中學語文教學反思（精品多篇）

中學語文教學反思 篇一

思考一：統一教學

現在，相當一部分學校都在強調：要加強教研組建設，加強備課組建設，強調要集體備課。有的學校還明確制定了相應的規章制度，規定了集體備課的時間、地點及要求，逐漸形成了制度化。更有學校明確規定：一個備課組要統一教案，統一進度，統一作業，統一講義。乍聽之下，頗為有理。人多力量大，集體的智慧是無窮的。集體備課有利於團結協作，可發揮團隊合作精神，提高整體作戰能力。發揮集體智慧，備課可能更能把握好重點與難點，找到更好的教學切入點，教學設計可能更優化，從而提高教學效率。統一了教學進度、教學內容，也便於學校進行教學調研及教學常規檢查。而且，近幾年教學規模擴大，年輕教師增多，他們有活力，有朝氣，但教學經驗不足，加強集體備課，可幫助他們更準確更科學地把握教學重點與難點，幫助他們設計出科學合理、高效優化的教學方案，從而減少他們在教學探索中的失誤，讓他們少走彎路，這就加快了年青教師的成長。這樣看來，集體備課是很有好處。

但細細反思，越來越覺得這裏面有問題。集體備課是好事，但凡事均有一個度，強調過了頭，就不是好事了。一個備課組要統一教案，統一進度，統一作業，統一講義，這就有悖於教學規律了。原因其實很清楚。首先，從教師角度來看。每位教師的自身情況不同，教學能力及教學風格各異，即使是統一教案，也不見得就適合不同的教師，有時反而束縛了教師的手腳，不利於教學風格多樣化個性化的形成，甚至還會使得課堂教學呆板機械。尤其對年青教師而言，這種集體備課，更會使他們逐漸養成跟着老教師走的依賴心理，從而逐漸缺乏自己的鑽研與獨特的教學個性，從短期來看，他們的課堂教學似乎也與老教師一樣像模像樣一板一眼了，但從長期的發展的角度來看，他們的獨立鑽研能力其實是逐漸降低了。這對年青教師的可持續發展來説，有害無益。其次，從語文課堂教學的實際情況來看。語文教學並不一定要像理科那樣有固定的解題格式，而是不同的教師有不同的解讀，教學中也會有適合於自己的教學設計。新課程標準對課堂教學明確提出要求，要從以往的注重統一規格向注重教學的差異性轉變。同一篇課文如《衚衕文化》，普通話出色、感情豐富的教師可採用朗誦法，用自己聲情並茂的朗誦感染學生，並指導學生從朗誦中感受課文的豐富內涵；善於網絡教學的教師則可引領學生走進網絡世界，查找衚衕文化的相關資料，再查找寫其他地方建築的美文進行比較閲讀；善於開展研究性學習的教師，則可進行民居文化的研究性學習……這樣的課堂，才真正變成個性揮灑的廣闊天地，學生才會從中感受到語文教師的魅力以及語文教學的魅力。再次，從學生的角度來看。統一性越多越不符合教學規律。這是最為關鍵的一點。我們的教學，不僅要考慮如何發揮教師個人的特點與充分展示個人的教學藝術，更要考慮學生的個體差異。班級與班級不一樣，學生與學生不一樣。針對不同的學習對象，就應有不同的教學設計、不同的教學方法，這才是尊重客觀實際實事求是的做法。如何關注每一個學生，讓每一個學生都得到最大的發展，這是新課程的核心要求。所以，包括最基本的字詞教學，最好不要整齊劃一，因為，每個學生的基礎不同，他們所認為的生字詞也必然不同。基礎過硬的學生，可能已基本沒有生字詞，而基礎薄弱的學生，可能遇到的生字詞還很多。教師指出最基本最重要的幾個字詞就可以了，其他的應讓學生自己去把握。針對基礎弱一些領悟能力弱一些的學生，教師的講解就要多一些；面對基礎過硬理解接受與感悟能力強的學生，就要更多地發揮學生自己閲讀的主觀能動性，鼓勵學生自己探究質疑討論。注重教學的差異性，才是符合新課程理念的。在這方面，特級教師給我們作出了榜樣。魏書生老師強調學生自習、自己摘抄讀書筆記，包括生字詞在內，還讓學生自己命題進行考查，這才真正發揮了學生學習的主觀能動性。一篇課文有哪幾個生字詞，由學生來説，並要求學生説説為什麼認為這幾個字詞重要，它們該如何應用。這是尊重學生的個體差異具體體現。而錢夢龍老師去外地借班上課，一開始總要問幾個問題，用錢老師的話説，就是那幾個問題讓他大體瞭解了自己所借班級學生的語文基本素質，然後再有針對性地調整教學設計。這才是真正符合教學規律的啊！不能不讓人歎服。

