“十一月”的古詩【精品多篇】

“十一月”的古詩 篇一

農曆十一月，為“冬月” ，又稱辜月、暢月、後十月、仲冬。一年十二月用十二地支來表示的話，又稱“子月”稱“建子”。

《冬月長安雨中見終南雪》

唐代：賈島

秋節新已盡，雨疏露山雪。

西峯稍覺明，殘滴猶未絕。

氣侵瀑布水，凍著白雲穴。

今朝灞滻雁，何夕瀟湘月。

想彼石房人，對雪扉不閉。

《黃魯直示千葉黃梅餘因憶蜀中冬月山行江上聞》

宋代：範祖禹

江上清香隔水聞，林間不見雪紛紛。

春寒忽憶登山屐，歸夢猶尋谷口雲。

《沁園春 仲冬初四夜，小園梅始著花，雪月交映，效稼軒體》

清代：樊增祥

晴雪在檐，寒梅始花，新月媚之。

把雪為豔友，梅為香友，月為清友，伴我娛嬉。

雪謂梅花，白雖遜我，疏影暗香還妒伊。

嫦娥笑，且莫爭春色，自畫修眉。

待儂三五圓時。嚮明鏡台前滿意窺。

更梁園雪裏，招回玉兔，樓東劫後，喚起梅妃。

綽約瑤華，伶俜縞袂，姊不主張將待誰。

梅和雪，願同依月府，長奉清輝。

“十一月”的古詩 篇二

《十一月四日風雨大作》

風捲江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。

溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

鑑賞四

此詩作於宋光宗紹熙三年（公元1192年），時年詩人67歲，閒居在故鄉山陰（今浙江省紹興市）。原詩共兩首，此處所選的是其中的第二首。與詩人其他的老年詩相比，這首詩在寫法上別具一格。其主要特色在於以夢境抒發情懷。寫到夢境的詩詞，在陸游之前已有不少佳作。李白的詩《夢遊天姥吟留別》，描繪的是光怪陸離、異彩紛呈的夢；杜甫的詩《夢李白二首》，摹寫的是滲透了詩人與李白形離神合、肝膽相照友誼的夢；蘇軾的詞《江城子》，記敍的是詩人悼念亡妻、寄託哀思的夢。而陸游詩中的夢，大都是愛國之夢。在陸游的《劍南詩稿》中有近百首記夢的詩。清代趙翼《甌北詩話》卷六曾評陸游詩道："即如記夢詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。"此評語認為陸游的詩記夢並非全是寫真夢，有的屬於託夢詠懷。這是頗有見地的。事實上，陸游的詩記夢，有的是寫真夢，而更多的還是託夢詠懷，當然，也不排除二者兼而有之。這首《十一月四日風雨大作》似可視為既寫真夢又託夢詠懷之作。

此詩前三句，寫夢因。"僵卧"：躺着不動。"孤村"：一作荒村。"輪台"：漢代西域地名，即今新疆維吾爾自治區輪台縣；詩中泛指邊防重鎮。箇中包含三個層次。一是夢境產生的前提："僵卧"、"夜闌"。俗話説："日有所思，夜有所夢。"詩人白日憂國憂民，才會在夜闌卧牀睡眠中"有所夢"，而倘若不是"僵卧"，不是"夜闌"，就不可能有夢的出現。故"僵卧"與"夜闌"是夢境產生的前提。二是夢境產生的主觀因素："尚思為國戍輪台。"如果詩人沒有為國戍邊的情懷，就不可能有"鐵馬冰河入夢來"。三是夢境產生的'外界條件："風吹雨。"可以説，正是有了"風吹雨"這一外界條件，詩人才在似睡非睡、模模糊糊之中生出"鐵馬冰河"的夢境來。

最後一句，寫夢境。與詩人那些通篇記夢的詩作有別，此詩寫夢境也獨樹一幟。全詩由夢因引出"鐵馬冰河"的夢境之後便戛然而止，給人留下更多聯想、想象的空間。人們儘可以據此夢境展開豐富的想象，具體想象詩人當年是如何身披鐵甲，手持兵器，騎那披着鐵甲的戰馬馳騁沙場、英勇殺敵，作此詩時他又是如何夢繞神牽"九州同"的。

