拒絕野味演講稿多篇

拒絕野味演講稿篇1

敬愛的老師們，親愛的同學們：

大家好!

今天我要演講的主題是“拒吃野味，從我做起”。

近日來，新型冠狀肺炎病毒博人眼球，由病情初始患者去過的地點來看，華南海鮮市場成了人們關注這場疫情的一個重要焦點，在這個市場中，不但賣各種海鮮，還偷偷賣各種各樣的野味，其中有果子狸，有刺蝟，還有穿山甲，甚至有娃娃魚這種珍稀動物，“野味”為什麼叫“野”味?就是因為它們是生活在森林裏、田野間的野生動物，而並非人們畜養起來的動物，吃這種沒有防疫檢驗的動物的肉，很有可能把存活在這些野生動物的各種病毒傳染給這些饕餮，進而傳染給其他無辜的人類，這樣無盡的捕殺，還會導致多種野生動物靠近滅絕的邊緣。如果這種情況發生在一些很落後的國家，我們可能會覺得不足為奇。可是這發生在有幾千年歷史的文明古國——中國，我們不禁會想：孔子在兩千多年前就説“肉割不正不食”，到了物質文明發達的今天，我們竟然喜歡吃這些來路不明的野味!我們中國已經是一個直逼美國的強國，有大量的可供人們食用的畜養動物，完全沒有必要費那麼大力氣去深山老林裏捕一些野味來吃，是什麼導致那麼多中國人愛這麼做呢?

答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，並稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因為蝙蝠身上攜帶着多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是20__年sars冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。

當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷於野味，那時的野味在食譜中都佔據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。

但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。為了大家的身體健康，也為了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼籲：愛自然，愛生命，拒吃野味，從我做起!

我的演講結束了謝謝大家!

拒絕野味演講稿篇2

親愛的老師和同學們：

野生動物是人類的朋友，也是自然生態系統的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時也是鼠疫、sars、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動物存在各類疫病傳播的安全隱患，為保障公共衞生安全和居民的身心健康，我向全校師生髮出以下倡議：

一、認真學習保護野生動物及防控野生動物疫源疫病相關知識，積極宣傳保護野生動物的重要意義，樹立正確的保護觀念;

二、摒棄“野味滋補”的偽健康觀念，不以食用野生動物為樂，不以用野生動物招待來客為榮。不參與並自覺抵制亂捕濫獵野生動物行為，共同保護野生動物生存環境;

三、自覺遵守野生動物保護法律法規，爭當學法、知法、守法、護法公民，積極配合林草局及森林公安依法打擊非法獵捕、濫殺、出售、販賣、收購野生動物及其製品的違法行為;

四、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物及時向林業和草原管理部門報告，禁止徒手抓拿，食用或出售。

市民朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點滴做起，共同保護生態，維護人與自然和諧關係，共建生態文明，造福子孫後代!為此，我們向廣大師生髮出倡議：保護、拒食、拒售野生動物，爭做文明公民。

天地行之有道，妄自貪痴可休矣。

拒絕野味演講稿篇3

野生動物分為多種，在這些野生動物之中，引發新型冠狀病毒的野生動物就是蝙蝠。蝙蝠還有另一個稱號，叫做“病毒王”。因為蝙蝠身上能攜帶超過一百多種病毒，分別有：狂犬病、sars、埃博拉、馬爾堡、尼帕亨德拉，可謂是真正的高致病性病毒“蓄水池”。迄今為止引起了多次大規模疫情。拒絕野味，從我做起。

除了蝙蝠以外，還有更多的野生動物一樣傳染着病毒。

果子狸作為傳播非典的中間宿主。身上還攜帶狂犬病，以及多種體內寄生蟲。包括旋毛蟲，斯氏狸殖吸蟲等。可損傷肺部及中樞神經。

野生蛇體內攜帶有大量的寄生蟲，包括舌形蟲，曼氏迭宮絩蟲，顎口線蟲，廣州管圓線蟲，線中殖孔條蟲等。這些都是人畜共換型寄生蟲，一般的烹飪，特別是燒烤，不能完全殺死寄生蟲的。吃的時候很有可能會被感染，感染可導致腹膜炎，敗血病，心包炎，虹膜炎……損害多個臟器，危及生命。

野兔體內攜帶有弓形蟲，腦炎原蟲，肝毛細線蟲，肝片吸蟲。他們會損傷腸道，肝臟等器官。野兔還帶有皮蟲。拒絕野味，從我做起。

人類也應該從種.種歷史事件中吸取教訓，不要為了滿足私慾違法捕捉虐殺野生動物，更要學會和野生動物保持界限。

2003年的非典帶走了許多人的生命。17年後的新型肺炎在更加專業的治療和防護工作下，依然有更多的人被確診。如果人類再不清醒，終將有更加惡劣的疾病侵襲人類。

拒絕野味，從我做起。從病毒中覺醒。不吃野味，國家幸福，人民安康。

拒絕野味演講稿篇4

2020年，一場“生化危機”正在快速地席捲全國乃至全世界，而這場危機的幕後黑手就是新型冠狀病毒(簡稱ncp)，那麼，究竟為什麼ncp會在人與人之間迅速傳播呢?