因此，我認為：集體備課有其合理的內核，但一定要尊重教學的客觀規律，求大同而存小異，每位教師應針對所帶班級的具體情況，調整教學內容與教學策略，以符合學生實際，並充分發揮教師個人特長，展現教師個人魅力與教學的獨特風采。只有這樣的課，才是高效的，才是符合新課程理念的好課。

思考二：雙語教學

眼下，隨着教育國際化進程步伐的逐漸加快，雙語教學正逐漸成為熱門話題。開展雙語教學，是教育改革中的新的嘗試。廣東、山東等省均已開始試點，上海第二期課改正在穩步推進，其重要內容之一是在非外語學科實施雙語教學。毋庸置疑，對相當一部分學科（例如數學、物理、化學、生物、心理教育、信息技術等等）來説，進行雙語教學，更有利於直接引進國外先進的學科研究成果，也更有利於培養直接與國際要求相接軌的學生，它擴大了學生的英語語境，而不僅僅只限於英語課，同時也增加了學生的詞彙量，涉及了一些學科特有的專業語言，開拓了學生的眼界，提起了對學習的興趣和熱情。通過雙語教學，讓學生有了更多機會用英語交流，從而大大提高聽、説的能力。

但常規的語文教學是否也應採用雙語教學？我以為不妥。語文教學，為什麼教，教什麼，怎樣教。這些語文教育本質的東西一定要弄明白。要學原汁原味的外國文學，有外語教學在承擔應有的責任，有條件的，可以開設中外比較文學研究課。要讓學生掌握相關的英語來介紹中國文化，以利於＜＞與外國人交流，可以開設涉外漢語課。中國小的語文學習是學生掌握本國語言文化基礎知識的關鍵時期，常規的語文課堂教學，其任務就是培養學生的母語表達能力、提高文字的鑑賞水平、增強學生對傳統文化的瞭解。説到底，它已不是單純意義上的語言工具，而是培養我們的民族情結、民族文化和民族精神的一種手段。母語和學生之間的聯繫是一種親情的聯繫，方塊字中藴涵着中國魂，包孕着深厚的民族精髓。語文課堂教學中教師與學生一起學習規範漢語，讓學生學會應用規範漢語，體會與領悟方塊字中的文化底藴，是語文教學工作者神聖的使命。為什麼在國際科學家大會上作報告就一定要用英語？美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎的頒獎典禮上致詞時，這位英語遠比漢語講得流利的科學家，卻堅持要講漢語，就因為那是母語。這種言行，不僅讓我們欽佩，也贏得了國外科學家的尊重。這種言行，大大激發了我們中華民族的自豪感！而我們現在如果要本末倒置地用英語來講授語文，這是對自己母語的不尊重，這是語文教育的莫大悲哀！都德的《最後一課》中曾經感歎：法語是世界上最美麗的語言。不管什麼時候，只要語言還在，民族就不會滅亡。而我們語文教學也應該告訴每一位學生：漢語是世界上最美麗的語言，我們一定要倍加珍惜。在我們考研評職稱等許多事情都非考英語不可的時候，我們已經把英語放到了極重要的位置。不要再打着與國際接軌的幌子，讓本真的語文教學也進行雙語教學，不要到我們的年青一代中文基礎不紮實或者不重視中文的時候再來呼籲：重視語文！救救語文！

思考三：教學目標學生決定論

隨着新課程標準的推進，以學生為學習主體的理念已經逐漸被廣大教師所接受。這本應該是好事。但隨後就聽説了這樣的大討論：一堂課的教學目標應該由誰來定？激進者當然認為：學生是學習的主體，學生要學什麼，我們就應滿足學生的需要教什麼。學習目標，當然應該由學生來定。初聽似乎很有道理。但細細琢磨，我還真是有點擔憂。一堂課兩堂課這樣進行教學可能不要緊，但若所有的課都這樣進行，能行嗎？這事情還真有點懸乎了。要能這樣進行教學，學生得有多少知識與能力才行呢？

