然就帶了軍隊回到祖國來。這些古典詩詞中的一草一木、一唱一吟，無一不是樸素、濃烈的鄉土之情。

這種情是執着的男女情。我們可以在《詩經》“執子之手，與子偕老”見證古老的愛情誓言，在李之儀“我住長江頭，君住長江尾;日日思君不見君，共飲長江水”中感受綿綿思念，在秦觀“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”中體會温情共勉，在蘇軾“……不思量，自難忘，千里孤墳，無處話淒涼”中遙想他對亡妻的深切懷念，在柳永“”多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節”感觸離別時的無限傷感。

這種情是真摯的朋友情。從“海內存知己，天涯若比鄰”，到“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，再有“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，還有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”、“正是江南好風景，落花時節又逢君”……

不可或缺的還有“慈母手中線，遊子身上衣”，“烽火連三月，家書抵萬金”，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，“但願人長久，千里共嬋娟”，所表達的難捨骨肉親情。

中國古典詩詞的文化魅力在於它的意境美。

國學大師王國維在《人間詞話》中説：“有境界自成高格。”詩詞整體的美學價值在於意境。意境美是詩詞美的最高體現，是鑑定一首詩詞好壞的關鍵因素。

所謂意境，是作者把自己的主觀情感賦予一定的藝術形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結合自己的生活實踐和情感體驗，通過豐富的聯想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。簡而言之，古典詩詞的意境美不限於作品本身，而是作品通過獨特的藝術手法刺激讀者產生聯想和共鳴，達到言盡意無窮、思無崖的效果。

中國古典詩詞的意境，美在含蓄。中國人的審美習慣一直以來崇尚委婉含蓄，忌淺露直白，認為作品必須含蓄委婉，才能達到意味無窮的效果。《文心雕龍》提出：“隱義以藏用”;“精義曲隱，無傷其證言，微辭婉晦，不害其體要。”講的就是這個道理。

例如杜甫《絕句六首》“江動月移石，溪虛雲傍花。鳥棲只故道，帆過宿誰家。”這首詩雖然描寫得簡明扼要，但是抒寫“不盡”，留有餘味，營造出了含蓄委婉的意境美。“鳥棲只故道，帆過宿誰家”，看似單純的寫景，其實是在含蓄的描寫中，寄予了微妙深遠的聯想。把懷念故鄉之情和人生的漂泊感展示得淋漓盡致。再如孟浩然的《臨洞庭湖贈張丞相》“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥聖明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”，表面上看是在詠歌洞庭湖的闊大氣象。但詩作的真正的目的並非在於描繪洞庭湖的浩瀚闊大氣象，而是藉此希望得到張九齡的垂青援引，因為通過“欲濟無舟楫，端居恥聖明”已將自己不甘寂寞、希望引薦的意圖含蓄道出。

蘇軾的《蝶戀花》更是充分體現了委婉含蓄的詩意境界：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。牆裏鞦韆牆外道，牆外行人，牆裏佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”全詞貌似一幅遊春圖，但卻是表現詩人對人生的深邃思考。暮春的自然界，花敗飄落，柳絮輕飛四散，芳草滋生，表現出詩人的彷徨迷惑。而“佳人”與“行人”，在詞的深遠境界中，純粹偶然地形成了鮮明的對比。在種種矛盾的思索中產生一種漂泊的情感，表達出詩人對客觀現實中美的眷戀和內心世界的矛盾苦悶，以及對人生價值與意義的探索，從而創設了詩詞委婉含蓄的高遠境界。

中國古典詩詞的意境，美在動感。我們生活的現實生活是生生不息，始終處在變化之中，生命之氣、精神之韻均在流動中得以體現。詩詞的意境必然要體現出精氣神，讓讀者真正入境，感受到一種動態的美。

