有關生命的高中議論文【精品多篇】

生命的議論文高一800字 篇一

人的生命，以時間為載體，以貢獻的多少來反映其價值。人的生命的境界取決於後者，而非前者。在我看來，人的生命有三種境界。

能夠衣食無憂，此乃人的生命的最低境界。處於這種境界的人的生命只是在延伸着人的生命的長度，無法擴展人的生命的寬度。從某種意義上講，這種人的人的生命與動物的人的生命毫無區別。在這種安逸的生活中，人的生命的價值大打折扣。人一旦淪入此境界，就只知道貪圖享樂，不勞而獲，失去原有的進取心。從表面上看，這些人的生命彷彿很充實，而事實上這些人的生命早已不復存在，因為無價值的人的生命必然被自然所淘汰。

追求充實的精神世界，此乃人的生命的較高境界。這也是人的人的生命獨特性的體現。對於這些人的生命而言，他們都有着自己的奮鬥目標，併為之拼搏，使自己的人的生命價值得以彰顯。由於這些人的生命擁有堅定的信念，所以他們很清楚該做什麼，不該做什麼，不會在奮鬥的過程中迷失方向。美國著名的發明家愛迪生，從12歲當報童開始，就一直進行着不懈的學習和實驗。在工作中，愛迪生堅信的是“勤奮加恆心”。他常常廢寢忘食，每天工作的時間都在18小時以上，若用平常人一生的工作時間來計算，他的人的生命早就成倍地增長了，人的生命的境界也在不知不覺中得以提升。因此，在79歲生日那天，他風趣地説：“我已經是135歲了。”

樂於奉獻便是人的生命的最高境界。人的生命的意義不在於索取，而在於給予。雷鋒樂於奉獻，人們將其銘記；范仲淹處江湖之遠而心懷天下，歷史為他寫下了光輝燦爛的一筆。奉獻者付出的是時間、金錢，甚至是無價的人的生命，而收穫的卻是高貴的人格和不朽的靈魂，他們的人的生命境界也因此無限地提升。比爾·蓋茨已經是腰纏萬貫的世界首富，為了從事慈善事業，他辭去微軟總裁的職務，全身心地投身於慈善事業。他曾説過：“許多人死後都希望能夠升入天堂，而從事慈善事業便是最好的方法。”奉獻為人的生命的價值加碼，人的生命因奉獻而精彩。

人的生命是大自然給予人類的未經雕琢的寶石，那就讓我們用心雕琢，創造一個完美的人的生命境界。

生命的議論文高一800字 篇二

生命的多少用時間計算，生命的價值用奉獻計算。

的確，但不論你活了多長時間，在你沒有任何價值的生命中，也算是白活，但即使你英年早逝，但在短暫的生命中有所留戀，活的有價值，也比活了百歲強得多，因為至少在自己的生命中用一份光彩，那麼你的生命就要比一切都珍貴。

有這樣一件事。

在汶川地震後志願者和軍隊在極力搶救人們。這時，他們看見一個婦女，跪伏在地上似乎有點像古代人行禮一樣，發現她已經斷氣後，他們便走了，突然隊長高叫道：“回來，還有人活着！”於是他們飛奔回來，隊長在婦女身下摸索着，似乎要找什麼東西。終於發現了一個襁褓——一個可愛的小嬰兒，他還活着正安然地睡着，隨着又發現有一條已經寫好的短息：孩子，如果你還活着要記住，我愛你！看着那個可愛的、正熟睡的孩子和那已經寫好的短信，大家都被這種偉大的母愛所感動了。

這位母親用自己的生命換來了一個小嬰兒的生命，在孩子心中難道不比一切都更珍貴嗎？她雖然不會説話，但相信她在心中已經感受到了這種母愛。

或許，在那個孩子長大以後，不知道自己曾有這樣一位母親，但她如果知道了她會多麼驕傲，至少她母親的生命要比其他人的生命有價值得多。

老子曾説過“死而不亡者壽”，它告訴人們，有的人雖然活着，在人們心中卻早已死了；？有的人雖然死了，而他的學説，他的思想，他的精神，卻長期影響着當代及後代的人們，活在人們心中。郭沫若説“生要生的有精神，死要死得有氣概”的確，活着不就是為了別人嘛，活着什麼都不做活着幹嘛！

