史鐵生語錄經典多篇

史鐵生語錄 篇一

1、孤獨並不是寂寞，無所事事你會感覺寂寞，那麼日理萬機如何？你不再寂寞，你仍感到孤獨。孤獨也不是孤單，門可羅雀你會感到孤單，那麼門庭若市怎樣呢？你不再孤單，但仍可能感到孤獨。孤獨更不是空虛和百無聊賴，孤獨的心必是充盈的心，充盈的要流溢出來，要衝湧出去，並渴望有人呼應他，收留他，理解他。——史鐵生《愛情問題》

2、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。——史鐵生《愛情問題》

3、上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。——史鐵生《愛情問題》

4、失戀的日子同別的日子沒什麼不同，區別也許在於它正途經我，尚未到達你。——史鐵生《愛情問題》

5、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調，貼着山走，沿着水流，順着天遊信着天遊；變成唱詞，貼着心走沿着心流順着心遊信着心遊。——史鐵生《愛情問題》

6、有很多回，有很多事，我冥思苦想，似有所得，併為之欣喜，但忽一日卻從書中發現，我所想到的前人早已想到了，不免為之沮喪。我是不是白想了呢？沒有，我沒有白想。我想到了我明白了前人的所想，前人的所想才真正存在。如果我沒想到，即便我讀到前人的所想我也不會理解，前人的所想也就等於無。——史鐵生《愛情問題》

7、上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。——史鐵生《愛情問題》

8、你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什麼？很可能是這樣：從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言；就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。——史鐵生《愛情問題》

9、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加於人——這可能是萬惡之源。——史鐵生《愛情問題》

10、可我為什麼還想活呢？因為你還想得到點兒什麼，你覺得你還是可以得到點兒什麼的，比如説愛情，比如説價值感之類，人真正的名字叫慾望。——史鐵生《愛情問題》

11、沒有什麼能夠證明愛情，愛情是孤獨的證明。——史鐵生《愛情問題》

12、每個人的心靈都要走進千萬種價值的審視、評判、褒貶、乃至誤解中去（槍林彈雨一般），每個人便都不得不遮擋起肉體和靈魂的羞處，於是走進隔膜與防範，走進了孤獨。但從那時起所有的人就都生出了一個渴望：走出孤獨，迴歸樂園。那樂園就是，愛情。——史鐵生《愛情問題》

13、中國多留言，因為中國人少流動，多數都如我一般畢生癱瘓在一處。又因為多數人的時間多到不知如何捱過，便把別人的私事傳來傳去，又加了誇張和變形，以使自己寂悶的生活多出聲色。——史鐵生《愛情問題》

14、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。——史鐵生《愛情問題》

15、喜歡但是不愛，愛卻又並不喜歡，可見喜歡與愛並不是一碼事。喜歡，是看某物好甚至極好，隨之而來的念頭是：欲佔有。愛，則多是看某物不好或還不夠好，其實是盼望它好以至非常好，隨之而得的激勵是：願付出。——史鐵生《愛情問題》

16、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。——史鐵生《愛情問題》

史鐵生的名言 篇二

1、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠着它。

2、要麼在惡夢中醒來，要麼在美夢中睡去。

3、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，彷彿不管什麼原本都一錢不值。

4、千萬不要説，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣説，因為人活着必要有一個最美的夢想。

5、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

6、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱着一份激動的希望，以為奇蹟就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。

7、我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

8、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這齣戲與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。

9、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有説完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活。

10、對於重逢的形式，我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。

11、人真正的名字是慾望。

12、還有抑鬱症，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛病；談談吧，啥也懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種“意念”就能做這麼大的功。

13、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。

14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，豈非意味着彼岸的消失？

15、在我看來，愛情大於性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。

16、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

17、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。

18、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。

19、你是獨特的，但你必須向統一讓步；你是自由的，但你必須向禁忌妥協。因為你渴望親近羣體，渴望他們的接受。你害怕被羣體驅逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。

20、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不*賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

21、上帝從來不對任何人施捨“最幸福”三個字，他在所有人的慾望面前設下永恆的距離，公平的給每一個人以侷限。

22、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論，而後推廣成立場讓人們去捍衞。

23、也許上帝設計這歧途是為了做一個試驗，就像我們放飛一羣鴿子，看看最後哪隻能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗：把他們放進齷齪中去，看看誰回來的時候還乾淨。

