歷史人物故事介紹【通用多篇】

歷史人物故事 篇一

孔子姓孔名丘，是春秋戰國時期的人物，他是中國古代傑出的思想家、教育家，當然，最廣泛為大家所知曉的就是，他是中國古代儒家學派的創始人。 記載顯示，孔子的弟子人數最多曾達到三千多人，在現在的話，差不多都能夠辦一所學校了！可見他的過人之處，以及他學説的吸引力。在他的這三千個弟子當中，特別賢能、能言善辯的人數差不多有七十二個之多。 孔子 孔子有個弟子名字叫宰予，他是春秋戰國時期的魯國人，也是孔子非常得意的一個弟子之一。他也是着名的“孔門十三賢”之一，也曾經和孔子周遊列國，傳道解惑，在此期間，他也經常單獨派遣宰予獨自到其他的地方去講學。所以能夠有這麼高的成就和評價就足以證明他這個人的能力是非常不簡單的，甚至可以説是超羣出眾的。 有一次，宰予也不滿意孔子的思想，孔子主張的是人要講究禮樂制度，無論做什麼事情都要按照一定的禮儀才算是規矩和標準。他也説，人的父母死後，要守孝整整三年才算是孝敬和敬畏父母的表現，但是宰予並不這麼認為，他覺得，人既然是敬畏和尊重父母的，那就一定是要發自內心才行，而不是專門看外在的行為，那就不一定需要完整守孝三年，畢竟這三年的事件也是可以做很多事情的。 所以這個時候孔子就説了一句讓所有人都震驚的話“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也”。雖然沒有一個髒字，但是也把宰予説得不輕，經過這一次，他也就收斂了不少。直到現在，有很多的老師也用孔子的這句話來批評不知道上進、愛鑽牛角尖的學生，甚至現在每一個老師都知道孔子的這個方法，而這句話也成為了很多老師的常用語，同學們也是幾乎每一天都能聽到。 孔夫子的一句髒話，成就了一個那麼偉大的學生，也影響了後世越來越多的人，這句話已經流傳了2500多年，相信這句話也一定會繼續影響着更多的人，甚至對人們的生活和人生產生不可估量的影響。 現在很多老師也學習孔子的教育方法，雖然也會學習孔子説一些比較不是那麼好聽的話，但是這終歸是激勵學生努力的一個方法。話説回來，孔子的學説真的影響了一代又一代的人，甚至他説的話也被大家當成口頭禪來説，尤其是現在的國學浪潮被掀了起來，大家更是把孔夫子的話當作是一種潮流和時尚。

歷史名人故事 篇二

范蠡 ，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱"商聖"。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峯之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之："忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下"

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了"楚辭"這種文體，也開創了"香草美人"的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

張良（約公元前250-前186年），字子房，漢族，傳為漢初城父人，今亳州市城父鎮。漢高祖劉邦的謀臣，秦末漢初時期傑出的軍事家、政治家，漢王朝的開國元勛之一，"漢九年級傑"（張良、韓信、蕭何）之一。以出色的智謀，協助漢高祖劉邦在楚漢之爭中最終奪得天下。待大功告成之後，張良及時功成身退，避免了韓信、彭越等鳥盡弓藏的下場。張良在去世後，諡為文成侯（也稱諡號文成），此後世人也尊稱他為謀聖。《史記》中有專門的一篇《留侯世家》，用以記錄張良的生平。

被逼臣服單于

蘇武是代郡太守，華夏志士，蘇建之子。早年以父蔭為郎，稍遷栘中廄監。天漢元年（前100）拜中郎將。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。公元前100年，匈奴政權新單于即位，漢武帝為了表示友好，派遣蘇武率領一百多人，帶了許多財物，出使匈奴。不料，就在蘇武完成了出使任務，準備返回自己的國家時，匈奴上層發生了內亂，蘇武一行受到牽連，被扣留下來，並被要求背叛漢朝，臣服單于。

被流放

最初，單于派衞律向蘇武遊説，許以豐厚的奉祿和官人，蘇武嚴辭拒絕了。匈奴見勸説沒有用，就決定用酷刑。當時正值嚴冬，天上下着鵝毛大雪。單于命人把蘇武關進一個露天的大地穴，斷絕提 蘇武

