清明節的來歷和習俗是什麼【新版多篇】

清明節的由來與傳説 篇一

我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣温升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前後，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農諺。後來，由於清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。

關於寒食，有這樣一個傳説：

相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來跟着他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個忠心耿耿的人，一直追隨着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年後，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。

晉文公執政後，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。介子推不願見他，已經揹着老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒有找到。於是，有人出了個主意説，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望着介子推的屍體哭拜一陣，然後安葬遺體，發現介子推脊樑堵着個柳樹樹洞，洞裏好象有什麼東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，勤政清明覆清明。

晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望着它歎道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級對上級或同輩之間相互尊敬的稱呼，據説就是來源於此。

第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望着復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。

以後，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。

此後，晉國的百姓得以安居樂業，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。還用麪粉和着棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此後，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋後，以示懷念。

清明節主要活動和意義 篇二

清明節氣點：鬥指乙；太陽黃經為15°;於公曆4月04-06日交節。“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然後順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。

漢代至清初採用“平均時間法”劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段(每段15日)，以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至後第105天。

現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的“定氣法”(1645年起沿用至今)，依據太陽在迴歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。

時至清明，在黃赤交角及其附近一帶地域已氣候清爽温暖、大地呈現春和景明之象。“清明”的含義是氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，處處給人以清新明朗、欣欣向榮的感覺。

清明節的來歷 篇三

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明（冬至在歷史上也是一個節日，但現在各地大多不再過此節）。

清明節的名稱與此時天氣物侯的特點有關。西漢時期的《淮南子·天文訓》中説：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明淨之風。《歲時百問》則説“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

二十四節氣是中國古代天文學家和民眾在生活和生產實踐中總結出來的氣候規律，比較適宜地反映了一年四季氣温、物候、降雨等方面的變化，對人們依時安排農耕、蠶桑等活動有不可或缺的指導意義。到了清明，氣温變暖，降雨增多，正是春耕春種的大好時節。所以清明對於古代農業生產而言是一個重要的節氣。農諺説 “清明前後，點瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”，正是説的這個道理。東漢崔寔《四民月令》記載：“清明節，命蠶妾，治蠶室······”説的是這時開始準備養蠶。其中的“清明節”還只是一個節氣，不是節日。

此外，清明時處早春三月，春光明媚，萬物復甦，氣候宜人而到處生機勃勃，是春遊和郊外娛樂的好時光，所以清明前後自然成為人們樂於到户外、郊野嬉遊的的好時光。

雖然我們在本文所談的清明節主要指節日而不是節氣，但是清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣應看作清明節的源流之一。

作為清明節重要節日內容的祭祀、踏青等習俗則主要來源於寒食節和上巳節。寒食節與古人對於自然的認識相關。在中國，寒食之後重生新火就是一種辭舊迎 新的過渡儀式，透露的是季節交替的信息，象徵着新季節、新希望、新生命、新循環的開始。後來則有了“感恩”意味，更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火 冷食祭墓，清明取新火踏青出遊。唐代之前，寒食與清明是兩個前後相繼但主題不同的節日，前者懷舊悼亡，後者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有着密切的 配合關係。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節，由 於寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節俗很早就與清明發生關聯，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋唐代開始，寒食與清明並列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

之後，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節“上巳春嬉”的節俗也被合併到了清明節。到了明清以後，上巳節 退出了節日系統，寒食節也已基本消亡。春季只剩一個清明節。與其他傳統大節不一樣，清明節是融合了“節氣”與“節俗”的綜合節日。清明從節氣上正排在春分 之後，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助於吸納大自然純陽之氣，驅散積鬱寒氣和抑鬱心情，有益於身心健康。

“清明節”是幾乎所有春季節日的綜合與昇華，清明節俗也就具有了更加豐富的文化內涵。

清明節高速收費嗎? 篇四

清明節高速公路不收費，清明節免費時段從清明節假日第一天00∶00開始，節假日最後一天24∶00結束。

全國收費公路對7座以下(含7座)載客車輛免收通行費，包括允許在普通收費公路行駛的摩托車。

根據《重大節假日免收小型客車通行費實施方案》來看，收費公路免費通行時間為春節、清明節、勞動節、國慶節，共4個國家法定節假日以及當年國務院辦公廳文件確定的上述法定節假日連休日。