24、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

25、悲劇，都是好人與好人之間的事。

26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至於肯定，則是指向永恆的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

27、上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。

28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利於你去創造精彩的過程。於是絕境潰敗了，它必然潰敗。

29、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的`迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰慄，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就範？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙願。

30、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次説“我一刻也不想離開你”，又互相一次次説“時間已經不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

31、柔弱是愛者的獨信。

32、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。

33、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

34、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。

35、在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。

36、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

37、他只好再全力去想那張藥方和琴絃：還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的温暖和熾熱的太陽，無數次夢想着藍天和月亮的星星。還有呢？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

38、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。

39、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。

40、我經常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的老人，發現一切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的，並不比逃出大腦的少，因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的真世界。記憶已經黯然失色，而印象是我鮮活的生命。

41、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

42、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散於宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失於命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困於人之殘缺的生命意義重於看見了路。

43、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

44、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。

45、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

46、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不受*，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

47、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

48、我搖着車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。

49、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。

50、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

51、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

53、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

54、白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至於慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脱落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對於獨處，還是對於寫作，都是必要的心理環境。

55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。

56、死不足惜，關鍵是活着。一個正常人的死，並不比一個殘疾人掙扎着活下去更難思議。不幸的人掙扎地活着是生與死的較量證明着生。生命之美不在於一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活着卻是難的。

57、死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

58、當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。

59、就命運而言，休論公道。

60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

61、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

62、倘今生難為，可於來世兑現。

63、人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。

64、但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。

65、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

66、死亡是人生的最後一個節日。

67、現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什麼時候它就會站起來，對我説：嘿，走吧。我想那必是不由分説。但不管是什麼時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。

68、每一個活過的人，都能給後世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……

69、愛情本來是一種心願，不能到街上看看就説沒有。

70、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。

71、愛情，無論她是什麼，她都很少屬於語言，而是全部屬於心的。還是那位台灣作家三毛説得對：愛如禪，不能説不能説，一説就錯。

72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。

73、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。

74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

75、在人口密集的城市裏，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。

76、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

77、思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。“帶着問題學”總還是對的，唯不必“立竿見影”。

78、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

79、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

80、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。

81、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

82、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

83、不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。

84、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

85、但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

86、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

87、所謂命運，就是説，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

88、人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

89、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那麼就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

90、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。

91、聰明對於寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利於破案，但偵探如果單單樂意走進市場而不屑於巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學了。

92、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

93、別忘了人真正的名字是：慾望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢？還是保留慾望的同時也保留人生？

94、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

95、味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意藴。

96、現在是將來的過去，現在是過去的將來，將來是將來的現在。

97、我已不在地壇，地壇在我。

98、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。

99、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天。

史鐵生語錄 篇三

1、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命。

2、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

3、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

4、我決心做一個好孩子。我暗自祈禱，別讓我走那條路別讓我走上那條歧途吧，讓我做個好孩子。但是我每時每刻都感到，那座廟院夜晚裏的可怕消息從過去躲進了未來，出身它不在過去而在未來，我看不見它躲在了哪兒，我不知道它將在什麼時候出來找我，但只要我不可避免地長大我知道我就非與它遭遇不可。

5、是天堂也是地獄的地方，我想是有一個簡稱的：人間。

6、有一個古老的謎語，他的特點：一是謎面一出謎底即現；二是如果你自己猜不到別人誰也無法告訴你；三是如果你猜到了你就肯定會認為你還沒猜到。謎面：離你最近可你看不見的，是什麼眼睫毛。

7、以生不逢時的一類的大話來開脱自己和折磨自己。

8、微笑着，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。賞析：微笑着彈奏從容的絃樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。

9、用一種方式拒絕一種生活。關於自殺和死亡。

10、也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。

11、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

12、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

13、死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。

14、我們的生命有很大一部分，必不可免是在設想中走過的。

15、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。

16、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦，超越侷限，從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

17、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；捨棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。

18、人有時候只想獨自靜靜地呆一會，悲傷也成享受。

19、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。

20、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語言所不能到達的地方。就像浪，舒緩下來，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水於浪永久的夢想意義。

