孔子名言經典多篇

有關孔子的名言 篇一

1) 學而不思則罔，思而不學則殆。

2) 知之為知之，不知為不知，是知也。

3) 朝聞道，夕死可矣。

4) 敏而好學，不恥下問。

5) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

6) 默而識之，學而不厭，誨人不倦。

7) 不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。

8) 敏而好學，不恥下問。 ——孔子

9) 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

10) 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

11) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

12) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

13) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。

14) 放於利而行，多怨。

15) 見善無不及，見不善如探湯。

孔子的人生格言 篇二

【1】温故而知新，可以為師矣。——孔子

【2】學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子

【3】學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【4】敏而好學，不恥下問。

【5】知之為知之，不知為不知，是知也。

【6】知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【7】興於詩，立於禮。成於樂。

【8】以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

【9】志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

【10】不憤不啟，不悱不發。

【11】舉一隅不以三隅反，則不復也。

【12】聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

【13】吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

【14】人而無恆，不可以作巫醫。

【15】有教無類。

【16】學如不及，猶恐失之。

【17】日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

【18】自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

【19】邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

【20】詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

【21】不學詩，無以言。

【22】蓋有不知而作者，我無是也。

【23】眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

【24】多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

【25】君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

【26】過而不改，是謂過矣！

【27】過，則匆憚改。

【28】好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

【29】益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

【30】君子欲訥於言而敏於行。

【31】君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

【32】唯仁者能好人，能惡人。

【33】不遷怒，不二過。

【34】無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

【35】士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

【36】執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

【37】君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

【38】巧言亂德。

【39】巧言令色，鮮矣仁。

【40】剛、毅、木、訥近仁。

【41】可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

【42】言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

【43】好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊。

【44】君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

【45】君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

【46】君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

【47】恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

【48】事君，敬其事而後其食。

【49】居處恭，執事敬，與人忠。

【50】放於利而行，多怨。

【51】見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

有關孔子的名言 篇三

1、有教無類。

翻譯：我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。

2、己所不欲，勿施於人。

翻譯：自己不想做的事情，就不要加給別人。

3、不在其位，不謀其政。

翻譯：不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。

4、知之為知之，不知為不知，是知也。

翻譯：懂就就懂，不懂就説不懂，才是聰明人。

5、君子欲訥於言而敏於行。

翻譯：君子應該説話謹慎，做事勤勞敏捷。

6、不患莫己知，求為可知也。

翻譯：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績來。

7、子曰：“君子恥其言而過其行。”

翻譯：孔子説：“君子認為説得多而做得少是可恥的。”

8、君子成人之美，不成人之惡。

翻譯：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。

9、君子求諸己，小人求諸人。

翻譯：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。

10、聽其言而觀其行。

翻譯：聽了他的話還要觀察他的行為才肯相信。

11、人無遠慮，必有近憂。

翻譯：一個人如果沒有長遠打算，憂患很快就會出現。

12、其知可及也，其愚不可及也。

翻譯：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。

13、有朋友自遠方來，不亦樂乎？

翻譯：有志同道合的人從遠方來，不是很快樂的事嗎？

14、逝者如斯夫！不捨晝夜。

翻譯：過去的時光就像這河水一樣，日夜不停地流去。

15、道聽而塗説，德之棄也！

翻譯：在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。

16、名不正，則言不順。

翻譯：名分不正，説話就不能順理成章。

17、見得思義。

翻譯：意思是看到貨財，要想到道義

18、以直報怨，以德報德。

翻譯：用公平正直來對待怨恨，以恩德來報答恩德。

19、割雞焉用牛刀？

翻譯：殺雞何必用宰牛的刀呢？

20、過而不改，是謂過矣。

翻譯：有過錯不改正，才是真錯。

21、朝聞道，夕死可矣。

翻譯：早晨學得真理，當天晚上死掉也不後悔。”意思是指“生命不息，學習不止。

22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

翻譯：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。

23、性相近也，習相遠也。

翻譯：人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。

24、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。

翻譯：孔子説：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。

25、老者安之，朋友信之，少者懷之。

翻譯：我願老年人得到安逸，朋友們相互信任，少年人得到關懷。

26、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

翻譯：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。

27、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

翻譯：既有志於學習和追求真理卻又以貧困為恥辱的讀書人，不值得與他討論真理。

28、學而不思則罔，思而不學則殆。

翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險。

29、歲寒，然後知松柏之後凋也。

翻譯：到了嚴寒的季節，才知道松柏樹是不落葉的。正如”士窮見節義，世亂識忠臣。“

30、子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

翻譯：孔子説：“君子説話要謹慎，做事要勤快。”

