2020著名的安徽景點導遊詞多篇

安徽省地處暖温帶與亞熱帶過渡地區。淮河以北屬暖温帶半濕潤季風氣候，淮河以南為亞熱帶濕潤季風氣候，南北兼容。你去過安徽嗎?以下是小編整理的安徽導遊詞範文，歡迎參考閲讀。

著名的安徽景點導遊詞範文1

九華山原來並不叫九華山，在唐朝的時候叫做九子山，因為九華山山峯秀麗，高出雲層的山峯有九座，因此九座九子山。唐天寶年間，詩仙李白曾兩次到過此地，先後寫下“妙有分二氣，靈山開九華，天河掛綠水，秀出九芙蓉”等千古佳句，九華山因此而得名，並且一直沿用到今天。

九華山宗教活動歷史悠久，道教最先在九華山發展，佛教更加興盛。在唐開元年間，新羅國王子金喬覺航海東來，遍訪名山，最後選在我們的九華山修行。夜間露宿在山上的山洞裏，渴了就喝山上的山泉水，餓了就吃山上的野生植物。最後在他99歲的時候圓寂。佛教界認為他生前苦修，圓寂後與佛經裏所記載的地藏菩薩相合，尊為地藏菩薩應化，因他在未出家的時候姓金，因此又稱為金地藏。九華山也就自此被闢為地藏菩薩的道場。唐代後，九華山佛教聲明漸著，經過歷朝歷代的修葺，到清代全山寺院已經有150多座了，只園寺、東崖寺、百歲宮、甘露寺四大叢林，香火之盛甲天下。

下面我們首先進入的是九華街景區，首先看到的是一座石門坊。它是大理石雕刻而成，高9米，是仿清的徽派建築。橫額上鐫刻着康熙皇帝御書的“九華勝境”四個大字。中門兩柱南北下方雕有石獅。門仿端莊典雅，過了門坊大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建於乾隆年間，是一座單孔石拱橋，下面就請大家隨我一起踏上這座古橋，一起步入仙境之中吧!

大家看，過了橋正面就是隻園寺的大殿。只園寺是國家重點寺院，規模是九華山四大叢林裏最大的了，由山門、天王殿、大雄寶殿、客堂、講堂和藏經樓等十餘座單體建築組成，是典型的組合式建築，它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什麼嗎?因為啊，歪置山門是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝着開山祖寺化城寺。大雄寶殿琉璃碧瓦，飛檐翹角，地位十分突出。在寺廟的前院牆上有一條石刻，上面“泰山石敢當”5個大字十分醒目，大家來猜猜這是做什麼用的?其實這個是隻園寺獨有的，是用來辟邪鎮妖的。

進入山門，就是靈官殿，進門登殿，只見神龕裏站立着的卻是赤面紅須、雙目圓睜、高舉鐵鞭的王靈官。王靈官是道教的護法神，怎麼到此護起佛法了呢?原來傳説佛教的護法韋馱犯了“殺生”的錯誤，被地藏菩薩“解聘”，讓王靈官頂了班，這反映了佛道“合作”的天王殿意思，在全國恐怕是僅此一處了。

從靈官殿過一小庭院，有一座亭閣式的方形重檐殿堂，歇山頂，內供四大天王像，稱天王殿。中間龕內端坐着“笑口常開，大肚包容”的彌勒佛。“一缽千家飯，孤身萬里行”，是他的兩句偈語。兩側為四座天王塑像。

靈官殿和天王殿在同一台基上，而再高一層的台基上則築有大雄寶殿。大雄寶殿內，正面立着高約12米的三世佛，座下是碧綠蓮花座，下有須彌座(又叫金剛台)，雕刻精細。供桌正面橫刻着“唐僧取經”故事的大面浮雕。佛像前，為主持法會的和尚禮佛跑拜處。

好，游完只園寺，我們現在來到的便是九華街的中心位置，大家看到的便是九華山開山祖寺化城寺了。佛經有”指地化城”之説。化城寺位於九華山化城峯西南，化城盆地中心，因此得名化城寺。化城寺歷史悠久，它修建於晉代，也是九華山的主寺，寺的建築依山勢佈局，反映了高超的建築設計藝術。寺內有一口高一丈有餘，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷迴盪，往往使人有超凡脱俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