21、所謂好運，所謂幸福，顯然不是一種客觀的程序，而完全是心靈的感受，是強烈的幸福感罷了。

22、我什麼都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能説，也不能想，卻又不能忘。

23、我們都在時光的罅隙裏苟延殘喘，可是我們都還有一個平凡生活中的英雄夢想。

史鐵生名言 篇四

1、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。

2、只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊﹐只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。

3、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。

4、以生不逢時的一類的大話來開脱自己和折磨自己。

5、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

6、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

7、要是一種思緒獨闢蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞台它也已經是藝術。

8、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

9、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

10、作家應該貢獻自己的迷途。

11、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這麼一想。

12、愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施予，是求助於他者的參加。

13、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

14、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

15、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

16、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

17、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。印象是牢籠以外的天空。

18、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

19、日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

20、消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。

21、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片淨土、一種完美的時間。

22、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

23、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

24、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼？

25、發現他人之醜惡，等於發現了自己之醜惡的可能。

26、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

27、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。

28、我常以為是醜女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

29、我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭着喊着鬧着要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來説，不管多麼漫長的'時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。

30、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

31、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

32、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏於可能性中待機而動。

34、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

35、所謂命運，就是説，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

36、任何生活都比你想象得複雜。

37、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

38、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

39、死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。（《我與地壇》）

40、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

41、人，真正的名字是慾望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢，還是保留慾望的同時也保留人生。

42、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的嚮往卻鍛造了宗教精神。

43、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

44、愛如果是你的心願，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

45、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。

46、因為人想活着，説到底是這麼回事，人真正的名字叫做：慾望。

47、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際並不美滿時，喜歡實際的中國人才不至於全面地倒向實際，而放棄飄繚於心魂的愛的夢想。

48、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

49、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

50、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

史鐵生語錄 篇五

1、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！

2、要麼在惡夢中醒來，要麼在美夢中睡去。

3、我害怕忘記，我害怕那兩個冷漠的字，“忘記”這兩個字能使一切珍貴的東西消滅，彷彿不管什麼原本都一錢不值。

4、千萬不要説，倘若二者不可兼得你要哪一個？不要這樣説，因為人活着必要有一個最美的夢想。

5、對於故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，並不止於一塊特定的土地，而是一種遼闊無比的心情，不受空間和時間的限制；這心情一經喚起，就是你已經回到了故鄉。

6、在人生的每個階段，我們都對漫漫前程抱着一份激動的希望，以為奇蹟就在前方。然而，人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。

7、我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

8、發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈不把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八的躺着，才看見端坐的日子其實多麼晴朗。後來又患“尿毒症”，經常昏昏然不能思想，就更加懷念其往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

9、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有説完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……

10、對於重逢的形式，我們怕的不是殘忍我們怕的是平庸。

11、人真正的名字是慾望。

12、還有抑鬱症，古人或看那是天賦異稟吧：沒人招他沒人惹他也沒人幫他，不會兒工夫他就能把自己弄得面目全非——面色青蒼、呼吸緊促，神情恍而惚之，周身僵且硬也。檢查吧，沒毛病；談談吧，啥也懂。這對唯物主義是個打擊，單憑某種“意念”就能做這麼大的功。

13、我曾赴白天，傷在集市。在那兒，價值埋沒於價格，連人也是一樣。

14、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立，走到，豈非意味着彼岸的消失？

15、在我看來，愛情大於性的，主要是兩點。一是困苦中的漠然相守，一是隔離中的相互敞開。

16、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

17、寂寞會發慌，孤獨則是飽滿的。

18、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。

19、你是獨特的，但你必須向統一讓步；你是自由的，但你必須向禁忌妥協。因為你渴望親近羣體，渴望他們的接受。你害怕被羣體驅逐。因而你是孤獨的，你是獨特但孤獨的心魂。生來如此。生，就是這樣，永遠都是這樣。

20、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。

21、上帝從來不對任何人施捨“最幸福”三個字，他在所有人的慾望面前設下永恆的距離，公平的給每一個人以侷限。

22、知識分子所以常招人厭倦，就因其自命博知，隔行隔山的都好插個嘴。事事關心本不是壞品質，但最好是多思多問，萬不可粗知淺嘗就去插上一番結論，而後推廣成立場讓人們去捍衞。