這種動感體現在古典詩詞對動詞的運用，即將原本靜態的事物活躍起來，例如杜甫“輕燕受風斜”，通過動態描摹，把燕子風中的飛動輕盈之態惟妙惟肖地展現在讀者面前，再如王國維在《人間詞話》中所舉北宋詞人宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”和張先的“雲破月初花弄影”的實例。還有一種動感，是通過動靜對比或以靜襯動來實現。例如王維的《山居秋暝》“明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”，在這首詩裏，空山雨後的秋涼，鬆間明月的清光，石上清泉流動的聲響，浣紗歸來的女孩子們在竹林裏的笑聲，小漁船緩緩穿過荷花的情態，都和諧完美地交織在一起，像是一幅清新秀麗的有聲畫，又像是一支恬靜優美的抒情曲。“空山”、“明月”、“翠鬆”、“清泉”、“浣女”、“漁舟”等清新、明淨的暮秋意境，令人有心胸盪滌之感。整首詩意境優美，展現出一幅流動的畫面，使讀者有如身臨其境。

中國古典詩詞的意境，美在傳神。即讓讀者在品讀詩詞中有一種理性的領悟，明瞭詩詞所藴藏的哲理，起到自省、警世、啟發、鼓舞的作用。這種詩詞不再是賞玩的身外物，而是深入內心和精神世界的力量和價值。

例如陸游《遊山西村》“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”，王之煥《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，蘇軾《題西林壁》“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同”，《水調歌頭—明月幾時有》“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，朱熹《觀書有感》“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”等詩詞。最為典型的是杜甫《登高》名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”落葉飄零，無邊無際，紛紛揚揚，蕭蕭而下;奔流不盡的長江，洶湧澎湃，滾滾奔騰而來。在寫景的同時，深沉地抒發了自己的情懷，傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。境界之壯闊，對讀者的觸動不限於歲暮的感傷，同時讓人聯想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恆。有“建瓴走阪”、“百川東注”的磅礴氣勢。前人譽為“古今獨步”的“句中化境”。

中國古典詩詞帶給我們的是耐人尋味的審美趣味，是慰藉人生的文化滋養，是生生不息的民族精神。芸芸眾生，自是不能都成為詩人、詞人，但我們可以從古典詩詞中感知詩心，充實詩意，在面對物慾橫流、人生跌宕、艱難困苦時，找到走向遠方的自信與動力。

讚美中華詩詞國旗下講話演講稿4

學了中國古典文學，我感受到詩歌是中國古代最美的文學，最動人的文學，最擅長抒情的文學。它們深微隱幽，意味淵永。時而美到極處，又豪放到極處。情調閒雅，懷抱曠懷，雄放慷慨，動人心魄。細細品味，又是最能讓人沉醉心迷的文字。

宋詞的美是需要用真心、用真情去體會的。初讀時的驚豔只是膚淺的直覺，真情的流露才是詞的魅力所在。如果説詩凝練的語言使詩富有哲理，因此直抒胸臆的詩往往不如含義雋永的詩句膾炙人口的話，那麼詞則不然，詞中的空間足夠詞人縱橫馳聘，洋洋灑灑道出切身感受。讀詞的過程實際上是揣摩詞人情感的過程，詞的美麗也只有懂詞的知詞的人才能感受的出來。

詞源於唐代的曲子詞，句子有長有短，和樂曲緊密結合在一起，可以歌唱。由於宋代商業發展、城市繁榮，市民數量不斷增加，夠歌唱的詞比其他形式的文學作品更適應市井娛樂生活的需要，而當時的階級矛盾和民族矛盾又很尖鋭，句子長短不齊的詞也更便於抒發人們憂國憂民的思想，因此便逐漸興盛起來，取代詩而成為文學的主流。

在宋詞的發展繁榮過程中，整個社會的導向作用同樣十分明顯。如果説唐代的詩人在某種程度上還只是供皇室及統治者御用工具和玩具而已，那麼宋代的詞人已由被人欣賞而一躍登上了政治舞台，併成為宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝個個愛詞，宋代大臣則個個是詞人。宋代政治家范仲淹、王安石、司馬光、蘇軾等都是當時的著名詞人。在封建社會中從不出頭露面的女子李清照也成為一代詞宗，名垂千古。

