涼州詞王之渙古詩全文【精品多篇】

王之渙《涼州詞 》譯文 篇一

黃河自天邊奔騰而下，在高山腳下，一座孤單的城池坐落在那裏。何必用羌笛吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子，就算是春風也吹不過玉門關外的。

譯文3：

黃河浩渺直上高高的白雲天際，一座孤城兀立在萬仞的叢山之中。悽楚的羌笛何必吹弄《折楊柳》的哀怨，那暖暖的春風都不願吹過寒苦的玉門關。

《涼州詞》閲讀答案 篇二

閲讀題：

7、詩中的“春風”除了指自然現象之外，還指的是。

8、下列理解不恰當的一項是()。

A.詩歌前兩句以遠川高山襯托“孤城”，描繪出邊地的雄闊蒼涼之景。

B.“楊柳”是雙關語，既指音樂的曲調，又指現實中的楊柳樹。

C.詩歌用“何須”二字，由邊地圖景描繪轉入情感抒發。

D.全詩極寫戍邊者不得還鄉的怨情，情緒消極悲切。

答案：

7、（1分）某種温暖關懷或某種人間春意春象。

8、（2分）D

王之渙《涼州詞 》賞析： 篇三

本詩旨在寫涼州之荒涼，偏僻，險峻，進而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無盡的思鄉愁緒，還有無以寄託情思的無奈。

開篇兩句“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”，首先就顯示了詩人於眾不同的視角選擇。王之渙的立足點與李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”有着明顯的不同。他們兩人詩句的不同點一方面在於：李白的目光是由遠而近，寫的是來勢迅猛而又無法攔留的一種動感流逝；而王之渙的目光是自近及遠，故而展現了黃河扶搖遠上的一種壯美奇觀。另一方面還在於他們在詩作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來看，李白的詩句流露的是一種對現實的無奈，表現在個人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露於字裏行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險峻和戍邊條件之艱苦，表現的是企盼早日結束戰亂給人們帶來的痛苦與無奈，是在為國、為百姓、為戍邊將士抒情言志。

因此，詩人在展示了邊地廣漠壯闊的風光和涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危之後，緊接着便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉之情壞——“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”春風吹不到“玉門關”，楊柳就不能返青吐綠，就抽出新枝，就不能折楊柳新枝以寄託情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩人在此不説戍邊將士思家懷鄉，而以“怨楊柳”喻之，實在是絕妙無比。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更將生怨恨，眼下“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作“何須怨”，根本就沒有必要“怨”。雖説只不過是一句寬慰，然而這種寬慰着實含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱邊塞詩之絕唱。

《出塞(涼州詞)》 篇四

作者：王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【註解】：

1、涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣（今甘肅省武威市涼州區）。

2、遠上：遠遠向西望去。“遠”一作“直”。黃河遠上：遠望黃河的源頭。

3、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當於七尺或八尺（約等於213釐米或264cm釐米）。

4、羌笛：古羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

5、度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

6、萬仞：一仞八尺，萬仞是形容山很高的意思。

7、楊柳：指“折楊柳曲”，是一種哀怨的曲調。

8、玉門關：關名，在今甘肅省敦煌縣西南，是古代通西域的要道。

【作者簡介】：

王之渙 (688—742)唐代詩人。字季凌，祖籍晉陽（今山西太原），其高祖遷今山西絳縣。其兄王之鹹、王之賁皆有文名。他從小就很講究義氣，縱酒談樂，豪放不羈，常擊劍悲歌。中年才悔悟而立志向學。對於參加科場考試沒有興趣，學成後到處拜訪名人。擔任過主管文書簿記的小官，後來因受誹謗而辭職，過著遊山玩水的生活。存詩六首，其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，常與高適、王昌齡等相唱和，以善於描寫邊塞風光著稱。用詞十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。