23、也許上帝設計這歧途是為了做一個試驗，就像我們放飛一羣鴿子，看看最後哪隻能飛回來。或者是對他的孩子們的一次考驗：把他們放進齷齪中去，看看誰回來的時候還乾淨。

24、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。

25、悲劇，都是好人與好人之間的事。

26、人不可能逃避大地生活，死都不能，至於肯定，則是指向永恆的追尋與超越，即大地對天穹的仰望——那一曲博大的音樂從來就是充天盈地。

27、上帝總操心着人的去路，並以美為善呼喚着人們前行。而佛總擔心着人的歸途，並以真為善勸導着人們迴歸。

28、一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成不精彩的過程，因為壞運也無法阻擋你去創造一個精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個精彩的過程，相反壞運更利於你去創造精彩的過程。於是絕境潰敗了，它必然潰敗。

29、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結成的鎧甲，有防禦的目光鑄成的刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那後面，當然，仍有孤獨的心在戰慄，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就範？那你可要謹慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙願。

30、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次説“我一刻也不想離開你”，又互相一次次説“時間已經不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

31、柔弱是愛者的獨信。

32、大樹下，破碎的陽光星星點點，風把遍地的小燈籠吹得滾動，彷彿暗啞地響着無數小鈴擋。

33、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。

34、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問是一切愛願和思想的初萌。

35、在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看到自己的身影。

36、無所謂從哪兒來，到哪兒去，也無所謂誰是誰。

37、他只好再全力去想那張藥方和琴絃：還剩下幾根，還只剩最後幾根了。那時就可以去抓藥了，然後就能看見這個世界——他無數次爬過的山，無數次走過的路，無數次感到過他的温暖和熾熱的太陽，無數次夢想着藍天和月亮的星星。還有呢？還有什麼？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。

38、我站在今天設想過去又幻想未來，過去和未來在今天隨意交叉，因而過去和未來都颳着現在的風。

39、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。

40、我經常，甚至每時每刻，都像一個臨終時的清醒的老人，發現一切昨天都在眼前消逝了，很多很多記憶都逃出了大腦，但它們變成印象卻全都住進了我的心靈。而且住進心靈的，並不比逃出大腦的少，因為它們在那兒編織雕鑄成了另一個無邊無際的世界，而那才是我的真世界。記憶已經黯然失色，而印象是我鮮活的生命。

41、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

42、生命的意義本不在向外的尋取，而在向內的建立。那意義本非與生俱來，生理的人無緣與之相遇。那意義由精神所提出，也由精神去實現，那便是神性對人性的要求。這要求之下，曾消散於宇宙之無邊的生命意義重又聚攏起來，迷失於命運之無常的生命意義重又聰慧起來，受困於人之殘缺的生命意義重於看見了路。

43、天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎並不難解：任何部分之於整體，或整體之於部分，都必定密切吻合。譬如一隻花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣儘管詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想複製同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。

44、我們叫做開始的往往就是結束，而宣告結束就是着手開始。終點是我們出發的地方。

45、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

46、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運並不賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路

47、天堂是什麼？正是與這物質性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。

48、我搖着車躲出去，坐在小公園安靜的樹林裏，想：上帝為什麼早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心裏太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”我的心得到一點安慰，睜開眼睛，看見風正在樹林裏吹過。

49、此岸一定是殘缺的，否則彼岸將會坍塌。

50、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

51、人有時候只是靜靜地待一會兒，悲傷也成享受。

52、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了。

53、其實人人都是根據自己的所知猜測着無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個人的世界就都不同。

54、白晝有一種魔力，常使人為了一個姓名的牽連而拘謹、猶豫，甚至於慌不擇路。一俟白晝的魔法遁去，夜的自由到來，姓名脱落為一張扁平的畫皮，剩下的東西才漸漸與我重合，雖似朦朧飄渺了，卻真實起來。這無論對於獨處，還是對於寫作，都是必要的心理環境。

55、人生只是一個個夢想不斷破滅的過程。而當我們走出所有曲折的日子時才發現，真正的美好與神奇，已經永遠地留在了背後。

56、死不足惜，關鍵是活着。一個正常人的死，並不比一個殘疾人掙扎着活下去更難思議。不幸的人掙扎地活着是生與死的較量證明着生。生命之美不在於一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活着卻是難的。

