自由平等演講稿2020新版

自由與平等是統一的。自由和平等的統一性表現在:自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。共同閲讀自由平等演講稿2020最新，請您閲讀!

自由平等演講稿1

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。”這是匈牙利著名詩人裴多芬所寫的一首詩。由此可見自由的寶貴。失去了自由，那金錢，名利等也就失去了意義。當然，自由的擁有也有一定的約束。

自由需要約束，沒有約束的人便得不到自由，還會反而失去更多自由。2011年5月7日晚，著名音樂家高曉鬆在北京東城區，因醉酒駕車並且發生四車追尾事件，而導致四人受傷。他對此這樣説：“我一直以為喝酒能給人自由，最後卻因喝酒而失去了自由。”人人都渴望自由，每個人都希望無拘無束的做自己喜歡的事。但自由是在約束下產生的，沒有了約束的自由，便如同美國的亨利·羅伯特説的那樣“一旦離開了規則，每個人都自由行事，結果將是每個人都得不到真正的自由。”

自由是最寶貴的，遠遠超過其他，失去了自由便等於一無所有。美國第一個黑人國務卿克林·盧瑟·鮑威爾，出生於紐約，在南布朗克斯長大，父母都是來自牙買加的移民。童年的鮑威爾非常貧困，艱苦磨難沒有阻礙鮑威爾的奮發成功，為了追尋自由以及黑人與白人間種族平等。他不斷努力，在種族意識仍很強烈的美國贏得了白人和黑人的尊敬和愛戴，為美國黑人獲取自由做了巨大貢獻。鮑威爾深知自由的價值，為了自由生活他也放棄過一個極有可能成為第一屆美國黑人總統的機會。一個人一旦失去了自由，生活便會黯然失色，生命也會失去光彩。的確，“誰因為害怕貧窮而放棄比財富更寶貴的自由，那他就只能永遠的做奴隸。”

自由需要約束，有了公路的約束，汽車才得以自由疾馳;因為有了峽谷的限制溪水才得以自由流淌;因為有了海的阻擋，魚類才得以自由遨遊。自由也是珍貴的，擁有了自由才會擁有其它一切的美好。

自由平等演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

“寄意寒星全不察，我以我血薦軒轅。”此句出自魯迅先生之口，他的“救國夢”他的對於追求平等、追求獨立時人們墮落激勵的執筆，“追求平等”千百年來我們中華人民共同的夙願。

清朝的推翻，是人們對自由的追求，是人們對平等的渴望，是對生命至上的真誠。為了追求平等他們與敵人廝殺，與封建抗爭，甚至不惜拋頭顱灑熱血，為的只是每個人都有相同的權力，去做自己認為一生都無悔的事，沒有欺壓，沒有紛爭，做一次真真正正的人，這樣的要求算高嗎?

天賦神權?天賦人權!

眾所周知，我們的宗教與不同的信仰，都來自不同的時代和牽扯着不同的故事，但有些甚至還帶着它的湮滅人性的利用價值。譬如過去時代統治者為了更好的統治“人”甚至包括人的思想，就編策出這樣的計謀，一步一步的侵噬他們的意志，讓其完全成為神的奴隸，這樣的“神權”哪裏有所謂的“解脱”和“釋放”?這分明是一個更好的牢籠。

偉大的啟蒙者馬克思，他，順應着時代的潮流，給人類獲取真正意義上的自由和平等的追崇指引了航標。人類終會認得“天賦人權”，在一切面前我們都一樣。我們懂得“幸福生活來之不易”，所以我們的先輩們的努力和奮戰是有價值、有意義、永垂不朽的。我們都有權利給自己創造更美好的明天。更有義務給子輩們留一個充滿愛心與温馨的未來的根基。我們應該用熱情擁抱每一個黎明。

路途如此坎坷，追求亦不忘。幸福如此難得，奮戰亦堅持。明天的陽光一定會很燦爛，因為我們都從事有益的勞動。平等面前，我們亦不忘，他們堅持的動人心魄，勇敢的驚心動魄，奮戰的堅忍無畏。追求自由，追求平等，我們在這個過程中失去很多，但得到的卻千金難買，仁人志士給我們留下偉績篇章，鬥士給我們留下奉獻和堅強。失去的過程，我們收穫更多。平等、自由、安定、幸福來之不易，我們要雙倍付出，加倍珍惜。

時間珍貴，是必然會流逝，它留下篇章，留下回憶，帶走紛爭時的痛苦與動亂，卻讓我們明白——平等，冰封王座，舍爾其誰?

