葉公好龍寓言故事精品多篇

葉公好龍寓言故事 篇一

春秋的時候，楚國葉縣有一個名叫沈儲樑的縣令，大家都叫他葉公。葉公非常喜歡有關龍的東西，不管是裝飾品、樑柱、門窗、碗盤、衣服，上面都有龍的圖案，連他家裏的牆壁上也畫着一條好大好大的龍，大家走進葉公的家還以為走進了龍宮，到處都可以看到龍的圖案！

葉公説“我最喜歡的就是龍！”葉公得意地對大家説。有一天，葉公喜歡龍的事被天上真的龍知道了，真龍説：“難得有人這麼喜歡龍，我得去他家裏拜訪拜訪呀！”真龍就從天上飛來葉公的家，把頭伸進窗户中大喊説：“葉公在家嗎？”葉公一看到真正的龍，嚇得大叫：“哇！怪物呀！”真龍覺得很奇怪，説：“你怎麼説我是怪物呢？我是你最喜歡的龍呀！”葉公害怕的直髮抖，説：“我喜歡的是像龍的假龍，不是真的龍呀，救命呀。”葉公話沒説完，就連忙往外逃走了！留下真龍一臉懊惱地説：“哼，葉公説喜歡龍這件事是假的，他根本是怕龍嘛！害我還飛來拜訪他！”

後來，大家就用“葉公好龍”來形容一個人對外假裝自己很愛好某樣事物，其實私底下根本就不喜歡！

葉公好龍這個成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。

感悟：

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脱離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都一江一 堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。

根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。

葉公好龍寓言故事 篇二

成語釋義：

一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但並非真愛，甚至實際上懼怕它。

來源追溯：

漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

故事鏈接：

春秋時楚國人沈諸樑，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家裏的樑柱門窗上都雕着龍，牆上也畫着龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。

上界的天龍聽説人間有這麼一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公並表示謝意。

這天，葉公正在午睡，一時風雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙着起來關閉窗户，不料天龍從窗口伸進頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。

天龍瞧着半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公並不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。

學以致用：

喜歡什麼，嘴上説的僅僅只是表面現象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表裏如一，那才是真心地喜歡。在對於業餘愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。

葉公好龍寓言故事 篇三

成語釋義

葉公好龍是一句成語，講述了葉公好龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裏。葉公一看是真龍，驚嚇過度，以致魂飛魄散。現在比喻表面上愛好某些事物，實際上並不是真愛好，大多含貶義。

這個成語實際是稱讚葉公畫的龍的，後經歷史演變成為了貶義詞，是被誤解的歷史人物葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物。

葉公傳説

葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考，大約生於公元前550年，卒於公元前470年，與孔子（前551～前479）是同代人。

楚平王五年（前524），葉公被封於葉邑（今河南省平頂山市葉縣南舊縣鄉）。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣志》記載，葉公主持葉政49年，大興富國強兵之策，在築城固邊、開疆拓土的同時，發動民眾開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農田，葉民深受其利，世代感恩戴德。

楚昭王二十七年（前489年），孔子聽説葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“為親者隱”（按：論語。子路第十三：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣“。淺人不識經籍字義，望文生義，曲解聖門。

此隱，非隱蔽之隱，乃隱括之隱，即檃栝之檃也。隱括者，矯正曲木之具。儒門律己，直己不直人，直內不直外，故有禹湯罪己（左傳）、衞武自警（國語）、天子有公、諸侯有卿（左傳）、膳夫徹膳（毛詩）、父有爭子則身

不陷於不義（孝經）等等。簡而言之，”父為子隱“，即父親檃栝兒子於內（內即”其中“），不必待外人矯正也，故有後文”直在其中矣“），而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。

楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽説後，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國人民的擁戴和支持，稱讚他“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身。

葉公好龍寓言故事 篇四

魯哀公經常向別人説自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽説魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公説自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君説説而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。

終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公説：他早已走了。

魯哀公很是不明白，他問車伕道：他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？

於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鈎上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗户裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

