安陽岳飛廟導遊詞

安陽岳飛廟位於河南省安陽市湯陰縣城內西南街，始建年代無考，今址是明景泰元年(公元1450年)重建，該廟面積4000多平方米。下面是本站帶來的安陽岳飛廟導遊詞，歡迎查看。

　安陽岳飛廟導遊詞一：

歡迎大家來到美麗的杭州做客，今天我們參觀的是岳飛廟。

岳飛是中國歷史上一位極受敬仰的民族英雄，他的家鄉就在本市湯陰縣。從京廣鐵路湯陰站下車，一出站，即可望見雄居於花崗巖基石上的岳飛銅像。

湯陰縣有許多與岳飛有關的遺址，岳飛廟就在縣城內。岳飛廟始建年代不詳，現址為明景泰元年(公元1450年)重建，面積為4000多平方米，殿宇近百間。精忠坊是岳飛廟的頭間，為一座營造精美的木結構牌樓。兩側八字牆上刻有1.8米高的兩側大字“忠”、“孝”。進入門檻，便見石階下跪着五具鐵鑄像，即當年殺害岳飛的秦檜、王氏、万俟禹、張俊、王俊。跪像背後立一尊金銅像，怒目執劍，對秦檜等人呈居高臨下鎮壓之勢。兩側楹聯上寫着：

“蓬頭垢面跪階前想想當年宰相

端冕垂施臨座上看看今日將軍”

出身於農民家庭的岳飛是南宋著名軍事家、抗金名將。他自幼聰慧過人，喜歡詩書;少時拜師習武，20歲從軍，其母曾在他背上刺“精忠報國”四字。岳飛率軍抗摯金兵，六戰六捷，屢建戰功。宋高宗卻夥同奸相秦鬆一心與金求和，一天連下12道金牌，強令岳飛撤兵，並解除了他的職務。最後以“莫須有”的罪名，將39歲的岳飛殺害於杭州。家鄉人民對岳飛寄予無限的敬仰之情，對秦檜等奸臣恨之入骨。

岳飛廟內，碑碣林立。東西小院中各有亭子一座，東為“肅瞻”，西曰“觀光”。院中碑刻近300通，是中原地區一個較大的書法、文學藝術寶庫。

穿過儀門，由御碑亭北望，即為雄偉莊嚴的大殿。大殿高10米，氣勢恢宏。殿內正中是岳飛的彩色座像，氣宇軒昂，栩栩如生。座像上方為貼金巨匾“還我河山”。

東西廂房為岳飛生平事蹟陳列館。後院為寢殿，殿內陳列着岳飛著名的書法珍品《出師表》石刻。寢殿後還有岳雲祠、四子祠、岳珂祠、孝娥祠等

好，遊客朋友們，岳飛廟就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!

　安陽岳飛廟遊記二：

近日，陪客人遊覽了安陽的殷墟、羑里城、岳飛廟，隨意多拍了幾張照片，發到日誌上，和朋友們共饗。

公元前十四世紀，商朝第二十位國王盤庚將其都城從"奄"，即現在的山東曲阜，搬遷到風景秀麗、土地肥沃的"殷"地，即現在的安陽小屯村一帶。直至商朝滅亡，"溉"作為商之首都，共經歷了八代十二王，歷時273年。後人稱這段歷史為殷朝，此地也被為殷都。殷都被西周廢棄之後，逐漸淪為廢墟，被人們冠之於"殷墟"的稱謂而聞名於世。殷墟佔地面積約24平方公里，東西六公里，南北四公里。大致分為宮殿區、王陵區、一般墓葬區、手工業作坊區、平民居住區和奴隸居住區。古老的洹河水從市中緩緩流過，城市佈局嚴謹而合理。從其城市的規模、面積、宮殿的宏偉，出土文物的質量之精、之美、之奇、數量之巨、可充分證明，它當時不僅是全國，而且是東方政治、經濟、文化中心。確是一處繁華的大都市。歷史的變遷和日月的流逝，曾使殷墟一度被世人所忘卻。在漫長的歷史中，它也曾被盜墓者視為冒險樂園。千百年來，中國目前發現的最古老的文字――甲骨文，隨着氣候、時間的變遷，逐漸出現在農民耕種的地面上。