供食品和水，希望這樣可以改變蘇武的信念。時間一天天過去，蘇武在地窖裏受盡了折磨。渴了，他就吃一把雪，餓了，就嚼身上穿的羊皮襖，冷了，就縮在角里與皮襖取暖。過了好些天，單于見瀕臨死亡的蘇武仍然沒有屈服的表示，只好把蘇武放出來了。單于知道無論軟的，還是硬的，勸説蘇武投降都沒有希望，但越發敬重蘇武的氣節，不忍心殺蘇武，又不想讓他返回自己的國家，於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶，讓他去牧羊。臨行前，單于召見蘇武説："既然你不投降，那我就讓你去放羊，什麼時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原去。" 與他的同伴分開後，蘇武被流放到了人跡罕至的貝加爾湖邊。他發現這些羊全是公羊。在這裏，單憑個人的能力是無論如何也逃不掉的。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節和一小羣羊。蘇武每天拿着這根使節放羊，心想總有一天能夠拿着回到自己的國家。渴了，他就吃一把雪，餓了，就挖野草逮兔子，冷了，就與羊取暖。這樣日復一日，年復一年，使節上掛着的旄牛尾裝飾物都掉光了，蘇武的頭髮和鬍鬚也都變花白了。

回國

在貝加爾湖，蘇武牧羊達十九年之久，十幾年來，當初下了命令囚禁他的匈奴單于已去世了，就是在蘇武的國家，老皇帝也死了，老皇帝的兒子繼任皇位。這時候，新單于執行與漢朝和好的政策，漢昭帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。 後來，漢朝使者到了匈奴地區，終於得知蘇武依然健在，於是揚言説，漢朝的天子在上林苑中射到一隻大雁，雁的腳上繫着帛書，帛書中清楚地寫着蘇武在北方的沼澤之中。單于只好把蘇武等九人送還。 在昭帝始元六年，即公元前81年，蘇武終於回到了長安。第二年，上官桀、上官安父子和桑弘羊被人控告謀反，蘇武和上官父子、桑弘羊原來關係很好，加上他的兒子也參與其中，蘇武被罷官。昭帝死後，蘇武因為參與了擁立漢宣帝，被賜爵關內侯。

編輯本段蘇武迴歸

經過漢武帝三次重大戰役的打擊，匈奴的軍事實力大為減弱，只好遠遁漠北。元狩末年，匈奴貴族向漢王朝表示請求和親，漢王朝也有意休戰。匈奴貴族的和親目的在於恢復武帝以前漢與匈奴的不平等關係，這對於漢王朝來説當然是不能接受的；而漢王朝則要匈奴臣服，成為漢王朝的 外臣 ，這在一貫以漢王朝為掠奪對象的匈奴貴族來説，也是不能接受的。這樣，雙方多次互派使者進行談判，但由於雙方互不相讓，甚至以扣留使者相要挾，而無法達成協議，從而形成元鼎至太初十餘年間打打談談的局面。蘇武就是在這種背景下出使匈奴的 蘇武

歷史名人故事 篇三

1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閲公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來。擊鼓之人是一個啞巴，跪在地上呈上狀子。

鄭板橋細看之下，明白了案情。啞巴原來會説話，5歲時生了一場病才失聲不能説活，但耳朵卻好使。啞巴有一個同胞哥哥，父母相繼去世後，留下一大筆財產，其哥哥想獨吞家財，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認啞巴是他的胞弟，又苦於沒有證據，對啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責趕出。

鄭板橋受理了此案，當即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣説啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來的野孩子。啞巴父母已經去世，無人作證。鄭板橋知道如果沒有充足的證據，啞巴的哥哥是不會認賬的，只好宣佈退堂，擇日再審。

鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開後，他叫住啞巴，對他説：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見他出門，就上去狠狠地扭打他。”

啞巴眨着眼睛，疑惑地看着鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。

鄭板橋説：“你不要有任何顧慮，儘管照我的話去做，出了問題有本官為你作主。”啞巴這才點頭離去。

啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來，就拿着一個木棒衝上去把他打得頭破血流。隨後幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒法，不敢出門，只好到縣衙來告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄。”

鄭板橋傳啞巴到堂後，開始審理此案。鄭板橋問啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般鬥毆論處：如果是親兄弟則須嚴加懲處。請問，啞巴是你的親兄弟嗎？”

啞巴的哥哥不知是計，只想趕快嚴懲啞巴，免受其繼續毆打，他盯了啞巴一眼後説：“他是我同胞兄弟。”

啞巴的哥哥説完望着鄭板橋，等着他的宣判。沒想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財分一半給他？分明是存心獨佔！”

“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設置的圈套中。鄭板橋當即差人押着他倆回家，清點家財，對半平分。啞巴終於得到了他應得的那一半。