趙麗宏散文作品（精品多篇）

趙麗宏散文作品 篇一

假如生命是草。決不因此自卑！要聯合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻出屬於自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。

假如生命是樹，要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅硬的巖石，也要鍥而不捨地將根鬚鑽進石縫，汲取生的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當然很美妙，在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。

假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流！我將高高地升起風帆，向着未有人到達過的海域……

假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵！哪怕是一眼清泉，哪怕是一()條小溪，也要日夜不停地、頑強地流，去衝開攔路的高山，去投奔江河……

假如生命是雲。決不在天空裏炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄遊。要化成雨，無聲地灑向大地……

假如生命是一段原木。做一座樸實無華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通！

假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢了，變成一枝火炬吧，在黑夜中畢畢剝剝從頭燃到腳……

趙麗宏散文作品 篇二

我喜歡竹，年輕時在崇明島“插隊落户”，曾經迷戀村前宅後的竹園。幹活勞累時，躺在竹陰中小憩，聽風吹竹葉幽響不絕，看眼前天光綠影斑駁，記憶中和竹子有關的古詩紛紛湧上心頭。最熟悉的是王維的《竹裏館》：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照”。此詩從小會背誦，在鄉村竹園裏獨自吟哦時，卻難以體會它的妙處。那時，衣衫襤褸，面有菜色，飢餓，疲憊，沒有明月相照，更沒有古琴可彈，哪裏來那一份閒適和風雅。倒是想起李商隱的《湘竹詞》，有些共鳴：“萬古湘江竹，無窮奈怨何？年年長春筍，只是淚痕多”。寫詩需要靈感和情緒，讀詩其實也一樣，不同的心情和處境，讀相同的詩，也許會有完全不一樣的感受。

在城市裏生活，和竹子相處的機會不多，讀古人的詠竹詩篇，似有清風撲面。南朝劉孝先的《詠竹》，是最早以竹為題的詩：“竹生空野外，梢雲聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心。恥染湘妃淚，羞入上宮琴。誰人制長笛，當為吐龍吟。”那也許是詩人以竹自比，感歎懷才不遇，最後那兩句，很有想象力。唐詩宋詞中，寫到竹子的詩不計其數。李賀寫過一組詠竹詩，流傳雖不廣，其中有佳句：“風吹千畝迎風嘯，烏重一枝入酒樽”。劉禹錫寫《庭竹》，也很生動：“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜”。李商隱詠竹筍，思緒極奇妙：“皇都陸海應無數，忍剪凌雲一寸心”。蘇東坡的愛竹，也許是前無古人，竹子和他終身相伴，不管到哪裏，他的眼簾裏不能沒有竹蔭，“寧可食無肉，不可居無竹”，是他的名言。年輕時，東坡詠竹有豪邁之風：“門前萬竿竹，堂上四庫書”；中年看竹，心情趨平淡：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉淨無塵，幾硯寒生霧”；到老年：“累盡無可言，風來竹自嘯”，“披衣坐小閣，散發臨修竹”，由豪邁到平靜恬淡。這是他人生的軌跡，而詩中之竹，正是他不同時期的心態寫照。

唐詩詠竹詩句中，讀來最親切者，莫如劉長卿《晚春歸山居題窗前竹》中兩句：“始憐幽竹山窗下，不改清蔭待我歸”。這詩句中，竹子是忠誠親切的朋友，永遠默默站立在那裏，以清涼的綠陰迎候詩人歸來。

趙麗宏散文作品 篇三

在淮海路上的一家茶葉店門口，曾看到有人用大字抄寫盧仝的《七碗茶歌》：“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文章五千卷，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨輕。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。”千餘年前的古詩，出現在現代鬧市，和時尚廣告比肩，很有趣，也令人欣喜。

唐代詩人盧仝的這些詩句，其實是他《走筆謝孟諫議寄新茶》的一段，被後人抽出，成為流傳最廣的詠茶詩。盧仝的詩寫得通俗，把飲茶的妙處寫到了極至，這是藝術的誇張。雖然是他個人的感受和遐想，卻讓很多愛茶者心生共鳴。後來有不少人在詩中呼應他，如蘇東坡：“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶”；楊萬里：“不待清風生兩腋，清風先向舌端生”。儘管兩位詩人名聲比盧仝大得多，然而論詠茶，還是盧仝的“七碗茶”家喻户曉。

中國古詩中，寫酒的篇章很多，詩和酒，似乎密不可分，文人無酒不成詩。寫茶的詩，其實也不少，但流傳廣泛的名篇不多。不過如仔細讀唐宋詩詞，和茶有關的佳作俯手即是，詩人們把茶的種、採、焙，到種種喝茶的方式和境界，都寫到了詩中。杜甫：“落日平台上，春風啜茗時”；白居易：“食罷一覺睡，起來兩碗茶”。韋應物有《喜園中茶生》：“潔性不可污，為飲滌塵煩；此物信靈味，本自出山原。聊因理郡餘，率爾植荒園；喜隨眾草長，得與幽人言。”面對自家庭院裏的茶樹，一面品茗，一面想象山野景象，如與性情高潔的佳人促膝談心，那是何等詩意。宋代文人詠茶的詩詞特別多，蘇東坡有《西江月》：“尤焙今年絕品，谷簾自古珍泉，雪芽雙井散神仙，苗裔來從北苑。湯發雲腴釅白，連浮花乳輕圓，人間誰敢更爭妍，鬥取紅窗粉面。”那種雅緻，令人神往。他還有一首《汲江煎茶》，很細緻地描繪如何煎茶：“活水還須活水烹，自臨釣石汲深清；大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲；枯腸未易禁三椀，卧聽山城長短更。”范仲淹的長詩《鬥茶歌》，也是流傳很廣的詠茶詩，把武夷山區的`鬥茶習俗寫得活靈活現，我尤其喜歡詩中最後幾句：“不如仙山一啜好，泠然便欲乘風飛”。

説到茶詩，有一首詩必須提一下，那是唐詩人元稹的《茶》，在唐詩中，它的形態很獨特：“茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。”如果分行排列，每行從一字到七字，狀如寶塔。千年之後，追求形式感的現代派詩人也寫過類似的文字，自以為獨創，其實老祖宗早已做過嘗試。