一、清明節高速免費嗎

清明節是四大高速免費的法定節假日(春節、清明、勞動節和國慶)之一，2023年清明節高速免費。

二、過路費

指通過某條路段需要繳納費用，一般用於國道收費站之類的地方，國家徵收的路費不是無限的，當國家收回它建路的費用，收費站自然拆除。

收費標準一般都從以下幾個方面綜合考慮：工程投資總額，其投資的組成情況；專業部門對該公路及收費站中、長期和遠期交通流量的預測資料；擬批准的收費年限；國家和地區在收費期物價上漲的預測；資本市場的變化趨勢和銀行貸款利率變化的趨勢；地區經濟發展的水準，車主行駛高速公路得到的效益，社會承受能力等等。

清明節的來歷 篇五

一、祭祖掃墓

清明節是我國的傳統四大祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，在漢族和一些少數民族地區，人們按照當地的風俗習慣，帶上水果食品、紙錢等物品來到墓地，將供品擺放在墓地前面，將紙錢焚化，為墳墓添一些新土，然後再在墓前磕頭祭拜，就可以收拾供品打道回府了。

二、折柳贈別

楊柳是春天的標誌，在春風中搖曳的楊柳，總能給人一種欣欣向榮、朝氣蓬勃的感覺。自漢朝以來，人們就逐漸形成了折柳贈別的習俗，藉此互祝平安，因“柳”與“留”諧音，所以也取戀戀不捨、盡情挽留之意。同時希望離別的親友，到了他鄉也如離枝的柳條，能夠很快地生根發芽，隨處存活，這些都寄託着對親友的美好祝福之情。

三、盪鞦韆

清明節盪鞦韆的習俗由來已久，歷史相對古老，最早叫做千秋，後來為了避免某些方面的忌諱，才改為鞦韆。最早的鞦韆一般都是以樹枝為架，然後再拴上彩帶。後來逐漸發展為用兩根繩索加上踏板做成的鞦韆。盪鞦韆的習俗傳承至今，深受人們喜愛，不僅能鍛鍊身體，也可以藉此鍛鍊自己的勇氣。

四、拔河

拔河的運動起源於春秋後期，開始是在軍隊中盛行，當時叫“牽鈎”、“鈎強”，後來流傳到民間，到唐朝時期開始稱為“拔河”。拔河就是人數相等的雙方對拉一根比較粗的繩子，將對方拉出河界，就算獲勝。唐玄宗時期曾經在清明節時期舉行大型的拔河比賽，後來就逐漸演變成清明節的民間習俗了。

五、蹴鞠

蹴鞠是世界上最早的足球活動，起源於戰國時代，蹴鞠就是指一種古老的皮球，球面是用皮革做成，裏面用羽毛填充。蹴鞠運動是古代清明節時期人們非常喜愛的一種遊戲，到了漢代，蹴鞠就已經成為一項非常專業化的運動。到了唐宋，蹴鞠的技術有了很大的提高，也成為一種大型活動，在宮廷內，經常有數百人蔘加。《水滸傳》裏的高俅，就是一位蹴鞠高手，正因為他球技高超，才深得宋徽宗賞識，一路平步青雲。

六、踏青

踏青也稱作春遊，古時也叫探春、尋春等等。清明時節，春回大地，陽光明媚，萬物復甦，人間處處是一片生機勃勃的景象，正是郊遊踏青的大好時光。踏青的習俗由來已久，早在先秦時期就已經形成，到了宋代，踏青之風最為盛行，一直相傳至今。

七、吃雞蛋

清明節吃雞蛋的習俗，也有幾千年的歷史了，古人將各種禽蛋如雞蛋、鴨蛋、鳥蛋等煮熟後塗上各種顏色，稱為“五彩蛋”，他們把這些五彩蛋投到河水裏，順水衝下，等在下游的人們就爭先搶撈，認為吃了以後，就可以孕育生子。

後來人們在清明節時期吃雞蛋，象徵一家團圓，也有民間傳説清明節吃了雞蛋，一整年身體都會好，就如同端午節吃粽子、中秋節吃月餅一樣，都是一種節日食品。

八、吃發糕

清明時節人們喜歡蒸發糕吃，發糕由黏米碾成米漿蒸熟做成，發糕重要的不少好吃不好吃，而是看蒸得夠不夠“發”、夠不夠“高”，用來寄託“發財”、“高升”的美好願望。

九、吃青團

青團是江南一帶的小吃，是清明節最有節日特色的食品。它是將一種清明節前後才有的艾草，打出汁拌進糯米粉裏，然後做成糰子，因為做出的糰子呈碧綠色，所以取名青團。

十、兒女親家互送麻餈

在浙江部分地區，至今還保留着兒女親家互送麻餈的習俗。在古代，男女聯姻後，往往還有很長一段時間才會正式嫁娶，也是為了便於雙方互相考察，畢竟結婚是人生的大事。兒女親家互送麻餈，就是在嫁娶前的一種禮儀，男方一般在清明節前給女方送去麻餈，意思就是下一個清明節前就要來迎娶新媳婦過門了。等女兒出嫁後，女方家的父母，又要在清明節前給男方家送去麻餈，意思是祝福小兩口日子過得糯滋滋、甜絲絲，幸福美滿。