57、死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

58、當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。

59、當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。

60、我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我。

61、永恆的距離，才能引導永恆的追求。永恆孤獨的現實，才能承載永恆愛情的理想。

62、倘今生難為，可於來世兑現。

63、人有時只需靜靜的呆着，悲傷也成享受。

64、但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎麼種的。

65、祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛。

66、死亡是人生的最後一個節日。

67、現在我常有這樣的感覺：死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一夜耐心地等我。不知什麼時候它就會站起來，對我説：嘿，走吧。我想那必是不由分説。但不管是什麼時候，我想我大概仍會覺得有些倉促，但不會猶豫，不會拖延。

68、每一個活過的人，都能給後世人的路途上添些光亮，也許是一把火炬，也許是一顆巨草，也許只是一支含淚的燭光……

69、愛情本來是一種心願，不能到街上看看就説沒有。

70、悵然若失，是一個少年皈依真理的時刻。

71、愛情，無論她是什麼，她都很少屬於語言，而是全部屬於心的。還是那位台灣作家三毛説得對：愛如禪，不能説不能説，一説就錯。

72、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。

73、人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願為驕傲的。

74、相信愛才是人類唯一的救助。這愛，不單是友善、慈悲、助人為樂，它根本是你自己的福。這愛，非居高的施捨，乃謙恭地仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。

75、在人口密集的城市裏，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。

76、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

77、思考不僅是先於讀書，而且是重於讀書。“帶着問題學”總還是對的，唯不必“立竿見影”。

78、人可能捨棄一切，卻無法捨棄被理解的渴望。

79、輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。

80、寫作之夜，時間和時空中的真實都不重要，重要的是印象。

81、在很長很長的日子裏，不斷地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所養成的習慣，是平靜河流上的一個擺渡——就像是集郵，把往日的收藏拿出來看一看，無論是引出快樂還是引出痛苦，都益於時光的流逝，然後依舊把它們收藏起來，不讓它們為非作歹，打破一條河流的通暢，包括不讓往事把今天弄得臉色慘白。

82、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

83、不過，但凡遊歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘鍊意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。

84、空冥的猜想可以負載任意的夢景，而實在的答案便會限定出真確的痛苦。

85、但是有一天我認識了神，他有一個更為具體的名字——精神。在科學的迷茫之處，在命運的混沌之點，人唯有乞靈於自己的精神。不管我們信仰什麼，都是我們自己的精神的描述和引導。

86、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

87、所謂命運，就是説，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

88、人與上帝間有着永恆的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了。

89、苦難既然把我推到了懸崖的邊緣，那麼就讓我在這懸崖的邊緣坐下來，順便看看懸崖下的流嵐霧靄，唱支山歌給你聽。一個只想使過程精彩的人是無法被剝奪的，因為死神也無法將一個精彩的過程變成一個不精彩的過程……

90、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘……它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。

91、聰明對於寫作是一件好事，正如偵探的本事高超當然更利於破案，但偵探如果單單樂意走進市場而不屑於巡察心靈，我們可能就只有治安和新聞，而沒有文學了。

92、一個幸福的位置，其實就因為它是一個美麗的位置，那必不能是一個從赤誠相見退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個心血枯焦卻被輕描淡寫的位置。

93、別忘了人真正的名字是：慾望。所以您得知道，消滅恐慌的最有效的辦法，就是消滅慾望。可是我還知道，消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。那麼，是消滅慾望的同時也消滅恐慌呢？還是保留慾望的同時也保留人生？

94、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閲讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯着精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，只需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責任！

95、味道甚至是難於記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意藴。

96、現在是將來的過去，現在是過去的將來，將來是將來的現在。

97、我已不在地壇，地壇在我。

98、當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。

99、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

100、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天。

101、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠要依靠着它。

102、我常覺得這中間有着宿命的味道：彷彿這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。

103、水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪並不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。

104、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。

105、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。

106、我常常感到這樣的矛盾：睜開白天的眼睛，看很多人很多事都可憎惡；睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱地掙扎，惟當互愛。當然，白天的眼睛並非多餘，我是説，夜的眼睛是多麼重要。

107、人若無夢，夜的眼睛就要瞎了。

108、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

109、你無論做什麼樣的離奇古怪的夢，你都不會在夢中感到這太奇怪，這太不可思議，這根本不可能，你會順其自然地跟隨着走下去。而這些事或這些念頭要是放在白天，你就會羞愧不已，大驚失色、斷然不信、踟躕不前。這是為什麼？很可能是這樣：從人的本性來看，並無任何“奇怪”可言；就人的慾望來説，一切都是正當。所謂奇怪或不正當，只是在這個現實世界的各種規矩的襯照下才有的一種恐懼。