31、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説。

翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

32、君子不以言舉人，不以人廢言。

翻譯：執政者不因人説好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他説過的正確的話。

33、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。

翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來説有什麼因難呢？

34、子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”

翻譯：孔子説：“君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。”

35、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。

翻譯：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，説出來的話也是善良的。

36、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

翻譯：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好為恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。

37、孔子説：“君子矜而不爭，羣而不黨。”

翻譯：孔子説：“君子莊重而不與人爭執高下，合羣而不拉幫結派。”

38、子曰：“其言之不祚，則為之也難。”

翻譯：孔子説：“他的話大言不慚，要他做起來就很難了。”

39、子曰：“過而不改，是為過矣。”

翻譯：孔子説：“有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。”

40、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

41、朽木不可雕也。

翻譯：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。

42、温故而知新，可以為師矣。

翻譯：温習學過的知識時，能從中獲得新知識的人，就可以做老師了。

43、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯：懂得學業的人不如喜愛學業的人，喜愛學業的人不如以從事學業為快樂的人。

44、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的諡號。

45、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

翻譯：懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。。

46、子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”

翻譯：孔子説：“國家政治清明，那麼説話和行動都要正直；國家政治黑暗，難麼行為要正直，而説話要謹慎隨和。”

47、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

翻譯：質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後才可以成為君子。

48、子曰“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”

翻譯：孔子説：“花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。”

49、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。

翻譯：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰；小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。

50、子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

翻譯：孔子説：“古時候的人言論不肯輕易出口，是因為他們認為單單説得出而自身做不到是可恥的。”

51、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。

翻譯：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。

52、子曰：“博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

翻譯：孔子説：“廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致於產生叛離之心了。”

53、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

翻譯：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖牆洞的小偷。

54、工欲善其事，必先利其器。

翻譯：工匠要想做好他的工作，一定要先準備好他的工具。這是一種比喻，即如想做好一件事，必須先具備做這件事的先決條件才能事半功倍。

55、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

翻譯：説一個真正有學問，以天下國家為己任的君子，只憂道之不行，不考慮生活的問題；比如耕種田地，只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的為人，並不擔心是否貧窮

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。意思是三軍之勇在人，匹夫之志在己。故帥可奪而志不可奪。如可奪，則亦不足謂之志矣。

57、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

58、小不忍，則亂大謀。

翻譯：小事上不能忍耐，就會壞了大事。這裏的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個意思，即婦人之仁不能忍於愛；匹夫之勇，不能忍於忿，皆能亂大謀。

59、學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

翻譯：學了又時常温習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

60、道不同，不相為謀。

翻譯：政治主張不同，不互相探討。這裏講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此政治主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

61、見善無不及，見不善如探湯。

翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。

62、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。

翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。

63、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！

翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！“

64、知者不失人，亦不失言。

翻譯：對可以交往的人而不與之交往，是錯失了人；對不可以交談的人而與之交談，是失言。”他認為只有聰明人（知者）才能做到既不失人又不失言。

65、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？

翻譯：瞭解一個人，要看他的所作所為，不僅瞭解他的過去，還要觀察他的現在，這樣的話，對那個人的瞭解還會不全面嗎？

有關孔子的名言 篇四

人而無恆，不可以作巫醫。

有教無類。

自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

政治格言

政者正也，子帥以正，孰敢不正？

舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

慎終，追遠，民德歸厚矣。

不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

出門如見大賓，使民如承大祭。

工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。

君使臣以禮。臣事君以忠。

子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

以不教民戰，是謂棄之。

有關孔子的名言 篇五

1) 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”

