弟子規全文註解（精品多篇）

譯文】： 篇一

如果身體有所不適或受到損傷，就會讓父母為我們擔憂；如果在德行上有了缺欠，就會使父母感到丟臉。

父母親喜歡我，做到孝順並不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的！

如果父母有了過失，子女應當耐心地勸説使其改正。勸説時態度一定要和顏悦色，聲音一定要柔和。

如果父母不肯接受勸説，就等到心情好時再勸。如果父母還是不聽，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無怨言。

親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離牀

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

譯文】： 篇二

説話多不如説話少，因為言多必有失。説的話要恰當在理、符合實際，千萬不要花言巧語。否則人家只會討厭你。

虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯髒的話，千萬不能説。阿諛奉承等粗俗的市儈習氣，都要徹底戒除掉。

看到的事情沒有弄能夠清楚，不要隨便亂説，輕易發表意見；聽來的事情沒有根據，不要隨便亂傳，以免造成不良後果。

對於自己認為不妥當的事情，不能隨便地答應別人。假如你輕易許諾，就會進退兩難。

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼説長 此説短 不關己 莫閒管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警

解讀： 篇三

為人子，早上要儘量早起，晚上要晚點睡覺，因為人生的歲月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉眼就是老年人了，所以我們要珍惜現在寶貴的時光。

每天早上起牀必須先洗臉，然後刷牙瀨口，解完大小便以後把手洗乾淨，這樣才是講究衞生的好孩子 。

出門帽子要戴端正，穿衣服要把鈕釦紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要繫緊 ，這樣全身儀容才整齊。脱下來的帽子和衣服應當放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄髒。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身份穿着 ，也要配合家庭的經濟狀況。

對於食物不要挑剔偏食，而且要吃適當的份量，不要吃過量。我們年紀還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因為喝醉了醜態百出，最容易表現出不當的言行。

走路時腳步要從容不迫，站立的姿勢要端正。注意行禮時要把身子深深地躬下 ，跪拜時要恭敬尊重。

進門時不要踩到門檻，站立時要避免身子歪曲斜倚，坐着時不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現優雅怡人的姿態。

進門的時候慢慢的揭開簾子，儘量不發出聲響，走路轉彎時與稜角要遠一點 ，保持較寬的距離，才不會碰到稜角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進到沒人的屋子裏，要像進到有人的屋子裏一樣。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發生打鬥的場所，我們不要靠近逗留；對於邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。

將要入門之前先問一下:“有人在嗎”？將要走進廳堂時，先放大音量要讓廳堂裏的人知道 ；假使有人請問:“你是誰”，回答時要説出自己的名字，如果只説“吾”或是“我”，對方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當於偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以後遇到急用再向人借時，就不會有太多的困難。這些平常語言行為的要則，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創造一個身心調和的環境。如果我們一時做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認同聖賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現出美玉來。

弟子規全文以及譯文： 篇四

1、弟子規 聖人訓 首孝悌 次謹信

【解釋】弟子規，是聖人的教誨。首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用。

2、泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

【解釋】博愛大眾，親近有仁德的人。有多餘的時間和精力，學習有益的學問。

3、父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

【解釋】父母呼喚，應及時應答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。

4、父母教 須敬聽 父母責 須順承

【解釋】父母的教誨，應該恭敬地聆聽；做錯了事，受到父母的教育和責備時，應當虛心接受，不可強詞奪理。

5、冬則温 夏則凊 晨則省 昏則定

【解釋】冬天寒冷時提前為父母温暖被窩，夏天酷熱時提前幫父母把牀鋪扇涼；早晨起牀後，先探望父母，向父母請安；晚上伺候父母就寢後，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 業無變

【解釋】出門時告訴父母去向，返家後，面告父母報平安；起居作息，要有規律；做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮；

7、事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

【解釋】事情雖小，也不要擅自作主和行動；擅自行動造成錯誤，讓父母擔憂，有失做子女的本分；

8、物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

【解釋】公物雖小，也不要私自佔為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會讓父母傷心；

9、親所好 力為具 親所惡 謹為去

【解釋】父母喜歡的事情，應該全力去做；父母厭惡的事情，要小心謹慎不要去做（包括自己的壞習慣）；

10、身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會憂慮；做出傷風敗德的事，父母親就會蒙受羞辱；

11、親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

【解釋】父母喜愛我們的時候，孝順不是困難的事情；父母不喜歡我們或管教過於嚴厲的時候，孝順父母才是難能可貴；

12、親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

【解釋】父母有過錯的時候，應小心勸導改過向善；勸導時要和顏悦色、態度誠懇；

13、諫不入 悦復諫 號泣隨 撻無怨

【解釋】如果父母不高興時不聽規勸，等到父母高興的時候，繼續規勸；父母不聽懇勸，我們雖難過的痛哭流涕，也要懇求父母改過；縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母於不義，鑄成大錯；

