高山族的主要傳統節日有哪些【多篇】

高山族祭奧夫特 篇一

高山族人民在每年二月春耕之時祭祀祖先的羣眾性節會。“奧夫特”是高山族對祖先靈魂的稱呼，意即“神”。

高山族祭祀節會以“社”為單位舉行，社頭為司祭者。在社裏祭祀的地方設有專門的祭祀台，供上祖公、祖父的靈位，獻上米酒、水果、飯餚等各種供品，然後由司祭者歌頌祖先功績。如淡水各社祭祀歌：“虔請祖公，虔請祖母，爾來請爾酒，爾來請爾飯和菜，庇佑年年好禾稼，自東到西好收成，捕起鹿來快又多”。阿車社頌祖歌頌唱：“我祖翁最勇猛，遇鹿能活捉，鬥走直同奔馬，遇酒縱飲不醉”。高山族唱完頌祖、祭祀歌后，請善神“庇賴克奧夫特”降福庇佑，接受子孫們的獻供，保佑他們在耕種，狩獵等活動中吉樣如意，獲得豐收。祭祀完畢，人們就進行歌舞活動，使節會富有歡樂的氣氛。

高山族捕魚祭 篇二

高山族阿美人民間祭祀節日，每年農曆五月擇日舉行，此時早稻已收割完畢進人捕魚季節。

高山族阿美人傳説，古時有個叫阿布都尤勒的神，為了讓阿美人漁獵豐收，要他們在每年早稻收割後舉行一次祭魚活動，此後就有了這一節日。祭祀前，各村落（已成年）的少年要集合到溪溝旁搭一個茅屋，節日這天，青少年和長老們先後來到茅屋旁舉行簡單的祭祀儀式，然後下海捕魚，並將所捕的魚就地煮食。他們的煮魚方法非常奇特，先將魚開膛洗淨，然後放在一個檳榔皮內再加上水，將燒紅的石子放人，水便沸騰起來，放幾次燒紅的石子後，魚便煮熟了，魚煮熟後要按長幼輩分順序分而食之。吃完後，返回村落再次舉行一次祭祀儀式，以求神靈保佑漁業豐收。

高山族矮靈祭 篇三

又稱達愛祭，二年祭，每兩年舉行一次，時間在農曆十月十三日至十九日，為期六天。

相傳古時的達愛人與高山族賽夏人毗鄰居住，關係極為融洽。後來因達愛人調戲高山族賽夏人婦女，被高山族賽夏人設計墜河而亡，最後的一對倖存夫婦也不知去向。由於達愛人曾傳授高山族賽夏人種粟以及歌舞，死後其靈魂常作祟於賽夏人，因此高山族賽夏人對達愛人抱有恩、怨雙重心理，為了緬懷昔日友好的歲月祈求達愛亡靈不再作祟，保佑自己的生產、生活安寧，高山族賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭，祭祀達愛人亡靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴，儀式非常繁雜，可分為迎矮靈、娛矮靈、送矮靈三大段。在各段儀節中，多以唱祭歌開始，祭歌歌詞具有詩的形式。迎矮靈是夜深時，司祭們到東方原野會靈處，向東方供獻當日所宰豬之肉、臟腑及酒、鬆，相信矮靈會應邀來訪，該儀式稱為“供撰晚餐”。第二日天未明，祭團成員獲吉夢者，持火把人山採芒草，歸來後用芒草結環戴在頭、足腕、足躁上，以及傢俱、柞臼、樑柱上，作為防範矮靈作祟的法物，直至祭儀完畢才拆去。天亮後，司祭率領眾人唱祭歌第一章以迎矮靈，還將臼倒放滾出屋外，立於前庭。又向東表情嚴肅地站立着繼續唱迎靈歌。這時，一處女走出，將粟倒在臼中，並用柞春之，該儀式稱為“迎矮靈”，接着，男子到溪邊捕魚，婦女返家春粟搗核。司祭家在魚熟、鬆成後，用盛器裝好，放於屋內向門的凳上，並祭供香煙，進門處置一水飄，司祭祝請矮靈人屋洗手，享用魚、磁，然後吸煙，祭供對象主要是矮人的女性祖先。娛矮靈為整個祭儀的中心，這是賽夏人與矮靈共樂的歌舞，全為歌舞，不必供獻祭品。在娛靈場四周多處堆柴燒火照明，從日暮前開始，一直到第二天早晨日出為止。唱祭歌第一章至第五章，反覆歌唱。舞者可頭戴矮靈祭特有的舞帽，身佩網袋形佩鈴，他們狂歌勁舞，通宵達旦，氣氛十分熱烈。達愛祭最後是送靈儀式，司祭與陪祭三人行“饋糧”儀式，眾人改唱祭歌第十三章，舞者神態變得緊張，舞圈有一處分開，象徵為矮靈開路。舞者高舉雙手，擲棄身上芒草結，行“饋糧”儀式的司祭等四人，擲糧畢即轉身馳歸，觀眾以桃葉包裹小石子兒，向四人回來方向投擲，相信矮靈已離去，意在驅除達愛人亡魂。