1 10、我原是不住的遊魂，原是一路匯聚着的水流，浩瀚宇宙中一縷消息的傳遞，一個守法的公民並一個無羈無絆的夢。

111、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。

史鐵生語錄 篇六

1、愛情的根本願望是：在陌生的人山人海中尋找一種自由的盟約。

2、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。

3、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。我在這園子裏坐着，園神成年累月地對我説：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

4、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴絃怎麼拉緊；拉不緊就談不響。

5、人家讓他拜佛，他不拜。因為，佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不稱其為佛。他認為佛之本義乃“覺悟”，是一個動詞，是行為而非絕頂的一處寶座。

6、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

7、愛就是不演戲！把你的一切都敞開吧，把你願意敞開和不願意敞開的都敞開吧！

8、可是不必着急的事並不證明是一件不必拖延的事呀？

9、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

10、見你就像見到家鄉所有神情我都熟悉。你來了黑夜才聽懂期待你來了白晝才看破樊籬。

11、有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

12、午後如果陽光靜寂你是否能聽出往日已歸去哪裏在光的前端或思之極處在時間被忽略的存在之中生死同一

13、先別去死，再試着活一活看。

14、人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運，這實在有失厚道。

15、誰説我沒有死過出生以前，太陽無數次起落悠久的時光被悠久的虛無、吞併又以我生日的名義捲土從來

16、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅

17、人真正的名字叫作：慾望。

18、人的命就像這琴絃，拉緊了才能談好，彈好了就夠了。

19、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

20、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脱，是心靈享有自由的時刻。

21、唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經在場。

22、不管你對多少異性失望，你都沒有理由對愛情失望。因為愛情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛情是你自己的品質，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無關。愛情不是一個名詞，而是一個動詞，永遠的動詞，無窮動。

23、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

24、永恆的距離，才能引導永恆的追尋。永恆孤獨的現實才能承載永恆愛情的理想。所以在愛的路途上，永恆的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

25、如果殘疾意味着不完美，困難和阻礙的話，我們每個人都是殘疾人

26、萬事萬物，你若預測它的未來，你就會説它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路。

27、要是有些事我沒説，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

28、但“一輩子”這種東西，是要自己養的，就像一條狗，給別人養了就是別人的。

29、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

30、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命；我看着天，看着地，其實只是藉助它們確定我的位置；我愛着他，愛着你，其實只是藉助別人實現了我的愛慾

31、所謂仰望，即是天堂。

史鐵生的經典語錄 篇七

1、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際並不美滿時，喜歡實際的中國人才不至於全面地倒向實際，而放棄飄繚於心魂的愛的夢想。

2、愛如果是你的心願，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

3、作家應該貢獻自己的迷途。

4、當白晝的一切明智與迷障都消散了以後，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

5、消滅人性的最有效的辦法也是消滅慾望。

6、因為人想活着，説到底是這麼回事，人真正的名字叫做：慾望。

7、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

8、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。

9、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

10、愛是軟弱的時刻，是求助於他者的心情，不是求助於他者的施予，是求助於他者的參加。

11、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

12、以生不逢時的一類的大話來開脱自己和折磨自己。

13、宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

14、只有人才把怎樣活着看得比活着本身更要緊﹐只有人在頑固地追問並要求着生存的意義。

15、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事後的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

16、我懷疑宇宙的。膨脹就是因為一不小心這麼一想。

17、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

18、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

19、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，這便是黑夜。

20、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

21、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

22、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

23、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片淨土、一種完美的時間。

24、不應該因為現實的不滿意，就遷怒於那亙古的夢想，説它本來沒有。

25、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

26、日子久了，我感到我們都有結識的願望，但似乎都不知如何開口，於是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