宋詞不同於一般宋詩的散文化、議論化。善於將抒情與寫實景完美結合。在唐五代小令基礎上，宋代演為許多中調和長調，在曲折動宕、開闔變化中，是情景緊密交融，其細緻、具體、微妙處，有的甚至勝過唐詩。宋詞又長於比興，多以微妙而又細緻的比興手法，藉景物表達內心複雜而隱幽的情感，常以香草美人的傳統來寄託政治上的感慨，感人至深。宋詞形成了眾多的藝術風格。宋詞雖然沿襲着唐五代的傳統以抒發情感、靈性為主，形成“詩莊詞媚”的分野，以婉約為宗，但後來由於時代生活的變化，題材的擴大，藝術個性得到重視，藝術手法漸趨多樣，所以使宋詞風格在婉約和豪放之外，兼有真率明朗、髙曠清雄、典雅精工、騷雅清勁等多種風格。

宋代的詞，是一塊芬芳絢麗的園圃。它的奼紫嫣紅、千姿百態的丰神，與唐詩爭奇。它如行雲流水，臨風伴月，最擅抒情。寫豔情而不纖佻，寫富貴而不卑俗。宋詞雖然風格眾多，但大體上可分為豪放派和婉約派。豪放派的詞，瀟灑超脱，高遠清雄。猶如沙場的英雄，一腔熱血，又有恢弘的剛健的氣魄。婉約派的詞，猶如淅淅瀝瀝的杏花春雨，美得令人屏聲靜氣。它典雅精工，情景交融，曲盡情態。

豪放詞作是從蘇軾開始的。他把詞從娛賓遺興的天地裏解放出來，發展成獨立的抒情藝術。細品蘇軾的詞，一首首皆是一粒粒珍珠，隨便拾起一粒，都光彩照人。山川勝蹟、農舍風光、優遊放懷、報國壯志，在他手裏都成為詞的題材，除了風月柔情，他也把詞從花間月下走向了廣闊的社會生活，也把詞轉化成了言志抒懷的工具。

他用詞表現自我，是抗敵御辱的愛國熱忱，是懷古的沉鬱情思。他用豪邁磅礴的語句贊歷史豐功偉績：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，他用起筆恢弘的氣勢，連接廣闊的歷史時空，貫穿着無數英雄豪傑。他用《念奴嬌》為我們講述了輝煌的歷史故事，他用雄麗之至的語言，寫出了一個橫塑賦詩的曹操，馳馬射虎的孫權，隆中定策的諸葛亮和足智多謀的周公瑾。“人生如夢，一樽還酹江月”，歷史現實交相震撼，讓人忽然醒悟，既然人生如夢，何不寄情與大好河山?

內容的大起大落，橫絕古今。古往與今來，哲理與人生，貫穿在他壯麗恢弘的辭藻之中。高起然後低徊，平穩過渡後激昂慷慨至極，雄風浩蕩。品讀他的詞，是感受熱烈奔放風格，是念出短促有力的音律，又是思考沉鬱過後，復歸於沉靜的思考。

在詞壇上，以婉約著名的要數那突破束縛的一代傑出的女詞人：李清照。

她用委婉細膩的筆觸，和女性特有的心靈感受，為我們展現了一個“倚門回首，卻把青梅嗅”的可愛少女。清新明麗的語言凝練優美，誰都能讀出她筆下那嫵媚婀娜少女的含羞多情。

她以婉約雋秀的語言，大膽的抒發對丈夫的真摯愛情。《一剪梅》中，花與水的比喻，請隨景生，情景交融，似不經意又無脂粉氣。“雲中誰寄錦書來”，又以大雁傳書的浪漫吐露相思之苦。“才下眉頭，卻上心頭”，更是言有盡而意無窮。辭藻清新生動，意美音佳，藴藉而含蓄。

南渡以後，國破，家亡!讓這個曾經幸福的閨秀為顛沛流離的孤苦生活而愁。她“尋尋覓覓”又無所寄託的失落感，只有在“冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”的環境中獨自傷心。“雁過也，正傷心”，又是舊時相識的大雁飛過，可丈夫已死，這錦書以無處可寄。想想，只有“傷心”。她觸景生情，悲秋自憐：“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”。菊花盛開，而自己已由於憂傷愁苦而憔悴瘦損，無心摘花，盡是難罷難休得相思!

