監理工程師的辭職報告（新版多篇）

家鄉的柿子國小作文 篇一

我的家鄉是柿子鋪，現名柿鋪。柿鋪因柿子而得。

柿子樹到了春天百花齊放特別美麗，她像披**一件繡花大衣，一陣陣微風吹過她那鬱鬱葱葱的大衣就像一隻只蝴蝶在偏偏起舞。沙啦啦——沙啦啦。多麼美妙的聲音啊！

到了夏天，一朵朵潔白的小花都落了，接出了一個個彈珠般的小柿子。那一片片青翠欲滴的葉子像一個個挺拔的士兵守衞着綴滿枝頭的小柿子。

到了秋天果實肥碩的時候一個個黃燈籠綴滿枝頭。那時你摘下一個柿子。輕輕剝開皮，鮮嫩水靈的柿子肉就展現在你的面前，你請輕輕吃上一口。清爽可口——肉質鮮美，吃了之後讓你回味無窮。

這就是我家鄉的柿子。我是多麼的喜歡它！

乞巧古詩 篇二

20xx七夕情人節送女朋友的禮物專屬的自制雜誌

一個本子，只為記錄兩個人之間的浪漫點滴，可是一些調皮的話語，也可以是一句温馨感人的甜蜜告白，還可以是關於兩個人未來的幸福期望。本子裏面，還可以貼上兩個人的照片，或者是報紙上，雜誌上看到的剪切下來的喜歡圖片。如此個性十足的雜誌，當兩個人一步步走下去，不斷更新，描繪出兩個人最五彩斑斕的甜蜜時光。

手錶

手錶代表這的是分分秒秒都在想你，也是戀人之間表達愛意的一個七夕情人節禮物。而且手錶的實用性也是比較高，可謂又實用又很浪漫的禮物哦！不過如何挑選手錶呢，記得不用太卡通的，簡單大方的手錶反而顯得更有範兒。

香水

一滴芬芳的香水，就足以瞬間提升浪漫的氣息。香水具有品味的象徵，送一瓶香水給她，那就記得一定要挑選適合她氣質品味的香水。即使在人羣走失，也憑藉着特殊的香氣追尋在她身邊。最好選擇清淡類型的香水就好哦。

七夕習俗介紹：曬書曬衣據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裏。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達中的鬱悶。他們藐視禮法，反對時俗。劉義慶的《世説新語》卷二十五説，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺着，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他説：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。

七夕節簡介關於“七夕節”的最早記載來源於東晉葛洪的《西京雜記》，上面寫道：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之。”這説明，七夕“穿針乞巧”的風俗在東漢時期就已經形成了。至魏晉南北朝時，開始湧現出許多描寫七夕風俗的詩歌。其中最多的是描寫七夕穿針的詩。“步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針。”(《七夕穿針詩》)

“乞巧”活動在古代皇宮中非常盛行。這天晚上，宮內眾嬪妃宮女都會以各種方式來乞求美妙的手藝。據説，唐玄宗與妃子每逢七夕在宮中夜宴，宮女們每個人都將小蜘蛛放在盒中，等到第二天，看看是否結網，如果網形圓滿、美觀，那就説明得“巧”了呢！

到了宋元之際，七夕節變得更加隆重了。開封、大都等地都設有“乞巧市”，從七月七年級開始，人們就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日，乞巧市上更是人山人海，巍巍壯觀。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》説：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”這是對當時乞巧節盛況的真實寫照，也説明了“七夕節”是古人最為喜歡的節日之一。

家鄉的柿子國小作文 篇三

我的家鄉在肥東縣南部，那裏出產又大又紅的柿子。

每年四月份左右，柿子樹就會開出許多黃白色的小花。花落以後，就開始長出小柿子。起先，它們又硬又青，只有鈕釦那麼小，但過了幾個月，柿子就有拳頭那麼大了，外皮也變成了黃色，不過如果這時候摘下一個嚐嚐，準是又苦又澀。其實，只要把它們摘下，存放在乾燥通風、尤其是能曬到太陽的地方一個多星期，它們就可以食用了。到那時，你要是捧起一個紅紅的、軟軟的。柿子，撕去它薄薄的外皮，咬上一口，啊！橙色的果肉入口即化，果汁般細膩，蜂蜜般香甜，令人回味無窮！