27、要是一種思緒獨闢蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞台它也已經是藝術。

28、世界上的人很多，每個人的世界其實又很小，一個個小世界大約只在務實之際有所相關，一旦務虛，便很可能老死難相理解。

29、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

30、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

31、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的嚮往卻鍛造了宗教精神。

32、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。

33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏於可能性中待機而動。

34、發現他人之醜惡，等於發現了自己之醜惡的可能。

35、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

36、時間限制了我們，習慣限制了我們，謠言般的輿論讓我們陷於實際，讓我們在白晝的魔法中閉目塞聽不敢妄為。

37、大腦做不到心靈所能做到的一切。心靈比大腦廣闊得多，深遠得多，複雜得多。

38、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

39、愛情，並不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。

40、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼？

41、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

42、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風裏，從黑暗中飄轉進明亮，從明亮中逃遁進黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗裏的我只有想象他們，依靠那些飄轉進明亮中的去想象那些逃遁進黑暗裏的。我無法看到黑暗裏他們的真實，只能看到想象中他們的樣子——隨着我的想象他們飄轉進另一種明亮。

43、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜着走下山去，扶着我的枴杖。有一天，在某一處山窪裏，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱着他的玩具。

44、其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的面前都可能再加上一個“更”字。

45、任何生活都比你想象得複雜。

46、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

47、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

48、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

49、我來的時候是個孩子，他有那麼多孩子氣的念頭所以才哭着喊着鬧着要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來説，不管多麼漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。

50、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝輝之時。

51、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

史鐵生名言 篇八

1、我説這挺好。

2、就命運而言，休論公道。

3、我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空裏低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不足以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，迴旋飄轉亙古不散。

4、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。

5、在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜後的白天。

6、那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。她有一個長到二十歲上忽然截癱了的兒子，這是她唯一的兒子；她情願截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活着，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保證她的兒子終於能找到——這樣一個母親，註定是活得最苦的母親。

7、每一個有激情的演員都難免是一個人質。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這齣戲與自己無關。每一個倒黴的觀眾都是因為他總是坐得離舞台太近了。

8、一個失去差別的世界將是一潭死水，是一塊沒有感覺沒有肥力的沙漠。

9、我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。

10、在人口密集的城市裏，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的孤苦心安排。

11、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

12、有一回我搖車出了小院，想起一件什麼事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望着我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她説：“出去活動活動，去地壇看看書，我説這挺好。”許多年以後我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。

13、它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。

14、有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我。她一個人在園子裏走，走過我身旁，走過我常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真相告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

15、當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔佈散烈烈朝暉之時。

16、命定的侷限儘可永在，不屈的挑戰卻不可須臾或缺。

17、她不是那種光會疼愛兒子而不懂得理解兒子的母親。她知道我心裏的苦悶，知道不該阻止我出去走走，知道我要是老呆在家裏結果會更糟，但她又擔心我一個人在那荒僻的園子裏整天都想些什麼。

18、命運中有一種錯誤只能犯一次的，並沒有改正的機會，命運中有一種並非是錯誤的錯誤，但這卻是不被原諒的。

19、但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅着走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒着爬上山巔散烈烈朝暉之時。

20、要是有些事我沒説，地壇，你別以為是我忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如説郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。

21、世上的事常常使上帝的居心變得可疑。

22、只是到了這個時候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的。

23、我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端着眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經看見她了，待我看見她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。

24、一羣雨燕出來，把天地都叫喊得蒼涼。

25、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

26、她一個人在園子裏走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什麼我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出於長大了的男孩子的倔強或羞澀？但這倔只留給我痛侮，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經懂了可我已經來不及了。

27、隨時可能完蛋的感覺比完蛋本身可怕多了，所謂不怕賊偷就怕賊惦記，我想人不如死了好，不如不出生的好。可你並沒有去死。

28、它們不能變成語音，它們無法變成語言，一旦變成語言就不是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。

29、我不知道，不過我想，活着的問題在死前是完不了的。

30、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在麼？要是沒有愚鈍，機智還有什麼光榮呢？要是沒了醜陋，漂亮又怎麼維繫自己的幸運？要是沒有了惡劣和卑下，善良與高尚又將如何界定自己又如何成為美德呢？要是沒有了殘疾，健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味呢？

31、一些當時看去不太要緊的事卻能長久紮根在記憶裏。

32、剩下的就是怎樣活的問題了，這缺不是在某一瞬間就能完全想透的、不是一次性就能解決的事情，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。

