![高一年級師説原文及翻譯（精品多篇）]( "高一年級師説原文及翻譯（精品多篇）")
- 詞類活用篇一吾從而師之。師：名詞的意動用法，以……為師。其下聖人也亦遠矣。下：名詞用作動詞，低於。而恥學於師。恥：形容詞意動用法，認為……可恥。於其身也，則恥師焉。恥：形容詞意動用法，認為……可恥。不恥相師。師：形容詞的意動用法，以……為可恥；名詞作動詞，學習。孔子師郯子。師...
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![馬説原文及翻譯，馬説賞析]( "馬説原文及翻譯，馬説賞析")
- 馬説原文作者：韓愈〔唐代〕世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能...
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![高一語文文言文原文及翻譯]( "高一語文文言文原文及翻譯")
- 高一語文文言文原文及翻譯1《勸學》原文及翻譯【原文】君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍;冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也...
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![愛蓮説原文譯文及翻譯（多篇）]( "愛蓮説原文譯文及翻譯（多篇）")
- 《愛蓮説》原文及翻譯篇一週敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之...
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![高一年級文言文勸學原文及翻譯多篇]( "高一年級文言文勸學原文及翻譯多篇")
- 註釋：篇一一、字音木直中(zhòng)繩輮(róu)槁（gǎo)暴(pù）就礪（lì）參(cān)省(xǐng)須臾（yú）跂（qì）楫（jí）生(xìng)非異跬（kuǐ）步騏驥（qíjì）駑（nú）馬十駕鍥（qiè）而舍之金石可鏤(lòu)螯（áo）蛇鱔(shàn)勸學原文及翻譯篇二勸學作者：荀子原文:君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而...
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![高一語文師説課文原文及翻譯（新版多篇）]( "高一語文師説課文原文及翻譯（新版多篇）")
- 原文篇一師説作者：[唐]韓愈古之學者（1）必有師。師者，所以（2）傳道（3）受（4）業（5）解惑也。人非生而知之者（6），孰能無惑？惑而不從師，其為惑也（7）終不解矣。生乎（8）吾前，其聞道（9）也固先乎吾，吾從而師之（10）；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎（11）？是故無貴無賤，無長無少，...
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![《師説》全文翻譯及原文（精品多篇）]( "《師説》全文翻譯及原文（精品多篇）")
- 《師説》原文：篇一古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟...
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![《師説》原文及對照翻譯精品多篇]( "《師説》原文及對照翻譯精品多篇")
- 文言文《師説》原文翻譯篇一原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存...
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![高一語文文言文原文及翻譯【多篇】]( "高一語文文言文原文及翻譯【多篇】")
- 高一語文文言文原文及翻譯篇一《赤壁賦》原文及翻譯原文：壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄...
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![七年級年級語文愛蓮説原文及翻譯多篇]( "七年級年級語文愛蓮説原文及翻譯多篇")
- 愛蓮説原文及翻譯篇一《愛蓮説》原文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之...
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![師説原文及翻譯，師説賞析]( "師説原文及翻譯，師説賞析")
- 師説原文作者：韓愈〔唐代〕古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所...
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![崧高原文及翻譯，崧高賞析]( "崧高原文及翻譯，崧高賞析")
- 崧高原文作者：佚名〔先秦〕崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯...
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![高一年級語文赤壁賦原文及翻譯（通用多篇）]( "高一年級語文赤壁賦原文及翻譯（通用多篇）")
- 蘇軾《赤壁賦》原文及翻譯篇一赤壁賦原文壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立...
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![師説的原文及翻譯（通用多篇）]( "師説的原文及翻譯（通用多篇）")
- 《師説》原文篇一古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之師説師説；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所...
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![文言文《師説》原文及翻譯]( "文言文《師説》原文及翻譯")
- 《師説》這是韓愈在古文運動中的一篇力作，闡説從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到轉變風氣的作用。下面是文言文《師説》原文及翻譯，一起來看看!文言文《師説》原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解...
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![《師説》原文及翻譯賞析通用多篇]( "《師説》原文及翻譯賞析通用多篇")
- 文言文《師説》原文翻譯篇一原文：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存...
- 20171
![《師説》原文及對照翻譯【精品多篇】]( "《師説》原文及對照翻譯【精品多篇】")
- 原文篇一師説作者：韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也...
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![高一離騷屈原原文翻譯]( "高一離騷屈原原文翻譯")
- 離騷是一首“屈原的政治生涯傳記”詩。以浪漫抒情的形式來敍事是其主要的風格。賦、比、興三種修辭手法靈活穿插轉換是其語言運用上的最大特點。下面給大家分享一些關於高一離騷屈原原文翻譯，希望對大家有所幫助。譯文我是古帝高陽氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。歲星在寅...
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![《師説》的原文及翻譯精品多篇]( "《師説》的原文及翻譯精品多篇")
- 《師説》註釋篇一之：結構助詞，的。學者：求學的人。所以：固定句式：用來……的，道：指儒家之道受：通“授”。傳授。業：泛指古代經、史、諸子之學及古文寫作。人非生而知之者：人不是生下來就懂得道理。之：指知識和道理。語本《論語·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”...
- 5206
![高一年級語文師説原文及譯文新版多篇]( "高一年級語文師説原文及譯文新版多篇")
- 一詞多義篇一師1、古之學者必有師(名詞，老師)2、吾師道也(動詞，學習)3、吾從而師之(意動用法，以……為師)4、師道之不傳也久矣(動詞，從師)5、巫醫樂師百工之人(名詞，有專門技藝的人)其1、愛其子，擇師而教之(代詞，表領屬關係，他(它)的，他(它)們的)2、其聞道也亦先乎吾(代詞，他，他們)3...
- 9980
![高一年級語文文言文勸學原文及翻譯（新版多篇）]( "高一年級語文文言文勸學原文及翻譯（新版多篇）")
- 原文篇一君子曰：學不可以已。青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加...
- 23276
![《馬説》原文及翻譯（多篇）]( "《馬説》原文及翻譯（多篇）")
- 《馬説》譯文篇一世間有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂卻不常有。所以，即使有千里馬，只是在僕役的手下受到屈辱，和普通的馬一樣死在馬廄裏，不用千里馬一樣對待它。日行千里的馬，一頓飯有時要吃盡食料一石。餵馬的人不懂得根據它有日行千里的本領來飼養它。這樣...
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![大學聯考文言文《師説》原文及翻譯通用多篇]( "大學聯考文言文《師説》原文及翻譯通用多篇")
- 作者介紹：篇一韓愈(768～824)字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。諡號“文”，又稱韓文公。《師説》原文篇二古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為...
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![文言文《師説》原文及翻譯【精品多篇】]( "文言文《師説》原文及翻譯【精品多篇】")
- 拓展知識：篇一《師説》是韓愈的一篇著名議論文，有着卓越的見解和很強的現實針對性。在本篇議論文中，作者運用流利暢達的筆觸，通過反覆論辯，申明瞭為師的性質與作用，論述了從師的重要意義與正確原則，批評了當時普遍存在的不重師道的不良習俗。此文是為李蟠而作，實際上是藉此抨擊那...
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![馬説原文及翻譯（多篇）]( "馬説原文及翻譯（多篇）")
- 原文篇一世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián)死於槽(cáo)櫪(lì）之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食（shi)或盡粟(sù）一石（dàn)。食(sì）馬者不知其能千里而食（sì）也。是馬也，雖有千里之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見(xiàn...
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