自由平等演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

如今的社會在追求平等，過去的社會也在追求平等，好像從古代到今天，從外國到中國，每個社會都在追求平等。而平等又像個太陽讓我們看到光明頂希望，卻永遠觸及不到。

從中華人民共和國成立的那一天，就在追求男女平等，而今呢?真的真正上的平等了嗎?那就不會聽到丟棄的女嬰在嚴寒中哭泣。“男女平等”四個簡單的字，卻可拯救無數條女嬰的生命。如果現在社會上真正男女平等了，那就説明人們的思想已經被重新更換，就像樹一樣，既然長滿了蛀蟲，就應該連根拔起，重新栽種上新的樹苗，並根深蒂固。可是，更換思想怎麼會那麼容易呢?人們的思想已被一代代的封建思想侵蝕了。所以我們新的一代，不被腐化的一代要拯救那一個個幼小的生靈。高舉“男女平等”的旗幟，就算永遠追不上，也要像愚公移山一樣持之以恆，因為我們要追求平等。

人從生下來就是平等的，不管你是出生在貧困家庭還是富裕家庭，一樣擁有相同的中華人民共和國的平等人權，承擔着相同的法律責任和道德義務。可是總有有一些人不這樣認為，他們憑藉着自己錢多權大，就我行我素，好像世界上他們就是主宰，貧窮的人就應該為他們服務，就應該做他們的奴隸。這就違背了我們所追求的平等。不管你財多物富與否，不管你位高權重與否，身為公民都應該享有同樣的權利，承擔相同的義務。這不僅是國家法律所規定，也應該是每個懂得平等的人所追求的。上帝讓我們來到這五彩繽紛的世間時，就賦予了我們相同的權利，給了我們親情、友情、健康、快樂——但同時也讓我們承擔了相同的義務，那就是共同創建一個和諧、美好、平等的社會。

時常聽到有人抱怨説：“上天太不公平了，為什麼所有的不幸都讓我碰上了?”事實上，上天對每個人都是公平的，只是因為社會上的各種因素而導致讓你覺得上天的不公。而恰恰相反，上天讓你在磨練中成長了一些，明白了一些人情世故。所以我們不要埋怨上天，只是人類永遠的貪婪和無窮的慾望，讓我們看到了社會中的不平等。而我們要做的只有擺在自己的心態，平等對待生活，平等對待每一個生命，也許他們同你有一樣的遭遇。

自由平等演講稿4

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我們不難發現，在這個人工智能已悄然來臨的時代，比起去擔心我們會不會被人工智能所“統治”，我們更應該擔心的，是自己會不會被其“同化”

蘋果公司總裁庫克，對人工智能的降臨會不會使人類像計算機一樣思考而失去了價值觀和同情心從而導致罔顧後果也表達了同樣的擔心。從庫克的擔憂中我們很容易就可以分析出，他認為人類於人工智能而言所擁有的絕對優勢就是人類的價值觀與同情心。用更通俗一點的話來説，就是人情味兒。而若從哲學的角度上説，人類所具有的判斷事物價值從而決定自己行為與對人或事的關愛，這是人工智能所無法達到的。但可怕的是，如果有一天，這些東西從我們的生活中離開，那我們所面對的，不就是一個冰冰冷的世界了?

其實也不用那麼悲觀，這不是一道單選題，非要人類與人工智能之間拼個你死我活。在羅振宇的跨年演講《時間的朋友》中，他提出的五隻黑天鵝概念之一就是人工智能時代。他認為有一部分人對於人工智能太負面了。我們都説事物是具有矛盾性的，人工智能亦是如此。而更重要的是我們要抓住其中的主要矛盾方面，我們一定不能忘記人工智能給我們帶來的“利”。前不久阿里巴巴在線下嘗試開辦了一個”自助超市“，體驗過的人無不驚歎其高效、快捷。通過人臉識別掃描等操作就可以完成自助購物。在今後的生活中，這樣的自助模式會越來越常見。比起生活更便捷，也許有很多人擔心會不會有越來越多的崗位被人工智能所頂替，失業率會上升。其實我們完全可以把人工智能變成一種資本，讓它為我們服務，而我們為它們創造價值。