古寺歷經興廢，在歲月長河中依然聳立。現存四進民居式殿宇，前三進為清代建築：一進靈官殿，二進天王殿，三進大雄寶殿。二、三進之間有一巨大四落水天井，意為”四水歸明堂”。大雄寶殿全木窗門，門楣上刻有冰紋窗櫺。頂中大藻井”九龍盤珠”浮雕為藝術珍品。四進藏經樓為九華山惟一明代建築，近期按原貌修復。化城寺依地形漸次升高，結構嚴謹，古樸典雅，基本保存了開山祖寺原有風貌。

化城寺石階下有宋代石獅一對，一雌一雄，古拙渾厚。前有放生池，月牙形，據傳是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，既為寺院防火，又為僧侶和香客放生之用。池前是平整、開闊的化城廣場，廣場中有一用石條壘成的”娘娘塔”基，是紀念金地藏母親的。據傳金地藏母親得知金地藏卓錫九華後，萬里跋涉來山尋兒迴歸，長時間思兒心切，加之一路風霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母洗眼，治好了母親眼疾，此井後人稱”明眼泉”。金地藏用心侍候母親，並向她細説佛教因緣，母被感悟，終於留山助兒護佛，後人在廣場建塔紀念，稱”娘娘塔”。但是，九華山也有人稱”娘娘塔”是紀念金地藏出家前的妻子的。不論是母親還是妻子，”娘娘塔”的傳説都是美麗的。

好了，我們九華山的遊覽到此就告一段落了，感謝各位對小王工作的支持與配合，希望以後還有機會繼續為大家服務，祝大家一路順風!謝謝!

著名的安徽景點導遊詞範文2

首先我代表中國旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務，我就是大家兩日遊的導遊員,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍白相間的大巴,車牌號12345，勞煩大家一定要記住了，在我身後的就是我們勞苦功高的司機李_師傅，他是擁有多年的駕車經驗的老司機,李師傅不僅人長的帥，開車技術也是一流，坐他的大家可以儘管放心。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現在不能一一的記住大家的名字,但着不要緊,在稍候的幾天的旅途中吶,我會逐漸的瞭解大家,大家現在只要記住這小王這張並不出眾的臉哈，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衞生，在這裏小王也提醒大家，在旅遊景點一定要注意人身和財產安全，在接下來的行程中，有事您説話，小王一定全力為大家服務，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這裏也廢話不多説，接下來我們就要去著名的齊雲山風景區,在這裏先向諸位介紹一下齊雲山風景的概況。

齊雲山位於黃山市休寧縣境內，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個朝代就出過12名狀元，佔清代狀元總數112名的百分之十還多，單縣列全國第一，是個名符其實的狀元縣。齊雲山古稱白嶽，明嘉靖時，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白嶽為他建醮求子，建醮就是做道場，結果應驗，嘉靖喜得龍子。因為他看到白嶽的最高峯如一石插天，直入雲端，與碧雲齊，就開了金口，把白嶽改成了齊雲山。齊雲山景區面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、雲巖湖五大景區。是一個集國家重點風景名勝區、國家地質公園、國家森林公園、中國四大道教聖地於一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色於一體的山嶽風景區，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。

齊雲山是一座沒有掛牌的歷代書法石刻藝術陳列館。天開圖面的仙境美景，令歷代文人雅士趨之若鶩，李白、朱熹、唐寅、海瑞、徐霞客、郁達夫等都先後登臨，留下了眾多的摩崖石刻和名碑勝蹟。據統計，現尚存摩崖石刻305處、碑刻232塊、古石坊刻7座，冠蓋江南。

