結合蘇霍姆林斯基的言論談心得體會

做一名清醒的教育者

感謝校領導，感謝唐師父，也感謝在座的各位，在這兒聽我嘮叨，我純屬拋磚引玉，談談自己可能片面的讀書感受，不當之處望私下裏批評指正。

認識蘇霍姆林斯基，還得歸功於我枕邊的《給教師的一百條建議》，想來已經和我同牀異夢了許久，一直當寶貝一樣守着，近幾年卻很少翻閲他，今年暑假，我有幸能在孫孔懿的辛苦勞作下感受“蘇霍姆林斯基教育學”，讓我感受到了一個真正教育家的熱情，一個理論實踐者的誠摯，一個素質教育的影子……不知不覺間冒出了“和諧”兩字，這兩字可以説是我閲讀感受的縮影。

下面圍繞“和諧”，從以下三個方面結合蘇霍姆林斯基的言論初淺地談談我的閲讀感受。

一、關愛與嚴格的和諧

蘇霍姆林斯基説“關心孩子與嚴格要求兩方面相輔相成，不可或缺”。為此他還打了個生動的比方：教師既要激發兒童的信心和自尊心，又要對學生心靈裏滋長的一切不好的東西採取毫不妥協的態度。真正的教育者就要把這兩方面結合起來。這種結合的真諦就是教師對學生的關心。也只有這種關心才能如水載舟，載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，你用任何努力也無法使它移動。如果在兒童失去自信心或者教師已經不相信學生能夠變好的情況下來提嚴格要求，那麼這就如同苦思冥想地要找到可以在沙漠中划船的船槳一樣，無論你在哪裏去找，也不會找到的，因為沙漠行舟這個想法本身就是荒謬的。這個觀點和我們經常説的“愛而有度”“嚴厲是愛生的另一種表現形式”如出一轍。而正是這個“度”，在教育實踐中，我常常會有把握不準確的時候。愛不等於憐憫，比如當小衚衕學身上有不合羣表現，上課喊叫，自言自語，自我詆譭等行為時，我悄悄把他支開，請同學們多給小衚衕學一些寬容，因為他的家庭環境比較特殊，自以為從此這個孩子就走向光明燦爛的大道。其實“任何一個有自尊心的人都不願自己被人憐憫”，從他感到別人在憐憫他時，他的內心該有多麼失落啊！現如今我才知道我的愛太草率了，要是早些接觸這本書，我肯定會想方設法讓他享受到人間崇高的快樂——掌握知識的快樂、腦力勞動的快樂、創造的快樂。

“愛而無度”，嚴亦有無度時，蘇霍姆林斯基反對無端猜測兒童行為背後的“不良動機”。不要輕率地把兒童的淘氣行為宣佈為蓄意破壞秩序，不要把兒童的馬虎大意稱為懶惰，不要把兒童的健忘稱為玩忽職守，否則就會失去兒童的信任，使得兒童為了自衞而變得倔強，故意不聽話、任性，故意去做違揹你的意見和要求的事。小顧同學，我上一屆的學生，某次我檢查作業時，發現他的一條閲讀理解的答案和標準答案非常的相似，當即判斷他抄襲了網絡上的答案，要求他重寫。同學發到了他的試卷，看到了“重寫”二字，又聽到了我説“某些同學在家寫作業不好好思考，藉助機器幫助思考，實在是對自己不負責啊，對於你不負責任的行為，我已經在你的試卷上寫了‘重寫’兩字……”這些話語，偷偷地看了小顧一眼，隨即小顧同學嘩地哭出聲來。我的話語，同學的眼神都深深地刺痛了他，後來得知是小顧自己不會做，媽媽告知他的。正如列夫.托爾斯泰所言：“語言可以玷污人，也可以淨化人。”所幸我在全班面前澄清了事實，承認了我的判斷錯誤，不然對自尊心強的孩子是一種何等的傷害。批評也講究藝術，“批評的藝術在於嚴厲和善良的圓滿結合：學生應該在教師的批評中感受到的不僅是合乎情理的嚴厲，而且是對他充滿人情味的關切。”“對兒童的精神世界高度敏感和關心的教師，是從來不高聲訓斥兒童的。”這些話使我醍醐灌頂。

二、精神生活與智力活動的和諧

書籍是真正的平衡器，給予全社會有心靈的人和真誠閲讀書籍的人以人類最美好、最偉大的東西。書籍不僅能平衡自我，也同樣能平衡師生之間的心靈契合度。有人説“教育是教育者和受教育者在精神生活上的一致，是他們的理想、願望、志趣、思想和感受的一致。”而書籍正是精神生活不斷豐富的一個重要渠道。

書籍是師生友誼最直接的精神紐帶。師生談論書籍的時刻，應當是師生精神交流最燦爛的時刻。我們會一起尋找馬小五身上的善，趙細妹身上的責任感，二丫身上折射的親情，感受着仁字巷裏發生的喜怒哀樂。此時的“仁字巷”已經不單單是故事中的場景，儼然成了我和孩子的精神空間，在這個空間裏我們有共同的場，在共同的場裏討論閲讀，是一種享受，是一個不斷有新發現的旅程。