前不久同樣令人關注的還有阿爾法GO擊敗人類，記得在《開學第一課》上，節目組請到柯潔，他説被阿爾法GO擊敗這其實沒什麼，它的成功是人類創造程序後輸入無數數據再進行統計計算所得到的。可我們不一樣，我們是有思想的血肉之軀，我們的世界並不是人工智能那樣非黑即白、冷酷無情的，我們是帶有主觀情感的高級生物。我們與人工智能是有本質區別的，但同時，我們也都有自己存在的意義。

在人工智能不斷髮展的這個時代，我們對人工智能的前景充滿希望。而在對於未來人工智能會帶給我們什麼還未可知的情況下，我們仍應保持積極的心態去面對，將兩者放於一個平等的地位。此時我們能做的，就是堅持自己的價值觀，保持着自己的這顆同情心，做事三思而後行，而不是像人工智能那樣用冰冷的程序代碼計算後再得到結果。

自由平等演講稿5

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

大禹治水，三過家門而入，終疏九河入海;商鞅變法，落得五馬分屍，卻至死不言悔;昭君出塞，“一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏”，一個弱女子撐起了大漢半邊天。

中國自古以來就有主動擔當的人。范仲淹説要：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”的確，他也是這麼做的。范仲淹放棄京城的歌舞昇平，主動要求到邊塞去戍疆，他到邊塞後，嚴格治軍，使敵軍十餘年不敢進犯。後來，皇帝要拜他為宰相，這是多少人心馳神往的官位。但范仲淹拒絕了。他認為天下蒼生才是他義不容辭責任，只有邊境安寧，國家才能安定，百姓才能安居樂業。范仲淹心懷天下，雖放棄了相位，卻不遜於任何一個宰相。甚至連他最後臨終留下的《遺表》也全是對天下蒼生的掛念，對私事一字不言。

清末的時候清政府一口氣簽了一百多項不平等條約，喪權辱國，民族危亡。國家生死關頭康梁不畏犧牲公車上書掀起維新變法。但是變法失敗了。譚嗣同仰天長歎：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”慈禧下令誅殺戊戌六君子，譚嗣同沒有逃跑，他説：“各國變法無有不流血犧牲者，今中國變法，流血犧牲，自我輩始。”於是他“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”赴了斷頭台。

是什麼讓先進的中國人前仆後繼，不畏流血犧牲?沒錯，是擔當!正是因為心中的信念使得無數愛國志士為中華民族為國家興亡甘死如飴。就像夏明翰説的：“死了我一個，還有後來人。”正是因為先賢們視死如歸般的擔當，才得以推動了這個龐大而古老的國家在黑暗中摸索，在近代的屈辱中成長，不斷向前進步。他們是中國的脊樑。於是乎有人説：“以天下為己任只是大人物的事，與普通人無關。”我以為大謬!德國有這樣一句話“納粹殺共產主義者，我不是共產主義者，我不説話;納粹殺猶太人，我不是猶太人……最後，他們奔我而來，再也沒有人能起來為我説話了。”它告訴我們要敢於發出自己的聲音，敢於挺身而出，生活沒有旁觀者，沒有人能夠獨善其身。每個人都可以有，應該有，必須有自己的擔當。羅陽用生命詮釋擔當含義。

為了早日讓飛機在航母上起飛，羅陽堅持親力親為，一直堅守在工作一線。即使身體不適，也從未停下來。重重困難擺在羅陽面前，可是他卻説：“外國人能幹成的事情，中國人同樣能幹成，而且還能幹得更好。”他總是勞心勞力，不知疲倦的工作直至生命的最後一刻。你雖然倒下了，但中國的強軍夢正在起飛。楊善洲兩袖清風，紮根大亮山，義務植樹22年，將5、6萬畝林場無償捐給了國家;徐本禹家境貧寒，卻放棄攻讀研究生的機會去支教，用知識點亮鄉村;白禮芳奉獻了自己的全部，沒有登上“感動中國”的舞台，但他卻用實際行動感動了整個中國。他們都是普通人，卻因為有一顆“為天地立心，為生民立命”的心而感動無數中國人，變得偉大，變得令人尊敬。他們的一舉一動改變的不僅僅是那些被幫助的人，還有13億國人顫動的心。

“惟楚有才，於斯為盛。”天下的興亡，匹夫亦有責任，湘水之濱的才俊更應“責立湖湘，任當天下”。因為社會就像一條船，每個人都要有掌舵的準備。