柿子中含有多種人體所需的營養物質，如蔗糖、葡萄糖、維生素、胡蘿蔔素、鈣、鐵等成分，新鮮的柿子中還含有碘。

鮮美多汁的柿子被古人稱讚為“色勝金衣美，甘逾玉注入”，將甜美怡人的柿子描寫的令人垂涎欲滴。可見，柿子是多麼受人歡迎啊！

我愛家鄉的柿子！

乞巧古詩 篇四

《春秋元命苞》和《淮南子・真》開始説織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》、曹植的《洛神賦》和《九詠》裏，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《洛神賦》：“歎匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。”李善注引曹植《九詠》注：“牽牛為夫，織女為婦，織女牽牛之星，各處河鼓之旁，七月七日，乃得一會。”

東漢古詩十九首中的《迢迢牽牛星》膾炙人口：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，扎扎弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”詩人從織女的角度寫相思的苦衷，情味深長，把牛郎織女的故事描繪得更加人間化。

南北朝樑朝宗懍在《荊楚歲時記》這樣記載：“天河之東，有織女，天帝之女也。年年織杼勞役，織成雲錦天衣，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，後遂廢織。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜，渡河一會。”

因此，人們把牛郎織女鵲橋相會的農曆七月初七之夜，稱為“七夕”。古往今來，人們愛在這晚仰望天空，觀其相會，並津津有味地談論這個美好的愛情故事。

天上當然沒有牛郎、織女，它們只是兩顆恆星。至於天河，也不過是無數恆星發出的一片芒芒白光而已。唐代詩人杜甫在詩中提出疑問：“牽牛出河西，織女處其東，萬古永相望，七夕誰見同？”詩人的懷疑是對的。牛郎織女鵲橋相會的故事，不過是一個神話。但人們卻喜歡這個神話傳説，因為它表達了勞動人民熱愛生活、渴望團圓、嚮往未來的美好之情。

歷代歌詠七夕的詩很多，每每寫的是天上的牛郎織女，寄託的卻是人間的悲歡離合之情。

唐代詩人白居易的《七夕》詩云：“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。”弦月籠煙，長空澹澹，牛郎、織女七夕相會，亙古以來，年年如此，而多少歡情離恨，都會集在這一夜之中啊。

唐朝詩人杜牧《秋夕》寫道：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”夜已深了，寒意襲人，該進屋去睡了，可是宮女依舊坐在石階上，仰視着天上的牽牛星和織女星。可以説，宮女的滿懷心事都在這舉首仰望之中了。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的複雜感情、那種孤獨的生活和淒涼的心境見於言外。

唐朝詩人李商隱的《馬嵬》中有這樣一聯：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”前句指的就是當時御林軍進行兵諫，請求唐玄宗誅殺楊國忠、賜死楊貴妃。而後句指玄宗與楊貴妃回想起當初七夕佳節在長生殿上兩人曾歡笑密約，並笑牽牛織女一年一度相見之短暫。“當時”曾“笑”他人，而今卻不如牽牛織女之長久相戀，相比之下，真是令人可憫而又可笑。

七夕節最普遍的習俗，就是在七月初七的夜晚穿着新衣的少女們在庭院向織女星乞求智巧，稱為“乞巧”。

説到乞巧，宋代詩人范成大的《秋日田園雜興》卻別具一格：“朱門乞巧沸歡聲，田舍黃昏靜掩扃。男解牽牛女能織，不須徼福渡河星。”富貴人家乞巧之聲歡騰，農户人家入夜卻是靜悄悄的。他們本來就有耕田、織布的本領，何需再向天上的牛郎織女乞巧呢！這首新奇的小詩，熱情地讚揚了勞動人民的勤勞和智慧。

宋代詩人楊樸的《七夕》也饒有趣味：“未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”詩句以埋怨織女的口氣説，年年向你乞巧，你都把巧給予人間，難道你不知道人間的奸巧虛偽已經多得很嗎？

乞巧古詩 篇五

一、看拼音，寫漢字。(10分)

zhēn(

) 寶

牛láng(

)

習ɡuàn(

)

叮zhǔ(

)

huǎnɡ(

) 言 hǎn(

) 見

diē(

) 媽 ái(

) 打 niànɡ(

) 酒

車liànɡ(

)

二、選詞填空。(8分)

搶救

拯救

挽救

救助

1.老爺爺得了重病，醫生們正在全力(

)。

2.語文老師每月拿出一百元錢，(

)一名失學兒童。

3.老麻雀不顧自己的危險，一心只想(

)自己的幼兒。

4.海力布為了(

)鄉親們的生命，最後犧牲了自己。

三、按要求寫句子。(8分)

1.

