沒有規矩不成方圓議論文800字?

篇一：沒有規矩不成方圓議論文800字範文

中國有句老話：“沒有規矩不成方圓。” 其實，“沒有規則不成方圓”是人們在生活中總結出來的一個非常實用的道理。它告訴我們一個重要的道理──做任何事都要有規矩，懂規矩，守規矩。

美國人的行車規定就印證了這一點：在美國，行車的規定是格外嚴格的。 “行人優先、汽車讓人”作為交通規則的基本原則，行人只要一走上人行橫道，一切大小車輛必須停下來讓路。不少汽車司機在碰到行人要過馬路時，常常善意地停下來，揮手示意，請他們先走。在美國，一旦發生交通事故，法律總是對行人更為有利。在大多數城市不準按喇叭，如果准許，只限必要時。例如，向橫過馬路而不知道已攔住你去路的人示警。你不能為了要車輛快駛些而按喇叭。聽到了汽笛般巨大的警告音響，或看到警車或消防車閃亮的紅光，駕車者必須駛到右邊停車。即使駕駛者享有前行的綠燈，他仍應停車讓警車或消防車安全地駛過。司機在街上看到接送學生的黃色校車時應格外謹慎，如果校車停下，司機必須停車，讓孩子們先過馬路。在繁忙的公路上，例如，在高速公路和快車道上不可停車。如果你發現了問題，或者想查閲地圖，要把車駛到路旁。停車的時候，要細心看標誌。每個城市有自身的停車規則。這些規則在同一城市的不同地區，一天的不同時間，一週的不同日子，都有變更。市內和城與城之間，速度極限變動甚大，應嚴格執行。司機不能酒後駕駛車輛，在車上和司機身上不能攜帶開過封的酒瓶子。

美國對違反交通規則的肇事者實行一套行之有效的監管辦法和處理辦法。如果有人違反交通規則，在限期內到法院交納保證金。法院向違章者提供三種選擇辦法，其一是到違章者學校學習8小時交通規則(一年內只能上一次);其二是交付罰款，作違章記錄;其三是付保證金，等候法庭判決，或被赦免，或被判付罰款。……

正因為有了這些嚴格的規定，才使美國成為地球人心目中的美好之地、富裕之地。可見規矩的重要。看到這裏，我想起了一個關於香椿樹的真實的故事：

在一家院裏有棵香椿樹，前後院十幾户人家。誰家摘了，不獨食，挨户送一些。

這一年又到了採摘香椿的季節。王家老大摘了頭茬，按例分送，無話。摘過頭茬的香椿，本該養它五七天，待新的一茬出齊後再搞。並且每一次都不可摘淨。所以王家老大摘過後，樹上依然有香椿。不料第二天老二便上了樹。有人見了，仰頭勸：“老二呀，你哥昨天才摘過，摘得太頻了留神它不長了。”“沒事，這還多着呢，長老了多可惜!”老二不聽勸，仍自摘。他哥哥也叫：“咱家還沒吃完呢，你下來拿。”“那點兒?不夠!我要吃。”老大聽兄弟如此説，沒再吱聲;勸的人討個沒趣，悻悻走開。老二摘了不少香椿，用書包盛了，自己吃去了。院裏人們一片葉子也沒分到手。

人們無法制裁老二，便把一股憤懣不平之氣傾瀉在樹上。新葉初綻，未及長成，就有人迫不及待地上樹採摘。你上我也上，各户“精英”在上面摘，各家老弱們在樹下撿。誰也不再恪守舊習，誰也不肯把自家摘的香椿再分送別人。就是一時吃不了，也寧肯去送給親戚朋友同事同學，而不肯舍一片葉子給鄰居。多年以來維繫鄰里間和睦相處的好風氣一夕之間便土崩瓦解!沒有爆發公開的衝突，齟齬卻像瘟疫一樣封閉了各家的門户。關起門來，自家人議論張家的貪、李家的奸。那先前的氣氛蕩然無存了。

看了這個故事，大家知道規矩的厲害了吧!如果沒有規矩的話，造成的後果會不堪設想，這也就是為什麼每個國家都制定了法律的原因了。

生活是條五彩路，規則就像交通標誌一樣，通過圖形、符號、顏色、文字，向行人傳遞特定信息。我們的成長離不開規則，我們要了解規則，運用規則，遵守規則，成為文明社會的小主人。以身作則，建立一個和諧、美好的社會。

篇二：沒有規矩不成方圓議論文800字範文

戰國•鄒•孟軻《孟子•離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”

