古文觀止打一字是什麼【新版多篇】

《古文觀止》閲讀答案與翻譯 篇一

黃貞文傳

（清）楊鳳苞

黃淳耀，字藴生，號陶庵。嘉定縣人。少即以聖賢自期。嘗作日曆，晝所為，夜必書之。緼袍糲食，不苟取一錢。崇禎十六年，試禮部，有要人諭意，欲薦為榜首，峻卻之。成進士，不謁選而歸。

南都①初建，求仕者爭趨之，淳耀獨不赴。或問故，應曰：某公素善餘，今方與當國者比，往必為彼牢籠矣。君子始進必以正，豈可損名義以徇之耶？卒不往。迨嘉定被圍，偕弟淵耀暨侯峒曾．龔用圓．張錫眉諸人固守。及城破，兄弟並詣城西竹勝庵。將死，僧止之曰：公未仕，可勿死也。淳耀曰：城亡與亡，此儒者分內事耳。今借上人一片乾淨土，死得所矣。索筆書曰：弘光元年七月四日，進士黃淳耀自裁於城西僧舍。嗚呼！進不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成，耿耿不昧，此心而已。遂衣冠北向再拜，自經死。

淵耀字偉恭，年十五，補諸生。幼穎異，甫就傅，即向學。既乃受業於兄，悉得其緒論，平居談道講德，往往啟其所未及。性狷介，不妄交遊。淳耀登第後，與之書曰：傳臚②時，人見鼎甲先上殿，皆嘖嘖稱羨，以為登仙，吾此時歎息無限。天地間自有為數千年一人．數百年一人者，今人必不肯為數千百年之一人，而必欲為三年之一人，可笑也！淵耀得書，益以品節自厲。就義時，見兄頭幘墜地，復下拾而冠之，乃就縊於右。

淳耀所著詩．古文．制舉業，原本六經，旁通三史③，規範先正④，皆傳於世。卒年四十一。門人私諡貞文。淵耀卒年二十二。有《谷簾學吟》。兄弟死時，口血噴壁間，入磚寸許，其跡歷久不滅雲。

（選自《續古文觀止》）

【注】①南都：南明福王政權的首都南京。②傳臚：殿試後宣旨唱名。③三史：指《史記》《漢書》《後漢書》。④先正：先賢。

4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）

A．不苟取一錢？ 苟：或許

B．某公素善餘 善：交好

C．往往啟其所未及 啟：陳述

D．益以品節自厲 厲：磨礪

5．下列各組語句，全都説明黃貞文忠誠磊落的一組是（ ）

①晝所為，夜必書之 ②緼袍糲食，不苟取一錢 ③成進士，不謁選而歸 ④及城破，兄弟並詣城西竹勝庵 ⑤城亡與亡，此儒者分內事耳 ⑥平居談道講德，往往啟其所未及

A．①②③ B．③⑤⑥ C．②④⑤ D．②③⑤

6．下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是（ ）

A．黃淳耀到禮部參加考試，有顯要人物想推薦他做官，被他嚴詞拒絕。因為他不願與當權者同流合污。

B．在民族危亡關頭，黃淳耀挺身而出，率志士抵抗入侵，城破後自縊而死，表現出凜然難犯的民族氣節。

C．黃淳耀的品節對他的弟弟有着重要的影響，在黃淳耀就義後，弟弟淵耀戴着哥哥掉下的頭巾從容就義。

D．黃淳耀寫作的詩文．置辦的產業都已傳在世上，文章最後對兄弟死時的細節描寫更是富有傳奇色彩。

7．把文言文閲讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

（1）君子始進必以正，豈可損名義以徇之耶？

（2）進不能宣力王朝，退不能潔身自隱，讀書寡益，學道無成。

參考答案：

4、答案 A（解析 苟：苟且，隨便。）

5、答案 D（解析 ①是説黃淳耀有記日記的習慣，生活態度嚴謹；④是説城被攻破後兄弟二人一同來到竹勝庵；⑥是説弟弟黃淵耀的）

6、答案 B（解析 A項應是有顯要人物想推薦他做第一；C項應是看見哥哥的頭巾掉在地上，便拾起替他戴好；D制舉業不是指置辦產業，應是指寫應試文章）

7、答案 （1）君子初進身必須循着正道，怎麼可以損傷名義而屈從私情呢？（始以徇各1分，大意2分）

（2）向前不能替國家出力，退後不能隱居保持自身清白，讀書缺乏收穫，學道沒有成績。（宣力潔身寡各1分，大意2分）

【參考譯文】

黃淳耀，字藴生，號陶庵。嘉定縣人。從小就以聖賢的標準要求自己。曾經寫日記，白天做的事，晚上必定記下來。穿亂麻作絮的袍子，吃糙米飯，不隨便拿一文錢。崇禎十六年到禮部參加考試，有一個顯要人物示意，想推薦他做第一，被他嚴詞拒絕。中進士後，沒有到禮部等候選官就回家了

南京南明政權剛成立時，求官的人爭相前往，只有黃淳耀沒去。有人問他不去的原因，他回答説：某公向來與我交好，如今正與主持國政的人勾結，我如果前去，必定會被他籠絡。君子初進身必須循着正道，怎麼可以損傷名義而屈從私情呢？到底沒有去。等到嘉定城被清兵包圍，他便同弟弟淵耀和侯峒曾．龔用圓．張錫眉等人堅守城池。等到城被攻破，兄弟二人一同來到城西的竹勝庵。正要自盡的時候，庵裏的和尚制止他説：你還沒有做官，可以不必死。淳耀説：城淪陷了，人就應該殉難，這是讀書人職分內的事情罷了。如今借上人這一塊乾淨的地方，就死得其所了。説完向和尚討了筆寫道：弘光元年七月四日，進士黃淳耀在城西僧舍內自盡。唉，向前不能替國家出力，退後不能隱居保持自身清白，讀書缺乏收穫，學道沒有成績，忠心耿耿，光明磊落，這顆心就是了。寫完，就穿好衣服戴好帽子，向北拜了兩拜，自縊而死。