朋友們，山與山的差異其實是很大的，就拿黃山與齊雲來説，黃山是花崗巖峯林地貌;齊雲山為丹霞地貌;黃山直立而怪異;齊雲山橫生而端莊;黃山山巖青黑，齊雲山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分佈要少的多。國內的名山除齊雲山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊雲高，更沒有齊雲紅。齊雲山6500萬年前本是內陸斷陷湖盆，河流攜帶來的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當時在白堊紀氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這裏也曾經繁衍生息過大量的恐龍。齊雲山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運動和第四紀新構造運動，板塊碰撞後對山體的抬升，再加上外營力的切割和水流的侵蝕，導致了完整的山

體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峯林立的自然景觀。

齊雲山有36奇峯、72怪巖、16幽洞、32飛泉。

齊雲山大部分山峯雖説高度多在580米上下，但因為山幾乎是平地而起的，相對高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊雲山的奇峯以香爐峯、五老峯、三姑峯最為靈幻;怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工;幽洞以真仙洞、樓上樓最為神祕玄奧;飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲豔、清幽恬淡的雲巖湖，雲巖湖是工業污染加劇的時代極為難得的一泓碧水。雲巖湖湖汊縱橫幽深，青峯夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場景和感覺都是妙不可言的。齊雲山又是一座以道教揚名的山。魯迅先生對道教的地位及意義都有極高的評價，他認為中國的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無窮，它與中國的政治、軍事、哲學、史學、文學、藝術、科學、醫學、武術、養生、民俗等等都有着千絲萬縷的聯繫。

早在唐乾元年間(公元758760年)，有道人龔棲霞在棲真巖辟穀修煉，羽化飛昇後，齊雲山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝雲遊四海，遍訪名山，最後相中了齊雲，要受這方香火，後來白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。

黃山白嶽相對峙，細看從來無厭時。這是歷代儒道大師和名人高士對黃山、齊雲兩座山的評價。古往今來，齊雲山以它的神祕玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引着眾多文人雅士、高官大賈和虔誠的信徒。象朱熹、王陽明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達夫等等。他們登臨齊雲山，寄情於峯巖幽洞，或賦詩題詞，或樹碑為記，紛紛盛讚名山，一時傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡遊江南時也不甘寂寞，要給齊雲山留下天下無雙勝境，江南第一名山的讚美詩，也正是他們為齊雲山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產。

在齊雲山人文景觀中，號稱江南第一的摩崖石刻和碑刻佔有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數量最多的要數明清，主要分佈在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術瑰寶。天開神秀、齊雲勝景、亙古奇觀等是崖刻中的珍品，氣勢恢宏，令人歎為觀止。如果用大文豪郁達夫的話説：齊雲山有一部偉大的金石志好編。

我們的旅程馬上要結束了，小王也要跟大家説再見了。臨別之際沒什麼送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話説百年休的同船度和大家的共處就是百年休的同車行!接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這裏説聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王説聲謝謝了!最後一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好。

著名的安徽景點導遊詞範文3

凡讀過宋代大文學家歐陽修的名篇《醉翁亭記》的人，無不為其描繪的美景所傾倒：“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。……”這琅琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處，是著名的風景名勝區。琅琊山古稱摩陀嶺，後何以名琅琊，歷來説法不一。一種説法是：東晉琅琊司馬睿曾寓居於此而改稱琅琊。另一種説法是：西晉鎮東大將軍琅琊王司馬釉率數路大軍“出塗中”(指滁水流域)滅吳，吳主孫皓“詣釉請降”獻璽即在此，因而山稱琅琊。而《古今圖書集成?琅琊山匯考》載又一説：“人以其有似於山東東海之琅琊山，故亦名為琅琊。”

琅琊山險峻而秀麗。其山峯“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密，花草遍地。數百年的松樹、梅樹蒼勁挺拔，特有的琅琊榆、醉翁榆亭亭如蓋，琅琊溪潺潺流淌，讓泉、紫薇泉……散佈山間，歸雲洞、雪鴻洞……神祕莫測。九洞十一泉，處處引人入勝。琅琊山景色清幽，素有“蓬萊之後無別山”的美譽。