——題記

嘗有人不解《周易》何意而問易玄。易玄概而括之曰：“周者，圓周也，無規矩不成方圓也，乃規律之要義;易者，變易也，變化也，上日下月，日月交替，陰陽之道也。周易周易，斯乃規律變化之謂也。

規矩者，方圓之器也，矩以制方，規以制圓，依規矩而方圓乃成。譬猶巧錘之為規矩準繩以遺後工也”，這是古人的一句名言，意思是説比如就象巧錘自己製作畫圓和方形的工具留給後人才使後來的工匠們知道圓應該怎麼畫，方形該怎麼做。古人也把它叫做規矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規，校不可一日無紀。

青少年時期，有大家都追求個性的發展，追求自由，的同學認為：“多了約束便沒了個性，一味地遵規守紀，一味地聽老師的話，就像條條可憐蟲一樣作繭自縛，最終只會抑鬱而死。我們需要展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解。我們不是蒸籠裏的包子，更加不是飯碗裏的米粒，我們形如空氣中漂浮着的微小顆粒，在有限的空間裏追求無限的發展。

我們現在身為一名高中生，就算再叛逆，再另類，再想打破學校制定的校規校紀，也不過只是一種幻想，因為沒有人能給予我們改變的權利。

我們接受知識的過程中，要學會創新，從不同的角度思考問題，倘若一個人安於平庸，甘於落後，畫地為牢而不自知，那麼他將失去向上的動力，失去開創美好明天的創造力，等待他的結果只有淘汰。如果一味循規蹈矩而不敢創新，怎麼會有愛因斯坦的《相對論》打破牛頓的經典力學。

從學校角度來講，紀律是為了維護學校利益並保證學校教育教學工作正常進行而制定的要求，每個學生遵守的規章、條文。早上去學校，如果遲到了，進教室前要喊：報告。徵得老師同意後才進去。上課期間，口渴了想喝水，最好等到下課。課間休息十分鐘，這樣有利於學生身體健康，讓學生舒活舒活筋骨，清醒清醒頭腦這些合理的行為規範，學生有遵守的必要。有的'同學穿奇裝異服，留怪異髮型，亂丟垃圾，，自習課説話，遲到、曠課、遛出校外上網吧、校外羣毆，未經允許，擅自出入校園。這些違規亂紀的現象輕則會使同學們成績下降，重則會使人誤入歧途。如果學校沒有校規，時間長了，學生會形成自由散漫的懷習慣，自己肩負的責任感也會逐漸減弱。

前蘇聯教育家馬卡連柯認為：“紀律能夠創造集體的美。”只有按照規定來做，才擁有和諧的集體。

篇三：沒有規矩不成方圓議論文800字範文

“無規矩不成方圓”，國有國法，軍有軍規，處世做人也同樣有規矩、原則，要把握原則裏的分寸，一個度，一個底線和上線。

做人，中國傳統思想都以儒家學説的“君子”為理想標準，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成為一個內心完善的善良的人。君子的力量始自於人格與內心。內心完滿富足，先修繕了自我修養，而後才表現出來一種從容不迫的風度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應該把有限的時間，精力用來苛責內心，而不是外在世界。一個人內心對自己要求嚴格一點，對別人就會厚道一點。我們常説做人要厚道，厚道並不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過錯，可以設身處地的站在別人的立場上想問題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內完善的人。只有你內心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規矩，法度，不得超越。君子從來是注重禮節，尊重道德法制的。被尊為聖人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過他面前，不管這個人多麼年輕，他也一定要站起來。如果他要從這些人面前經過，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節。正如我們每個人走過街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來都會給我們生活多多少少帶來一點限制，但是當這點限制成為彼此尊重，社會默契的時候，都保障了自己的安全。

做一個君子還要正直，“矝而不爭，羣而不黨”。一個君子，他內心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭辯，他合羣卻從不拉幫結派，牟取私利。比如説許多人在一起，大家的觀點肯定不會完全一樣，當各自闡述自己的觀點時，真君子是會認真傾聽的，他能理解和尊重每一個人觀點的合理性，同時，又能堅持自己的觀點。而小人只會在領導沒説完的時候就跳出來説“對對對”，説的真好，什麼“高屋建瓴”，什麼“深謀遠慮”之類的溢美之詞説了一大籮筐，可能轉臉就對別人説哎，這個領導説的太差勁了，我一點都不贊成!此外，君子還“周而不地”。一個真君子以道義為準則與人交往，所以會有很多志同道合的朋友，他會像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺得很歡欣。君子不會説去結成一個小圈子，結黨營私。所謂君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

紛繁複雜的社會中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會就會湊出和諧的音符。