不畏浮雲遮望眼作文（多篇）

不畏浮雲遮望眼作文 篇一

鳥兒，人們公認為自由的象徵，但是，人們真的懂鳥兒嗎？

曾在無數種場合抬頭凝望天空中飛翔的鳥兒，心生一陣感慨：“我要是那般自由該多好啊！”承載着我對自由的嚮往，對藍天的好奇，越飛越高。無論是清晨還是黃昏，當你展開雙翅翱翔，你看見了嗎，人們在地上向你投來羨慕的目光。

時令正值炎炎夏日，各處亮閃閃的綠色，在陽光下顯得格外耀眼，在微風下婆娑的樹影，讓所有人都感到愜意。可是——你卻在這樣一個夏季，感覺到了這瞬息的變化，當黑夜愈發早的降臨，涼意愈發顯得突出，人們沉浸在豐收的喜悦中時，秋，該是近了。你看到了夏季開始衰弱，綠葉開始褪色，就連那樹影都變得黯淡，唉！這該是你所畏懼的吧！

秋夏的交替，往往是迅雷不及掩耳之勢的，秋的突如其來，讓你變得焦躁不安，但是，你不想離開，因為這裏滿載着最珍貴的回憶。

又過了一段日子，寒風透過了你的羽毛，使你一陣顫慄，你覺得自己也許該走了，寒冷驅使你展開一次大的遷徙，儘管不捨，但是真的得走了。

但———一場大雨阻止了你的行程。你的計劃只能延遲，這讓你還有時間在雨中舉行最後的告別儀式，沒有人蔘與，沒有人理解，巨大的孤獨籠罩着你，你第一次發現自己是那麼的渺小，世界是那麼寒冷。你想吶喊，卻喊不出聲來；你想哭泣，眼淚卻在眼眶打轉，怎麼也流不出來；於是你只能默默地承受孤獨帶給你的痛苦。

真的該離開了！呼嘯的風用粗暴的聲音催促着你。你張開翅膀，飛向那蔚藍深邃的天空，離開那充滿會議的巢。也許，也許你並沒有想好目的地，只是在心中憧憬着在遠方有一個更加温暖的巢。

看，一望無際的汪洋包圍着你，那小島是真實存在？還是子虛烏有？但不管怎樣，你都不會放棄，你明白儘管遍體鱗傷，也要活得漂亮。

其實鳥兒頻繁的遷徙，不是自由，只是為了尋找一個色彩豐富的瞬間，尋找一次永久的定居，僅此而已，你別無他求。

我覺得我就是一隻鳥兒，在追求心中的信仰的時候，沒有人理解，會很孤獨，但是我不想放棄。

——後記

不畏浮雲遮望眼作文 篇二

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。

曹植在詩中，將燕雀的安於現狀、只知戲耍和鴻鵠志存高遠、品格傲岸進行對比，這與“燕雀安知鴻鵠之志哉”可謂有着異曲同工之妙！那麼，人的志向呢？

志，士之心也，是對未來的一種憧憬，是對明天的美好展望，是“有志者，事竟成”的決心。人生來就得有志向，每個階段有不同的志向，訂好了目標就要向着目標前進衝鋒，不必理睬沿途的人們是如何冷嘲熱諷，也願自己不要放棄，人可以改變自己，然而誰也不想做安於現狀的燕雀，都希望是展翅高飛的鴻鵠。

人，又為什麼一定要有志向呢？

志向是對自己的激勵，這充滿正能量的激勵絕不是一味無用的心靈雞湯，而是真正能催人奮進、直擊人心的號角。“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層”，王安石為何不懼浮雲遮住自己遠望的雙眼，只是因為他心中確信，自己所站視角已經是最高，比浮雲更高，因此才能不畏一切浮雲而極目遠眺，擁抱天空。而我們在人生漫漫長路上，要做的也是力達“最高層”，有目標和志向，怎還會畏懼“浮雲”將雙眼矇蔽？

既然是目標，就一定要去實現，而光説不練，空想會有什麼用處呢？所以還要時間措施去不斷向着志向的彼岸去靠攏。毫無捷徑，那唯一的方法，就是勤奮。

魯迅先生説過，就算是天才，在出生的第一聲啼哭也與其他人一樣，絕不會就是一首好詩。這句箴言説出了天才與常人的起點一般無二，並沒有多寬的距離，全靠後天將勤補拙罷了。天才不過是找到了屬於自己的學習方法，而我們也能在自己求學的道路上找到屬於自己腳下的路，無時無刻都不能鬆懈。

