八德讀後感多篇700字

這本書中,忠、信、禮、義、廉、恥篇裏,每個裏面都有很多真實感人至深的故事,讀了這本書,讓我受益匪淺,我想作為二十一世紀的接班人，下面是小編為大家帶來的八德讀後感，希望你們喜歡。

八德讀後感1

“八德”淺淺兩字，深深藴藏了中華民族自古及今修身齊家治國平天下的大“道”，是中國作為具有五千年歷史文明古國的文化之基。黨的十八大以來，指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。文化自信何底氣何在?底氣來源於中華文化的博大精深，百家爭鳴，萬花齊放，“八德”登道。“夫物芸芸，各復歸其根”，“八德”是中華兒女的精魂，主宰身、家、國、天下。古人云：“金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎”，積財不如積德，只有“八德”才是我們終身的財富，絢爛的瑰寶。“孝悌、忠信、禮義、廉恥”，深耕於中國這塊豐淳的人文土地，她如乾，能六龍御天，如坤，能厚德載物，影響着世代中國人的言行舉止。在喜迎十九大新的歷史起點上，返本開新，認真學習傳統八德，汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，是中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，助力‘兩個一百年’奮鬥目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。作為一名審計人，我們要摸清家底，將八德精華轉化為時代價值，做到心存“八德”、信仰“八德”、追隨“八德”、熱衷“八德”。

孝悌為首，修齊治平之基。孝悌併為仁之本，孝順父母，敬重兄長，方能仁民愛物，胸懷家國，心繫蒼生，成為有德之人。孝德悌德，是人與生俱來的潛質，並在中華民族兒女血液裏繁衍生息，豐富了生命情感，堅定了道德理性，是情與理的完美統一。在審計工作一線的我們，遇到當今科學技術先進、舞弊手段高超，業務任務重，人員少，時間緊，常回家看看，和自己的父母兄弟親朋嘮嘮家常，多抽出一點時間關心社會上需要幫扶的困難羣體似乎成為了一種奢侈。忠孝兩難全乎?其非邪。首先，從自我的小家看，要常把父母掛心頭，父母已不在乎物質上的豐富，有時一個電話、一句問候、一次家庭聚餐，都是對他們最好的心靈慰藉。其次，從社會這個大家看，多次強調加強養老公共服務，內容上要多樣，財力上要傾斜，全社會一起努力，把老年人安頓好、照顧好，讓老年人安度晚年，審計要發揮顯微鏡的作用，運用我們精準的分析能力和執業判斷能力從源頭上保障國家幫扶高齡人羣資金用到實處。孝悌是社會和諧的基石，是我們個人修養的必須課，只有孝敬父母，友愛兄弟，愛護家庭，方能有大義心繫社會冷暖，修身治國齊家平天下。

八德讀後感2

盡心盡誠方謂忠，為人不忠則失信;誠實不欺方稱信，為人失信則不忠;忠信任何一項的缺失都可能導致誠的缺位。中國共產黨成立以來，面臨外來侵略的燒殺搶奪，無數忠信志士挺身而出，拋頭顱灑熱血，經歷了八一南昌起義、中國工農紅軍長征等血雨腥風，戰勝了重重艱難險阻，是信的強大推手和忠的前赴後繼造就了新中國。作為一名青年審計人員，在高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為決勝全面小康社會實現中國夢而奮鬥的精神引導下，我們要不忘入黨初心，牢牢把握人民羣眾對美好生活的嚮往，堅定“四個意識”，擁護“五位一體”總體佈局，自覺統一思想、凝聚共識。審計是黨紀黨規的監督者，是財經紀律的維護者，講忠誠守信用是我們捍衞國家利益、羣眾利益的寶刀，在工作中我們要嚴厲杜絕“新衙門作風”，以“照鏡子”、“洗洗臉”、“正衣冠”的方式檢測自身對黨、國家、人民的忠誠度，努力在服務到位，進取積極，工作落實，擔當主動上狠下功夫。這要求我們在當今大數據的浪潮下，利用信息化手段加強審計全覆蓋;在發展惠民之實上積極作為，加大實地延伸審計和走訪羣眾調查力度;有力加強審計整改，嚴格執行“一把手”作為問題整改第一責任人，並對重大問題親自抓，推動整改落實。積極探索“穩、促、調、惠、防”政策措施落實跟蹤審計，忠於審計事業將是我們審計人孜孜不倦的追求。