葉公好龍成語出處

【漢】劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

葉公好龍成語寓意

葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。

葉公好龍寓言故事 篇五

春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人説：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。

葉公喜歡龍的消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗户，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出卧室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。

【漢字】葉公好龍

【拼音】yè gōng hào lóng

【基本釋義】比喻口頭上説愛好某事物，實際上並不真愛好。

【近義詞】言不由衷、口是心非

【反義詞】名符其實、表裏如一

寓意：葉公好龍，比喻那些表面上喜歡某種事物，其實並不是真的喜歡的人或事。

[釋義]葉公：春秋時楚國貴族，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。比喻口頭上説愛好某事物，實際上並不真愛好。

[出處]漢·劉向《新序·雜事》記載：葉公子高非常喜歡龍，器物上刻着龍，房屋上也畫着龍。真龍知道了，來到葉公家裏，把頭探進窗子。葉公一見，嚇得拔腿就跑。

葉公好龍寓言故事 篇六

寓言故事：

魯哀公經常向別人説自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽説魯哀公這麼歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公説自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學着別的國君説説而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事，並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後，子張悄然離去了。

終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公説：他早已走了。

魯哀公很是不明白，他問車伕道：他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？

於是，車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：

有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鈎上畫着龍，在酒具上刻着龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裏，它把頭伸進窗户裏探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

葉公好龍成語出處

【漢】劉向《新序·雜事五》：葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍 聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

葉公好龍成語寓意

葉公好龍比喻表面上或口頭上愛好、讚賞某事物，實際上並不愛好，或者實際上並不瞭解，一旦真正接觸，不但並不愛好或讚賞，甚至還懼怕它，反對它。

葉公好龍寓言故事 篇七

原文

子張見魯哀公，七日而哀公不禮。託僕伕而去，説：“臣聞君好士，故不遠千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好非似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠千里之外以見君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩説：‘中心藏之，何日忘之！’敢託而去。”

譯文:

子張去拜見魯哀公，過了七天魯哀公仍不理他。他就叫僕人去，説：“傳説你喜歡人才，因此不怕路遠從千里之外過來，冒着風雪塵沙，不敢休息而來拜見你。 結果過了七天你都不理我，我覺得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據説以前葉子高很喜歡龍，衣服上的帶鈎刻着龍，酒壺、酒杯上刻着龍，房檐屋棟上雕刻着龍的花紋圖案。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上來到了葉公家裏。龍頭搭在窗台上探望 ，龍尾伸進了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡直不能控制自己。葉公並非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過是那些像龍的東西罷了！現在我聽説你喜歡英才，所以不遠千里跑來拜見你，結果過了七天你都不理我，原來你不是喜歡人才 ，你所喜歡的只不過是那些似人才非人才的人罷了。詩經早説過：‘心中所藏，什麼時候可以忘！’，所以很抱歉，我要離開了！”

辨析：這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脱離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

葉公沈諸樑，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸樑封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸樑受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

經考古發掘證實，葉公主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，“葉公好龍”折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。

根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸樑又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。

寓言故事成語：負荊請罪

戰國時期，有秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏七個大國，歷史上稱為“戰國七雄”。七國中數秦國最強大， 其時，楚國有塊和氏璧寶玉，為趙國惠文王所得。而秦國昭王想用15座城池換取和氏璧。趙國惠文王派遣藺相如攜帶和氏璧去見秦國昭王交涉，藺相如憑着機智勇敢，從而保全了和氏璧完整歸趙，趙國惠文王就封了藺相如為“上卿”（相當於宰相）。

趙國惠文王這麼器重藺相如，可氣壞了大將軍廉頗，他認為自已立下不少戰功，但藺相如的地位反比自已高， 心中極不服氣，暗想着若與藺相如相遇，定要當面給點顏色使其難堪。

後來藺相如得知廉頗將軍的心計， 便吩咐自已手下人以後碰着廉頗將軍手下人，切勿與之爭吵。連自己坐車出門若與廉頗將軍照面而至，亦叫馬車伕把車子躲避小巷，讓路給廉頗將軍先行而自已後走。