湯陰羑里城，北距安陽市區15公里，西臨京深國道、京廣鐵路。羑里城又稱文王廟，屬國家重點文物保護單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關押周文王姬昌7年之處，是有史可據、有址可考的中國歷史上第一座監獄。此處也是文王據伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之聖地。文王廟座北朝南，始建年代失考。元代及明、清曾多次重修。現存古建築多為明嘉靖二十一年(1542年)重修。近年來又重新恢復了部分殿、亭，現為周易博物館。羑里城主要建築有演易坊、山門、大殿、拜殿、演易台、洗心亭、玩佔亭、吐兒冢，還有御碑、文王易碑、岣嶁碑等明、清碑碣十餘通，古柏約40株。近年來，這裏又豎起了許多海內外人士的捐資碑和數次國際周易學術會議紀念碑。1996年，國務院公佈為國家重點文物保護單位。

岳飛廟在湯陰縣城內。岳飛(1103-1142)字鵬舉，相州湯陰人,南宋抗金名將。廟建於明初，歷經修茸擴建，遂成面積近四千平方米的古建築羣。山門前有施全祠，內奉施全銅像,祠前有秦檜、王氏等五奸臣的鐵鑄跪像。精忠坊及東大門分立山門左右兩側，山東側有清乾隆御書碑。拾級上廟，古柏競翠,碑碣林立。御碑亭後為大殿、寢殿。正殿面闊五間，深三間，內有岳飛塑像;頂為硬山式，脊上裝飾別緻.寢殿也為五間，陳列岳飛手跡.周圍有岳雲殿、四子殿、孝娥殿、岳珂殿、三代祠等。廟內保存有刻石140多塊，內容有岳飛的《滿江紅》、《寶刀歌》和漢《出師表》手書石刻.以及明以後歷次修廟碑記和頌揚岳飛的題記詩賦等，筆力挺拔,奔騰豪放,保存完好。現為岳飛紀念館。

　安陽岳飛廟遊記三：

這是我繼杭州、朱仙鎮之後，去的第三個岳飛廟。

湯陰岳飛廟在湯陰縣城內，我從安陽長途汽車站買5元的車票坐40分鐘的車就到了湯陰縣城。鄰座的一位先生聽説我去岳飛廟很熱情，在車上講了很多佚文趣事，並告訴我下車後往東走，第二個路口左拐就到。

我走在湯陰的大街上，看到街道兩邊的建築，感覺這是個經濟不發達的縣城，城市管理也很落後，髒亂差現象嚴重。在通往岳飛廟的大街上竟然長期搭起了一個大戲台，戲台是用兩輛五徵車搭建的，當時正在演出，觀看的都是老年人，對着舞台的衚衕里正在辦喪事。舞台旁邊僅留了一條能勉強過一輛汽車的窄路，如果是在一個正常旅遊區這簡直是不可想象的。由此我判斷岳飛廟不會很景氣。果然，到廟門口一看，冷冷清清的，沒什麼遊客。

岳飛廟始建於明代中期，距今已有500餘年的歷史，全廟總面積有4000多平方米，90多座建築物。岳飛廟的大門是牌樓式建築，又名精忠坊。坊側兩廂的護壁分別嵌砌着一塊青石碑。左刻“忠”字，右刻“孝”字，朱漆描就，蒼勁有力。

我徑直走進大門，兩個正在閒聊的檢票員迎上來叫我到大門外買票，我閒侃了幾句拿出了免票，檢票後便跨過坊門。

正對山門是施全祠，一字排開是秦檜、王氏、万俟禹、張俊、王俊五的鑄鐵跪像。施全將軍怒目而視，手揮寶劍震懾羣賊，將軍身後嵌有“盡忠報國”四塊五尺見方巨石。五賊之頭部皆烏黑髮亮，系被後人擊打所致。當地民間流傳有“擊檜之首，永不首痛”的説法，因此鉅奸秦檜的頭部較之其它四賊猶顯黑亮。