從教學實際情況來看，就是老教師，每篇課文怎麼上，教學目標怎麼定，尚且需要好好思考；年青教師若教學經驗不足，教材鑽研不夠，所定教學目標就難免不妥。這種現象不僅平時教學中有，就是有些教師精心準備的評優課彙報課研究課，也常有這樣的事情發生。而現在，還僅是接受學習的學生，卻反而能把握好教學重點與難點？反而能定出恰當的教學目標？真要有這種情況，那麼，要麼就是學生水平特別高，而所任教師引導能力又特別強；要麼，説得不客氣一點，這就是搞形式主義，做表面文章。當然，我們的教學是應該聽取學生的意見。例如，學生的學習薄弱點在哪裏？學生希望教師在教學中哪一方面要加強？學生希望聽喜歡聽什麼樣的課？一篇課文，學生在哪裏覺得難以理解或難以欣賞？做這些工作，是為了改進和完善我們的教學，使之更接近學生的需要與心理，從而提高教學針對性，提高教學的效率。但這些並不意味着我們教師就要放手讓學生作主來確定教學目標，因為這樣做就帶有相當的隨意性、無序性。而我們的教學，是有計劃有系統的，每冊課文的教學任務是什麼，共分幾個單元或模塊，每一單元或模塊的教學目標是什麼，具體到每篇課文，分別應承擔什麼教學任務，達到什麼教學目的。這一安排應是反覆考慮周密計劃的。教師備課時要備課文，更要備學生，要做到心裏有數，這裏面已經包含了對學生學習主體的關注與思考。當然，具體教學中，我們應充分關注學生的學習情緒與思維活躍程度，發揮學生學習的主體作用，教師起好主導作用，師生互相配合，上好每一節課。但教學的大體方向與教學的主目標，還是應該由教師來把握。

中學語文的教學反思 篇二

在推進語文教學改革的過程中，我發現了語文教學的嚴峻問題，也敢到了自己在作為一個母語教師肩頭責任的重大。於是不斷的進行探索和思考、總結，和大家共同交流。對自己在工作中的一些體會做一下小結。

一、教學方法要穩中求變

因為單一的教學模式容易讓學生厭倦，而太多變的教學又讓學生琢磨不透，不能形成規律，無“法”可依，所以教學就成了一個需要不斷思考和改進，既需要象做飯一樣要變換花樣，來引起學生的求知慾望，又要形成一定的格局和習慣，讓學生覺得有規律可尋。例如每天的預習，需要有一定的方法和規律，讓學生知道應該做什麼。生字、詞語以及有關作品的背景和作者的資料，初次閲讀課文，是必須掌握的。而有時也需要一些變化是我們需要潛心研究的，例如我在教學《變色龍》的時候要求學生把自己朗讀的最好的段落錄下來，讓學生通過讀體會人物的性格和思想。

二、教學主體要調動激活

要相信學生，把課堂還給學生，激發學生智慧的火花。有時我們總是為僵化的課堂氣氛而很苦惱，其實學生的學習態度和興趣不是一天可以培養的。從新課程的角度來講，教師和學生都是課程的開發者和創造者，而不是被動的執行者。尤其是現在的孩子他們從小接受良好的教育，聰明指數絕對超過了我們小時候，如果要是用我們來衡量他們是不行的，因此我們要相信學生的能力，給學生一個施展自己的平台。例如：在學習《窗》這一課時，我讓學生設想一下，這個沒有看到他所希望看到的美景的病人，他會怎麼樣呢？同學們紛紛的去説。有的説，他懊悔之極，後來自殺了；有的説，他也舊病復發，痛苦而死；有的説，他在一次次的噩夢中死去了；還有的説他後來遇到了一個好的醫生來這個城市，於是很巧的治好了他的病，而他後來就用自己所有的錢，買下了對面的土地，把他建成了一個美麗的公園……學生的想象能力是超出老師的想象的。

