金剛經心經全文譯文（精品多篇）

金剛經的 第二十四品 福智無比分 篇一

須菩提。若三千大千世界中。所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用佈施。若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。受持讀誦。為他人説。於前福德。百分不及一。百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。

金剛經的 第二十七品 無斷無滅分 篇二

須菩提。汝若作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。莫作是念。如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。汝若作是念。發阿耨多羅三藐三菩提心者。説諸法斷滅。莫作是念。何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不説斷滅相。

品 無得無説分 篇三

【經文】須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所説法耶。須菩提言。如我解佛所説義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提、亦無有定法如來可説。何以故？如來所説法，皆不可取不可説。非法非非法。所以者何。一切賢聖，皆以無為法而有差別。

【譯文】“須菩提，我再問你，我已修得至高無上的平等覺悟而成佛了嗎？我説過法嗎？”須菩提説：“如按我對佛所説意思的理解，本來就沒有至高無上、大徹大悟大智慧 之法，您也沒有給我們講過什麼固定的法。”“為何這樣説呢？”“您所説的法，都不能固持，不能用語言來表達，既不是法，又不是非法。”“為什麼會這樣 呢？”“因為所有的聖賢都認為沒有固定的法，只有各人理解不同而存 在差別的法。

品 妙行無住分 篇四

【經文】複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施。不住於相。何以故。若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。須菩提。於意云何。東方虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。南西北方。四維上下。虛空可思量不。不也。世尊。須菩提。菩薩無住相佈施。福德亦復如是。不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。

【譯文】“再説，須菩提，菩薩修行佛法，應該是無所執著，無所佈施。也就是説佈施而離開佈施相，不要執著於聲音、香氣、味道、觸摸、意識的佈施。須菩提，菩薩應該 這樣佈施，不要執著於表相的佈施。”“這是什麼緣故？”“如果菩薩不執著於表相作佈施，他所得到的福德就大得不可思量。須菩提，你意下覺得如何？單是東方 的虛空有多大？你能思量得出來嗎？”“不可思量，世尊。”“須菩提，南方、西方、北方，上方，下方虛空廣闊，你能思量出有多大嗎？”“不可思量，世尊。 ”“須菩提，菩薩不執著於表相作佈施，他的福德也像這樣大得不可思量。須菩提，初發菩提心的菩薩只能按我教你的方法來修行。

品無得無説分 篇五

“須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所説法耶？”須菩提言：“如我解佛所説義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可説。何以故？如來所説法，皆不可取、不可説、非法、非非法。所以者何？一切聖賢，皆以無為法而有差別。”