有關佛系青年的議論文【精品多篇】

佛系青年議論文800字作文 篇一

近日，互聯網上吹起了一陣“佛系”風，不少人自詡“佛系青年”。那麼，什麼是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不搶，不求輸贏，看淡一切的生活態度。這樣的生活態度究竟好不好，在網上引起了熱議，支持的聲音很多而反對的聲音也不少。對此，我認為作為一名新時代的青年不可太“佛性”，應有青年人身上的`熱血和勇往直前的剛性。

誠然，在浮躁的社會中，這種隨遇而安、安然閒適的處世態度猶如一股清流，使人在自己的世界中得到屬於自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內心世界。這樣的生活確實可以讓人活得輕鬆自在，但卻也容易導致自己的人生過於乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時代脱軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇於在外面的世界中立足，同生活作鬥爭，活出青春應有的熱血澎湃！

青春需要拼搏與奮鬥，需要經歷痛苦與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長，安於一隅的生活固然安逸自在，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會“一覽眾山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，為着後來的回憶小心着急地描寫着你現在的圖畫。”是啊，青春是每個人年華逝去後最美的回憶，有誰不希望自己以後憶起年輕時候的日子時充滿激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無奇呢？

恩格斯稱：“年輕一代的性格就是時代的性格。”我們青年作為國家的棟樑，時代的守望者，應以積極的態度去迎接生活的挑戰，而不是以與世無爭的態度面對事物。國家要富強，民族要振興，需要青年人的奮鬥和努力，做出貢獻。只有青年人心中都充滿樂觀與向上，我們的國家才能蒸蒸日上。

尼采説：“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。”認真、充滿活力與熱血地過好每一天是對生命的珍愛和尊重。生活不應是像一潭死水一般毫無波瀾，而應是像不斷前進的江水一樣越過艱難險阻最終匯入海洋。

烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額頭上留下皺紋，但你在生活中如果缺少激情，你的心靈就會佈滿皺紋。”讓我們拒絕“佛系”，過無悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。

佛系青年 篇二

為心靈覓一荷塘

近日，一個詞條叫“佛系青年”盛行於網絡，流行於朋友圈，成為了一個人們津津樂道的網絡名詞。但這個“佛系”並不是指佛教，而是指在社會中存在的一部分“説啥都隨意”的青年。其實，我認為“佛系”青年的生活哲學並沒有過錯，反而還能為心靈覓一荷塘。

林徽因言：“真正的安靜，不是遠離城市的車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”“佛系”青年的生活哲學也正是如此，他們對於平凡生活採取不爭不搶，不求輸贏的淡泊名利態度，其實就是在心靈中尋找屬於自己的小荷塘。

就像這樣：朱自清在月夜漫步荷塘，讓一顆輕鬆的心在花間遊蕩，是一種情趣；郁達夫租一椽破屋，在院中細數一絲絲的陽光，是一種閒情；陸鑫囚住一枝常春藤，是對生命的一種愛戀；梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個人都需要一片屬於自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會收穫許多美麗。霞映澄塘，你會想到雲外仙池之美；鬆生空谷，你會感悟到生命姿態之美。

為心靈覓一荷作文塘，讓快樂的心自由飛翔，人生才會雅趣無量。

為了尋找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻並不等於失去，反而能收穫和擁有獨屬於心靈的無盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾於塗中”，做那條自由自在的魚；你可以一天到晚做着“化蝶”的夢；你可以像陶淵明一樣“採菊東籬下，悠然見南山”；你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對影成三人”。從此你可以不必在繁華中追逐名利，而在寧靜中反思，在淡泊中尋找那荷塘。

若你達不到，不妨品一首優美的詩，或一本抒情的散文，聆聽一首婉轉悠揚的歌曲。你會發現生活需要創造，看似無味的生活卻會產生甜美的清香。這正如“佛系”青年的無味生活哲學使他們的人生產生了甜美。所以，只要我們每個人都能學習他們的生活態度，我們也能品嚐到人生的甘甜，淡泊以明志，寧靜以致遠。

為心靈覓一荷塘，願我們每一個人都能像“佛系青年”那樣找到獨屬於心靈的小荷塘！

有關佛系青年的議論文 篇三

古人云：“看破塵世，隨遇而安。”也許這是多數人追求的精神境界。然而在我看來，這是不可取的。

在古代，有太多不爭不搶、不求輸贏的人。大家熟知的莊子、陶淵明，他們因看破塵世而選擇隱居，不聞世事。也許，這種做法在有些人看來是值得肯定的，然而在我看來他們的這種做法太過於自私，他們棄國家於不顧，只是一心貪圖自己的快樂。若是當時所有的人都像他們一樣，那我們的中華民族還會延續至今嗎？