勤奮如春起之苗，不見其增，日有所長。目標的終點就好像是那飛來峯的最高層，那裏沒有燕雀小輩，只有鴻鵠展翅飛翔於天際——燕雀永遠體會不到翱翔山巔的快樂，鴻鵠也不可能是一飛沖天來到雲端，唯有堅定志向，矢志不渝，朝着眼中那面招展的旗幟不斷撲騰着羽翼，衝破浮雲的遮擋，一步一步不斷積蓄里程，方能抵達心中的理想“最高層”！

不畏浮雲遮望眼作文 篇三

燕雀不知天地之高，坎井之蛙不知江海之大。——題記

人生在世，我們最容易犯的錯誤便是自以為是，模糊不清的真相，真假不變的誇讚，太多的時候，世界總是在極大程度上滿足我們內心的虛榮。一不小心，我們就做了那井底之蛙。所以，時刻擦亮眼睛，別讓純淨的心蒙塵。

宋代著名詩人陸游曾寫道：“住山未必知山好，卻是行人得細看。”説的正是這一道理。因為身處美景已成自然所以眼裏看不到，心裏也裝不住。這不正是固有的生活模式遮擋審美的眼睛嗎？

曾讀過這樣一個故事，一支旅遊團進山迷路後借宿到一座村莊裏。正巧趕上那裏的槐花盛開，整個山村清香宜人，一個青年人向村裏的老婆婆稱讚槐花的美麗。然而令所有人不解的是，老婆婆卻十分疑惑，哪有這樣的花？聽了故事，我只剩下心底一抹淡淡的哀傷與無奈。

我從長輩那裏得知，槐花一直是少有人觀賞的。糧食短缺的年代裏，槐花一旦開放，就會立即被爭相摘下食用。所以在老一輩人的記憶中，槐花不是花，而是維持生命的食物。這是時代帶給他們的悲哀。因為生存的壓力，他們被食慾矇蔽了赤子之心，忽略了自然給予他們的山間精靈，讓他們縱然身處美好卻不自知。

然而，也有一種人，他們在十丈紅塵中風雨多年，卻能保持着一顆乾淨、澄澈的心，用睿智的目光看待世界。

音樂巨人——貝多芬，他在失聰之後，經歷着不被世人所理解的生活。生活的窮困，身體的缺陷、孤獨的折磨、事業的瓶頸，無一不像一塊塊巨石，壓着他的脊樑骨，生活的苦悶像一團巨大的塵霧向他迎面撲去。然而塵埃能染灰他的頭髮，拂污他的臉頰，卻吹不亂他的赤子之心，他所熱愛的夢想像一汪靈泉，時刻清潔、滋潤着那顆嚮往美好的心。

生活的塵埃沒有遮住他追求的目光，反而讓他發出了吶喊，“我要扼住命運咽喉”。

因為保持了一顆赤子的心，他不被世俗所困擾，堅守住了對音樂夢想的追望。所以，在飽經苦難之後，他作出享譽世界的《命運交響曲》，每每聽來都感覺震撼人心，因為貝多芬不顧世俗的塵埃，他是用全部的生命和熱情來創作。

我們用眼睛看，看到的應是世間最豔麗的色彩；我們用鼻子嗅，嗅到的應是天下最迷人的香氣；我們用耳朵聽，聽到的應是世間最美妙的旋律；我們用心去感受，感知到的也該是這世間温暖的美好。

保持心靈的純淨！莫讓世俗的塵埃遮住了你眺望的眼簾。

不畏浮雲遮望眼作文 篇四

火星語、拜金主義、惡搞……似乎越來越成為流行的標籤，可在那短暫一笑的娛樂後，在一波又一波潮流後，我們又該怎樣？莫讓“流行”遮望眼，堅守住心靈的高度，讓美德之風流行，才是王道。

莫讓“流行”遮望眼，源於對心靈的追求。

從“最美媽媽”到“最美司機”，從“最美女教師”到“最帥交警”……我們在淚水與感動中浸潤了一年。吳斌、吳菊萍、張莉莉……那一個又一個的名字記錄在了歲月的光輝長牆上。“最美”成了流行，於是冷漠被這股流行之風颳得越來越遠。

我想，真正流行的應該是這些吧！這樣的流行，讓人禮讚；這樣的流行，讓人執著；這樣的流行，源於對自我的堅守，對心靈的追求。

其實，流行的事物不就應該是這樣嗎？只是，總有那麼一些流行的烏雲遮住了我們的眼，不要緊，撥開它，莫讓“流行”遮望眼，懂得明辨。

娜塔莉？波特曼，那個好萊塢最優秀的演員，總是有一種力量摒棄世俗與浮華。

演哭戲時不讓別人在自己眼睛中滴薄荷；拿到哈佛大學博士學位卻義務返顧成了演員，只是因為喜歡；在平常從不喜歡盛裝打扮，隨意的她卻反道成了一種流行……我想，這些都只是因為她鍾於自己的心，未讓世俗的“流行”遮蔽了她的雙眼。

