國學經典 國學經典誦讀內容【新版多篇】

國學經典誦讀篇目 篇一

【原文】《康誥》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

【註釋】

（1）康誥：《尚書·周書》中的一篇。《尚書》是上古歷史文獻和追述古代事蹟的一些文章的彙編，是”五經”之一，稱為“書經”。全書分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四部分。

（2）克：能夠。

（3）大甲：即《太甲》，《尚書·商書》中的一篇。

（4）顧：思念。是：此。明命：光明的稟性。

（5）帝典：即《堯典》，《尚書·虞書》中的一篇。

（6）克明峻德：《堯典》原句為“克明俊德”。俊：與“峻”相通，意為大、崇高等。

（7）皆：都，指前面所引的幾句話。

【譯文】

《康誥》説：“能夠弘揚光明的品德。”《太甲》説：“念念不忘這上天賦予的光明稟性。”《堯典》説：“能夠弘揚崇高的品德。”這些都是説要自己弘揚光明正大的品德。

有關國學經典(精 篇二

《三字經》涵蓋中華五千年曆史、文化及倫理道德，言簡意賅，非常方便學生學習，具有傳授知識和傳播倫理道德觀念的雙重功能，三字經在中國古代蒙學教材中，是影響最大，最具有代表性的，也因此被稱作“蒙學之冠”，全文文筆自然流暢，樸實無華，深入淺出，字句相對來説比較簡單，容易理解，比較適合一年級的新學生，通過學習他們可以認識一些字以及多音字等一些基礎知識，若與語文教學有機結合，將為學生學習能力的提高奠定基礎。

本學期二年級學習《千字文》。《千字文》是我國早期的蒙學課本。北宋千字文被視為獅子教育的重要一環。它不是簡單的擔子堆積，而是詠物詠事、條理分明、通順可誦的韻文，其內容涉及自然、社會、歷史、教育、倫理等多方面的知識。所選千字，大都是常用字，生僻字不多，因而便於識讀。《千字文》短短千字，字不重複而能做到包羅萬象又頗具紋理，難能可貴。

二、教學重難點。

國學教學的重點之一是，經常讓學生輕鬆並有韻律感的吟誦三字經、千字文和笠翁對韻，倡導學生先求熟讀，並初步背誦所學內容；國學教學的重點之二是，在教學中，有許多品德教育滲透其中(尊敬長輩、孝敬父母、友愛兄弟等)，注重教育學生學以致用，要用實際行動體現國學的學習內容，加強學生的思想道德建設，弘揚中華傳統美德。

國學教學的難點是學生正確理解所學內容；這些蒙學經典都是古文，古文與本站相比，會有更多的生僻字和多音字，學生不容易理解，因此學生初步理解學習內容就成為教學難點，如果這些難點得到突破，將會不斷增強學生的文化素養。

三、教學措施。

1、教學形式多樣化。時而教師講解、時而學生講故事、時而讀書、講歇後語比賽等。

2、注重遊戲教學。教學中要善於激發學生興趣，我將運用遊戲“對句、接龍、找寶藏、小老師、鱷魚吃人”等。

3、注重面向全體和個別差異。集體、小組、個人展示等交錯進行，使每一個學生在原有的基礎上都有所提高。

四、教學活動。

本學期將舉行國學朗誦比賽，將以班為單位，給學生提供展示自己的機會，進一步激發學生對國學的興趣。

經過兩年的國學教學，我探索出了一些經驗，但這還遠遠不夠，我認為很多古文經典是永恆的真理，為了能讓傳統文化精華古為今用、重煥生機，我還要進行不斷的學習，逐步提高自己的教育教學水平，將中華文化最好的經典教給孩子，逐步提升孩子的文化品位，給民族的未來播撒希望的種子。

國學經典誦讀篇目 篇三

【原文】

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

【註釋】

（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對於國小而言的“大入之學”。古人八歲人國小，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，後一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裏，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裏有不同的意思。

（2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。

（3）親民：根據後面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。

（4）知止：知道目標所在。

（5）得：收穫。

（6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。

（7）修其身：修養自身的品性。

（8）致其知：使自己獲得知識。

（9）格物：認識、研究萬事萬物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相對於本而言，指枝末、枝節。

（13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視的卻加以重視。

（14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做法等）。

【譯文】

大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮靜不躁；鎮靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周祥；思慮周祥才能夠有所收穫。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的。家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性；要想修養自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心思才能端正；心思端正後才能修養品性；品性修養後才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！

【讀解】