14、親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離牀

【解釋】父母親生病時，要替父母先嚐藥的冷熱和安全；要晝夜服侍，一時不離開父母牀前；

15、喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

【解釋】父母去世之後，守孝三年，經常追思、感懷父母的養育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節，不可鋪張浪費；祭奠父母要誠心誠意；對待去世的父母，要像生前一樣恭敬。

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解釋】兄長要友愛弟妹，弟妹要恭敬兄長；兄弟姊妹能和睦相處，父母歡喜，孝道就在其中了；

18、財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

【解釋】輕財重義，怨恨就無從生起；言語上包容忍讓，忿怒自然消失；

19、或飲食 或坐走 長者先 幼者後

【解釋】飲食用餐，就坐行走；長者優先，幼者在後；

20、長呼人 即代叫 人不在 己即到

【解釋】長輩呼喚別人，應代為傳喚和轉告；如果那個人不在，前去轉告；

21、稱尊長 勿呼名 對尊長 勿現能

【解釋】稱呼尊者長輩，不可以直呼姓名；在尊長面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；

22、路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

【解釋】路上遇見長輩，應恭敬問好；長輩沒有説話時，應退後恭敬站立一旁，等待長輩離去；

23、騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘

【解釋】騎馬或乘車，遇見長輩，應下馬或下車問候；等待長者離開百步之遠，方可續行；

24、長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

【解釋】長輩站立時，晚輩不可先行就坐；長輩坐定以後，吩咐坐下才可以坐；

25、尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

【解釋】在尊長面前説話，要低聲細氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；

26、進必趨 退必遲 問起對 視勿移

【解釋】 到尊長面前，應快步向前；退回去時，稍慢一些才合禮節；長輩問話時，應當注視聆聽，不可以東張西望；

27、事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

【解釋】對待別人的父輩，要如同對待自己的父親一般孝順恭敬；對待別人的兄長，如同對待自己的兄長一樣友愛尊敬。

28、朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

【解釋】早上要比長輩起的早，晚上要比長輩睡的晚；人生易老，珍惜時光；

29、晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手

【解釋】早晨起牀，務必洗臉梳粧、刷牙漱口；大小便後，馬上洗手；

30、冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服鈕釦；襪子穿平整，鞋帶應繫緊；

31、置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

【解釋】放置衣服時，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成髒亂；

32、衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家

【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗；穿着上要根據自己的身份，與家庭的情況相稱；

33、對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

【解釋】對待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過少過量；

34、年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜

【解釋】少年未成，不可飲酒；酒醉之態，最為醜陋；

35、步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

【解釋】走路步伐從容穩重，站立要端正；上門拜訪他人時，拱手鞠躬，真誠恭敬；

解讀： 篇五

對於孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本分，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養成虛幻浮華的習性，怎能成為一個真正有用的人呢？相對的 ，如果只重力行，對於學問卻不肯研究，就容易執著自己的看法，而無法契合真理，這也不是我們所應有的態度。

今日普遍流行詆譭聖賢的風氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道 ，近幾年來，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會亂象，也動用大批的人力物力倡導，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會秩序無法整頓起來。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要廣博的研究各種學問，然後用禮節來約束言行，這樣一個具有知識和禮節的君子，他的言行就不至於太離譜了。”《弟子規》把禮的內容 具體化，只要循着《弟子規》來實踐，兼學各種經典和生活知識，就能擁有高遠的智慧和實踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會偏離正道，正道就是直路，很快便能到達目標 。

讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實實在在的做到 。讀書時正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因為沒有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閲，不肯定下心來，按部就班的讀完。讀書時要有規範 ，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因為時間有多餘，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規化好就要趕緊用功。

遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達瞭解，這正是所謂書讀千遍 ，其意自現。有疑問的地方，經反覆思考，還不能瞭解的話，就用筆把問題記下來，向有關的師長請教，一定要得到正確的答案才可放過。