莫讓“流行”遮望眼，鍾於自己的心，不隨波，不逐流，在現實的泥沼中堅守住自己的一方天空，你的世界會更加澄澈。

而現如今，人們的生活卻似乎越來越煩躁，時間年復一年亙古不變的走着，追名逐利成了流行，不喜歡單調而機械地生活，卻又深陷其中。

於是，“杜甫很忙”“包拯很黑”……掀起了流行的狂潮，縱然人們為此可以一笑，只因那對於古文化的敬仰，為何消失不見？為何魯迅的《朝花夕拾》、巴金先生的《家》、梁實秋先生的《雅舍小品》……不能成為流行，也許只因社會的漸漸浮躁。

莫讓“流行”遮望眼，讓美好的催人奮進的成為流行，讓低俗的隱於世間，從此銷聲匿跡。

不畏浮雲遮望眼作文 篇五

有兩棵樹被颱風颳倒了：一棵樹卧倒在地上，枝條被折斷了不少，葉子幾乎全被刮爛；另一棵樹也卧倒在地上，樹葉和枝條基本完好無損。園林工人認為，被颱風颳倒的樹，樹根已受重創，要將兩棵樹的樹枝全部鋸掉，才能成活。然而，人們卻認為，那棵樹葉和枝條基本完好無損的樹，不用鋸掉也可成活。可事實證明人們的看法錯了，沒有鋸掉樹枝的那棵樹最後枯死了。這也就告訴我們，表面現象有時會矇蔽自己的雙眼，要謹記“莫為浮雲遮望眼”。

“凡事都要透過現象看本質。”這句話我們常聽到，論證了我們生活中的是是非非有時候並非像表面上看起來那般。我們要理性地認知事物，要深入到事物的本質，而不能被表面的“浮雲”遮住我們判斷事物的眼睛。

佛説：“一花一世界，一葉一菩提。”花草樹木尚有自己的世界，更何況其他的事物？而這些“世界”卻不是憑藉肉眼就可以看出來的；想要探究這些世界，就必須透過現象去探知它們的本質，才能夠得知它們的世界是怎樣一番風貌，才能夠對事物做出正確的判斷。樹被颱風颳倒了，“人們”卻只是看到了樹的表面完好無損，而沒有深入地探知樹的根，樹根早已遭受重創，不堪重負，供給不了那些枝葉足夠的養分，那麼，那棵沒被鋸掉樹枝的樹只能乾枯而死。也許，這是它對人們愚昧行為的無言反抗吧！

就以瓦特為例吧，他正是通過沸騰的水頂起壺蓋這一現象而想到“沸水也是動力”這一本質的，以此發明了蒸汽機；而牛頓，是因透過蘋果往下掉的現象而想到“萬有引力”這一本質的；我國著名地質學家李四光，是在看到花園的巨石而探求到“第四紀冰川”的……這一個個的成功者，又有哪個是僅僅拘泥於“現象”的呢？他們正是因為不為浮雲“遮望眼”，透過現象看到了事物的本質，才探索到了事物的真諦，取得了偉大的成就。

佛又説：“一念愚則般若絕，一念智則般若生。”只看到事物表象的人，往往被“浮雲遮望眼”，是會走入死衚衕的，絕境就是由他們自己走出來的。而能夠去探求事物本質的人則與走入絕境的人恰恰相反，他們能夠以自己的智慧種子，收穫成功之花。園丁看到樹根，判定樹已受重創，必須剪去枝條以減輕其負擔，讓其休養生息，以此救活了一棵樹。道家的“無為而治，休養生息”不就是這個道理嗎？探求事物的本質，以物之根本，做出抉擇總是對的，不是嗎？

做任何事情，都要深入瞭解事物的本質；要究其本，探其根，才能知其深，解其透。“莫為浮雲遮望眼”，才是正道！

不畏浮雲遮望眼作文 篇六

林肯父親買下一處農場，裏面有很多石頭，父親認為是山頭。在父親去城買馬後，林肯兄妹和母親去挖那些石頭，結果是一塊塊孤零零的石頭，而不是山頭。

生活就是如此，當你跋涉於旅途之中，生活會給你開個玩笑，用一些“石頭”冒充“山頭”擋住你的去路，有志之人跨過了“山頭”，他看到了雨後的彩虹。我們不要被那些看似困境的表象迷失了雙眼，其實它只是一朵浮雲，風吹即散。