深秀湖位於回北門通往琅琊山寺院的轉彎處，古為一水潭，是遊人臨溪垂鈎之所。1958年，滁縣人民政府將水潭擴建成一座小水庫。1983年，琅琊山管理處因地制宜，將這裏闢為一新的風景區。因其三面環山，景色秀麗，取歐陽修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米。湖水上源琅琊溪，下遁餘家窪水庫，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心橋，因橋有九曲，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預製件，具有明顯的現代建築特色。橋上築有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬，又有古建築特點，湖面側建有三間六架樑木的水榭，為旅遊服務場所。水榭下為人工青石基礎，湖水貫通其下。春夏季節，遊人憑水而樂，清涼爽快，堪稱妙境。

會峯閣是琅琊山風景名勝中的最高建築物。它於1988年開工興建，建築在南天門的明朝建築會峯亭的殘基上(原會峯亭被日軍侵略中國時燒燬)。新建築的會峯閣依山而建，美觀大方，氣勢雄偉。從四面觀看，高低形狀各不相同。從東面觀看，它有三層，從南面觀看，它有四層：從西面觀看，它有五層。高度24米。會峯閣每層是六面八角，都採用古典建築的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕樑畫柱，古樸大方。閣上24個鈴角，都裝有銅鈴，山風拂處，金聲四起，悦目賞心，聞聲如入仙境。晴朗天氣，登上會峯閣，極目遠望，天高地闊，心曠神情。這裏陽光和煦，山色蒼茫，羣山巍峨，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因為眾山列隊，一收眼底，這裏象一座檢閲台，檢閲千山爭秀，萬峯蒼鬱，所以此閣才命名為會峯閣吧!由於會峯閣立在琅琊山的最高峯，人們都愛來此瞭望祖國的壯麗山河。站在會峯閣向南面的山外平原去，地面寥廊，煙霧蒼茫，村莊星羅棋佈，河塘閃亮如鏡，在晴朗無雲天氣還可以隱約看到幾十公里外的長江如帶，浩渺東去.

著名的安徽景點導遊詞範文4

大家好!首先我代表__旅行社歡迎你們來巢湖觀光、遊覽，我是你們的導遊__。今天我們的遊程是這樣安排的，上午遊湖天第一勝境——中廟，觀姥山島，途中游湖濱大道、巢湖、龜山;中餐於圩裏酒家就餐，下午遊銀屏山風景區，觀千年奇花——銀屏牡丹，仙人洞，後回温泉度假區休息。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積9423平方公里，總人口450萬，轄廬江縣、無為縣、含山縣、和縣以及居巢區，全境界於合肥、蕪湖兩市之間，周邊與合肥、滁州、六安、安慶等市相接壤，隔江與蕪湖、銅陵、馬鞍山三市相對望。巢湖在商周時建南巢，春秋到巢國，秦漢設居巢，唐代置巢州，後來稱縣，84年改巢縣為巢湖市，到了99年的時候國務院撤消了縣級巢湖市，設立了地級巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產也是相當多的，比如説巢湖蜂蜜，巢湖槐米，煙花爆竹，等等。

現在我們的車正行駛在湖濱大道上，這條湖濱大道是集旅遊、防洪、交通於一體的，是在91年那場大水過後開始建起來的，全長是53米，那麼大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖，湖區水面800平方公里，沿湖23個鄉鎮，被三縣一區所環抱，及廬江縣、肥東縣、肥西縣和居巢區。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖、鄱陽湖、太湖並稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個。巢湖，又稱“焦湖”。相傳古時巢湖為州，有一年大汗，小白龍私自降雨除汗，犯了天條，被天帝貶下凡間，遇得焦姥相救，小白龍為報焦姥救命之恩，於是就告之了天帝要陷巢州的事，焦姥及時告與眾鄰，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時候延誤了逃脱的機會被洪水淹沒，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒，後來人們為了紀念焦姥的精神，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山，她的一雙鞋子化作了鞋山。當然這只是對巢湖的一個神話傳説，真正的巢湖形成當然是因為地殼運動的結果了。