三、教學重點要突出體現

語文課堂要突出重點，體現亮點。其實新課本每單元基本有一個重點，但是每課又有各自的特點。例如：八年級下冊，第四單元中，主要是小説，《孔乙己》、《范進中舉》、《口技》、《變色龍》、《窗》只有一篇是文言文，其餘都是小説，而四篇有一個共同的特點就是都運用了對比的方法，但是對比的角度又各不相同，因此教師在教學中就要把握這一特點，引導學生去學習。讓學生既看到知識的整體特徵，又看到每一課的特點。既要給學生知識又要讓學生感受到快樂，營造快樂語文的氛圍。例如《孔乙己》可以讓學生根據課文孔乙己的境遇而編寫課本劇，並進行表演，或者可以通過多媒體讓學生看已經制成光盤的課本劇來感受主人公的悲慘的命運。《口技》則可以讓班上有這方面特長的同學去施展自己的才能，在快樂的同時瞭解什麼是口技。《變色龍》則可以讓學生自己去分角色讀，然後自己選出最佳搭檔來展示給同學們。

四、教學情感要交流醖釀

重視學生的情感態度和價值觀，沒有情感的教育是失敗的，沒有情感的課堂是痛苦的，讓學生能把自己的喜怒哀樂，在課堂上能真情流露，與主人公共命運，與作者形成情感的交流與對話，以情來陶冶學生，以情來激勵學生。情感既是教育的目標，也是教育的手段。比如，在學習《背影》一文時，我首先讓學生聽了《父親》的'歌曲，然後讓學生談自己的父親，想想父親給自己的關愛。其實老師如果有能力，最好自己給學生唱，或者讓有能力的學生唱，這樣學生更有深刻的體會。我在教學《白楊禮讚》的時候，給學生唱《小白楊》，儘管唱的沒有歌星好，可是學生還是覺得我們老師真行，於是就更加強了學生對老師的崇拜，也激發了學生的學習興趣。

五、教學範圍要拓展延伸

語文教學要走向生活社會。如果就語文課本學習語文是永遠無法學習好的，我們精彩的課堂只是學生學習語文的很小的一部分，只是能應付考試，而學生的能力和實踐是無法真正得到鍛鍊和提高的。學生的語文最終是要在社會中去檢驗的，所以必須讓學生能夠活學活用。尤其是新教材，更注重學生的實踐能力和個性思考，不在要求統一答案，所以這就是説老師一定要把思維的空間真正還給學生，這樣才真正有助於學生的提高。要讓學生更多的去觀察生活，體驗生活，去積累生活，去品位生活。他們有了自己的思想才能真正的積極的去學習語文。

語文作為母語原本有它得天獨厚的優勢，可是現在卻因為教學的課程而變得過分的單一，使語文失去了原本應該有的活力。尤其是現在的語文，由於文言文是固定的，是必考的，所以老師們在複習的時候有時會過多的把經歷放在一個一個生字的記憶，要求學生一個字不差的把文言文背寫下來，於是這些原本在新文化中已經沒有了語言影響力的文章，了老師教學的重點，也成了學生學習的難點。學生苦不堪言。當然我們不否認古人的知識的廣博，也不否認老祖宗給我們留下的輝煌的文化遺產，但是不應真正讓它成為學生學習的重點，我總是覺得應該是一種人文的積累，而不是文字的積累。古人的東西再好，還是應該去更多的發展現在的理念。由於有的文言文很長，學生又沒有學習的興趣，所以教師不得不為了考試而逼學生去背。儘管考試時就是那麼10分左右的題，可是面對一分也不能少的考試來説，對於關係着學生命運的考試來説，總是不能忽視的，所以成了一項負擔。對於優秀的學生還不是問題，對於差一點的學生那簡直是如登高峯。

不過，教師也可以分層而論，讓學生體會古人語言的精煉，可以讓學生去積累和欣賞自己喜歡的一些詩歌和文章，而不是僅僅侷限於背誦課本上的幾篇，幾首。

六、教學內容要開放靈活

努力建立開放的語文。語文是母語原本就是學習其他科的基礎，是學生將來生活的重要的交際手段之一。

但是長久以來，各科都是孤立進行教學，學科本位的思想太嚴重了。課程過分強調知識的傳承，忽視了學生知識的聯繫，以及科目的交流和溝通，把自己封閉起來，然後説語文怎麼也考不好，怎麼回事。當然我們不否認語文考試以往存在的弊端，而導致的應試和素質的衝突。課程過度的強調統一，東、南、西、北、中，億萬學生同時學習統一的內容，使課程變的凝固、僵化，缺少了彈性。