廉頗將軍手下人見藺相如上卿這樣讓着自己的主人，更是得意忘形，見了藺相如手下人就百般嘲笑，藺相如手下人受此欺侮，忍不住對藺相如訴説:“你貴為上卿，地位比廉頗將軍高，他肆意戲弄你也忍讓着，他越發不把你放在眼內，他目下無人的傲漫誰也受不了。”

藺相如卻心平氣和地反問手下人， 説：“廉頗將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？” 手下人回説：“當然是秦王厲害。”藺相如繼讀説：“對呀！我見秦王都不怕，難道還怕廉頗將軍嗎？秦國雖然強大， 何解未敢輕易來犯趙國呢？就是因為趙國文官武將團結同心。而我與廉頗將軍一文一武，好比兩隻猛虎，若兩隻老虎撕打起來，不免有一隻受傷，甚至死掉，這就給秦國造成有進攻趙國的好機會。大家細想一下，國事與私人面子何為重要？”

藺相如手下人聽完這番話，明白了箇中道理，以後與廉頗將軍手下人相遇，也遠而避之。藺相如教使手下人的舉措， 高尚行為，後來廉頗將軍得知， 深感慚愧，他脱掉一隻袖子，露着肩膀，背上一根荊條，直奔藺相如府第，藺相如連忙上前迎接。廉頗將軍對着藺相如單膝下跪，雙手捧着荊條，請藺相如鞭打自己，藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉着他的手請他上坐。

藺相如和廉頗將軍從此成了莫逆之交，同心同德，協力為趙國辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國。“負荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。

葉公好龍寓言故事 篇八

原文

葉公子高好龍，鈎以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

寓言故事

春秋時期，楚國有一個自稱叫葉公的人。葉公經常對別人説：“我特別喜歡龍，龍多麼神氣、多麼吉祥啊！”於是當他家裝修房子的時候，工匠們就幫他在房樑上、柱子上、門窗上、牆壁上到處都雕刻上龍，家裏就像龍宮一樣。就連葉公自己的衣服上也繡上了栩栩如生的龍。葉公喜歡龍的'消息傳到了天宮中真龍的耳朵裏，真龍想：“沒想到人間還有一個這樣喜歡我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龍從天上降下來，來到了葉公的家裏。龍把大大地頭伸進葉公家的窗户，長長的尾巴拖在地上。葉公聽到有聲音，就走出卧室來看，這一看可不得了了，一隻真龍正在那裏瞪着自己，葉公頓時嚇得臉色蒼白，渾身發抖，大叫一聲逃走了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。

寓意

這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄"理論脱離實際"的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表裏不一的人

葉公好龍寓言故事 篇九

春秋時期，楚國有一位姓葉的員外，他在鎮裏很有人緣，很愛幫助窮苦的百姓，於是鎮裏的人們也非常尊敬他，大家都叫他葉公。

葉公有個奇怪的嗜好——喜歡龍，他認為龍這種動物是傑出人才的象徵，它能呼風喚雨，上天入地，變幻無窮。葉公特意請來了各地的能工巧匠，在他的房屋裏，所有樑、柱、門、窗都雕上了龍的花紋，牆壁上繪着龍的生動形象，甚至衣服和被帳上也都繡上了龍。總之，他家裏到處都是龍。

葉公好龍遠近聞名，最後被天上的龍知道了，大為感動。龍想：世界上從來沒有如此喜歡我的人。他既然這麼喜歡我，那我就真的現身去見見他。

於是有一天，天上的真龍便下降到葉公家裏。真龍可不像柱子上雕刻的那般渺小，而是一個龐然大物。龍頭從窗口伸進來，龍尾巴拖在客堂裏，搖頭擺尾，吞雲吐霧。葉公一看見是真龍，登時嚇得魂飛魄散，轉身就拼命往外逃跑了。

真龍見到這種情況非常失望，才知道葉公喜歡的並不是真龍，而是假龍。

人生哲理：

有的時候，真的喜歡某件東西，並不是表面上的喜歡，而是真正的喜歡。做人要表裏如一。