豐富的精神世界最終定會作用於智力活動。去年，我讓孩子寫一篇有關於海門“山竹”的文章，孩子寫下暴雨的場景令我震驚“窗外，那雷聲從遠處的長江上空滾動過來，發出‘轟隆’的聲響，一路滾到房頂上空或你的頭上。閃電，就像利劍，劃破灰濛濛的天空。它，又好似無數條藍蛇，有着無數鋒利的爪子，一股要把一切都扯爛的狠勁。烏雲在整個城市上空翻湧。逐漸的，風在變大，雨在變猛，路上的行人都快速奔跑起來。那雨點就像一顆顆玻璃珠，串在一起，織成一條條珠簾。它們在我的眼裏模糊起來，或者，那些珠子停住了——明明是在下墜，卻彷彿一珠一珠地都停住了。忽然，一個炸雷在空中炸開。那雷並不是跟隨着閃電炸響的，它猶如要考驗人的意志，先留下一段空白，讓你的心懸到嗓子眼兒，才突然爆炸……”仔細一瞧，裏面的字句一部分是從《蜻蜓眼》裏遷移而來。本來我以為寫景作文對於孩子來説比較困難，沒想到學生沒有這個想法，反而認為非常好寫，一些詞句一下子就湧入到了腦海中。我戲稱：“文思泉湧也不過如此！”寫作是心靈的自然表達，有了閲讀，有了實踐經驗，寫作文也就水到渠成了。

蘇霍姆林斯基不僅僅要求學生經常閲讀，更強調教師的閲讀，他寫道：“要天天看書，終身以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實着思想江河。”教師自身精神生活的豐富至關重要，他需要不斷地豐富自己的頭腦，這樣才能順利地實現精神財富的繼承和傳遞。

三、基礎教育與未來發展的和諧

“如果人的精神生活僅僅被侷限在這個領域裏，也就是説，他只能在掌握知識上、分數上表現自己，那麼就會有失敗和困難在等待他，使它的生活變成一種痛苦。”讀到這句話，我的心在顫抖，不由自主，進而轉成了虧欠，因為我有太多次鼓勵、激勵學習困難孩子在學習上表現自我，獲得成功，體驗豐收的喜悦，又有太多次看到孩子努力過後那無可奈何的表情，這句話中似乎能很清晰地碾壓出我的渺小與狹隘。小衚衕學，就是開頭講得傻里傻氣不合羣的孩子，這樣的孩子學習上也顯得很吃力，常常記住了這個忘了那個。我曾一度換着花樣企圖喚醒他學習的積極性，讓他體驗學習成功的快樂。不知道有多少次，只要是小衚衕學的一點點進步，哪怕是字變好看了，作業速度提高了，甚至是課堂上主動回答一個問題了等等，我都拿出來大肆地在班級裏表揚。小衚衕學後期堅持每天給我寫一封信，他是這樣寫的“我常常會因為老師的表揚而受寵若驚，並暗暗發誓一定要更努力。”再後來，他這樣寫道“為什麼我的努力收效甚微？老師的鼓勵激勵我很感激，但企圖讓我愛上語文，好像不太可能。”一些學習困難的學生，身上仍舊會有道德感，會有進取心，自尊心，生活並不一定是往一條方向發展，讓他快樂地生活，那麼他們最終走向生活時會是誠實而熱愛勞動的人。

學生不僅僅是受教育者，他同時也是自我教育者和教育者，用發展的眼光看待孩子特別重要。

最後，還是用蘇霍姆林斯基的話結束我的講話“面對學習困難的兒童保持信心和耐心，任何時候都不可急於作絕對的結論：這個孩子無可救藥了，他命該如此。一年，兩年，三年，他可能一無所得，但到了時候，就有結果了。思想——像一朵花，它逐步地貯存生命的瓊漿。我們給花的根提供汁液，使花得到陽光——花就開了。

最後的最後，我還是想給大家讀一下我最關注的小衚衕學，他在最後的畢業感言上説的一段話：這六年的時光比以前過得都快了好多，我不知道是哪裏出了問題，是時間老人的鬧鐘出了問題了嗎？我知道了，時間沒有變，而是有一種叫感情的東西把時間快進了。感情真的是一種奇怪的東西，他可以使一段快樂的時光飛盡，還可以把你討厭的人變成喜歡的人。相處了六年的同學，我真的捨不得你們。我看到了好多同學都在落淚，要不是現在我特別緊張，我也好想哭一場。

就是他，一個看似不正常，奇奇怪怪不合羣的傢伙，在最後一天畢業典禮後，家長會結束後，和一個個同學拍照留念互相擁抱完，哭完後，他一直安靜地陪着我，陪着我到最後，最後的最後，他媽媽幾次催促都不願意離開，一直到天黑，才展開雙臂抱了我一下（教他一年唯一一次抱我），給我拍了一段抖音，才離開，去温州上學了。這樣一個孩子，我相信幾年以後，花自開！