海力布把消息告訴了鄉親們。(把句子寫具體)

2.

王母娘娘十分憤怒。 織女私自下天庭和牛郎成親。(用關聯詞語把兩個句子合成一句，不改變句子順序)

3.

閲讀民間故事會讓我們受益無窮：閲讀民間故事既可以積累知識，又能提升素養；閲讀民間故事既可以豐富情感，又能夠陶冶情操。閲讀民間故事既

,又

。(依照帶點部分，把句子補充完整)

4.王母娘娘尤其恨織女，竟敢留在人間不回來。(用加點的詞語寫一句話)

四、根據課文內容填空。(7分)

1.獵人海力布只要龍王嘴裏含的寶石，是因為

。他明明知道，要是把鳥兒的話説出來，自己就會變成石頭，是因為

。所以我們要學習海力布身上

的精神品質。

2.織女和王母娘娘之間的實力相差很大，可最終王母娘娘還是做出了讓步，這是因為

,説明了

。

3.唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的古詩《乞巧》中詩句“

,

”。描寫了當時家家乞巧的盛況。

五、民間故事我知道。(8分)

1.我國四大民間故事是

、

、

、

乞巧古詩 篇六

宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》説：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這裏，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月七年級就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，説明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

關於牛郎織女的傳説

七夕節始終和牛郎織女的傳説相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳説之一 。

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他幹很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕着牛出了村。

牛郎獨自一人趕着牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕着十頭牛回家，這時，有位鬚髮皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑着對他説：“別難過，在伏牛山裏有一頭病倒的老牛，你去好好餵養它，等老牛病好以後，你就可以趕着它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕着十頭牛回了家

回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

監理工程師的辭職報告 篇七

尊敬的**

你好！

首先非常感謝公司給了一個很好的工作機會，感謝公司一直以來對我的信任和關照，特別感謝給予我發揮個人優勢的`平台。

應公司安排，本人於20xx年6月1日以擬任xx集團國際總部基地工程項目總監身份，協助配合陽建勛副**與該工程監理業務前期工作。

該工程為樁筏基礎，四層地下室，總層數37層，建築面積95461.4，工期30個月，質量要求：標化優質結構工程。按相關要求該工程項目總監應具備1—3個類似工程項目業績和監理能力，並熟悉當地各種環境狀況，且建設單位要求監理人員的業務水平較高，對監理的管理要求嚴格。而本人從事建築行業至今，只擔任過六層以下的磚混和框架結構工程的管理和監理工作，加上本人擔任總監崗位工作時間也只有兩年多時間。

到目前為止，從未擔任過上述擬建工程要求的類似工程項目的任何管理和監理工作，確實不具備上述工程的監理經驗和技術管理水平，加之本人的業務水平確實有限，依據本人目前情況根本不能勝任該項目工作，更**力承擔上述工程相應責任。

加之個人和家庭原因，上班前，下班後還要輔導小孩照顧體弱老人，也不適合出xx以外遠距離上班，為了避免以後不給公司造成任何損失及麻煩，本人懇請公司**儘早安排並確定其它人員擔任該項目總監，並請**諒解並予以考慮。

我於20xx年7月26日將上述情況電話和書面報告了公司**後，20xx年7月28日我在醫院治病輸液時，副總在我病牀前找我座談決定，如不能勝任該項目工作就責成我寫辭職報告，本着對工程負責的態度，應公司安排我帶着遺憾的心情向公司**寫出辭職報告。

這段時間，我認真回顧了這十多年來的工作情況，覺得來公司工作是我的幸運，我一直非常珍惜這份工作，這期間公司**、同事們對我的幫助在此表示誠摯的感謝，同時對我的離去給公司帶來的不便表示深深的歉意，請**批准。

衷心祝願公司的業績一路飆升！公司**及各位同事工作順利！

此致

敬禮！

辭職人：xxx

20xx年x月x日