有關有志者事竟成英語及譯文精品多篇

有關有志者事竟成英語及譯文 篇一

有志者事竟成，百二秦關終歸楚，苦心人天不負，三千越甲可吞吳。

蒲松齡一語道破的成功真諦立志可成功。人在此世，就應立志，無論是什麼，都有它存在的價值。如想成為宇航員，想成為醫生？所以我們兒時應立志，我們終身就應為自我的志去奮鬥。

司馬遷自幼立志著述史書，所以遊歷天下，多少的困苦連他自我都不能想象，他遭李陵之禍牽連，身受腐刑，但他矢志不渝，在獄中還依舊著書，最終完成鴻篇鉅著《史記》

魯迅先生稱《史記》史家之絕唱，無韻之《離騷》由此可見，有志者事竟成。

自古到今，我們偉大的祖先留下了許多立志後成功的故事引領我們去立志，從而走向成功。

司馬遷是實踐了這一真理的。我們作為21世紀的新青年們，就更應當立志去拼，去搏，走向成功。

看我國明代畫家王冕，自少年時就立志要把時間美景惟妙惟肖的畫在紙上，從此，他不分晝夜的繪畫，立志不移，終成當時著名畫家。

而去看許多荒蕪虛度年華的人，他們從不立志，他們認為立志是無用的，是夢幻的，立了志也沒用，所以他們根本想都沒想過立志，能夠倒過來想，如果我們沒有夢想，不立志，我們又何來動力，何來目標去奮鬥呢所以，他們應問心自問，立志真正的含義是什麼立志並不是普普通通的幻想，裏面還摻雜了目標和憧憬，有了他們，人就會為了實現自我所立的志去奮鬥，拼搏，終會走上通往成功的殿堂的那條路。

立志與不立志僅一字之差，但意義非凡。我作為青少年時就對不會選後者。有志者事竟成這是一句普天下老百姓都會的一句話，之所以會流傳至今。這就是因為大家認定他是對的。是經得起事實驗證的。

如果説人生是一條路，終點是成功。如果你不立志，就算走再多的路也會迷茫不知成功在何處。

時代是變化的，但有志者事竟成這句真理是不變的。所以，立志吧，少年。

有關有志者事竟成英語及譯文 篇二

老師們、同學們：

大家好！

俗話説得好：“萬事開頭難。”每個人都有許許多多的“第一次”，正是有了許多的第一次，才構成了豐富多彩的生活。但是，人們第一次嘗試做某件事時，往往缺少經驗，所以，第一次又是充滿了苦澀與淚水的，正是因為這樣，才有了“失敗乃成功之母”這句名言，一個人只有在失敗中歷練，吸取經驗，才會孕育成功。

但是，我想説，儘管事情的開端充滿了坎坷與艱辛，不過我們不能只在失敗中尋找成功，而是應該下定決心，認準目標“第一次就把事情做好。”

在我們的學習與生活中，也不乏許多這樣的例子。就好像我們在考試的時候，遇到了一道相當難的題目，你是不是就想起了那句考試金言“先易後難”?這雖然能節省時間完成試卷，但是卻把最難的題目留到了最後，但我做題的速度又比較慢，所以通常到“最後”只能“奮筆疾書”式地亂寫一通了，可是這樣又有什麼用呢？考試是為了檢測大家學習水平的，並不是“分分分，學生的命根”……總之，我們不能一遇見困難就退縮不前，我們更要“明知山有虎，偏向虎山行”，樹立“有志者，事竟成”的積極心態，第一次，就要把事情做好！儘管充滿了困難。

有一個故事，想必大家都聽過：一天，老師讓大家把聖經的第五章至第七章給背下來，並説誰要能一字不落地背下來，就帶他去參加那人人都夢寐以求的餐會，要知道，那可是幾萬字的篇幅啊！第二天，老師來檢驗了，只有一個小男孩驕傲地上了台先是背誦得抑揚頓挫，再後來就是聲情並茂的“朗誦”了！他就是那之後叱吒風雲的世界首富比爾。蓋茨，老師問他是怎樣做到的，他只回答：“我，竭盡全力！”