而在現代，也有一部分人延續了他們的精神，不爭不搶，他們被稱為“佛系”青年。然而，在當今這個物慾橫流、經濟快速發展的時代，卻不需要這種“佛系”青年，因為在現在競爭激烈的社會中，需要積極向上、勇往直前的勇士，而不是不爭不搶、隨遇而安的懦夫。若是讓這所謂的“佛系”青年來擔負國家大任，他們這種生活態度又怎麼能帶領我們躋身於發達國家行列，怎麼完成祖國的偉大復興呢？

所以，我們應積極進取，拒絕“佛系”。我們應學習了近代中國那些為救中國的先輩——孫中山、毛澤東等人。孫中山先生領導辛亥革命、護國運動、護法運動，雖然失敗了，然而卻一直不放棄，始終堅持拯救中國；毛澤東為解放中華民族，一次次用自己的才能和智慧為中國指明瞭方向，並最終帶領全國人民取得了民族獨立。先輩們身上的那種積極進取、勇往直前的精神不正是我們所要學習的嗎？

我們身為中華民族的炎黃子孫，身為祖國未來的花朵，有責任去為祖國未來的發展，為實現中華民族偉大復興而奮鬥。所以，我們又有什麼理由去放棄自己，不爭不搶，不管輸贏地做一位“佛系”青年呢？

積極進取，拒絕“佛系”，這是我們作為祖國的新一代所必須做的。我們肩上的責任重大，不能放任自己，隨遇而安，而應培養起積極向上、勇往直前的生活態度。所以，為了我們的未來，祖國的未來，中華民族的偉大復興，請讓身為祖國的新一代掌門人的我們牢記使命，做一個積極進取、拒絕“佛系”的人吧！

佛系青年議論文800字作文 篇四

我們蜷縮在自己的井中，卻美名曰“佛系”。——題記

“日出而作日落而息，逍遙於天地之間。”莊子夢作蹁蝶，嚮往那“以遊無窮”的逍遙境界。“惟江上之清風，與山間之明月。”蘇軾泛舟赤壁，追求那天地山水的自然意趣。“普欲度脱一切眾生”，佛陀以世煩擾，致心那極樂世界的美好和諧。佛系一詞看似是道述着那逍遙自在的心境。但愚以為，“佛系”僅僅是一口井，讓我們躲藏於那狹小的天地之間，自甘於做那胸無遠志的青蛙。

考試沒考好，“我佛了”，工作不順利，“我佛了”，生活不如意，“我又佛了”，不！這並不是佛，是服！是懦弱！是退縮！是對人生逆旅上一顆小小沙礫都繞道而行的不作為。我們用糖衣將那名為膽怯的苦果包裹，賦予它甜蜜的外衣，而不願見其中的醜惡。我們用怯懦為自己挖了一口井，再用絢彩的玻璃做頂，將自己埋藏於這方狹小卻温潤的天地中，任憑外面風雨交加，卻只通過玻璃看見了虛假的精彩。我們自稱佛系，卻只是為自己心中的膽小蒙上一層遮羞布。

美名曰“佛系”卻實為“服系”服了那巍然的高山，服了那無垠的重洋。我們沒有膽量去承受那沉重的失敗，也沒有毅力去闖過那荊棘叢生的小道。但我們不願忍受來自他人異樣的目光，並用靡靡之風將自身裹藏。這真是佛系嗎？這是服系！

何為真正的“佛系”？莊子告訴我們“乘天地之正”是而為佛。蘇軾告訴我們“造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食”是而為佛。佛陀告訴我們“普度眾生”是而為佛。佛系，可以是秉天地正氣而無拘束的，因自己有實力而獨孤求敗的佛。佛系，可以是看破名利紛擾，醉情山水的高雅情操的佛。佛系，可以是心繫黎民，又堅守自身正義的佛。但佛系決不能是一件華美的袈裟，又用它來遮掩自己內心的軟弱。

“佛系青年”實為“服系青年”，是一口讓我們甘願蜷縮其中的井。我本可以甘於平庸，如果我未曾見過其後的繁華。我們理當站立起來，以勇氣為拳，打破那炫彩的玻璃。以毅力作梯，攀登上那廣袤的天地。縱使路上有狂風驟雨，縱使路上電閃雷鳴。我們仍能放下那佛系的遮陽傘，大笑着高歌而行。我佛了？不！我不服！

佛系青年議論文800字作文 篇五

為夢想艱苦奮鬥，讓努力苦盡甘來。

“不爭不搶，不求輸贏，怎麼都行，看淡一切”，這樣的生活哲學聽上去似是淡泊，但實際上是這些所謂的“佛系青年”得過且過，逃避現實的一種藉口。我認為當代青年應有迎難而上的雄心，若心懷勇氣，縱“連峯去天不盈尺”，也“何畏巉巖不可攀”，在奮鬥中實現自己的人生價值。