我們巢湖的三珍呢，就是銀魚、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河，通過他們流向長江。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米。現在我們所看見的塔就是文峯塔。當時此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”。廬州知府嚴爾圭為了驗證此謠，於明崇禎四年(1631年)建塔四層，後因農民起義而輟工，到了清光緒四年(1878年)洋務大臣李鴻章倡捐，建塔三層，塔共七層，八個角，高51米，133級，塔內專雕佛像802尊，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪裏，愛它姑姥發如油，即指姑、姥二山。

著名的安徽景點導遊詞範文5

九華山位於長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區總面積120平方公里，山上最高峯十王峯，海拔1342米。九華山峯氣勢雄偉，宋王安石讚譽“楚越千萬山，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出雲表，峯蠻異狀，其數有九”故名“九子山”。唐天寶年間(736—756年)，詩人李白曾三上九華，先後在《改九子山為九華山聯句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“昔在九江上，遙望九華峯。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峯，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。於是在天寶十三年(752年)，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內奇峯峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日，佳木繁蔭，穀風清涼;秋日，風霜高潔，別有情趣;冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峯峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而着稱於世，然而最早在九華山進行的宗教活動並不是佛教，而是中國土生土長的道教。早在西漢元時五年(前11—前1_年)九華山就有道場建立，並列入道教“七十二福地”裏的“三十九福地”。東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，於24歲渡海來唐，他雲遊了許多名山大川，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最後他來到九華山，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年，於唐貞元十年(794年)農曆7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年後開缸發現他遺體綿軟，臉面如生，骨節轉動有如金鎖般響聲。各種跡象與佛經上所説的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿裏供奉，後經歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來，到了明、清兩代更是鼎盛，當時全山有寺院達300多座，僧尼達5000餘人，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。

在_期間由於政局**，在極左思想總衝擊下，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌，有的被佔用，在“破四舊，立四新”的浪潮中，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年後，中央落實宗教政策之後，祗園寺恢復了叢林，提倡信仰自由，僧人當家作主，調動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業。目前九華山現存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天台寺、慧居寺，僧尼達到千餘人。

九華山寺院建築風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的複雜，建築用地狹窄，因受地理氣候環境因素的制約，山上寺院的建築改變了傳統的形式，因地制宜，佈局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的台地山坡為基礎，巧妙地運用不同規則的地形，精心構築富於空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內部則曲折迷離，多數寺院於民居相連，遊人很難分辨，體現了僧俗共修，古人曾讚道“九華一千寺，撒在雲霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化着稱於世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今，先後共出現了十五尊真身，不幸_時被毀九尊，現今保存6尊無瑕、大興、慈明、仁義、明淨等真身，有僧有尼，數量之多實為罕見，九華山地處長江南岸，氣候温和土地濕潤，為什麼這此僧人圓寂後遺體不腐呢?目前尚無科學診斷有待於後人揭開神祕的面紗。

九華山物華天寶，特產豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峯、黃精，其中九華毛峯又名“地藏茶”，屬高山雲霧茶，細如雀後，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上，長年雲霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎，如今九華山茶廠採製的各種名優綠茶，因其價廉物美而供不應求。“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華，一年長一節，十年一尺，實為罕見，據《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參，太陽草，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養顏，據考證九華山的真身菩薩生前常以採黃精充飢，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白髮黃精在，君看他年冰雪融。”可謂是“北有長北山人蔘，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對旅客們説一下，由於九華山地處皖南山區，各方面條件有限，賓館的硬件設施還未達到標準(如冬天凍水，夏天停水，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務衞生請旅客們放心，多數酒店都依山勢而建，山上長年雲霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內相對來説潮氣比較大，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記：

1、走路不觀景、觀景不走路，安全第一;

2、進入猴羣區不要逗玩猴子，以免被猴子襲擊。

進寺院時請注意：

1、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;

2、法器和佛像不能隨意摸，殿內禁止攝影拍照和大聲喧譁;

在敬香時，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好。

好啦!現在我們已到了下榻的酒店了，請各位拿好自己的行李物品進房，半小時後在大廳集合，午餐後正式開始我們的九華之旅，最後預祝各位九華之行圓滿開心!

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