可見，思想性與藝術性較為完美的統一，使得此詩成為陸游的代表作之一，也成為中國古代包括老年詩在內的所有詩歌的代表作之一。

“十一月”的古詩 篇三

僵卧孤村不自哀，

尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，

鐵馬冰河入夢來。

註釋

（1） 僵卧：靜卧。僵：僵硬，僵直。

（2） 孤村：孤寂荒涼的村莊。

（3）不自哀：不為自己而感到悲傷，不為自己哀傷。

（4）尚：副詞，還，仍然；表示事情的繼續或殘存狀態。

（5） 思：想着，想到。

（6）為：介詞，為，為了；表示動作行為的目的。

（7） 戍輪台：在新疆一帶防守。戍（shù），守衞。輪台：現在的新疆輪台縣，漢代曾在這裏駐兵屯守。 這裏泛指北方的邊防據點。

（8） 夜闌：夜將盡。闌(lán)：殘盡。

（9） 卧聽：躺着聽。

（10） 風吹雨：風雨交加，和題目中“風雨大作”相呼應；當時南宋王朝處於風雨飄搖之中，“風吹雨”也是時局寫照，故詩人直到深夜尚難成眠。

（11） 鐵馬：披着鐵甲的戰馬。

（12） 冰河：冰封的河流，指北方地區的河流。

譯文

我僵直地躺在孤寂荒涼的鄉村裏，沒有為自己的處境而感到悲哀，心中還想着替國家防衞邊疆。

夜將盡了，我躺在牀上傾聽那風雨的聲音，披着鐵甲的戰馬馳過冰河征戰疆場的情景又進入我的夢境。

創作背景

陸游自南宋孝宗淳熙十六年(1189)罷官後，閒居家鄉山陰農村。此詩作於南宋光宗紹熙三年(1192)十一月四日。當時詩人已經68歲，雖然年邁，但愛國情懷絲毫未減，日夜思念報效祖國。詩人收復國土的強烈願望，在現實中當然已不可能實現，於是，在一個“風雨大作”的夜裏，觸景生情，由情生思，在夢中實現了自己金戈鐵馬馳騁中原的願望。感情深沉悲壯，凝聚了詩人所有的愛國主義激情。原題有兩首詩，這是其中的第二首。

鑑賞

這首詩以“痴情化夢”的手法，深沉地表達了作者收復國土、報效祖國的壯志和那種“年既老而不衰”的矢志不渝精神，向讀者展示了詩人的一片赤膽忠心。

詩的開頭兩句，意思緊密相聯：“僵卧孤村不自哀”述訪了作者的現實處境和精神狀態，“尚思為國戍輪台”是對“不自哀”這種精神狀態的解釋，前後照應，形成對比。“僵、卧、孤、村”四字寫出了作者此時淒涼的境遇。“僵”字寫年邁，寫肌骨衰老，“卧”字寫多病，寫常在牀蓐（rù，草墊子）：“孤”字寫生活孤苦，不僅居處偏僻，而且思想苦悶，沒有知音；“村”寫詩人貧困村居，過着荒村野老的悽苦生活。四字寫出了作者罷官回鄉後處境寂寞、窘迫、冷落的生活現狀。籠罩着一種悲哀的氣氛，讓人十分同情。但接下去“不自哀”三字情緒急轉，又現出一種樂觀豪放之氣。詩人對自己的處境並不感到悲哀，貧病淒涼對他來説沒有什麼值得悲哀之處；詩人自己尚且“不自哀”，當然也不需要別人的同情。他需要什麼呢？他需要理解，理解他終生不渝的統一之志，理解他為這個壯志奮鬥的一生，理解他的滿腔熱血、一顆忠心，就是“尚思為國戍輪台”的精神狀態。這兩句詩是詩人靈魂和人格的最好説明山河破碎，國難當頭，自有“肉食者謀之”，詩人何必多此一舉呢？另外，詩人不正是因為“喜論恢復”、熱心抗敵才屢屢受打擊，最後罷官閒居的嗎？作為一個年近七旬的老人，他一生問心無愧，對國家的前途和命運盡到了自己的責任，而今後國運如何他可以毫不負責。其次，雖説“天下興亡，匹夫有責”，詩人作為年邁多病的老人也已不能承擔報國殺敵的義務了。作為一個既無責任也無義務的七旬老人仍有“為國戍輪台”的壯志，這就不能不讓人肅然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的達官貴人和苟且偷生的人，他們承擔着責任和義務卻無心復國，不就十分渺小和可鄙了嗎！

“夜闌卧聽風吹雨”緊承上文。因“思”而夜闌不能成眠，不能眠就更真切地感知自然界的風吹雨打聲，由自然界的風雨又想到國家的風雨飄搖，由國家的風雨飄搖自然又會聯想到戰爭的風雲、壯年的軍旅生活……這樣聽着、想着，輾轉反側，終於幻化出一幅特殊的夢境：“鐵馬冰河”。

俗語説：“日有所思，夜有所夢”，“鐵馬冰河入夢來”正是詩人日夜所思的結果，淋漓盡致地表達了詩人的英雄氣概。這也是一代志士仁人的心聲，是南宋時代的民族正氣。岳飛有“駕長車踏破賀蘭山闕”的詞句；辛棄疾有“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪情；張元幹有“夢繞神州路。悵秋風、連營畫角，故宮離黍。”同樣魂牽夢縈的語言。……這些不朽的精神構成了我們中華民族的“民族魂”