有人説，生命就像一支蠟燭，嬰兒呱呱墜地的時候，就是它燃起火花的那一剎那。有人的火焰，微弱欲熄；有人的火焰，燭影搖紅；有人的火焰，靜靜發光；有人的火焰，燦爛耀眼。然而，它總有蠟炬成灰、歸復平靜的一刻，不同的是——所留下的讚歎。一個人如果只碌碌無為，只為自己渺小的生存而度度人生，那麼即使活到100歲的高壽，又有什麼價值和意義呢？

正如這句話“吃飯是為了活着，但活着不是為了吃飯。”正確的看待生命，生命才會釋放光芒。

關於生命的高中議論文800字 篇三

裝潢房子的時候，我到林口賣古董傢俱的店買了一些清朝的門窗，請木工把窗花的部分拆下來，鑲嵌在新家的門窗上。

為我們裝潢的木匠已經是台北一流的師傅，任何細作的傢俱都難不倒他，但是當他看到那些清朝的古門窗時，也忍不住讚歎不已，言詞中充滿了敬仰與神往。

“不論是構圖、組合、接榫，都是一百分，無話可説。你看這四面門窗，沒有用到一根釘子，古代也沒有黏合膠，卻可以接得如此完美，保留到現代，完全沒有損壞。”他説。

我忍不住問木匠師傅：“如果把這窗花交給你，做出一個一模一樣的，不用釘子與膠水，你辦得到嗎？”

他沉吟了半晌，説：“我可以做得一模一樣，甚至做得更好，但是我不能做，也不願意做。”

“為什麼？”

木匠師傅道出了一個現代人普遍面臨的問題。他説，如果他要以手工不借助任何機器，做出一個鑲滿窗花的窗子，至少要花一個半月的時間。以一天工資三千元來算，加上材料，一個窗至少要賣十五萬元，可是買一個真正的古窗只要五六千元。何況，有誰在裝潢時，願意讓工匠花一個半月，只做一扇窗呢？

“再説，古代的人蓋房子、做門窗，都是為子孫來思考的，他們的眼光、用心，至少在百年以上。現代人很少在同一個房子住十年以上，何況是對待一扇窗呢？”木匠師傅説，“在時間上，我不能做；在用心上，我不願意做。”

從前，我一直認為古人的手工好，才能做出那麼好的明清式傢俱。木匠師傅為我釋疑，其實現代的工匠也可以做得一樣好，只是沒有古人的時間，也沒有古人的心情吧！

只要我們有一點人文藝術的素養，就會羨慕古代木匠的接榫哲學，瞭解到不用釘子與膠水而能密合，不只是木匠，也是生命裏最完美的境界。

在我們年輕剛剛會欣賞木作接榫的時代，誰不向往此生的愛情、婚姻、友情、人際關係都可以那樣完美地接榫呢？

可惜的是，由於時空的錯謬、因緣的落差、用心的不同，我們往往無法那麼完美地接榫。後來不得不借助機器、鐵錘、鐵釘、黏膠，使那隨時可能鬆脱的情緣勉強組合。直到有一天，啪啦一聲，完全地碎裂。

如果我們在年輕的時候，也能像木匠一樣追求完美，選取的木材，用最細膩的接榫，有着百年的用心，説不定我們也可以塑造出完美的、永不朽壞的情緣！

在迷離的清朝窗花下，我這樣想着。

生命的議論文高一800字 篇四

生命是什麼？是安於現狀，不思進取？是知難而退，左右逢源？還是追逐名利，貪圖富貴？社會是複雜的，各式各樣的生命，以各種各樣的方式存活，也許是複雜的社會迷住了我們的雙眼，分辨不了生命的真諦。那麼，讓我們返璞歸真，去自然中看“低等”生物如何詮釋生命。