淵耀，字偉恭，十五歲時，補了生員。小時候特別聰明，剛剛跟老師讀書，就立志向學，不久就跟哥哥讀書，完全學到了哥哥的思想主張。平時講論品學修養，常常陳述他哥哥所沒有講到的義理。為人謹慎小心，不胡亂結交朋友。淳耀考中進士後，給他寫信説：殿試後宣旨唱名時，人們看到鼎甲（狀元．榜眼．探花）先上殿，都嘖嘖稱讚，羨慕不已，認為成仙一般，我這時卻無限歎息。天地之間，有願意做數千年才出一人．數百年才出一人的人，現在的人竟不肯做數千年．數百年才出的一個人，卻只想做三年中就出的一個人，可笑啊！淵耀得了這封信，更加磨礪自己的。品德氣節。就義時，看見哥哥的頭巾掉在地上，便下來拾起替他戴好，才在哥哥的右邊自縊而死。

淳耀所著的詩．古文．應試文章，根基在六經，廣通《史記》和前後《漢書》，以先賢為準則，都已傳在世上。死時才四十一歲，門人給他的諡號叫貞文。淵耀死時只二十二歲，有《谷簾學吟》詩稿。兄弟倆死的時候，口中的血噴射到牆壁上，透入磚中一寸左右，這血跡經歷很長時間仍沒有褪去。

《古文觀止》閲讀答案與翻譯 篇二

昌國君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。

燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而忘將軍之功哉！會先王棄羣臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍為將軍久暴露於外故召將軍且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”

——節選自《古文觀止》

（註釋）①樂毅：戰國時燕將。②騎劫：燕國將領。③田單：戰國時齊人。④蔽：疲睏。

12．下列加點詞的解釋有誤的一項是（ ）（3分）

A．且謝之曰 謝：道歉

B．先王舉國而委將軍 委：委屈

C．會先王棄羣臣 會：正趕上

D．遂捐燕而歸趙 捐：拋棄

13．為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是（ ）（3分）

寡人之使騎劫代將軍為將軍久暴露於外故召將軍且休計事

A．寡人之使/騎劫代將軍為將軍/久暴露於外/故召將軍/且休計事

B．寡人之使騎劫/代將軍為將軍/久暴露於外故召/將軍且休計事

C．寡人之使騎劫代將軍/為將軍久暴露於外/故召將軍/且休計事

D．寡人之使騎劫代將軍/為將軍久暴露/於外故召/將軍且休計事

14．下列對文本的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

A．樂毅很有才能。替燕昭國聯合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。

B．燕惠王繼位不信任樂毅。他派騎劫代替樂毅，致使樂毅逃到趙國，趙國封樂毅為望諸君。

C．燕王對自己的行為感到後悔。他認識到自己剛繼位時被身邊的人所矇騙，不應責備樂毅。

D．燕王動之以情勸説樂毅。認為樂毅為自己打算無可厚非，但這樣就無法報答先王對樂毅的恩情。

15．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（6分）

齊田單詐騎劫，卒敗燕君。

答案

12．B B.“先王舉國而委將軍”的意思是：先王把整個燕國託付將軍。“委”是“託付，委託”的意思，不是“委屈”。故選B。

13．C正確的句讀是：寡人之使騎劫代將軍/為將軍久暴露於外/故召將軍/且休計事。故選C。

14．C C.“燕王乃使人讓樂毅”中的“讓”是“責備”的意思；根據“將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而歸趙”，以及燕王認為“樂毅誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國”，從中可以看出其非常明確責備之意。故C項所説的“他認識到自己剛繼位時被身邊的人所矇騙，不應責備樂毅”的説法是錯誤的。故選C。

15．齊國大將田單用計騙了騎劫，最終打敗燕軍。

此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象，重點實詞必須翻譯到位。同時，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“詐（欺騙、哄騙）、卒（最終）、敗（打敗，使……戰敗）”的意思，必須翻譯出來。

參考譯文：

昌國君樂毅，替燕昭王聯合五國的軍隊，攻入齊國，連下七十多座城池，都劃歸燕國。還有三座城邑未攻下，燕昭王就去世了。燕惠王繼位，中了齊人的反間計，懷疑樂毅，派騎劫代替他。樂毅逃到趙國，趙王封他為望諸君。齊國大將田單用計騙了騎劫，最終打敗燕軍，收復七十多座城邑，恢復了齊國的領土。

燕王后悔了，又怕趙國任用樂毅，乘燕國戰敗之機來攻燕。燕王便派人去責備樂毅，又向樂毅表歉意，説：“先王把整個燕國託付將軍，將軍為燕攻破了齊國，為先王報了仇，天下人莫不這是震動。寡人怎敢一刻忘記將軍的功勛啊！不幸先王拋棄羣臣而去，寡人剛剛繼位，左右矇騙了寡人。不過，寡人派騎劫代替將軍，只是因為將軍長久在野外作戰，所以調將軍回國，休養休養，共商國是。將軍卻誤信流言，和寡人有了隔閡，拋棄燕國而投奔趙國。為將軍自己打算，固然可以；但是又怎樣報答先王對將軍的恩情呢？”