是啊，一個充滿了信心及毅力的人，有什麼困難能阻擋他呢？就如文中的比爾。蓋茨一樣，他第一次接觸到如此巨大的篇幅，他難道不感到驚奇嗎？但是他那堅定的決心不允許他這麼做。因為他心中只有一個信念竭盡全力！有志者，事竟成，當一個人充滿了志氣，胸懷遠大的理想時，他就會奮發向前，爆發出他的潛力。

我的演講完畢，謝謝大家！

有關有志者事竟成英語及譯文 篇三

志，乃要有所作為的決心；成，是為有所成就。凡學業、事業，小至應試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無不有志之人。

“外國人能做到的，中國人也一定可以做到！”這不是一句一時衝動的豪言壯語，這是被歧視的中國人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達了中國人民的驕傲。

骨頭最硬的中國現代作家魯迅，在風雲變幻，災難深重，民族矛盾和階級矛盾極其尖鋭、複雜的年代，義無反顧地揭反封建之旗幟而起，用無比犀利的筆去喚醒沉睡的民眾而成為現代最偉大的作家、思想家。當初，熱衷於自然科學的青年魯迅，覺醒到即使體格如何健壯的中國民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當麻木的觀眾，這對於中國的社會改革是毫無意義的，於是他拿起了筆，願“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅定的志向，讓魯迅成為中國現代文化的一座崑崙。

俯首皆拾的樁樁事例無不説明了“志”對於“成”的重要。無志之人猶如置身於茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。

五歲即可“指物作詩立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”使其喪“志”最後“泯然眾人矣”。更有無“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛迪生”了。

然而立志易，成就難。西蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富，二僧皆有去南海之志，然，富者數年來欲買舟而下，猶未能也，而貧者一瓶一缽至矣。為何？只為富者只“欲”未動，而貧者不懈努力。如此，富者只是空想，即所立之志毫無付諸行動，這般紙上談兵，與無志者有何兩樣？

因為有志，小溪匯成了大海；因為有志，枯枝盼到春的綠葉；因為有志，人類助長了山峯的高度。讓我們站在地平線上，構築我們的夢想吧，因為我們有志，並會為夢想拼搏的，我們將會是大海、綠葉，站在山頂的那個就會是我們。

有志者事竟成

“有志者事竟成”。這句話闡述了“有志”與“事成”之間的辯證關係：“有志”才能“事成”，要想“事成”，必須“有志”;若無“志”則“事”不成。

這句話很有道理，頗能道出“事成”的真諦。不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“卧薪嚐膽”的千古美談；著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連國中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

但是“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不盡然。因為“有志”和“事成”之間還有某些條件在起着重要的作用，若無這些條件，即使是“有志”，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：

一是有志者的“志”要符合客觀實際。這就是説：一個人所立下的“志”，不能是脱離客觀實際的空想或幻想；“志”與客觀的科學規律相牴觸、相脱離時，則“事”是永遠無法有“成”的。例如，曾有人立志要研製成永動機，併為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼？道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個“志”也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是“有志者”事業成功的必要前提條件。

二是有志者的“志”必須是永不改變的“恆志”，而且必須付諸於執着不懈的勤奮努力。這就是説：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其“事”一定難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都“痴心不改”。這更是在強調：有了永不改變的“恆志”，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能“有志者事竟成”。我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學着作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民＜＞間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在“撰史”的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇鉅作——《史記》這部“千古之絕唱”，由此可見，有“恆志”，而且有不懈的勤奮努力，是“事竟成”最重要的條件。

總之，“有志者事竟成”，並不是説有志事就一定能成，而只是説明“有志”與“事成”之間的辯證關係：無志者則事必定無成，有志而脱離實際則事不成，有符合實際之志而無“恆志”則事難成，有符合實際的“恆志”而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能“事竟成”。

年輕的朋友們，成功的鮮花正準備獻給每一位有志者，但是，你能得到它嗎？這就要看你自己的了。