報任安書的知識點

《報任安書》是漢代史學家、文學家司馬遷寫給其友人任安的一封回信。作者在信中以激憤的心情，飽滿的感情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了為著作《史記》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。下面小編給大家分享一些報任安書的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!

報任安書的知識

一通假字

1、詘：詘體受辱

2、以：及以至是

3、罔：及罪至罔加

4、摩：古者富貴而名摩滅

5、底：大底聖賢發憤之所為作也

6、失yì：放失舊聞

7.稽其成敗興壞之紀。

8.思垂空文以自見。

9.責zhài：則僕償前辱之責

二掌握下列字詞：

1、曩：曩者辱賜書

2、望：若望僕不相師

3、剖符丹書：非有剖符丹書之功

4、文史星曆：

5、祝：近乎卜祝之間

6、倡優：倡優畜之

8、節：不與能死節者比

9、就：卒就死耳

10、用：用之所趨異也

11、趨：用之所趨異也

12、太上：太上不辱先

13、箠楚：關木索、被箠楚受辱

14、嬰：剔毛髮、嬰金鐵受辱

17、傳zhuàn：傳曰刑不上大夫

18、漸：積威約之漸

20、圜huán牆：幽於圜牆之中

21、強qiǎng顏：所謂強顏耳

24、械：受械於陳

25、傾：權傾五伯

28、鉗：季布為朱家鉗奴

29、引決、自裁：不能引決自裁

30、繩墨：不能早自裁繩墨之外

31、以：以稍陵遲

32、陵遲：以稍陵遲

33、引節：乃欲引節

35、縲紲léixiè：何至自沉溺縲泄之辱哉

36、臧獲：且夫臧獲婢妾

37、沒mò世：鄙陋沒世

38、表：而文采不表於後世也

39、倜儻：唯倜儻非常之人稱焉

40、稱：唯倜儻非常之人稱焉

41、厄è：仲尼厄而作《春秋》

42、修列：孫子臏腳，《兵法》修列

44、空文：思垂空文以自見

45、見xiàn：思垂空文以自見

46、稽jī：稽其成敗興壞之紀考訂

48、究：究天人之際

49、通邑：通邑大都

50、負下：且負下未易居

51、鄉黨：重為鄉黨所笑

52、累：雖累百世

53、垢：垢彌甚耳

54、閨閤gé：身直為閨閤之臣

55、巖穴：寧得自引深藏於巖穴邪

56、狂惑：以通其狂惑

57、剌謬làmiù：無乃與僕私心剌謬乎

58、曼辭：曼辭以自飾

三詞類活用

1、文史星曆：

2、倡優：倡優畜之

3.孫子臏腳。

4.以污辱先人。

5、糞土：幽於糞土之中

四特殊句

1.幽於糞土之中而不辭者。

2.《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。

3.鄙陋沒世而文采不表於後世也。

五多義詞

2.再

1太史公牛馬走司馬遷再拜言。

2青春不再。

3.厥

1思厥先祖父。 2大放厥詞。

3厥有《國語》。

4.焉

1不入虎穴，焉得虎子。

2唯倜儻非常之人稱焉。

3積土成山，風雨興焉。

5.非1死日然後是非乃定。

2無可厚非。

6.僕：①pú若望僕不相師

②pū前仆後繼

7、固：①請略陳固陋

②固主上所戲弄

8、闕：①quē闕然久不報

②què不知天上宮闕

9、卜：①bǔ近乎卜祝之間

10、比：①不與能死節者比

②天涯若比鄰

11、重：①古人所以重施刑于大夫者

②重為鄉黨所笑

12、檻：①jiàn及在檻阱之中

②kǎn門檻五、古今異義的詞

六異義詞

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。

2.意氣勤勤懇懇。

3.夫人情莫不貪生惡死。

4.念父母，顧妻子。

5.唯倜儻非常之人稱焉。

6.下流多謗議。

7、發憤：大底聖賢發憤之所為作也

8、下流：下流多謗議

報任安書讀後感

“史家之絕唱，無韻之離騷”——這説的可就是司馬遷所著的《史記》。都説“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”這説的不就是司馬遷遭李陵之禍事，遭受煉獄後書寫《史記》。這不就被我們記住了嗎!我想，我們只知道《史記》書成後的輝煌成就，卻不知司馬遷背後的辛酸苦楚以及他所遭受的譏諷，還有什麼是司馬遷沒受過的罪?