一棵樹，從破土到高聳入雲，必有風吹不倒，雨打不動的堅韌。它如果連破土的勇氣都沒有，失去了夢想，甘願“零落成泥碾作塵”，也就如同一條鹹魚，只能漸漸發臭。樹如此，人亦如是。中國“天眼”的建成，是南仁東和其他科學家們汗水和智慧的結晶。早在“天眼”工程建設前，南仁東的優秀讓國外好幾個研究所對他拋出了橄欖枝，他本可在舒適的研究所繼續他的研究，可他卻選擇了一條更為難走的路，但他也用自己的奮鬥讓這條路遍地生花。

在無數喀斯特地貌的亂石中，在數千個不眠不休的日日夜夜中，南仁東摸索出了一條科學道路，從此為中國在這一方面的研究裝上了“天眼”，他的堅持為科學之樹注入了新活力。

誠然，不與人爭，不求輸贏在現今如此功利、浮躁的社會也是難能可貴的。但是，這也成了一部分人畏難不前的“佛系青年”標榜自己的理由，着實令人扼腕歎息！

我想，有為的青年應當如水般柔軟又堅韌。在平原潺潺流動時，抑或是自深山險谷上傾瀉而下的都是水，温柔中藴藏着無盡的力量，即使再峭的壁，也沒有水征服不了的。

人若似水，當以奮鬥之心為劍，即便在絕壁上也要開出路來。為了讓村民能好好喝上水，黃大發立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山裏多了一條生命渠，也在險壁上奏響了一首時代之歌。

回望這些時代楷模所走過的路，有利於我們停下來整理肩上的行囊，將惰性的劣根毫不猶豫地丟棄，將“佛系”的面具勇敢地摘下，將艱苦奮鬥的精神帶上路去，讓民族精神和時代精神在我們的血液中流淌下去。

正如餘秋雨所説的，“人生的路是一步步走出來的，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。反之，真正能傷害你的也是自己的選擇。”作為新時代的青年，當丟掉“佛系”的面具，用勇氣奏響自己的生命之歌。

關於佛系青年的議論文 篇六

《跨越佛系，力爭出彩》

世界變化不停，人潮川流不息，總會有些別樣的光芒綻放。而今流行的佛系青年，僅僅只是獨享舒適的安逸自娛，殊不知跨越佛系之後，多麼精彩的人生在等候你。

人們常説：不想當將軍的士兵，不是好士兵。如今的90後，面對突然大增的工作、生活壓力，便選擇佛系，退回自己的小天地，享受內心的平靜。看似靈魂得到放空，而不知身後的重擔已接踵而至。反之，跨越佛系，好比過五關斬六將，不斷鑄就新的自我，去贏得志在必得的輝煌。

跨越佛系，贏得出彩人生。葉詩文説：“我肯定不是‘佛系青年’，因為只要有比賽就一定要有慾望，不然不可能成功。”誰人不想成功，不想爭做光芒萬丈的星，只是在佛系青年眼中，他們的這種慾望不強烈，在衝破佛系與止步於門後徘徊不已。可殘酷的現實不斷逼迫着人向前奔走，如同常理“人往高處走，水往低處流。”所以，請佛系青年奮起，跨越佛系大門，去踏入社會發展大潮，爭做那朵出彩的浪花。

現今，奔湧的後浪作文們正奮力地撞出浪花，為何如此奮力呢？正是因為他們不是佛系青年，而是眼裏有火，心裏有光的有志青年，從而創造出如此璀璨的成就。

跨越佛系，助力出彩中國。青年是時代的晴雨表，既是國家輝煌的創造者，又是國家穩步向前的奠基人。身處多極化的發展大潮，隨時都可能使得基礎建築不牢固的大國隕落，而青年便是穩固基建的中堅力量。因為一羣有熱情的青年，時刻保持高度警惕，加固着國家腳步的堅實性。也正是因為這羣滿身活力的青年，並非佛系青年，使得國家更有力，且堅定的屹立於時代大浪中而不倒。

試問：中國何以如此雄偉？正是同時期的青年人士，不斷加快中國的發展步伐，力創輝煌中國。有什麼樣的青年，就有什麼樣的國家。假如青年人畏頭畏尾，中國何來發展的活力，何來發展的動力？正是他們跨越佛系，明白自己該成為時代的弄潮兒，該助力中國出彩。

跨越佛系，是對靈魂的昇華，是內心獲得永恆平靜的開始。相信跨越佛系後的自己，定是一團助燃祖國發展的熊熊火焰。