可喜的是最近的考試出現了科目的交融，儘管只是那麼1、2分，可就是為了這一點分數老師們會苦心的去經營，會努力形成一個教育的整體。

有時我們生病時會因醫院的科室分的太細，以致有時生病了不知道要去哪個科室而苦惱。其實我們的教學也應該是適當的有一點溝通，不要因為自己不是英語老師而不敢説一句英語，不要因為自己不是物理老師而為自己對物理知識的淺薄而做解釋，其實老師應該是一個多元的整體，是一個一專多能的結合體。

當然不是説語文課都上的不倫不類，但是也不是雷池不可跨越。

語文課堂要打破壁壘，逐步做到課堂教學、語文活動，綜合實踐相結合，學校、家庭、社會相結合，讓語文教學充滿活力，讓語文課堂快樂融融，讓語文不在是學生的負擔。這是每一個老師和家長的心願。

中學語文教學反思 篇三

古詩詞是我們中華民族的特有遺產，是偉大中華文明的重要組成部分，作為一個民族優秀文化一部分，它永遠不會過時，並且值得我們去研究，學習，發揚。這不但是祖宗智慧與心血的繼承，更重要的是通過對它們的學習，研究與解讀，去構建今日有民族特色的優秀文化。然而中學的古詩詞教學卻不容樂觀，存在諸多誤區，因此我們需要進行反思。

一、當前中學古詩詞教學中存在的誤區

1、忽視學生主體地位，忽視詩歌的多種解讀。

重灌輸，輕體驗，重權威，輕引導，即使教師的觀點是對的，但這樣把自己的結論輕易地拋給學生，使得學生少了精神思索的旅程，又是多麼的可惜。有意義的學習應該是將知識同化於已有的心理圖式中，並建構新的認知圖式，學到越來越多的有關認識事物的程序。另外，有些教師看似“循循善誘”，實則將學生引|向標準答案，只訓練了聚合式思維，卻忽視了發散式思維。

2、過度強調知性分析，肢解詩歌的傾向明顯。

有些教師在教古詩詞時，將其劃分段落，總結段意，在此基礎上掌握詩詞的思想情感，分析藝術手法。這是將古詩詞當作無生命的東西進行分解，把詩詞鑑賞當作分析、綜合、推理的邏輯思維過程，而不重整體把握和感性體驗。有些教師的講解過於直露，貌似講透了詩歌，實際失去了詩歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。古詩詞教學中需要知性思維，但要和感知、體驗、想象、聯想等感性思維統一在一起，否則就扼殺了詩詞的生命力，也有礙於學生審美感受力的發展。

3、濫用多媒體。

古代詩詞意境的體驗需要學生的形象思維，需要調動儲存在大腦中的表象，並在想象和聯想的基礎上形成新的表象。如《念奴嬌。赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在於在我們的想象中，而有的教師在上課時將一喝酒老翁展現在學生面前，頓覺風采大減。此外，濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流，炫目的電腦畫面佔用了學生的大部分注意力，表面上熱熱鬧鬧，實際上投射到詩詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

詩詞本是浪漫的產物，然而在實際的教學過程中，古詩詞教學的現狀卻非常尷尬：學生對古詩文學習索然寡味了無興趣，大有一種望而生畏甚至望而生厭的感歎。

為什麼會出現這種情況呢？主要原因有兩大方面：

1、學生認知上的偏差。

學生對古詩文不感興趣的原因，除了對古詩文難理解、難背記，把古詩文視為第二門外語；更有不少學生認為學古詩文十分枯燥，現代人都用現代漢語説話，古文無實用價值。正如南懷瑾先生所擔憂的：“很是可惜，現代人所認識文化教育的基本目的，只是為了'謀生'，有好的專業，有高的待遇，或能賺很多的錢。”《都市快報》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業餘學校開出“古詩文誦讀班”，卻因僅招到一名學生而只得暫時停辦，而與此形成鮮明對比的是，同時開辦的英語等班早就爆滿。學生對古詩文對漠視，實質就是對傳統文化精髓的漠視，這種類似於數典忘祖的做法，不能不令人痛心。