科學家經過研究發現：這種病毒是通過蝙蝠傳播給人類的。

也許，又有人會問：“蝙蝠離人類的住所那麼遠，難道它是自己飛到城市裏的嗎?”

不，答案很簡單。

那就是人類的的捕殺。

一些人或是通過吃野味滿足自己的口腹之慾，或是通過吃野味滿足自己的虛榮心。

而許多黑心的商家為了賺錢，又圖省事，就向顧客提供未經檢疫的野生動物，於是，昔日活蹦亂跳、自由自在的動物們，成了人們餐桌上的佳餚。就這樣，病從口入，人，成了野生動物身上的病菌的新宿主。

我曾看到一幅漫畫，內容如下：

在非洲，動物們生活在廣闊的原野上;

在歐美，動物們被關進了鐵籠，供遊客參觀;

在中國，動物們被端上了餐桌。

看到這幅漫畫時，我既悲傷又憤怒。其實，很久很久以前，人類就開始呼籲保護動物了，但是仍有一部分人為了金錢，不惜破壞食物鏈，去非法盜獵。

其實，責任不僅僅在於無良的黑店，更在於無情的食客。

我真的希望一些人的良心能夠早日被喚醒。大家在這次疫情過後，能夠更加理智一些。

最近，我看了一部法國紀錄片——《海洋》。

在片尾，一位法國老人領着小男孩去參觀海洋生物標本館。

小男孩每看到一個標本，就好奇地問：“這是什麼?我怎麼從來沒有看見過?”老人只好無奈地回答：“它已經滅絕了。”

如果再這樣下去的話，人類也會滅絕，那將是地球上的第六次物種大滅絕。

真希望人們銘記慘痛的教訓，否則，悲劇還是會重演的。

拒絕野味演講稿篇5

2020的到來伴隨着長鳴的警鐘，新型冠狀病毒肆虐擴散，從武漢蔓延到全國，數以萬計的患者被送到醫院，幾度脱銷的口罩，68元一斤的白菜，以往過年時道路上的張燈結綵，喜氣洋洋被灰和塵土代替，所有人都被困在家中。

造成這一切的原因顯而易見，“這一切還要從一隻蝙蝠説起”，但真的是因為蝙蝠的錯嗎?眾所周知，蝙蝠又黑又醜，它已經盡力長成不像食材的樣子，但這沒有阻止它被吃掉的命運。蝙蝠並沒有錯，錯在吃它的人，錯在對規則的無視，錯在對自然沒有敬畏，而自然又一次懲罰了我們。如果我們不加強防範意識，不達成共識並行動，那麼下一次，也許依然會因為你我的一點僥倖再次重複災難。

鑑於此，我發出以下倡議：

一.敬畏自然，拒絕野味，絕不只是一句口頭禪，而應發自內心的，切切實實去做。不食用野生動物，並且監督和勸導家人和朋友不食用野生動物，不使用野生動物製品，不養籠中鳥，愛護每一個地球上的生命，和諧相處。

二.愛護大自然的每一片土地。“綠水青山就是金山銀山”，人類發展的腳步與環境保護應該並行，我們應當樹立尊重自然、順應自然、保護自然的理念，正確處理人與自然的關係。

三.做生態文明的踐行者。從我做起，從點滴小事做起，從現在做起，提倡低碳生活，積極參與養綠護綠、環境治理、衞生清掃等活動，自覺使用各種環保材料，節約用水用電，抵制白色污染，參與綠色出行，讓保護生態成為自覺行動。

四.做生態文明的傳播者。宣傳環保、帶動他人，做生態文明新風的倡導者。

努力學習環保知識，主動增強環保意識，倡導文明行為，愛護生命，積極組織、參加環保有關的少先隊實踐活動，大力宣傳環保知識，對影響生態文明建設的行為進行勸阻。

杜牧曾在《阿房宮賦》中感歎：“秦人不暇自哀，而後人哀之;後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。”牢記教訓，敬畏自然，拒絕野味，愛護生態，不讓悲劇重演!

拒絕野味演講稿篇6

2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據説是果蝠。人類一次次為自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地--武漢海鮮市場，就不能不説觸目驚心:名為“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目;標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎為觀止”;售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究為貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可歎!

敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。

一旦脱離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗**”……無不顯示着人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處?人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人為之。

敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。

自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成為傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見;我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。

古人方孝孺有言:“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱;也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演!

拒絕野味演講稿篇7

各位老師，各位同學：

縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自於非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自於恆河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更為熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨後十餘名病人都來自野生動物市場，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞台是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子狸，食用果子狸，那麼病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈就不會發生，當年的sars就不會爆發。”新冠病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中説。

因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以為意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、痴昧引起的後果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：

第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。

國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象徵。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。

第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥倖心理。

在記者卧底的一個“野味羣”，有人提及最近的武漢疫情，一羣友回覆“該吃吃該喝喝，沒那麼容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者説是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這隻，抱着僥倖心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。

第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。

化用一句莎翁名言，同一的太陽照着人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的週轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由慾望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。

聖雄甘地曾説，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的慾望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再後悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再後悔愚昧。