中華民族素來是安禮知樂、樂善好施的禮儀之邦，舉手投足、音容笑貌之間無不彰顯着一個大國温文爾雅的氣質風度，祥和推動着社會有序發展。社會交通，禮讓斑馬線，文明我點贊，是禮;九寨地震，四海急奔往，熱血援百姓，是義。審計機關作為國家監督的文明窗口，要特別注重言語、舉止、待人接物。審計機關與被審計機關，是監督與被監督的關係，工作上難免需要進行一些力量的博弈，如果我們審計人員臉上多點微笑，言語客氣一點，讓對方感受到審計人的温和謙遜、待人以禮的一面，營造尊重與被尊重的和諧氛圍，相信對方也會更樂於配合審計提供相關資料，進行更深層的業務交流，在審計疑點的交換上堅持以理服人，以德感人，同樣可以博得被審計單位最大限度的理解和支持。我們還要深入踐行志願者精神：“奉獻、友愛、互助、進步”，拿出審計人的一片赤誠之心，走進基層，傾聽民聲，扶貧濟困，幫老助殘，點燃喚醒受助者生活的希望，並讓志願者精神不斷傳承，形成社會和諧人人有責，和諧社會人人共享的新局面。廉恥如品，樹清風正氣。

八德讀後感3

寒假裏，我讀了《啟迪心靈的鑰匙》這本書，它主要講述“八德”的故事。所謂“八德”就是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。其中每個字都有各自的含義，都有相應的古代真實故事。我讀後深受教育，感觸很深。

孝：百善孝為先。二十四孝中有一個故事讓我深受教育。春秋時期的魯國，有個名叫子騫的人，它很小就失去了母親，父親娶了繼母，又接連生了兩個弟弟。後母對子騫很不好，三九嚴冬時節，給自己親生兒子穿保暖絲絮做的棉衣，卻給子騫穿稻草做的單薄的“棉衣”。看到這裏，我非常氣憤，這後媽也太狠心了，只對自己孩子好，真是太可恨了，有這樣後母的孩子真是太可憐了。後來這件事被子騫的父親知道了，一氣之下要把後母趕出家門，子騫聽後跪下含淚懇求父親説：“母在一子寒，母去三子單。”讀到這裏，我的心頭一顫，真沒想到，年幼的子騫為了年幼的弟弟一點不怨恨繼母的狠毒，如果是我可做不到這一點，可見子騫的天性是何等的孝敬、純潔、善良啊!他的這番話使父親非常感動，於是，就不再趕走他的繼母。對於這件事繼母也深受感動，從此，也把子騫當成親生兒子一樣疼愛。這個故事讓我感受到，父母給了我們生命，我們應該知恩感恩。一個人能知恩感恩，孝心才能萌生。我們要向子騫學習，人人都要有孝心、孝行，只要用心，發自內心對父母孝順奉養，再怎麼不好的父母，也都會有感悟的一天。

悌：兄弟間彼此誠心友愛。兄弟之間如能各盡其道，自然和睦友愛。“趙孝爭死”講的是：在漢朝的時候，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮。當趙禮被強盜掠走時，哥哥趙孝救弟弟心切，很快找到了強盜那裏，弟弟趙禮見哥哥來了，先是驚喜，隨後又馬上埋怨哥哥不該來這兒白白送死。趙孝哀求強盜説：“我弟弟是一個有病的人，又瘦弱、肉也不好吃，請你們放了他吧!”趙禮在旁大聲喊到：“不行!被捉來的是我，應該吃我。”這時，趙孝連忙撲到弟弟面前，兄弟相擁互相爭死，情急之下已是泣不成聲。看到這兒，我深受感動，真是“兄弟如手足。”在這危急時刻，他們兄弟首先想到對方的安危，完全不顧自己的危險，兄弟之間相互關愛。這是仁愛之心的根本，我們應該向他們學習，平時多關愛我們的兄弟姐妹，互相幫助、和睦相處。