清明節的來歷和風俗 篇六

清明最早只是一種節氣的名稱，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。相傳，晉文公把寒食節的後一天定為清明節。

清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。

清明節大約始於周代，距今已有2500餘年的歷史。清明一到，氣温升高，正是春耕的大好時節，故有“清明前後，種瓜點豆”之説。故此，清明節與端午節、中秋節、春節並稱為中國四大傳統節日。

清明期間，有掃墓、盪鞦韆、放風箏、蹴鞠、射柳、鬥雞、蠶花會、拔河、踏青等習俗。

清明節習俗 篇七

吃雞蛋

清明吃雞蛋和小葱，據説是取其清白之意，即要清清白白地做人。清明時分吃雞蛋和小葱很合時宜，因為清明已是春暖花開的季節，家裏養的雞開始多產蛋，地裏的小葱也長得鬱鬱葱葱。小時候，家裏窮，平日裏根本撈不着吃雞蛋。但過清明節時，母親便會煮上十幾個雞蛋，我們每人可分到兩個。但誰也捨不得吃，總是一會兒捧在手裏，一會兒揣進衣兜裏；一會兒拿出來聞聞，一會兒又將手伸進兜裏摸摸……直到不小心把雞蛋擠破了才吃掉。

吃饊子

古時候，清明前有個“寒食節”，不能生火，只能吃冷的食物，於是人們做了麻油饊子，叫做“寒具”，食用、攜帶、收藏都很方便。李時珍在《本草綱目》裏也做過介紹。蘇東坡在徐州的時候，喜歡吃饊子，在他的《寒具詩》中寫到，“纖手搓成玉數尋，碧油煎出玉黃深，夜來春睡霧輕重，壓扁佳人纏臂金。”其中寒具是饊子兩漢時期的別稱。

我國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在我國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脱，以麥面為主料；南方饊子精巧細緻，多以米麪為主料。在少數民族地區，饊子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉族和納西族以及寧夏回族的饊子最為有名。

吃麻花

麻花是漢族特色小吃，把兩三股條狀的面擰在一起用油炸制而成，形容衣褲等因磨損而要破的樣子。我國各地麻花有天津麻花，山西稷山麻花，陝西咸陽麻花，湖北崇陽麻花，蘇杭藕粉麻花等。其中天津以大麻花出名，山西稷山麻花以油酥出名，蘇杭藕粉麻花以原始工藝出名，而湖北崇陽以小麻花出名。

麻花把兩三股條狀的面擰在一起，用油炸熟即可。富含蛋白質，氨基酸，多種維生素和微量元素。小麻花熱量適中，低脂肪。既可休閒品味，又可佐酒伴茶，是理想的休閒小食品。在東北地區，立夏時節有吃麻花的古***俗。其中天津麻花最為出名。

吃驢打滾

驢打滾是老北京和天津衞傳統小吃之一，成品黃、白、紅三色分明，煞是好看。因其最後製作工序中撒上的黃豆麪，猶如老北京郊外野驢撒歡打滾時揚起的陣陣黃土，因此而得名“驢打滾”。“驢打滾”的原料有大黃米麪、黃豆麪、澄沙、白糖、香油、桂花、青紅絲和瓜仁。它的製作分為製坯、和餡、成型三道工序。做好的“驢打滾”外層粘滿豆麪，呈金黃色，豆香餡甜，入口綿軟，別具風味，是老少皆宜的傳統風味小吃。

豆麪卷子北京稱驢打滾，是滿洲以及北京小吃中的古老品種之一（滿洲地區一般叫豆麪卷子），它的原料是用黃米麪加水蒸熟，和麪時稍多加水和軟些。源於滿洲，緣起於承德，盛行於北京。由於清朝的八旗子弟愛吃粘食，“驢打滾”很快就傳到了北京，成為北京的一種風味小吃。