春天的小雨浙淅瀝瀝地下着，山林的土裏一顆顆竹筍不安分的心喜悦地跳動着。是的，它們受到春天的召喚，它們不停地往上衝，積蓄了一個冬天的力量，終於要釋放出來了。但現實是殘酷的，土地上壓着一塊塊大石頭，想要破土而出，竹筍就必須頂翻石頭。於是，還未破土，竹筍便展開了與石頭的較量，它們的根向四方伸展，吸收更多的養分，誓不低頭。最終，它們贏得了生命中的第一場較量，它們獲得了來自自然的獎勵與生存的權利。這就是生命，不是安於現狀，不思進取，而是頑強拼搏，永不服輸，不被困難—，不向惡勢力低頭，發掘出生命的潛能，追求真善美。田野裏隨處可見的小草，談不上多珍貴，但它的身上，體現着最基本的生命價值。不奢求舉世無雙，只希望能活下去。細細的草葉，小小的身體，在那麼廣闊的大自然中，它們彷彿經不起一丁點風吹雨打。但肆虐的雨，淒厲的風，無情的霜卻沒有令它們消失，甚至熊熊的火都沒能完全摧毀它們，很難想象，小小的身體里居然有這麼大的能量。這也是生命，充滿了韌性，折磨不了，壓迫不倒，為了一個信念，可以付出一切。小草的生命不是柔弱的，也不是剛硬的，更像是一根粗粗的藤蔓，知道謙讓與閃躲，也知道堅持與不屈。

當天空飄起鵝毛大雪的時候，花草樹木都凋謝枯萎，在土壤裏等待着春天。哦，不，除了它們，風雨中，那一個個瘦弱的身子，頑強地佇立，枝頭那一朵朵小花，顯着生命的不屈，那是梅花。沒有青翠的綠葉，沒有光嫩的枝幹，就連那僅有的花朵也並不出眾，但它卻有一股奇香。生命是挑戰，是不安於現狀，是不斷地進化。

生命要敢為人先，儘管適者生存，物競天擇的自然規律不可改變，但我們可以改變自己，在萬物生長的空間裏佔有一席之地。生命不能懦弱，不能怕苦怕疼。正如為了適應冬天，梅花的葉子越來越少，枝幹越來越枯瘠。因此，生命是不斷地拼搏，在困境中鍛鍊自我，昇華自我，不停地追求和改變。這才是生命的真諦。

生命的議論文高一800字 篇五

你面前有一道小門，一道僅有1.5米高、0.4米寬的小門。自認為勇者無畏、誓不低頭的你，是否還能挺直腰板、闊步前行？

不，你必須彎腰側身方能穿行，否則，只能碰壁撞頭。此時，你的自尊心是否些許打擊？因為你彎了腰，低了頭。但你到底解決了“穿過小門”這個難題。穿過小門之後，你還是你，你依然可以挺直腰板、闊步前行。

現在，你是否有所頓悟？是的，生命中有太多這樣的小門，它們需要你調整站立的高度，調整生命的姿態，方能穿行。你不能總徘徊於小門之外，望“門”興歎。更不可橫衝直撞，把自己撞個頭破血流。

想想司馬遷吧。他人生中遭受過最殘酷的刑罰，忍受過最不堪的刑罰。他大可以一死了之，只需一死，便可結束他在人世間遭受的同情與白眼。或許這樣，後人的筆下便又多了一位“寧為玉碎，不為瓦全”的傲骨漢子。可是，他沒有。他選擇了“退而論書策”，選擇了委曲求全。如果説，死需要很大的勇氣，但我敢説，像司馬遷那樣帶着巨大的用侮辱仍生活下去，需要更大的勇氣。於是，世間多了一部煌煌鉅著——《史記》，多了一位忍辱負重的勇士。

韓信，面對市井流氓的無理要求，他沒有揮起手中那把利劍，發泄他心頭的不忿。他，堂堂七尺男兒，選擇了雙膝跪下，彎下腰身，鑽過那無賴的胯下。無賴在笑，周圍的人也在笑，但他們不會料到，面前這位敢於忍受胯下之辱的男人，將會在中國歷史上留下多麼光輝的一筆！

而現在的大學生找工作，卻不願意“紆尊降貴”，彎腰側身穿過那一道小門，寧可在門外“高傲”地徘徊。那關乎到你的骨氣、你的氣節嗎？沒有。彎腰側身之後，你照樣可以在你的崗位上昂首挺胸施展拳腳。既然如此，我們何不選擇彎腰側身，迎接穿過小門後那一片明媚的陽光？

我們欣賞文天祥面對敵人誓不低頭的錚錚傲骨，我們欽佩屈子志潔行廉九死不悔的傲氣風骨，但我們更應該欣賞司馬遷的忍辱負重，欽佩韓信忍受胯下之辱的勇氣。“蘭可燔，而不可滅其馨；玉可碎，而不可改其白。”同樣的，士可辱，不可改其心志。

小門並非攔路虎，沒有牙齒，不兇猛。你只需要稍微調整站立的高度，調整生命的姿態，你便可迎來穿過小門後生命中更耀眼的輝煌！