2) 其使民也義。

3) 君子和而不同，小人同而不和。

4) 君子矜而不爭，羣而不黨。

5) 君子周而不比，小人比而不周。

6) 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

7) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

8) 放於利而行，多怨。

9) 求仁而得仁，又何怨。

10) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

11) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

12) 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無説

13) 乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

14) 見善無不及，見不善如探湯。

15) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

16) 士而懷居，不足為士矣。

17) 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

18) 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

19) 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。

20) 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

有關孔子的名言 篇六

1、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。

2、士而懷居，不足為士矣！

3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

5、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。

6、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

7、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。

8、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

9、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

10、慎終，追遠，民德歸厚矣。

11、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

12、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

13、有德者必育言，有言者不必育德。

14、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

15、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

16、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

17、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

18、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

19、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

20、巧言亂德。

21、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。

22、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

23、興於詩，立於禮。成於樂。

24、學而不思則罔，思而不學則殆。

25、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

26、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

27、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

28、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

29、君於不以言舉人，不以人廢言。

30、禮之用，和為貴。

31、聽其言而觀其行。

32、君子和而不同，小人同而不和。

33、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

34、使民敬、忠以勸，如之何？

35、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。

36、温故而知新，可以為師矣。

37、古者言之不出，恥躬不逮也。

38、人無遠慮，必有近憂。

39、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；

40、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

41、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

42、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

43、知之為知之，不知為不知，是知也。

44、見善無不及，見不善如探湯。

45、不憤不啟，不悱不發。

46、蓋有不知而作者，我無是也。

47、君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説(悦）也。

48、（“撰”去提手）與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

49、巧言令色，鮮矣仁。

50、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

51、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

52、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

53、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

54、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。

55、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

56、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

57、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

58、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

59、君於疾沒世而名不稱焉。

60、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。

61、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

62、事君，敬其事而後其食。

63、孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

64、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

65、過而不改，是謂過矣！

66、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

67、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

68、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

69、子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

70、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

71、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

72、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

73、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

74、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。

75、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

76、居處恭，執事敬，與人忠。

77、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

78、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

79、出門如見大賓，使民如承大祭。

80、不義而富且貴，於我如浮雲。

81、君子欲訥於言而敏於行。

82、剛、毅、木、訥近仁。

83、君子之行也，度於禮。

84、有教無類。

85、人而無恆，不可以作巫醫。

86、法語之言，能無從乎？改之為貴。

87、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

88、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

89、不遷怒，不二過。

90、君子之仕也，行其義也。

91、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

92、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

93、舉一隅不以三隅反，則不復也。

94、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。

95、不學詩，無以言。

96、工欲善其事，必先利其器。

97、己欲立而立人，己欲達而達人。

98、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

99、求仁而得仁，又何怨。

100、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

101、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

102、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

103、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

104、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。

105、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

106、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

107、不學禮，無以立。

108、己所不欲，匆施於人。

109、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？

110、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

111、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

112、君子周而不比，小人比而不周。

113、以不教民戰，是謂棄之。

114、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

115、敏而好學，不恥下問。

116、放於利而行，多怨。

117、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

118、過，則匆憚改。

119、學如不及，猶恐失之。

120、學而時習之，不亦説乎？

121、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

122、先有司，赦小過、舉賢才。

123、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

124、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。

125、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。

126、君子矜而不爭，羣而不黨。

有關孔子的名言 篇七

【1】 學而不思則罔，思而不學則殆。

【2】 温故而知新，可以為師矣。

【3】 學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

【4】 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

【5】 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。

【6】 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

【7】 道不同，不相為謀。

【8】 過而不改，是謂過矣。

【9】 君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

【10】 唯仁者能好人，能惡人。

【11】 君子欲訥於言，而敏於行。

【12】 君子周而不比，小人比而不周。

【13】 君子喻於義，小人喻於利。

【14】 君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。

【15】 求仁而得仁，又何怨。

【16】 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。

【17】 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

【18】 法語之言，能無從乎？改之為貴。

【19】 （“撰”去提手）與之言，能無説乎？繹之為貴。説而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

【20】 見善無不及，見不善如探湯。

【21】 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

【22】 士而懷居，不足為士矣！

【23】 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【24】 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

【25】 不義而富且貴，於我如浮雲。

【26】 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！

【27】 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

【28】 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

【29】 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

【30】 有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

【31】 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

【32】 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。

【33】 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

【34】 君於疾沒世而名不稱焉。

【35】 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。

【36】 君子泰而不驕，小人驕而不泰。

【37】 君子易事而難説（悦)，説（悦）之不以道，不説(悦）也。

【38】 君子之仕也，行其義也。

【39】 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”

【40】 君子和而不同，小人同而不和。

【41】 君子矜而不爭，羣而不黨。

【42】 君子周而不比，小人比而不周。

【43】 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。

【44】 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

孔子的名言 篇八

1、君子周而不比，小人比而不周。

2、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

4、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

5、修己以敬修己以安人修己以安百姓。

6、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

7、子路問事君。子日：勿欺也，而犯之。

8、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

9、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

11、羣居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！

12、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

13、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。

14、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

15、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

16、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？

17、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

18、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

19、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

20、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

21、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

22、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。

23、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

24、質勝文則野文勝質則史文質彬彬，然後君子。

25、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

26、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

27、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？

28、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

29、民無信不立。

30、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。