話説這古人也真真是憋屈。你説你被上頭的處罰了吧，還得謝恩，“謝皇上不殺之恩”。“最是無情帝王家”也不知是誰説的，説的可真精準。哪一個皇室之人不薄情。像司馬遷的父親，他們祖先是周朝的太史，遠在上古虞舜、夏禹之時便功名顯揚，掌管天文之事。而大漢天子在泰山舉行封禪典禮時，本應由太史官親身參與並記錄下這一輝煌的時刻，這是太史的責任，同樣也是榮光，蠍子尾巴獨一份的恩寵。可司馬談硬是被留在周南，後來司馬談憤懣而死，想來是因為看着祖業的衰弱而焦急，還有就是日常的被嘲諷、白眼。

而司馬遷本人，你説你就一小小太史，也就寫寫文字、記錄記錄皇帝的豐功偉績，有必要為了和你“不曾銜杯酒”的李陵打抱不平嗎?再想想呵，有哪一任皇帝是真傻的，箇中冤情豈會不知，“最是無情帝王家”，只是不想真弄清楚罷了!李陵一家祖孫三代素來忠心耿耿，真要不忠於大漢，又怎會領兵深入匈奴腹地作戰?

由李陵的《答蘇武書》可知，在匈奴“更練精兵，強逾十萬，單于臨陣，親自合圍”，而我方僅僅五千人馬敵我實力如此懸殊的情況下，李陵仍振臂高呼、奮力殺敵，士兵們即使受了傷，矢盡援絕，也要爭着衝到前面去殺敵。反觀漢皇，一聽説李陵降敵，在還沒弄清內情的情況下，直接對李陵的全家骨肉實施了嚴懲，這才是真正地將李陵推向敵方啊!

這樁樁件件，寒了多少臣子的心。

司馬遷何嘗不委屈，那又能如何?喊冤，不是變着法子説皇上不英明;抵抗，不是變相的説明自己不順從聖上。故此，只能跪地叩謝不殺之恩。從牢獄中出來，受了腐刑。從‘最下腐刑，極矣!’可見他的心在淌血。“身體髮膚，受之父母”。腐刑既是對他的身心的摧殘，也是對祖先的辱沒，是對父母的不孝。司馬遷肉體上遭到的折磨以及平日裏受到的嘲諷、恥笑、白眼等肉體精神雙重摺磨下，仍能夠不斷調節自己，用“李斯，相也，具於五刑;魏其，大將也，衣赭衣，關三木……古今一體，安在其不辱也”來自我安慰，用“文王拘而演《周易》，仲尼厄而做《春秋》……《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也”來自我勉勵。最終完成了《史記》這一經典，可見司馬遷內心的堅韌及不屈。

司馬遷遭受腐刑，李陵忠勇深入敵後，終因寡不敵眾被俘，卻被誅滅。而在現實中，又有何處不苟且?

南非總統曼德拉在就職典禮上，邀請了曾經關押他27年甚至虐待他的三個獄警，並向他們致敬。

孟晚舟被加拿大政府拘押一週年之際，寫信感謝所有關心華為的人，甚至還感謝法庭的工作人員。

由此觀之，只要是有人的地方，難免會有腌臢之事。每個人都是單獨的個體，每個人都會經歷這樣那樣的磨難。

重要的是，我們自己要有一顆堅韌的心以及一縷不屈不撓的靈魂。

《報任安書》中心思想

是司抄馬遷寫給其襲友人任安的一封回信。在文中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛的比較進步的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰鬥精神。感情真摯，語言流暢，具有強烈的藝術感染力。對於瞭解作者的生平和思想，有着重要價值。