八德讀後感4

我國著名的科學家華羅庚説過：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。什麼是勤學呢?淺言之，勤學就是經常、不間斷地學，廣泛地學，跟“惰學”相對。“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”。勤學是成功基本要素之一。勤能補拙。天才在於日積月累，聰明在於勤學不輟。一個人，天資再高，如果不勤於學習，必幹不成大事業甚至養活自己都很困難;一個人，天資一般，如果能勤奮學習，就有很大的成就。但刻苦學不等於不分青紅皂白，來者不拒。要吸取精華，去其糟粕。

古往今來，多少飽學之士、成功之人，無不乘勤學之梯，通往成功之門。在紙發明之前，人們將文字寫在竹簡上。韋編，即串連竹簡的牛皮繩，它是相當結實的。據傳，孔子晚年鑽研《周易》，由於反覆翻閲，這種穿竹簡的繩子被磨斷了三次。這就是著名的.“韋篇三絕”。術業有專攻，寧專勿雜。學習的內容，朝着一個方向努力，由淺入深，由易到難，而“勤”則貫穿始終，説起來容易，做起來難，這涉及恆心，毅力。勤學之初，宜努力使之成為習慣，習慣一旦養成，勤學就顯得很自然了，那時，勤學將是生命中一個不可缺少的內容。失之，則倍覺空虛無聊。勤是做事之本。沒有勤什麼事也辦不成。我們有些學生考試時就願天尤人，着不會，那不會，平時勤一勤不就都會了嗎?“勤學如春起之苗，不見其增日有所長。同學們，讓我們以勤為本地去學習、去生活吧!

八德讀後感5

隨着弘揚中華傳統文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來了瀋陽和河北的專家們為我們上了兩天的封閉式的報告會。我們認真聽取了他們寶貴的經驗，找到了我們在教育孩子德育方面的方向，打開了一扇扇緊鎖的大門，為以後的教學鋪平了道路。

參會的除了專家、各校的校長及部分老師，還有從職教中心抽取的八十位義工師生(這些義工是瀋陽來的兩位義工老師王新秀和張磊夫妻倆花了一個周培訓的。他們夫妻倆本是領導，工作很忙，但為了弘揚中華文化犧牲自己寶貴的時間主動當義工，默默為各地方培養義工達八年多的時間，從不要一份報酬，連來我們縣的車費還是自己出的)。在各位領導和社會各位愛心人士的支持下，會議不時引來陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會着傳統文化的魅力，感受着八德教育給大家帶來的好處，但又深刻感受到學習傳統文化不能停留在表面形式上，應該落實到實處，落實在力行上!

在會上，因為老師們需要分享的經驗很多，他們都緊張地計劃着時間，幾個小時不停止給我們介紹經驗，一個上午都沒顧上喝一口水，我們應該為他們的付出而感恩，應該把寶貴的經驗及時記錄下來。但有些老師卻不能堅持下來，老師們在上面講經驗，他們在下面聊天、玩手機，義工孩子們手舉着“肅靜”“請關閉手機”的木板不斷提醒他們並向他們鞠躬，但他們卻視而不見。無奈之下，休息時從瀋陽來的張老師到了主席台狠狠批評了老師們，卻引來了大家的一致指責，那語氣不是在向遠道而來的客人的問候與感謝，卻是一種質問和辱罵。也許，那兩位老師有些急了，説話不很中聽，但確實有一些老師做的不到位，他們不顧孩子們的疲勞，不顧專家們的辛苦，在下面瀟灑地玩，也許正如張老師説的就是一種應付，應付領導，應付報告會，在各地方都在風風烈烈學習傳統文化時，他們卻抱着這種態度，就如外國人正欺壓着我們的同胞我們還當看客，怎不令人傷心與憤怒呢?張老師這種不計報酬的奔波為了什麼呢?他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統文化嗎?他們不僅這樣説，還力行着，一個多星期除了吃飯睡覺的時間，他們都是在指導義工們，教育義工們愛惜糧食，他們吃飯絕不剩下，喝水從不浪費。當他看到有很多老師喝不完水倒掉時心疼呀，看到飯吃不完剩下時難過，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個力行的舉動應該喚起一些人的節約意識的，但偏偏有些人當笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙!

八德讀後感