不為“山頭”遮望眼，你才有成功的可能。

海倫·凱勒面對上帝對她的不公平，懷着“假如給我們三天光明”的信念跨過了“山頭”；霍金面對上帝的殘忍，用他唯一能動的三根手指，勾勒出科學世界的未知領域，將“山頭”壓得不復存在；劉煒面對上帝的不眷顧，用腳趾彈出美妙絕倫的音樂，早已將“山頭”醉倒，正如他説的“要麼精彩活着，要麼安靜死去”。倘若他們被上帝為考驗他們意志設置的“山頭”遮望眼，那“山頭”就變成了真正的山頭，讓你無路可尋，何談成功？

不為“山頭”遮望眼，你才有前進的動力，否則，只能悲死在“山頭”下。

一隻蝸牛立志要爬上泰山，渡過長江。可當它來到泰山腳下，見羣山巍峨，直插雲霄，要爬上去估計需3000年，可自己一生都只有幾年。於是，它退縮了；來到長江邊，見“驚濤拍岸，捲起千堆雪”，它頓住了。因為被“山頭”所困惑，最終他死在了荒涼的草地中。其實，他若真的立志，即使不成功，也不會後悔。可這樣，沒有動力，只能等死了。糊塗的人一生枯燥無味，躁動不安，卻將全部希望寄託於來世。“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨”，若不被“山頭”遮望眼，立志趕超千里馬，油然而生的力量將鋪滿你的前程。

不為“山頭”遮望眼，其實“山頭”只是石頭。林肯他就不信山頭就是山頭，一鍬下去，山頭瞭然全無，變為石頭了。

既然目標是地平線，留給世界就只有背影。即使是山頭，我們也要跋涉過去。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”等你到了彼岸，回頭望當初的“山頭”卻是一塊石頭阻擋着你，會突然大悟，原來我們看見的只是表象罷了，並不是真正的事實。

不畏浮雲遮望眼作文 篇七

幾米皺眉，“迷宮般的城市，讓人習慣着相同的事物，走相同的路線，到同樣的目的地。”生活本就如此，像是一場巨大的暴風雨，等待着你的洗禮。想來的人拼命趕，想走的人拼命擠，不動則不知。

黑雲壓城之際，“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！”縵立人羣之中，一人灰衣褐發，約己以禮，待人以仁。於他的木車旁，灑下他的激情。

他拍手稱快：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”他不曾於亂世之中紙醉金迷，抑或逃而避之。他就是那樣坦坦蕩蕩，看完一切，卻仍執著於他的執着，傳遞着他的思想，在那薄情的世界裏深情地活着。在隱士如斯時，他仍想着“躬自厚而薄責於人”，未曾追隱而歸。

瓢雨如注之日，“歸去，也無風雨也無晴！”行走於人羣之中，那人頭戴斗笠，腳履木屐，踏着風雨，詠而歸。雖説春色無邊，即是一地泥濘，也阻擋不住他優雅的步伐。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘！”終是不能有禮有節地和這個俗世相處，乃謂天下興亡，匹夫有責，更乎君子？他年少時，曾見日風浮誇，落筆仍樸實無華。非只是對家妻悼念，也為這黑雲四散的世事哀歎。他沉靜而立，目光如炬，透過雲層屹立千年。

雲銷雨霽之時，“這世上芸芸眾生，誰又不是這樣呢？”柏拉圖緩緩走出人羣，走出“理想國”，強光暴曬，讓那雙習慣了黑色的眼睛流下閃光的淚水。

人類用五官，用感知來直接經驗這個世界。感官的知覺給了我們認識世界的能力，是不是也不知不覺地給了我們認識世界的障礙？我們所以為的鄰家窗户最終卻為自家窗户，我們是不是一直為這個充滿幻象的世界奴役着？是不是也被這雲層所包裹？

先秦諸子在這雲層中辯駁歎息，文人墨客也駐足執筆揮墨，他們身後一羣哲學家談笑風生，拉開雲幕。在那無名之日，所觸所感，牽繫我心。宛然綠色苔蘚，纏繞枯枝，又似清虹，破空而出。枝是空中的根，根是地下的枝，延出一道無垠的道路。輕踏之月，將是彩徹區明之時。

幾米宛爾，“習慣讓人的生活不再變，習慣讓人有種莫名的安全感，卻又有種莫名的寂寞。而你永遠不知道，你的習慣會讓你錯過什麼。”何必墨守成規於習慣的雲霧中？

須知天地精彩，韶逝，爾非過客，躬行知樂。