大珠小珠落玉盤似得疊詞，急促的節奏，悽婉的情調，把亡國之恨，喪夫之哀凝集心頭，描繪的淋漓盡致。讓我們不由得傷感起來。和着淚寫下了千古絕唱的《聲聲慢》，是她用最悽美細膩的筆觸描繪的她晚年的心境：怎一個愁字了得!

品味李清照的詞，清如水，純如酒!

這就是宋詞的美麗，美在詞人滿腔愛國熱血，美在詞人脈脈兒女情長。千年風霜縱是無情，但詞人的感情在千年後卻依舊生動。

宋詞，古典文學園圃中一支豔麗的奇葩，或低徊婉轉、清韻悠長;或沉鬱頓挫、深厚蒼涼。以其獨特的藝術感染力和表現方式表達了人類內心深處曲折幽微的情感，抒發了複雜而婉約的心緒而得到人們的喜愛;它的音韻之美，文字之麗，無與倫比。在悠遠的時空裏風神搖曳、芬芳嫵媚，縈繞在我們心間，迴響在天際……

讚美中華詩詞國旗下講話演講稿5

老師們、同學們：

大家上午好!

今天我在國旗下講話的題目是：“爭做優秀少先隊員，傳承愛隊愛團精神”。

金秋十月，我們剛剛送走一個神聖而偉大的節日——祖國母親--週歲的生日。今天，又迎來了一個是屬於我們自己的節日——中國少年先鋒隊建隊日。從我們佩戴上紅領巾的那一刻起，我們就成為了一名光榮的少先隊員，鮮豔的紅領巾，那是英雄先烈們鮮血的凝聚，她永遠是我們胸前最亮麗的色彩。“時刻準備着”不僅僅是口號，更是行動。

今天你是一名少先隊員，再過一年將會有另一個新的組織向你招手，那就是中國共青團，你準備好了嗎?怎樣才能成為一名共青團員呢?請每一位同學按以下標準要求自己：發自內心地熱愛自己的祖國!忠誠地擁護中國共產黨的領導!用心用行動愛自己的校園、愛老師、愛同學、愛爸爸媽媽!在校做一個陽光上進、品學兼優的好學生!在社會做一個能傳播正能量的好公民!如果你可以自豪地説：“我能做到!”那你一定會成為一名優秀的共青團員。

本學期八年級年級第一批預備團員已經評選出來，每班只有3位同學，他們是老師、同學心中的好學生、好榜樣。國慶長假第2天是九九重陽節，在這個敬老愛老的日子裏，我們的18名團員用實際行動傳遞着他們對家中及身邊老人的關愛。本週四我校區七年級、八年級年級將分別舉行建隊建團儀式。這對於每一位七年級八年級學子都是一個神聖莊嚴的日子，在這樣的活動中更能考驗每一位少先隊員和團員，是否能夠做到按照一名少先隊員、一名共青團員的標準來嚴格要求自己。在這裏我提議：在建隊建團活動中請每一位同學把最優秀的自己展示給我們敬愛的少先隊和敬愛的共青團，外出活動要時刻注意維護學校的良好形象，讓你以自己為驕傲，讓你的班級以你為驕傲!

從今天開始，學校將開展為期一個月的“爭做優秀少先隊員和優秀共青團員”的活動，倡導每一位少先隊員和共青團員積極行動起來，為自己、為班級、為校園出一份力，添一份彩，贏得一份榮譽。學習上做到：認真上好每一節課，完成每一份作業;紀律上做到：愛護公物、不説髒話;生活上做到：吃完每一餐飯菜，保持校服髮型乾淨整齊;思想上做到：以積極陽光、樂觀奮進的姿態迎接每一天，收穫成長的快樂。我們將根據這些表現在每班評選出大家公認的優秀少先隊員和共青團員，並且給予一定的獎勵。同學們，加油，用你的行動來證明你的優秀。

同學們：藉着建隊日的契機、在這個愛國主義主題月中，讓我們一起把愛家、愛校、愛國的精神發揚並傳承下去。讓明天為我們驕傲!讓屯一因我們而自豪!

謝謝大家!