33、先別去死，再試着活一活看。

34、死是一件不必急於求成的事。

35、可是不必着急的事並不證明是一件不必拖延的事呀？

36、他單等一種過去很多二現在非常罕見的鳥，其他的鳥撞在網上就把它們摘下來放掉。他説，他已經有好多年沒等到那種罕見的鳥了，他説再等一年看看，到底還有沒有那種鳥，結果他又等了好多年。

37、還可以想象一對熱戀中的情人，互相一次次説“我一刻也不想離開你”，又互相一次次説“時間已經不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你可時間畢竟是不早了。

38、我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能説，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的温馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如郵票，有些是用於寄信的，有些僅是為了收藏。

39、我不知道她找了多久還要找多久。

40、世上的一些事多是出於瞎操心，由瞎操心再演變為窮干涉。

41、我一連幾小時專心致志地想關於死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什麼要出生。這樣想了好幾年，最後事情終於弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

42、你別以為我忘了，我沒忘，那只是因為有些事只適合收藏！

43、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋着觸鬚，猛然間想透了什麼，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。

44、你來了，留下一段看起來還不錯的回憶給我；你走了，這段記憶愈發清晰；也好，失眠時還能讓我用來消磨時間。

45、既然是夢想不妨叫他完美些罷，何必連夢想也那麼拘謹那麼謙虛呢？

46、柔弱是愛者的獨信。

47、如果以一天中的時間來對應四季，當然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黃昏，冬天是夜晚。如果以樂器來對應四季，我想春天應該是小號，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圓號和長笛。要是以這園子裏的聲響來對應四季呢？那麼，春天是祭壇上空漂浮着的鴿子的哨音，夏天是宂長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦地對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。

48、它等待我出生，然後又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。

49、我們尤其要注意：任何以自己的觀念干涉別人愛情的行為，都只是一股逆流。

50、樹幹上留着一隻蟬蜕，寂寞如空屋。

史鐵生語錄 篇九

1、只有知道了水的夢想，浪和雲和霧，才可能互相知道吧？——史鐵生《秋天的懷念》

2、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實就簡單了：讓我們的肉體不妨繼續帶着殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處——史鐵生《秋天的懷念》

3、又是秋天，妹妹推我去北海看菊花。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中花開得正爛漫。我懂得母親沒有説完的話，妹妹也懂，我們在一塊兒，要好好活……——史鐵生《秋天的懷念》

4、“當了幾回兵，哪回我娘也沒料着我能囫圇着回來。我説，娘，你就信吧，人把心眼兒擱正了，槍子兒繞着你走。”“B先生，槍子兒回拐彎兒嗎？”“會，會拐彎兒。”你驚訝地看着B大爺，想笑。B大爺平靜地看着你，讓你無由可笑。——史鐵生《秋天的懷念》

5、水知道每一個死去的浪的願望——因為那是水要它們去作的表達。可惜浪並不知道水的意圖，浪不知道水的無窮無盡的夢想與安排。——史鐵生《秋天的懷念》

6、白色的樓房，朝朝暮暮都在十叔的鏡子裏，對十叔的故事無知無覺。那些窗口裏的人呢，各自度着自己的時光，日復一日年復一年，不曾想到這世上還有十叔這麼個人。——史鐵生《秋天的懷念》

7、浪是水，浪消失了水卻還在，浪是什麼呢？浪是水的形式，是水的信息，是水的慾望和表達。浪活着，是水，浪死了，還是水，水是什麼？水是浪的根據，是浪的歸宿，是浪的無窮與永恆吧。——史鐵生《秋天的懷念》

8、老屋裏的歌。應該是這樣一句簡單的歌詞，不緊不慢反反覆覆地唱：不管浪活着，還是浪死了，都是水的夢想……——史鐵生《秋天的懷念》

9、黃昏像一羣不會叫的飛蛾，紛亂的白光在蒼茫裏游來游去。——史鐵生《秋天的懷念》

10、老人走後我仍呆望着那塊草地，陽光在那兒慢慢地淡薄，脱離，凝作一縷孤哀悽寂的紅光一步步爬上牆，爬上樓頂……我寫下一句歪詩：輕撥小窗看春色，漏入人間一斜陽。——史鐵生《秋天的懷念》

11、“聽説北海的花兒都開了，我推着你去走走。”——史鐵生《秋天的懷念》

12、夢想如果終於還是夢想，那也是好的，正如愛情只要還是愛情，便是你的福。——史鐵生《秋天的懷念》