2、教師教法上的偏差。

不少教師認為，國中古詩文教學僅是讓學生多積累，多背誦，於是，“解詞釋句—串講全詩—背誦默寫”的教學方法成了不少教師一成不變的做法，把古詩文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡，課堂氣氛沉悶無趣單調無味。所以，教師教法上的單一，自然會使古詩文中的營養丟失，進而造成學生在古詩文傳統文化積澱方面的“貧血”。

二、面對這些現狀，我們應該做出反思：

1、注重引導學生通過吟誦來體味古詩詞的情感。

要體味古詩詞的情感，最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩詞格律所表現的音樂性和由此表達的感情，都必須在吟誦中體現。在教學中還應傳授一些有關吟誦的知識，比如平聲讀得長而輕，仄聲短而重；四言詩一句兩頓，五言詩兩頓，七言詩三頓，頓的位置略延長、提高、加重等。此外，教師的範讀非常重要，好的範讀能直接打動學生，使他們克服害羞心理。

2、運用藝術通感。

在教學中，教師要充分利用藝術通感，化實物為情思，化情思為實物，化抽象為直觀，調動並貫通多種感官，從多個角度加深對詩詞意境的理解感受。

用音樂來配合古詩詞，就是一種有效的手段。對古詩詞的感受，往往就是這樣朦朧含混而湧動着情感的，而流動不居、情感充沛的音樂，正適合於幫助學生增強這種感受。例如，講授《春江花月夜》一詩時，配以《春江花月夜》的古箏曲，無疑是相得益彰、境界頓生。又如，引導學生體會詩詞的意境，然後找出與之相合的音樂，甚至自己創作一段音樂，也是很好的方法。

蘇軾評王維的詩説“詩中有畫，畫中有詩。”詩與畫的相通為我們提供了另外一個教學通道。例如，在上白居易的《憶江南》時，展示一些江南風光的圖片，為欣賞《憶江南》一詞營造出了韻味十足的背景氛圍。當然，藝術通感的運用不能喧賓奪主。

3、系統比照，縱橫勾連。

傳統的古詩詞教學中，很多學生學完一首詩詞，瞭解的就僅止於這一首詩詞，對作者其人、作者的其它作品，對同題材、同風格的作品都鮮有了解，這樣的教學是使學生“只見樹木不見森林”。

在講授一位詩人的某一首詩時，若能全面地介紹這位詩人所處的時代背景、個人經歷，介紹他創作的其它詩歌，既有利於學生較為深入地理解教材。上的那首詩，也有利於培養學生的古詩詞積澱與素養。例如，在講授李煜的《虞美人》時，若能兼及李煜的詳細生平，兼及《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《相見歡》 （無言獨上西樓）、《破陣子》（四十年來家國）等詞，其教學效果應該比單講一首《虞美人》要好得多。

4、開發校本教材，開設選修課。

20xx年3月，國家教育部頒佈了新的語文教學大綱，其中國中要求背誦50首，高中50首。“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，接觸足量的古詩詞，對於培養學生欣賞古詩詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩詞背誦篇目”的基礎上，學校可以根據實際情況開發校本教材，開設選修課，拓寬學生欣賞古詩詞的視野。比如，有的學校專門開設了“詩教’'選修課，有的學校還有自己的古詩詞教學的教材，這一做法值得借鑑。

5、教師自身水平提高。

教師首先應提高對古詩文教學價值的認識，明確指導學生掌握一定數量的古詩文並非可有可無之事，而應視之為對教師的一種要求，一份無可推卸的責任。同時，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態，鑽入“故紙堆”中潛心會學，豐厚自己的文化積澱。其次，還須進一步深入學習《課程標準》，領會精神，更新教育觀念，在實踐中不斷探索、反思，提高自己的教學水平。

另外還可以運用研究性學習的方式。如在文本閲讀基礎上引導學生進行原型意象的研究性學習。首先讓學生思考高中古詩詞裏出現了哪些原型意象，並根據自己的興趣，選擇一個作為課題，課題相同者組成一個研究小組。然後讓學生分工合作，通過網絡、書籍等途徑收集、整理並分析信息，寫出小論文，並製作相關課件。最後進行交流總結，組織學生上台做presentation，展示研究成果，在班級中傳閲各小組的論文，並進行自評、互評。