【韻譯】：

黃河發源於黃土高原，高入白雲之間，矗立漠北的一座孤城，背倚萬仞高山。

莫須埋怨，羌笛吹奏摺楊柳的悲調曲，誰還不知道，春風歷來就不度玉門關。

【譯文】：

遠遠奔流而來的黃河，好像與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

【評析】：

塞當作求取功名的一種出路。一些大都有邊塞生活經歷的知識分子，他們的詩歌以描寫邊塞生活為主要內容，這就形成了所謂“邊塞詩派”。

這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶湧澎湃的黃河，發源於雲端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。“一片”是唐詩常用詞，通常與“孤”相連用（如“一片孤雲”、“孤帆一片”等等），這裏即“一座”的意思。三句遞轉，寫所聞。羌笛奏着《折楊柳》的曲調，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：

“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，都是枉然，因而作“何須怨”。這種寬解語，着實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。

這是一首雄渾蒼涼的邊塞詩。據唐人薛用弱《集異記》記載：開元（唐玄宗年號，公元713—741年）間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白雲間”。其事未必實有，但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。

此詩經“孤城”為中心而襯以遼闊雄奇的背景。首句“黃河遠上”，有人認為很費解，故易“黃河遠上”為“黃沙直上”。然而“黃沙直上”，天昏地暗，根本不可能看見“白雲”。其實，“黃河遠上”並不難理解。李白與王之渙都寫過沿黃河西望的'景色，不同點在於：李白的目光由遠而近，故創出“黃河之水天上來” 的奇句；王之渙的目光自近及遠，故展現了“黃河遠上白雲間”的奇景。遙望西陲，黃河由東向西，無限延伸，直入白雲，這是縱向描寫。在水天相接處突起“萬仞山”，山天相連，這是豎向描寫。就在這水天相接、山天相連處，“一片孤城”，隱約可見。這，就是此詩所展現的獨特畫面。

前兩句偏重寫景，後兩句偏重抒情。然而後兩句的情，已孕育於前兩句的景。“一片孤城”，已有蕭索感、荒涼感。而背景的遼闊，更反襯出它的蕭索；背景的雄奇，更反襯出它的荒涼。“孤城”中人的感受，尤其如此。這“孤城” 不是居民點，而是駐防地。住在這裏的徵人，大約正是沿着萬里黃河直上白雲間，來此戍守邊疆的。久住“孤城”，不可能沒有思家懷鄉之情。這就引出了三四句。羌笛吹奏的不是別的，而是“愁殺行客見”的《折楊柳曲》，其思家懷鄉之情已明白可見。妙在不説思家懷鄉，而説“怨楊柳”。“怨”的內容，從結句看，是怨楊柳尚未發青。李白《塞下曲》“五月天山雪，無花只有寒。笛中聞折柳，春色未曾看”，有助於加深對這個“怨”字的理解。詩意很婉曲：聞《折楊柳曲》，自然想到當年離家時親人們折柳送別的情景，激起思家之情；由親人折柳的回憶轉向眼前的現實，便想到故鄉的楊柳早已青絲拂地，而“孤城”裏還看不風一點春色，由此激起的，仍然是思家之情。詩意如此委婉深厚，而詩人意猶未足，又用“不須”宕開，為結句蓄勢，然後以解釋“不須”的原因作結。意思是：既然春風吹不到玉門關外， 關外的楊柳自然不會吐葉，光“怨”它又有何用？黃生《唐詩摘抄》雲：“王龍標‘更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁’，李君虞‘不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉’，與此並同一意，然不及此作，以其含蓄深永，只用‘何須’二字略略見意故耳。”寫景雄奇壯闊，抒情含蓄深永，正是這首詩的藝術魅力所在。

含蓄深永的詩是可以從多方面理解的。楊慎《升庵詩話》卷二：“此詩言 恩澤不及邊塞，所謂君門遠於萬里也。”李鍈《詩法易簡錄》進一步指出：“不言君恩之不及，而託言春風之不度，立言尤為得體。” 這首詩是一幅西北邊疆壯美風光的畫卷，又是一首對出征將士滿懷同情的怨歌，二者統一於短短的四句詩中，引人遐想，耐人尋味，全詩句句精采，情景交融，妙絕千古。從唐人薛用弱《集異記》所載的“旗亭畫壁”故事看，這道詩脱稿不久，已傳遍四方，推為絕唱。