書房要整理得簡單清潔，四周牆壁保持乾淨，書桌清潔乾淨，所用的筆和硯台要擺放端正 ，在硯台上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心裏先有了病，排列經典圖書，要安放在固定的地方，讀完以後立刻歸還原處，即使發生緊急的事也要 先收拾整齊以後才能離開。遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好保持完整，你愛書，書愛你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收穫，十分恭敬就有十分收穫。

如果不是傳輸聖賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因為書裏面不正當的事理會矇蔽我們 的聰明智慧，會敗壞我們純正的志向。

不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，聖賢的境界的雖高 ，但只要按部就班，循序漸進，人人都可到達。處在矇昧年幼之時，若採要正正當當的教材，配合優良的環境，來培養學習，就能造就聖賢。《弟子規》所講的道理，正是聖人的 訓誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾，親仁及餘力學文着手，在日常生活中的倫常做起，經家庭擴及到學校、社會，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應該認真的反覆讀誦 ，深入內心，當成個人反省的鏡子至行為的指針。

原文： 篇六

弟子規

總 敍

弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信

泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文

入 則 孝

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶

父母教 須敬聽 父母責 須順承

冬則温 夏則凊 晨則省 昏則定

出必告 反必面 居有常 業無變

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧

物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷

親所好 力為具 親所惡 謹為去

身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢

親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲

諫不入 悦復諫 號泣隨 撻無怨

親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離牀

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕

喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生

出 則 弟

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯

或飲食 或坐走 長者先 幼者後

長呼人 即代叫 人不在 己即到

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立

騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐

尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜

進必趨 退必遲 問起對 視勿移

事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

謹

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時

晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手

冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢

衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則

年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬

勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸稜

執虛器 如執盈 入虛室 如有人

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略

鬥鬧場 絕勿近邪僻事 絕勿問

將入門 問孰存 將上堂 聲必揚

人問誰 對以名 吾與我 不分明

用人物 須明求 倘不問 即為偷

借人物 及時還 後有急 借不難

信

凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉

話説多 不如少 惟其是 勿佞巧

奸巧語 穢污詞 市井氣 切戒之

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳

事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

彼説長 此説短 不關己 莫閒管

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋

見人惡 即內省 有則改 無加警

唯德學 唯才藝 不如人 當自礪

若衣服 若飲食 不如人 勿生戚

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻

聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親

無心非 名為錯 有心非 名為惡

過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜

泛 愛 眾

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載

行高者 名自高 人所重 非貌高

才大者 望自大 人所服 非言大

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾

勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新

人不閒 勿事攪 人不安 勿話擾

人有短 切莫揭 人有私 切莫説

道人善 即是善 人知之 愈思勉

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作

善相勸 德皆建 過不規 道兩虧

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少

將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬

勢服人 心不然 理服人 方無言

親 仁

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希

果仁者 人多畏 言不諱 色不媚

能親仁 無限好 德日進 過日少

不親仁 無限害 小人進 百事壞

餘 力 學 文

不力行 但學文 長浮華 成何人

但力行 不學文 任己見 昧理真

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通

心有疑 隨札記 就人問 求確義

房室清 牆壁淨 几案潔 筆硯正

墨磨偏 心不端 字不敬 心先病

列典籍 有定處 讀看畢 還原處

雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

命自我作 福自我求

心好命又好 富貴直到老

命好心不好 福變為禍兆

心好命不好 禍轉為福報

心命俱不好 遭殃且貧夭

心可挽乎命 最要存仁道

命實造於心 吉凶惟人召

信命不修心 陰陽恐虛矯

修心一聽命 天地自相保

譯文】： 篇七

真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因為仁者説話時直言不諱，也不阿諛奉承。

能夠親近品德高尚的仁者，就會得到無限的好處。與仁者親近，德行就會一天比一天增進，而過失就會一天比一天減少。

不親近品德高尚的仁者，就會有無限的害處。這樣一來小人就會乘機接近，很多事情都因此而不能成就。

拓展】弟子歸説課稿 篇八

一、説教材：

《弟子規》是一本操作性很強的經典讀物。它是我國古代歷史文明送給每個中國人的禮物，它短小精悍，三字一句，兩字一韻，讀起來琅琅上口。它藴含着許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它以獨特的魅力深深地吸引我們師生。學生在興趣盎然的誦讀過程中，思想，行為，習慣在潛移默化中受到影響。弟子規——謹是自編教材《弟子規》的第三部分。這部分內容告訴孩子們要注重生活的細節，從一舉手，一投足之間養成良好的個人修養，養成做事不急不躁、沉沉穩穩的性格，長大後無論做什麼事情，都會踏實而穩健。