於施全祠正對的是山門，給人以莊嚴肅穆之感。穿過山門，庭院的東側是肅瞻亭，西側是覲光亭，兩亭皆古樸莊重。

站在院中可以全睹于山門相對的儀門全貌，舊時為文官下轎、武官下馬之地。跟隨講解員的帶領，過儀門即可親賞當年乾隆停輦祭廟時所建御碑亭了。穿亭而過，是岳飛廟的主體建築正殿。

正殿進三闊五，檐下有匾：“乃武乃文”，兩側檐柱上嵌掛着白底黑字的楷書楹聯：“人生自古誰無死，第一功名不愛錢”。

步入正殿，高大魁偉的岳飛塑像端坐正中，頭戴頂盔，滿面紅潤，目光炯炯，紫袍金甲，神態凜然。岳飛右手扶膝，左手握劍，象是正在中軍大帳坐陣指揮，雄韜大略盡在運籌帷幄之中。坐像上方嵌掛一帖金巨匾，陽鐫"還我河山"四個大字，字形蒼遒有力傳為岳飛手書。

“還我河山”這是岳飛一生的努力追求，在他率岳家軍氣吞萬里如虎橫掃金軍若卷席時，歷史卻不以人的意志為轉移上演了一出千古含恨的悲劇。裏通外合的秦檜竟向高宗進讒，用十二道金牌將岳飛從快要取得最後勝利的前線召回，戰況急轉直下。獲罪“莫須有”的岳飛懷着對奸臣弄權的怨憤，一步一步踏上了“風波亭”陰暗的台階。曾經的仰天長嘯，壯懷激烈終被“風波亭”的風波吞噬了，留下南宋主戰的臣民空空地悲切，想要從頭收拾舊河山，也終於是一場無法實現的夢幻了。

正殿往後走，東側是岳雲祠、嶽柯祠;西側是四子祠、張憲祠。岳飛先後共有五子，長子岳雲，次子嶽雷，三子嶽霖，四子嶽震，五子嶽霆。嶽柯乃岳飛之孫，嶽霖之子，南宋文學家、史學家。

張憲是岳飛的主要副將，一生追隨岳飛立下顯赫戰功。後被誣謀反，捕人大理寺監獄，與岳飛、岳雲一同被殺害。

再往北行是二殿，檐下嵌掛五塊匾額，中匾為“光昭日月”。殿內有采用現代彩塑手法與傳統泥塑手法融匯一起製作的“岳母刺字”塑像，岳飛袒背單膝而跪，岳母正欲以手相扶愛子，神態逼真，栩栩如生。

由於院子小，有價值的展品少，我轉了一個多小時就轉完了，沒留下什麼印象。有點印象的有三個，一個是施全手持大刀，怒視着祠前跪着的5個奸賊;還有一個是岳母的卧室，牀上鋪着嶄新的被褥、牀單色彩非常鮮豔，使我驚歎宋代的印染水平竟達到如此高度。還有一個是岳飛的妹妹嶽銀瓶的卧室，牆上的介紹説，岳飛遇害後，他妹妹懷抱銀瓶跳河自盡，被後人稱為銀瓶公主，也不知是真是假，因為元帥的妹妹不會生前連個名字都沒有吧。主殿的精忠報國牌匾、副殿的岳母刺字塑像人所共知，倒是參觀岳飛生平事蹟展時我才瞭解到，原來岳飛在高宗末年就已經平反了，這點過去讀書時似未注意。

另外還有一點使人費解的是，每一個房間的説明，除了中文、英文和日文外，都還有韓文説明，而且字體比日文的還大，我左思右想半天，也想不起來岳飛跟韓國人有過什麼瓜葛，而且整個景點也沒見過韓國人留下的足跡，真不明白此處對韓國為何這樣重視?